7 Nakamamatay Na Kasalanan Mula Sa Pananaw Ng Isang Psychologist

Talaan ng mga Nilalaman:

Video: 7 Nakamamatay Na Kasalanan Mula Sa Pananaw Ng Isang Psychologist

Video: 7 Nakamamatay Na Kasalanan Mula Sa Pananaw Ng Isang Psychologist
Video: PART 7: NGPANGGAP SYA PRA MARANASAN ANG BUHAY N MALAYO SA KNYANG NKASANAYAN- MGING TAGUMPAY KYA SYA? 2024, Abril
7 Nakamamatay Na Kasalanan Mula Sa Pananaw Ng Isang Psychologist
7 Nakamamatay Na Kasalanan Mula Sa Pananaw Ng Isang Psychologist
Anonim

Sa Kristiyanismo, mayroong 7 pangunahing, mortal na kasalanan (o mga hilig) - ang pangunahing mga bisyo ng isang tao. Ang salitang "mortal" ay binibigyang kahulugan sa isang paraan na ito ang pinaka-seryosong bisyo sa mga tuntunin ng kalubhaan, na nangangahulugan ng pagkawala ng kaligtasan ng kaluluwa nang walang pagsisisi! Ang pagkakaroon ng pangunahing bisyo sa buhay ay humahantong sa pagbibigay ng malubhang, hindi matatawaran na mga kasalanan, na nagpapangit ng plano ng Diyos para sa tao, na ilayo ang isang tao sa Diyos at sa biyaya ng Diyos

Ano ang mga nakamamatay na kasalanan na ito?

Pagmataas (walang kabuluhan)

Kasakiman (kasakiman)

Inggit

Galit

Pagnanasa (pakikiapid, pangangalunya)

Matakaw (gluttony)

Kawalan ng pag-asa (kalungkutan, katamaran)

Ito ang pangunahing, pangunahing mga hilig ng tao na nangangailangan ng pagsisisi. Iyon ay, upang mapailalim sa mga bisyo na ito, ang mga hilig ay makasalanan, masama. Ang mga hilig na ito ay kailangang ma-root at mapagtagumpayan. Ang nasabing pagtatagumpay ay itinuturing na maligaya at humahantong sa paglago ng espiritu.

Aalisin ko ang kalayaan na hindi sumasang-ayon sa pangkalahatang tinanggap na interpretasyon at gayong pag-uugali sa nabanggit na "mga hilig". Ngunit gagawin ko muna ang isang pagpapareserba na isinasaalang-alang ko ang aking sarili na isang naniniwala. Gayunpaman, nais kong "lumakad" sa mga pangunahing bisyo na ito, hindi lamang bilang isang naniniwala, kundi pati na rin bilang isang psychologist:

Pagmataas (walang kabuluhan)

Pagmamalaki - pagmamataas sa iyong sarili, iyong mga merito at pagpapataas sa sarili, anuman sa iyong mga katangian na nauugnay sa ibang mga tao. Ang pagmamataas ay para din sa kanilang pagmamay-ari: lahi, klase, pambansa, pangkat, atbp. Sa kahulihan ay isinasaalang-alang ko ang aking sarili na mas mahusay kaysa sa ibang tao, na nangangahulugang nararapat sa akin ng higit na paggalang, pag-apruba, pagtanggap, pagmamahal. Ang ibang tao ay hindi gaanong karapat-dapat kaysa sa akin. Ano ang ugat ng bisyo na ito? Kakulangan, kawalan ng unconditional love sa pagkabata. Kapag ang isang bata ay bata pa, mahal at tanggapin siya ng mga magulang nang walang kondisyon. Kung hindi ito ang kadahilanan, kung ang mga magulang ay matigas, malamig, mahigpit, turuan ang bata na maaari siyang makatanggap ng isang bahagi ng pagmamahal at pagtanggap sa kapinsalaan ng anumang merito - ito ay nagiging isang pambansang pag-usbong ng pagmamataas. Ang kakulangan ng pagtanggap ng unconditional parental ay lumilikha ng isang panloob na kawalan ng laman, isang vacuum na pinunan ng isang tao ng alinman sa mga nasasalat na mga nakamit (talaan sa palakasan, mahusay na pag-aaral, paglago ng karera, yaman sa pananalapi) o haka-haka (kabilang sa isang partikular na pangkat, bansa, bansa, kasarian, atbp…). Ang isang tao ay nagbabayad para sa kawalan ng pag-ibig - na may pagmamalaki. Mahal niya ang sarili niya. Para sa kung ano. At para sa mga merito na ito, siya ang una sa linya kapag namamahagi ng pagmamahal.

Kasakiman (kasakiman, kuripot)

Ang lugar ng pag-aanak para sa bisyong ito ay isang hindi natutugunang pangangailangan para sa seguridad. Kung ang isang bata ay nakaranas ng trauma ng pag-agaw, kung hindi niya naramdaman na protektado siya, kung gayon, bilang isang may sapat na gulang, magsisimula siyang maging sakim o kuripot. Ang kasakiman ay maaaring nahahati sa kasakiman (ang pagnanais na makakuha ng higit pa sa mayroon) at kadulas (ang ayaw na humiwalay sa kung ano, ang pagnanasang panatilihin ito). Ito ang parehong kawalan ng laman sa loob, ang parehong vacuum, lamang ito ay nabuo para sa iba't ibang mga kadahilanan. At pupunan ng isang tao ang walang bisa na ito sa alinman sa mga bagay, o pera, o mga relasyon sa ibang mga tao. Ngunit ang ugat ng "bisyo" na ito ay isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan, kawalan ng kapanatagan.

Inggit

Ang inggit ay isang pakiramdam ng maraming sangkap: galit para sa katotohanan na ang isa pa ay may isang bagay na wala ako; pagnanais na magkaroon ito; naghihirap mula sa walang ito; takot na hindi ko makuha ito. Ang "Ito" ay maaaring maging anumang: ilang bagay, espesyal na pag-uugali, kakayahan, katayuan sa lipunan, edad, pag-aari. Ang bagay ng inggit ay hindi mahalaga, ito ay isang bagay na nakikilala ang may-ari ng bagay mula sa inggit. Nangangahulugan ito na ang may-ari ng bagay na ito ay maaaring mahalin, nararapat siyang mahalin at tumanggap ng pagmamahal at pagtanggap, ngunit ang inggit na tao ay hindi. Ang lugar ng pag-aanak para sa inggit ay ang parehong kawalan ng laman mula sa kawalan ng walang pasubaling pag-ibig at pagtanggap. Ito ang pitik na bahagi ng pagmamataas, ang kabaligtaran, iba`t ibang mga anyo ng reaksyon sa kawalan ng walang kondisyon na pagtanggap.

Galit

Ang galit ay isang emosyon na nararanasan ng isang tao kapag ang isa o iba pa sa kanyang mga pangangailangan ay hindi natutugunan. Pamilyar tayong lahat sa pyramid ng mga pangangailangan ni Maslow (isang hierarchical na pagkakasunud-sunod ng mga pangangailangan ng tao sa mga tuntunin ng kanilang kahalagahan para mabuhay). Ang galit ay isang masuri lamang na tugon sa hindi nasiyahan sa isang pangangailangan. Ito ay isang senyas na nagpapahiwatig sa isang tao kung saan ang kanyang personal na piramide ay "na-leak". Ito ay isang salpok para sa aksyon - kasiyahan ng pangangailangan.

Pagnanasa (pakikiapid, pangangalunya)

O kung hindi man, sekswal na kalaswaan, kalaswaan sa sekswal. Ang ugat ng "bisyo" na ito ay ang parehong kawalan ng laman mula sa kawalan ng pag-ibig, espirituwal na init. Ang malusog na pag-uugali sa sekswal ay kapag ang kasarian ay naging isang pagpapahayag ng pag-ibig kapag nasa loob na ito. Ang pagnanasa, pakikiapid ay kabayaran sa kawalan ng pag-ibig. Muli ang vacuum, kawalan ng laman sa espiritu. Hanggang sa edad na tatlumpung taon, ang isang tao, tulad ng isang sisidlan, ay unang napuno ng pag-ibig. Ang mga magulang ay nagsisimulang punan ang sisidlan, pagkatapos ang minamahal, ang kasosyo. Kung ang mga magulang ay "nandaya", sa hinaharap ang tao ay magsisimulang magbayad para sa nagresultang kawalan ng laman sa pamamagitan ng promiskuous sex sex, hanggang sa sekswal na pagkagumon, nymphomania.

Matakaw (gluttony)

Bumalik sa piramide ng mga pangangailangan. Ang mga anyo ng tugon mula sa hindi kasiyahan ng isang partikular na pangangailangan ay maaaring maging emosyonal (halimbawa, galit). Ang gluttony, ang "pag-agaw" ay maaaring maging isang form ng pag-uugali na tumutugon. Ang tinatawag na gluttony ay kabayaran. Pinupuno nito ang panloob na walang laman na pagkain. Kaganapan, pag-agaw, pinupuno ng isang tao ang kanyang sarili, mga semento, nag-aayos ng isang leaky na lugar sa kanyang piramide.

Kawalan ng pag-asa (kalungkutan, katamaran)

Dito kailangan pa ng isang magbahagi ng kawalang pagod, kalungkutan at katamaran. Ang kawalan ng kalungkutan at kalungkutan ay isa ring emosyonal na anyo ng pagtugon sa isang kakulangan ng kasiyahan ng isang pangangailangan, ito ay isang senyas, isang pagsusuri ng reaksyon sa hindi kanais-nais sa buhay ng isang tao. Samantalang ang katamaran ay isang mekanismo na nakakatipid ng enerhiya. Ang katamaran ay nangyayari kapag ang isang tao ay nag-aaksaya ng oras at lakas. Ang hindi malay na pag-iisip ay nakikita ang hindi makatarungang pag-aaksaya ng mga mapagkukunan at "kumokonekta" sa katamaran upang maiwasan ang labis na paggastos.

Sa huli, ang lahat ng mga "bisyo" na ito ay kailangang makilala. Kailangan mong matapat na aminin sa iyong sarili kung ano ang nararanasan ko sa ngayon at bakit. Ang tinaguriang "mortal sin" ay reaksyon lamang sa kawalan na lumitaw sa kawalan ng kasiyahan ng mga pangangailangan, isang alarm bell, ito ay isang nagpapahiwatig na senyas na ang balanse ay nabalisa. Ang mga pagkakaiba-iba ng "nakamamatay na kasalanan" ay simpleng magkakaibang anyo ng mga reaksyon. Ang pakikiapid at katakawan ay isang tugon sa pag-uugali, isang mabisang pagpuno ng walang bisa (mula sa salitang "aksyon"), isang kapalit na pagpapanumbalik ng balanse. Ang kalungkutan, inggit, panghihina ng loob, galit, kasakiman ay mga reaksyong emosyonal. Ang pagsisisi sa kasong ito ay dapat na maunawaan hindi bilang isang pagpasok ng pagkakasala ng isang tao sa pagkakaroon nito o ng "bisyo" na ito, isang ugali sa mga hilig. Ang tradisyunal na interpretasyon ng pagsisisi ay humahantong sa isang paglala ng kundisyon sa anyo ng isang pakiramdam ng pagkakasala, kahihiyan para sa isang kadramahan, pagiging makasalanan. Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa pagsisisi at kababaang-loob, ipinapahiwatig na ang isang tao ay dapat "magtagumpay" sa bisyo, mapagtagumpayan ang kasalanan nito, ipagtapat ang kanyang pagiging di-kasakdalan, o, nang mas simple, pigilan ito, lunukin ito, at panatilihin ito sa kanyang sarili. Ngunit mula sa sandaling ito ang "bisyo" ay naging mortal, mortal! Ito ang pagpigil sa iyong emosyon at damdamin (parehong masama at hindi angkop) na hahantong sa sakit at, sa huli, sa kamatayan!

Ngunit pinag-uusapan lamang namin ang tungkol sa isang senyas! At ang tamang tugon sa signal na ito ay upang sumisid nang mas malalim, tingnan ang ugat ng problema at masiyahan ang pangangailangan. Walang silbi ang pagbaril ng apoy - kailangan mong patayin ang apoy. Kinikilala ang galit, pagkabagabag ng loob, katabaan, pagnanasa, kasakiman, inggit at pagmamataas bilang bisyo at kasalanan, ibinuhos namin ang gasolina sa apoy sa anyo ng isang pakiramdam ng pagkakasala para sa aming pagkasira. Ngunit ang tao ay bahagi ng Diyos. Nilikha tayo sa larawan at wangis ng Diyos. Perpekto tayo, tulad ng Diyos. Ang bawat tao ay perpekto. At ang ating emosyon, damdamin ay pahiwatig, isang kumpas, kung saan lilipat, saang direksyon.

(C) Anna Maksimova, psychologist

Inirerekumendang: