Isang SISTEMIKONG PAGTINGNAN NG SYMPTOM

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

PAGLALAPIT NG SYSTEM SA TRABAHO NG MAY SYMPTOM

Ang isang sintomas ay katibayan.

Samakatuwid, pag-aalis ng sintomas, inaalis namin ang katibayan

Minsan ang mga ugat ng sintomas

pumunta sa malalim sa pamilya at pantay

pangkaraniwang mga layer ng pag-iisip ng tao

Ano ang sintomas? Ano ang mga sintomas? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang sintomas at isang hindi pangkaraniwang bagay? Anong mga prinsipyo ang dapat sundin kapag nagtatrabaho sa isang sintomas? Ano ang kakanyahan ng yugto ng diagnostic sa pagtatrabaho na may isang sintomas?

Anong mga system ang maaaring maging bahagi ng sintomas na isinasaalang-alang? Paano matutukoy sa loob ng aling sistema ang isang sintomas ay dapat isaalang-alang? Ito ang tungkol sa aking artikulo.

Upang magsimula, mahalaga na matukoy ang tularan ng pananaliksik, ang batayan kung wala ang propesyonal na gawain ay imposible. Dahil ang anumang hindi pangkaraniwang bagay ng katotohanan ay maaaring matingnan mula sa iba't ibang mga anggulo, kung gayon ang pagbabago ng pagtingin sa sintomas ay nagbabago din depende sa pokus ng pagsasaalang-alang nito.

Sumusunod ako sa dalawang prinsipyo sa aking trabaho na may sintomas - phenomenological at systemic na pinapayagan na tingnan ang sintomas hindi bilang isang hiwalay na elemento ng katotohanan, ngunit bilang isang integral, systemic phenomena.

Ang kliyente ay lumingon sa therapist kasama ang kanyang problema. Ang kanyang (kliyente) paningin sa problema, bilang isang patakaran, ay bumababa sa listahan ng isang bilang ng mga sintomas-reklamo na napansin niya, na hindi umaangkop sa kanyang ideya ng "paano ito dapat" at ang pagnanais na "ayusin ito sa kurso ng psychotherapy."

Ang posisyon ng kliyente sa pagnanais na mapupuksa ang sintomas ay naiintindihan: ang mga sintomas ng kanyang problema ay pumipigil sa kanya mula sa ganap na pamumuhay, sanhi ng hindi kasiya-siya, madalas na masakit na sensasyon at karanasan. Gayunpaman, kung ang therapist ay sumunod sa isang katulad na posisyon sa kanyang trabaho, hindi ito papayagan na maunawaan niya ang kakanyahan ng problema ng kliyente at, sa pinakamahusay, sa tulong ng therapy, posible na alisin ang mga sintomas, ngunit hindi lutasin ang kanyang problema. Ang sintomas, na pansamantalang nawala, ay paulit-ulit na muling isisilang bilang ibon ng Phoenix.

Sa kasong ito, hindi ako limitado lamang sa mga sintomas ng isang somatic na kalikasan, pag-uusapan natin ang tungkol sa isang pinalawak na pagtingin sa isang sintomas bilang isang solong pag-sign na nagmamarka ng isang problema.

Sintomas (mula sa ΣύΜπτοΜα - pagkakataon, pag-sign) - isa sa mga indibidwal na palatandaan, ang pagpapakita ng anumang sakit ng isang pathological na kondisyon o isang paglabag sa anumang proseso ng mahalagang aktibidad.

Kaugnay nito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga sintomas ng mental, somatic at pag-uugali, na minamarkahan ang mga problema sa pinangalanang mga antas ng pagkakaroon ng kliyente.

Bilang karagdagan, ang mga sintomas sa klinika ay ayon sa kaugalian na nahahati sa layunin at paksa. Ang kumbinasyon ng mga sintomas na ito ay nagbibigay sa amin ng isang klinikal na larawan ng sakit. Ngunit narito sa diagnosis ang isang tiyak na paghihirap na lumitaw - "napansin" ng doktor na higit sa lahat mga layunin na sintomas, ang pasyente, sa turn, ay higit na nakatuon sa mga sintomas ng paksa. Ang psychologist sa kanyang trabaho ay nakatuon din sa mga sintomas ng paksa. Ang nasabing tukoy na pang-unawa ng propesyonal, sa parehong mga kaso, ay humahantong sa isang palatandaan, isang panig na pang-unawa sa problema, na hindi pinapayagan na makita ang kababalaghan bilang isang buo.

Ang mga salitang "kababalaghan" at "sintomas" ay madalas na ginagamit na palitan. Samantala, ang salitang "hindi pangkaraniwang bagay", sa isang banda, malinaw, malinaw na nagpapahayag ng natatanging sariling katangian, pagiging espesyalista, pambihira ng paksa ng paglalarawan, at sa kabilang banda, nagpapahiwatig ito ng isang bagay na mahalaga, kumpleto sa istruktura sa sarili nito. Ang isang kababalaghan ay isang katotohanan ng kamalayan. Samantalang ang salitang "sintomas", na tinukoy ng lahat bilang "sign", ay isang partikular na ugnayan sa larawan ng kabuuan.

Samakatuwid, ang isang sintomas ay hindi katumbas ng isang kababalaghan. Ang kababalaghan ay mas malawak at mas malalim kaysa sa sintomas. Bilang karagdagan sa makabuluhang kahulugan ng sintomas, ang hindi pangkaraniwang bagay ay naglalaman ng "pang-karanasan" na kahulugan para sa kliyente.

Bakit kailangan natin ng isang phenomenological diskarte? Ano ang ibinibigay niya sa atin?

Kami, bilang mga mananaliksik, ay maaari lamang obserbahan ang mga panlabas na manifestation, marker ng phenomena - sintomas. At narito mahalagang tandaan na hindi nila sinasalamin ang buong kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay. Upang makakuha ng isang mas holistic na pagtingin sa problema ng kliyente, kailangan din nating magkaroon ng pag-access sa panloob na mga phenomena. Para sa mga ito, ang psychotherapy ay gumagamit ng empatiya at pagkilala, empatiya, paglulubog sa panloob na mundo ng iba pa.

Maingat naming sinusuri ang sintomas, na tumutukoy sa pananaw-karanasan ng kliyente. Anumang mga pamamaraan ng "kakilala" ay angkop dito - mula sa pandiwang - "Sabihin, ilarawan", hanggang sa di-berbal - "Iguhit, bulag, ilarawan ang iyong sintomas." Para sa isang mas buong at mas malalim na pang-unawa ng kliyente ng kanyang sintomas, ang isa ay maaaring gumamit ng pamamaraan ng pagkilala sa kliyente sa kanyang sintomas - "Manatili sa iyong sintomas", "Bumuo ng isang kuwento sa ngalan ng iyong sintomas: Sino siya? Para saan? Ano ang gusto niya? Kanino galing atbp.

Ang matulungin na pag-apila ng therapist sa paglalarawan at karanasan ng kliyente ng kanyang mga nakikitang sintomas ay nagpapahintulot sa kanila na "gawing" mga phenomena, upang lumikha ng isang mas holistic na larawan ng kanyang problema.

Ang isang layunin, nagpapakilala na diskarte ay nagbibigay-daan sa amin upang makita lamang ang mababaw na antas ng hindi pangkaraniwang bagay, nang walang nilalaman nito (phenomenological experiential na nilalaman) at kahulugan. Pinapayagan ng pamamaraang phenomenological ang isang mas holistic na pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin panloob, mga karanasan na karanasan.

Gayunpaman, sa palagay ko, ang prinsipyong phenomenological lamang sa pag-diagnose ng problema ng kliyente ay hindi sapat. Ang prinsipyo ng phenomenological sa mga diagnostic ay dapat dagdagan ng isang sistematikong prinsipyo.

Bakit kailangan natin ng sistematikong prinsipyo?

Pinahihintulutan ng phenomenological na prinsipyo ang therapist na lumikha ng isang kumplikado, holistic, indibidwal na representasyon ng pagpapakita at karanasan ng problema ng kliyente, upang maunawaan ang paksa nitong kahulugan, ngunit hindi pinapayagan na makita ang kakanyahan nito. Upang magawa ito, kailangan nating lampasan ang pang-unawa ng pang-unawa ng kliyente sa hindi pangkaraniwang bagay.

Kung pinapayagan ka ng prinsipyo ng phenomenological na mas maunawaan namin ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay, pagkatapos ay pinapayagan kami ng sistematikong prinsipyo na palawakin ang konteksto nito, upang isaalang-alang ang problema ng kliyente hindi bilang isang nakahiwalay na sintomas, o kahit isang hindi pangkaraniwang bagay, ngunit bilang bahagi ng isang bagay na mas malaki, kasama sa isang mas mataas na antas ng system, upang makita ito hindi bilang isang hiwalay, isang independiyenteng elemento, at ang lugar nito sa system kung saan ito kabilang, paano ito nabubuhay sa sistemang ito, bakit kailangan ito?

Ang isang sistematikong pagtingin sa sintomas ay nagpapahintulot sa isang lumipat "Pag-install ng kirurhiko" sa kakanyahan ng sintomas ("isang sintomas bilang isang bagay na alien, hindi kinakailangan para sa system at, samakatuwid, kinakailangan upang mapupuksa ito") upang pananaw ng holistic sa papel, tungkulin at kakanyahan, ang panlabas na hindi nakikita at walang malay na pangangailangan para sa system. Pinapayagan kang sagutin hindi lamang ang tanong na "Bakit ito lumitaw?", Ngunit pati na rin "Para saan? Bakit kailangan ito ng sistemang ito sa sandaling ito sa buhay? "," Anong pag-load ng system ang dala nito "," Anong pagpapaandar ang ginagawa nito?"

Mga posibilidad ng paggamit ng mga prinsipyong sistemiko at phenomenological

Ang pare-parehong paggamit ng mga prinsipyo ng phenomenological at systemic sa pagtatrabaho na may sintomas ay ginagawang posible na tingnan ang isang palatandaan mula sa iba't ibang mga pananaw - malapit at malayo, pagkatapos ay sumubsob dito, pagkatapos ay sumakop sa isang pagtatapos. Salamat sa phenomenology, maaari nating isaalang-alang ang paksang sangkap ng sintomas, ang personal, indibidwal na dinadala ng bawat tao sa sintomas. Pinapayagan ng pananaw na systemic na makita ang isang sintomas hindi bilang isang hiwalay na kababalaghan, ngunit kasama sa mga systemic na koneksyon, ang lugar at pag-andar nito sa system kung saan ito ay bahagi.

Sa gayon, sa pagtatrabaho sa isang kliyente, kailangan naming gumamit ng parehong mga pamantayang phenomenological at systemic. Ang paggamit ng mga prinsipyong ito sa trabaho ay nagbibigay-daan sa iyo upang pumunta sa parehong malalim at makita kung ano ang nasa likod ng sintomas. Dito, sa palagay ko, ang isang talinghaga na may isang pagsisiyasat ay angkop: Ang isang sintomas ay katibayan. Samakatuwid, kapag kumukuha kami ng isang sintomas, nagtatanggal kami ng katibayan. Ang aming gawain ay hindi alisin ang ebidensya-sintomas, ngunit upang maunawaan ang kakanyahan ng ebidensya-sintomas, upang makita at mabasa ang mensahe nito.

Paano ito gumagana

Umasa muna kami prinsipyo ng phenomenological. Kami, bilang mga mananaliksik, pinag-aaralan nang detalyado ang lahat ng mga pagpapakita ng hindi pangkaraniwang-problema, mga panlabas at panloob na palatandaan-sintomas. Upang magawa ito, tinanong namin ang kliyente ng maraming naglilinaw na mga katanungan: "Ano ang pakiramdam mo?", "Sa anong lugar?", "Ano ang hitsura nito?", "Anong mensahe ang dala ng sintomas?", "Ano ang gagawin sinabi niya kung makapagsalita siya? "," Ano ang tahimik niya? " atbp.

Dagdag dito, sinusubukan naming maunawaan-matukoy ang pag-aari ng isang sintomas sa anumang system, isang elemento ng aling sistema ito, ang mga pangangailangan ng alin sa mga ito ang nasiyahan? Ang isang sintomas ay maaaring isaalang-alang bilang isang elemento ng sistema ng pagkatao, ang sistema ng pamilya, ang pangkaraniwang sistema (higit pa sa paglaon). Dito tinatanong namin ang ating sarili at ang kliyente ng mga sumusunod na katanungan: "Bakit kailangan ng sintomas na ito? Anong pagpapaandar ng system ang ginagawa nito? Anong sistematikong pangangailangan ang natutugunan ng isang sintomas? Ano ang positibong kahalagahan nito para sa sistemang ito?"

Pagkatapos mayroon kaming isang teorya na nagpapaliwanag ng kakanyahan ng naobserbahang kababalaghan, ang papel at paggana nito para sa system kung saan ito nakatira. Ito ay isang systemic yugto na. … At pagkatapos ay gumawa kami ng mga shuttle: mula sa systemic hanggang sa phenomenological at kabaligtaran, pagsubok at pagpipino ng teorya.

Sa pag-diagnose ng problema ng kliyente, pupunta kami sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: SYMPTOM - PHENOMENON - PROBLEM.

Ang kliyente ay bahagi ng isang system, tiyak na kasama siya sa mga koneksyon ng system at ang kanyang problema na ipinakita bilang isang sintomas ay dapat isaalang-alang sa isang mas malawak na konteksto. Sa kasong ito lamang maaari nating "makuha ang ilalim nito", maunawaan ang kakanyahan nito at maiwaksi ito ng enerhiya. Sa parehong oras, ang isang sintomas bilang isang systemic kababalaghan ay maaaring, sa palagay ko, ay isang elemento ng mga sumusunod na system:

A) mga sistemang "personalidad";

B) ang sistema ng pamilya;

C) pangkaraniwang sistema o metasystem

Paano matutukoy kung aling sistema ang bahagi ng sintomas?

Sintomas bilang isang kababalaghan ng sistemang "personalidad"

Sa palagay ko, mayroong dalawang pamantayan na nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang sintomas ng kliyente sa loob ng balangkas ng sistema ng pagkatao:

1. Kapag na-obserbahan namin ang sapat na awtonomiya ng kliyente mula sa kanyang system ng pamilya (pinalawak na magulang o nuklear). Ang kliyente ay hindi madaling kapitan ng pagsasama, mga dependency, ngunit gumagana bilang isang hiwalay, autonomous na system. Sa parehong oras, maaari siyang isama sa iba pang mga system, pangunahin ang pamilya, ngunit may malinaw na pag-andar at tungkulin, matatag na mga hangganan at isang malinaw na kamalayan sa mga hangganan ng kanyang responsibilidad na nauugnay sa ibang mga kasapi ng system, kung saan siya isang bahagi
2. Bilang bahagi ng pag-aaral ng kasaysayan ng buhay ng kliyente, posible na makahanap ng mga pangyayaring traumatiko na nagpapaliwanag ng posibilidad ng paglitaw ng isang problemang sintomas (mental trauma, developmental trauma).

Isang halimbawa ng isang sintomas bilang isang kababalaghan ng sistemang "personalidad":

Ang kliyente, isang 32-taong-gulang na babae, ay humiling ng kakulangan sa sex drive sa kanyang asawa. Nang maglaon, sa kurso ng therapy, naging malinaw na, sa prinsipyo, hindi siya naaakit sa sekswal. Ang anumang nauugnay sa paksang ito ay nagdudulot ng matinding pagkasuklam sa kliyente. Ang mga katulad na reaksyon ay naobserbahan sa kanya at kaugnay sa mga lalaking nagpakita ng interes sa sekswal sa kanya. Sa kurso ng pagsasaliksik ng kanyang personal na kasaysayan, naisip ang katotohanan ng sekswal na pakikipag-ugnay ng kanyang ama sa matalik na kaibigan ng kliyente. Dahil sa matinding matinding damdamin (pagkasuklam, kahihiyan, galit), nabigo siyang makaligtas sa kaganapang ito sa takdang oras. Ang kasaysayan ay "binura" mula sa memorya sa pamamagitan ng paghiwalay ng bahaging "Ako ay isang seksing babae" mula sa imahe ng aking Sarili. Kapag mayroong isang "panganib" na matugunan ang tinanggihan na bahagi na ito, nabuo ang kliyente ng matinding pagkasuklam.

Sa mga kaso na isinasaalang-alang, maaari nating obserbahan ang pagkakaroon ng pagkakakilanlan ng kliyente ng ilang nakahiwalay, hindi katanggap-tanggap na mga aspeto ng kanyang Sarili. Sa parehong oras, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa hindi sapat na pagkita ng pagkakaiba at integridad ng Sarili.

Sintomas bilang isang kababalaghan ng system ng pamilya

Gayunpaman, hindi laging posible na ipaliwanag ang sanhi ng sintomas ng kliyente batay sa kanyang personal na kasaysayan. Minsan, na naimbestigahan ang kasaysayan ng sintomas-problema ng kliyente sa therapy, naiintindihan mo na ang lahat sa kanyang personal na kasaysayan ay higit pa o hindi gaanong matagumpay, at ang mga pang-traumatikong kaganapan na mayroon pa rin siya (at sino ang hindi?) "Huwag hilahin" ganyang problema … Sa kasong ito, maaari nating ipalagay na ang sintomas ay isang hindi pangkaraniwang bagay ng isang sistema ng isang mas pandaigdigang antas kaysa sa isang pagkatao. Pagkatapos ay isinasaalang-alang namin ang teorya ng paglitaw at pagkakaroon ng isang sintomas bilang isang kababalaghan ng sistemang "pamilya".

Ang pamantayan para sa paggawa ng tulad ng isang palagay ay maaaring ang sikolohikal na awtonomiya / pagpapakandili ng kliyente.

Kung nakita natin na ang kliyente ay nasa isang umaasa na ugnayan sa system ng pagiging magulang ng pamilya (hindi mahalaga ang edad dito, ngunit ang panuntunang ito ay nalalapat sa mga bata nang hindi malinaw), kailangan nating isaalang-alang ang kanyang sintomas bilang isang sintomas ng sistematikong pamilya, at ang kliyente bilang isang nakilala ang pasyente (isang term na partikular na ginamit para sa naturang kababalaghan sa systemic family therapy).

Maaari nating ipalagay na ang sintomas ng kliyente ay isang hindi pangkaraniwang sistema ng pamilya sa mga sumusunod na paraan:

• madaling lumipat ang kliyente mula sa paksa ng sintomas sa paksa ng mga ugnayan ng pamilya sa pag-uusap sa therapist;
• siya ay may malakas na emosyonal na ugnayan sa iba pang mga miyembro ng pamilya;
• sa kabila ng edukasyon ng kanyang pamilya, patuloy na isinasaalang-alang ng kliyente ang kanyang sarili na bahagi ng isang pinalawak na pamilya.

Mga halimbawa ng isang problema sa sintomas bilang isang sistematikong kababalaghan:

Isang batang babae ang dumating para sa talamak na sakit sa tiyan. Ang isang masusing pagsusuri ng mga doktor ay hindi nagsiwalat ng anumang somatic pathology sa kanya. Nagpakita na ang kliyente ng matitinding emosyonal na ugnayan sa pinalawak na pamilya ng magulang sa unang pulong. Sa kabila ng katotohanang siya ay kasal sa loob ng 5 taon, sa aking kahilingan na ayusin ang mga miyembro ng kanyang pamilya sa tulong ng mga numero, siya, nang walang pag-aalinlangan, inilagay hindi lamang ang kanyang mga magulang, kundi pati na rin ang kanyang kapatid na babae kasama ang kanyang asawa at anak. Ang pag-uusap sa lalong madaling panahon ay lumipat mula sa isang sintomas sa kanyang malakas na pagkahilig sa pagliligtas. Ang kliyente ay hindi nabubuhay sa kanyang buhay at sa buhay ng kanyang bagong pamilya, sinubukan niyang aktibong malutas ang mga problema ng kanyang ina, kapatid na babae, at isama dito ang kanyang asawa. Ang kasal, na hindi nakakagulat, ay nakasabit sa balanse, ang relasyon sa kanyang asawa ay pilit, ngunit para sa kanya mas mahalaga ang sistema ng pamilya ng magulang.

Maaari nating makita ang parehong mga pagkakaiba-iba ng pagsasama sa dyad (ina-anak, asawang-asawa), at sa loob ng pinalawak na sistema ng pamilya (anak na babae, ina-anak, ama-anak na babae). Ang pinaka-kapansin-pansin na phenomena na nagmamarka ng pagsasama ng kliyente sa iba pang mga miyembro ng system ng pamilya ay ang triangulation at parentification.

Ang Triangulation ay isang emosyonal na paglahok ng isang bata sa mga kasosyo sa kasal upang malutas ang kanilang mga personal na problema.

Ang pagiging magulang ay isang sitwasyon sa pamilya kung saan ang isang bata ay pinilit na maging isang matanda nang maaga at alagaan ang kanyang mga magulang. (Higit pa sa mga phenomena na ito sa susunod na artikulo).

Sintomas bilang isang kababalaghan ng generic system

Minsan ang pagsasanib ay maaari ding sundin sa antas ng intergenerational. Sa therapy, may mga oras na sinisimulan mong maunawaan na ang problema ng kliyente ay may mas malalim na pinagmulan, lampas sa saklaw ng kanyang kasalukuyang pamilya. Ang mga thread ng pagsasanib ay umaabot sa kasaysayan ng ninuno.

Ang aming mga ninuno ay nag-abuloy sa amin, bukod sa iba pang mga bagay, ng kanilang hindi nalutas na mga gawain sa pag-unlad. Ang mekanismo para sa pagpasa ng mga naturang gawain ay ang generic script. Ang relay ng sintomas-problema ay ipinapasa sa miyembro ng pamilya na kung saan mayroong isang pagsasama-sama ng emosyonal. Sa loob ng balangkas ng pamamaraan ng konstelasyon ng pamilya, ang kababalaghang ito ay tinatawag na pagkakagulo. Isang sapilitan na katangian - isang marker ng naturang isang pagsasama-paghabi ay ang pagkakaroon ng mga lihim ng pamilya sa system. (Sa libro ni Natalya Olifirovich na "Mga lihim ng pamilya: hindi mo ito maaaring panatilihing bukas", ang mga mekanismo ng kanilang paggana ay inilarawan). Ang misteryo ay isang lugar kung saan walang kalinawan. At kung saan walang kalinawan, palaging may mga kundisyon para sa pagsasama-sama, pagsasama-sama. Ganito gumagana ang mga link na transgenerational …

Mga praktikal na halimbawa:

Client 30 taong gulang, may asawa. Ang kanyang kasal ay tinatasa bilang matagumpay. Nag-asawa ako para sa pag-ibig. Mabuti ang asawa - mahal niya siya at ang kanilang munting anak na babae. Ang lahat ay magiging maayos, ngunit ang kliyente ay may hindi maintindihan na pag-uudyok na iwanan ang kanyang asawa. Ang asawa, ayon sa kliyente, kumilos nang hindi nagkakamali, ay hindi nagbibigay sa kanya ng isang dahilan upang putulin ang mga relasyon. Sa kurso ng therapy, napagtanto ng kliyente na ang mga kalalakihan ay hindi gaganapin sa kanyang pamilya. Ang mga kababaihan sa pamilyang ito ay pawang malakas at nag-iisa. Ang senaryo ng buhay para sa lahat ng mga kababaihan ay magkatulad: ang isang babae ay nag-asawa para sa pag-ibig, nanganak ng isang batang babae, pagkalipas ng ilang sandali ang asawa ay "pinatalsik" mula sa pamilya sa ilalim ng iba't ibang mga pretext, at bilang isang resulta, dinala mismo ng babae ang batang babae. Ang batang babae ay lumalaki at …. inuulit lahat. Ang isa ay nakakakuha ng impression ng ilang uri ng "pagsasabwatan ng babae" - na para bang kailangan ang isang lalaki upang maisip ang isang bata …

Isa pang halimbawa:

Ang isang kliyente, 42 le, guro, ay humihiling ng isang umaasang relasyon sa isang may-edad na anak na babae.

Kapag ang therapy, pagkatapos ng maraming pagtatangka na "bitawan ang anak na babae," sa sandaling muling huminto, naiintindihan ko na kinakailangan upang baguhin ang pokus.

Tinanong ko ang kliyente: "Mayroon ka bang isang lalaki ngayon?" Sagot: “Hindi. Mayroong isang asawa, ngunit matagal nang naghiwalay. " Nagsisimula akong magtanong tungkol sa kanyang buhay pagkatapos ng diborsyo at tungkol sa kanyang mga relasyon sa ibang mga lalaki. Oo, may mga kalalakihan sa kanyang buhay, ngunit … ang isa ay hindi magkasya dahil natatakot siyang hindi siya tanggapin ng kanyang anak na babae, ang pangalawa ay kumita ng kaunti, ang pangatlo ay may masamang ugali, ang pang-apat … Inilista ng kliyente ang lahat ng mga kalalakihan nang detalyado, na nagpapaliwanag kung bakit ang bawat isa sa kanya ay hindi magkasya. Sa kasalukuyang panahon, hindi kinakailangan ang paliwanag: "Bakit kailangan sila? At mabubuhay ka nang wala sila!"

Interesado ako sa mga kalalakihan na tulad niya. Ang ina ay nanirahan nang mag-isa, ang asawa sa proseso ng buhay ay "naging" lasing, at pinatalsik mula sa pamilya, pinalaki din ng lola ang ina ng kliyente, iniwan ng asawa ang pamilya. Pagdating sa kanyang lola, naalala ng kliyente ang isang alamat ng pamilya: mahal ng kanyang lola ang isang binata, ngunit sa pagpipilit ng kanyang ina, napilitan siyang magpakasal sa isa pang hindi mahal na tao. Ang buhay na walang pagmamahal ay hindi naging maganda para sa kanya. Ipinanganak ang mga batang babae … Vera, Nadezhda, Pag-ibig! Ang huling anak na babae, si Love, tulad ng sinabi ng kasaysayan ng pamilya, ay isinilang hindi mula sa kanyang asawa, ngunit mula sa kanyang minamahal na lola. Walang sinuman ang nagsalita tungkol dito nang hayagan, ngunit "alam ng lahat at tumahimik," ginusto nilang huwag pag-usapan ito bilang isang uri ng lihim ng pamilya.

Iminungkahi ko na posible na ang mga kababaihan ng kanyang uri ay nasa isang sikolohikal na koneksyon-pagsasama sa kanyang lola, at ang kanyang mahirap na buhay sa isang kasal na walang pag-ibig. Bilang kinahinatnan, mananatili silang tapat sa kanya at sundin siya, na pinipiling isang kapalaran. (Maaari mong basahin ang tungkol dito nang mas detalyado mula sa may-akda ng mga systemic na konstelasyong pampamilya, Bert Hellinger). Ang lahi ng relay sa pamilyang ito ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa linya ng babae - mula sa ina hanggang anak na babae. Ngayon ay pinagtibay ito ng aking kliyente, nang hindi namamalayan na pinagtibay ang pangkalahatang setting: "Ma, pareho ako sa iyo, mabubuhay ako tulad mo, nang walang isang lalaki sa tabi ko, hindi kita pagtataksil!"

Sa kasong ito, ang mga kalalakihan ay hindi kinakailangan, makagambala sila sa sagisag ng naturang senaryong babae. Samakatuwid, kailangan silang "alisin" mula sa pamilya. Ang aming kamalayan ay gumagana sa isang napaka-sopistikadong paraan at maaaring makahanap ng maraming iba't ibang mga paraan upang maprotektahan at mabigyan ng katwiran ang mga walang malay na pag-uugali. Sa kasong ito, ang mga kababaihan ay nakakahanap ng ilang mga hindi angkop na katangian sa mga kalalakihan - at sino, sasabihin sa akin, ang perpekto? Bilang isang resulta, ang nasabing isang hindi angkop na tao "ay idineklara na isang kambing, isang bastardo …" at pinatalsik mula sa pamilya.

Ang generic na antas ng male-hate virus sa mga nasabing pamilya ay pinalakas din sa antas ng indibidwal na kasaysayan ng buhay. Ang isang batang babae na nahawahan ng ganoong mga pag-uugali ng pamilya at na-trap sa script ng birthing ay nakatagpo ng tunay na trauma ng pagiging inabandona ng kanyang ama at muling naitanas ng isang negatibong pag-uugali sa mga kalalakihan. Sarado ang bilog. Ang aming magiting na babae ay handa na upang maipasa ang batuta ng sitwasyon ng pamilya sa karagdagang - sa kanyang anak na babae.

Ito ang mga halimbawa ng mga problema dahil sa mga pangkaraniwang senaryo na higit na lampas sa indibidwal na buhay ng isang tao at upang makilala at matuklasan at mabuo ng isang senaryo ang mga ugat ng problema, isang masusing pag-aaral ng pangkalahatang kasaysayan ng system ng pamilya ay kinakailangan.

Kaya, maaari nating tapusin iyon

• sintomas-problema ay dapat isaalang-alang bilang isang hindi pangkaraniwang bagay ng mga sistema ng iba't ibang mga antas: pagkatao, pamilya, angkan;
• Ang pag-aari ng isang sintomas-problema sa isang sistema ng isang antas o iba pa ay natutukoy ng antas ng pagtitiwala - awtonomiya ng kliyente mula rito. Ang hindi sapat na awtonomiya ng kliyente mula sa pamilya ng magulang ay nagsasama sa kanya bilang isang elemento sa isang mas malawak na sistema - ang sistema ng pamilya, kung minsan ay lalalim sa intergenerational strata. At ang kanyang mga problem-sintomas sa kasong ito ay dapat isaalang-alang sa loob ng balangkas ng sistemang ito upang maunawaan - bakit sila? Itutuloy….