2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Nagsisimula kami ng isang serye ng mga pahayagan na nakatuon sa isang malawak na paksa tulad ng mga mekanismo ng pagtatanggol ng pag-iisip. Sa artikulong ito ng pangkalahatang ideya, pag-uusapan natin ang tungkol sa konsepto ng mga mekanismo ng pagtatanggol, kanilang typology at pag-andar. Sa karagdagang mga publication, tatalakayin namin nang detalyado ang mga tukoy na panlaban, na inilalarawan nang mas detalyado ang kanilang layunin at representasyon sa buhay-kaisipan ng isang tao.
Ang bawat tao, na nahahanap ang kanyang sarili sa ilang mga kalagayan sa buhay, ay tumutugon sa kanila gamit ang kanyang sariling natatanging hanay ng mga reaksyon: emosyonal, pag-uugali, pisyolohikal, nagbibigay-malay (intelektwal). Ang isang tao ay masigasig na naghahanap ng isang "scapegoat" o, sa kabaligtaran, "ay nagwiwisik ng abo sa kanyang ulo," lahat ng sisihin sa kanyang sarili. Ang isang tao ay nagsisimulang aktibong kumilos (sa trabaho, sa bahay, sa bansa, sa personal / buhay panlipunan) at sa panahong ito ay makakalimutan nila. Ang ilang mga tao ay madalas na nakakakuha ng sipon o dumaranas ng mataas na presyon ng dugo, habang ang iba sa pangkalahatan ay tinatanggihan na may isang bagay na mali sa buhay.
Simula mula sa pagkabata at sa buong buhay, ganap na hindi natin namamalayan na protektahan ang ating sarili mula sa mga negatibong karanasan sa emosyon, panlabas na pananaw, panloob na masakit na pagmuni-muni at salpok, sinusubukan na mapanatili ang panloob na balanse, ang tinaguriang homeostasis. Ang mga diskarte na minsang napili at ginamit ng isang tao ay madalas na walang malay sa buong buhay, at "mga mekanismo ng proteksiyon ng pag-iisip" o "mga sikolohikal na panlaban."
Kasaysayan ng konsepto
Ang mga katagang "sikolohikal na pagtatanggol", "mga mekanismo ng pagtatanggol" ay ipinakilala ni Z. Freud, at pagkatapos ay binago at dinagdagan ng mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon ng mga mananaliksik at psychotherapist ng iba`t ibang mga sikolohikal na pagtatapat.
Malinaw na mga guhit ng paglalarawan ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ng pag-iisip bago ang kanilang pang-agham na pagbibigay katwiran ay paulit-ulit na nasasalamin sa mga gawaing pilosopiko at kathang-isip, simula sa unang panahon. Kaya, halimbawa, ang Unggoy sa sikat na pabula ng Krylov ay hindi kinilala ang kanyang sarili sa salamin, ngunit nakita sa loob nito ang isang kilabot na nakakagulat na "mukha", na nagpapaalala sa kanya ng mga pamilyar na tsismis. Ang manunulat ay may kasanayan na naglalarawan ng mekanismo ng proteksiyon ng projection. Sa buhay, ang isang tao na ang aktibong pag-iisip ay gumagamit ng gayong SM ay maaaring matigas ang ulo na tanggihan na kilalanin ang ilang mga ugali ng character na hindi katanggap-tanggap sa kanya at, sa parehong oras, aktibong nakikita at kinondena ang mga ito sa mga nasa paligid niya.
Mga pagpapaandar ng mekanismo ng proteksiyon
Matalinhagang inihambing ng mga psychoanalist ang istrukturang kaisipan ng isang tao sa isang iceberg. Ang isang maliit na bahagi lamang nito ay nasa itaas ng tubig, at ang karamihan ng yelo ay nakatago sa kailaliman ng dagat. Kaya't ang mga damdamin, sensasyon, saloobin at pagkilos na nalalaman natin (ang bahaging ito ng istrakturang kaisipan ay tinatawag na kamalayan o Ego) na sakupin lamang ang 1-5% ng kabuuang dami ng pag-iisip. Ang lahat ng iba pang mga proseso ay nagpatuloy nang walang malay, sa kailaliman ng walang malay (Id).
Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ng pag-iisip ay nabuo at naayos lamang sa walang malay, iyon ay, pag-bypass ng kamalayan. Dahil dito, hindi posible na "patayin" lamang ang iyong mga reaksyon sa pamamagitan ng isang pagsisikap ng kalooban nang walang espesyal na pagproseso.
Para maramdaman ng sinumang tao ang kabuuan ng buhay at ang kanyang sarili dito, kinakailangan mula pagkabata upang makabuo ng ilang mga kasanayang sikolohikal at bumuo ng mga istrukturang kaisipan. Ang mga nasabing proseso ay inilalagay at nabubuo sa isang bata kapag nakikipag-ugnay sa mga mahal sa buhay mula sa isang maagang edad at nagpatuloy nang hindi namamalayan. Halimbawa Bumuo ng kumpiyansa sa sarili at maghanap ng mga paraan upang mapanatili ang isang positibong pakiramdam ng sarili. Kung ang isang bagay sa labas o loob ng isang tao ay nagbabanta sa kanyang balanse sa kaisipan, kaligtasan sa pag-iisip, imahen sa sarili, kung gayon ang pag-iisip ay nagsisimulang ipagtanggol ang sarili. Lumilikha ito ng iba't ibang mga mekanismo ng proteksiyon na nagtutulak ng hindi kasiya-siya, nakakagambala, nakakagambalang karanasan mula sa globo ng kamalayan (Ego). Halimbawa, ang isang bata na sumailalim sa pang-emosyonal o pisikal na pang-aabuso (pang-aabuso), upang makayanan ang sitwasyon, ay walang malay na pipili ng ilang mga sikolohikal na mekanismo upang maprotektahan ang kanyang pag-iisip. Maaari niyang tanggihan ang nangyayari: "Kung hindi ko ito aaminin, hindi ito nangyari!" (ZM - negation). Ang isa pang pagpipilian ay upang mawala ang iyong mga alaala at karanasan mula sa kamalayan: "Kung nakalimutan ko, kung gayon hindi ito nangyari!" (ЗМ - pag-aalis). O susubukan ng bata na mag-disconnect ng itak mula sa traumatiko na sitwasyon, mananatiling pisikal lamang: "Hindi ito nangyari sa akin!" (ZM - pagkakahiwalay). Ang mekanismo, sa sandaling nabuo at suportado ng iba pang katulad na mga kaganapan, sa karampatang gulang ay bubukas sa anumang nakababahalang sitwasyon, na dumadaan sa kamalayan.
Iyon ay, ang pangunahing pag-andar ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay upang protektahan ang aming Ego mula sa hindi kasiya-siyang karanasan, saloobin, alaala, - sa pangkalahatan, anumang nilalaman ng kamalayan na nauugnay sa salungatan (sa pagitan ng walang malay na pagnanasa at mga kinakailangan ng katotohanan o moralidad) at trauma (labis na epekto sa pag-iisip, na naging imposible talagang mabuhay kahit kailan).
Mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa walang malay na "pagpili" at ang paggamit ng isang tukoy na mekanismo ng pagtatanggol ng psyche
Si Nancy McWilliams, isang kilalang psychoanalyst, ay naniniwala na ang pagpili ng bawat tao ng isang partikular na mekanismo ng depensa sa paglaban sa mga paghihirap ay sanhi ng pakikipag-ugnay ng maraming mga kadahilanan, katulad:
• Kagandahang asal.
• Ang likas na katangian ng pagkabalisa ng pagkabata.
• Mga panlaban na na-modelo ng mga magulang o iba pang makabuluhang pigura.
• Positibong pagpapatibay mula sa mga may sapat na gulang (kanais-nais na pag-apruba) kapag gumagamit ng isang partikular na mekanismo ng pagtatanggol ng bata.
Halimbawa Pinagalitan siya dahil sa kanyang taos-puso at pambatang direktang pag-uugali - kapwa sa luha at para sa malakas na pagtawa. Sa paglipas ng panahon, nasanay ang bata na hindi ipakita ang kanyang emosyon, at kalaunan ay hindi na pansinin ang mga ito (inalis mula sa kamalayan). Lumalaki, siya ay naging mas maraming "frostbitten" (at para sa kanyang mga magulang - balanseng at kalmado) sa iba't ibang mga sitwasyon. Upang maging isang "maginhawang" anak na lalaki para sa kanyang mga magulang at tanggapin ng mga ito, ang bata ay bumuo ng isang proteksiyon na mekanismo ng panunupil - pagsugpo. Tulad ng isinulat ni Z. Freud, "ang kakanyahan ng mekanismo ng panunupil ay ang isang bagay na aalisin lamang sa kamalayan at itatago sa malayo." Ang pag-iisip ng bata ay pinagsama ang sikolohikal na pagtatanggol at patuloy na ginagamit ito sa matanda. Gayunpaman, ang mga likas na katangian ay hindi nawawala kahit saan, lumilikha ng isang patas na halaga ng pag-igting sa pag-iisip. Upang mapanatili siyang walang malay, malaki ang mapagkukunang enerhiya na ginugol, samakatuwid, bilang isang may sapat na gulang, ang binatang ito ay madalas na nagreklamo na siya ay mabilis na napapagod o pakiramdam ay walang laman. At kinailangan niyang mapawi ang stress na lumalagong mula sa walang armas na damdamin na may tulad na isang "simpleng" mekanismo ng pagtatanggol bilang "reaksyon" - gusto niyang magmaneho sa bilis ng pagdaan sa lungsod sa gabi na ipagsapalaran ang kanyang buhay o "mabara ang hangin" na may walang katapusang pagproseso sa opisina sa gabi at sa pagtatapos ng linggo.
Mga uri ng mekanismo ng pagtatanggol ng pag-iisip
Walang iisang pag-uuri ng mga mekanismo ng pagtatanggol na kinikilala ng lahat ng mga sikolohikal na paaralan; ang bilang at mga pangalan ay maaaring magkakaiba. Kung umaasa tayo sa direksyong psychodynamic sa psychology (psychoanalysis), na pangunahing kaugnay sa isyung ito, kinikilala ng karamihan sa mga may-akda mula 8 hanggang 23 na mekanismo ng pagtatanggol.
Nahahati sila sa dalawang grupo: pangunahing (primitive) at pangalawang (mas mataas) na mekanismo ng pagtatanggol.
PRIMARY (primitive) ZM
Ang mga pangunahing mekanismo ng pagtatanggol ay nabuo sa isang maagang edad. Kumilos sila nang buo, kinukuha ang mga damdamin, sensasyon, karanasan, saloobin at aksyon nang sabay-sabay. Ang gawain ng mga mekanismong ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay nakikipag-ugnay sa mundo sa paligid niya. Halimbawa, ang pagbubukod ng ZM ay nagbubukod ng hindi kanais-nais na impormasyon tungkol sa kanyang sarili mula sa kamalayan ng isang tao, na inilalabas ito sa ibang tao. O ang pag-idealize ng ZM ay inalis ang hindi kanais-nais na impormasyon tungkol sa isang makabuluhang tao mula sa kamalayan, nakikita lamang sa kanya ang mga positibong tampok. Sa gayong paghati-hati ng pang-unawa, ang ideyalisasyon ay hindi maiiwasang sundan ng pamumura, nang ang parehong tao ay biglang "naging" may-ari ng isang malaking bilang ng mga kasuklam-suklam na bisyo at pagkukulang. Ang pangunahing tampok na nakikilala sa mga SM ay ang tawag sa kanila na baguhin ang panlabas na katotohanan sa pang-unawa ng tao o panatilihin lamang ang "maginhawang" bahagi nito, na, syempre, kumplikado ang oryentasyon at pagbagay dito, samakatuwid ang mga naturang mekanismo ay tinatawag na primitive o mas mababa.
SECONDARY (matanda) ZM
Ang mga pangalawang (mas mataas) na mekanismo ng pagtatanggol ay magkakaiba mula sa pangunahing mga ito na ang kanilang gawain ay nagaganap sa loob ng pag-iisip sa pagitan ng mga istraktura nito, na kasama ang kamalayan (Ego), walang malay (Id), at sobrang kamalayan (Super-Ego / budhi). Kadalasan, ang mga mekanismong ito ay nagbabago ng isang bagay: alinman sa mga damdamin, o sensasyon, o saloobin, o pag-uugali, iyon ay, ang panloob na nilalaman ng pag-iisip, na nag-aambag sa pagbagay sa katotohanan bilang isang buo. Ang isang halimbawa ay ang pagpapatunay ng ZM. Kaya, halimbawa, si Lisa sa sikat na pabula ng Aesop ay sinubukang ipaliwanag sa kanyang sarili kung bakit ayaw niya ang mga hinog na ubas na ito. Mas mahusay na ideklara siyang wala pa sa gulang kaysa aminin (kahit sa iyong sarili) na hindi mo kayang makuha siya. Sa katulad na paraan, ang isang tao ay may iba't ibang mga paliwanag sa kung ano ang maaari niyang gawin, ngunit sa katunayan, na nagbibigay ng "layunin" na mga argumento na pabor sa imposible ng pagsasagawa ng isang aksyon (walang paraan, walang oras, walang lakas, atbp.). Kailangan pa ring mapagtagumpayan ng isang tao kahit papaano ang mga pagkabigo at ang mekanismo ng pagbibigay-katwiran ay pinapayagan ito: "Well, okay, ngunit ito ay isang magandang karanasan!" o "Hindi ako makabili ng kotse na pinangarap ko, sa anumang kaso ang pagpapanatili nito ay nagkakahalaga sa akin ng isang maliit na sentimo!".
Sa sikolohiya, sa kasamaang palad, walang solong pagtingin sa hindi pangkaraniwang bagay ng isang hindi pangkaraniwang bagay bilang "sikolohikal na depensa". Ang ilang mga mananaliksik ay isinasaalang-alang ang sikolohikal na depensa bilang isang hindi malinaw na hindi produktibong paraan ng paglutas ng isang panloob o panlabas na hidwaan. Ang iba ay nagmumungkahi ng paggawa ng isang pagkakaiba sa pagitan ng pathological sikolohikal na pagtatanggol at normal, na kung saan ay patuloy na naroroon sa aming pang-araw-araw na buhay at isang bahagi ng produktibong pagbagay sa mundo sa paligid natin.
Sa susunod na artikulo ay direktang pag-uusapan natin ang tungkol sa mga mas mababang mekanismo ng pagtatanggol, na detalyado sa bawat isa.
Inirerekumendang:
PINAKA LOWEST PROTECTIVE MECHANISMS NG PSYCHE
Sa post na ito, tatalakayin natin ang tatlong sinaunang panlaban, tulad ng: nahati , ideyalisasyon at pamumura . Hatiin Pinaniniwalaan na ang mekanismong ito ay nabuo noong bata pa, kung kailan hindi pa rin maintindihan ng isang bata na ang mga taong nagmamalasakit sa kanya ay may mabuti at masamang katangian para sa kanya.
7 Mga Pagkakamali Sa Pamilya Kapag May Isang May Sakit Sa Kaisipan Sa Pamilya
Bakit mainit at bawal ang paksa ng sakit sa pag-iisip Ang sakit sa pag-iisip ng mga kamag-anak ay isang paksa na bawal. Sa ilang kadahilanan, pinag-uusapan at isinusulat nila ang tungkol sa anumang bagay - tungkol sa kasarian, karahasan, pera, kawalang-kilos, lihim na pagnanasa - at sa paksang ito bihira kang makahanap ng anuman.
May Masamang Hangarin. Kapus-palad. May Masamang Hangarin. Muling Pagtukoy Sa Hindi Makatutulong Na Paniniwala Tungkol Sa Galit
Ano ang mga tanyag na paghahanap ng galit? "Paano titigil sa galit at inis sa mga tao" "Galit bilang isang kalidad ng isang hindi maligayang tao" "Bakit mapanganib ang galit?" "Galit at galit, galit at kasamaan - ano ang pagkakaiba"
Mga May Edad Na May Kapansanan
May-akda: Elena Guskova Pinagmulan: Sa palagay ko bawat isa sa inyo ay narinig ang tungkol sa gayong sitwasyon, o napagtagumpayan. Ang isang nakatatandang magulang ay kumikilos sa isang tiyak na paraan na nakakaapekto sa kanyang anak sa isang napaka-hindi makatao na pamamaraan.
May Magagawa Ang Pasyente! May Pananagutan Ka Ba Sa Iyong Karamdaman?
May magagawa ang pasyente! May pananagutan ka ba sa iyong karamdaman? Sa aming kultura, ang sakit ay madalas na pinaghihinalaang bilang isang bagay na nagmula sa kalawakan at inaatake ang aming katawan mula sa labas. Sa gayon, tila wala tayong kinalaman dito:
