Ang Nakakatakot Na Pisikalidad At Henerasyon Ng Mga "patay Na Ina"

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa isa sa aking mga pangkat na sumusuporta sa sarili, pinag-aralan namin ang "Nakatuon" - ang pamamaraan ni J. Jendlin para sa pagtatrabaho sa mga pandamdam sa katawan. Ang mga resulta ay naging napaka-kawili-wili, at ang pangunahing bentahe ng pamamaraan, sa palagay ko, ay pinapayagan kang ligtas dumaan sa kakulangan sa ginhawa at pumunta sa mapagkukunang estado na "nasa likod" nito. Sapagkat (at ito ay napakalinaw na nakikita sa panahon ng mga aralin), bilang isang panuntunan, kumikilos sa isang paraan na kapag nahaharap sa hindi kanais-nais na mga sensasyon, sa ilang mga punto ay "tumalon" at sinubukan naming "isara ang paksa", bilang isang resulta kung saan pupunta kami sa "ikalawang bilog", na sinusundan ng pangatlo at ikaapat.

Ito ay ang paglalakad sa mga bilog ay karaniwang nagdaragdag ng paunang kakulangan sa ginhawa talagang mahirap magtiis - mas maraming mga "bilog" ng proseso, mas "naipon" ito, at mas mahirap makayanan. Mas mahusay ito sa kauna-unahang pagkakataon, sa halip na isang "hakbang pabalik", upang sumulong, at hayaan ang proseso na maabot ang rurok nito, upang ang isang "pang-shift" na katawan at pang-emosyonal ay nagaganap sa estado.

Ngunit hindi ito madaling gawin, at narito na nais kong simulang talakayin ang malawak na paksang inilagay ko sa pamagat. Sa kasamaang palad ang ordinaryong pagkamatay ng tao ay "ayon sa kaugalian" na nakakatakot sa ating kultura. Mayroong mga makasaysayang kadahilanan para dito, kapwa sa buong mundo at sa loob ng bansa, sukatan. Sumulat na ang MV Belokurova tungkol sa impluwensya sa corporality ng kasaysayan sa artikulong "", sasabihin ko tungkol sa "henerasyon ng mga namatay na ina".

Ang "Patay na Ina" ay ang opisyal na termino ni Andre Green, na dating tinukoy niya sa mga nalulumbay, emosyonal / sikolohikal na hindi tumutugon na ina. (Ang artikulo ni A. Green tungkol dito ay narito)

Sa teritoryo ng Russia, ang buong henerasyon ng naturang mga tiyak na ina ay maaaring sundin sa pamamagitan lamang ng kabutihan ng kasaysayan na alam ng lahat - mga rebolusyon, pagtatapon ng mga kulak, giyera, panunupil, atbp. Bukod dito, mas mababa ang isang kaganapan na tinalakay at sakop ng lipunan, mas malamang na ito ay maging isang lihim ng pamilya, isang "multo" na nagpapahirap sa mga bata mula sa pamilyang ito.

Kung i-highlight mo ang pangunahing "core ng trauma" ay ang ganap na prayoridad ng kaligtasan ng buhay, pagkahumaling sa mga ito sa pinsala ng lahat ng iba pa.

Higit sa isang beses nabasa ko sa mga argumento ng mga traumatiko ang isang napaka magaspang ngunit tumpak na pariralang "Pinakain namin ang bangkay, ngunit ang tae sa kaluluwa" - ito ang pinaka-prayoridad ng kaligtasan. Ito ay lubos na halata na walang kahit isang ideya tungkol sa anumang mga damdamin, self-realization at ginhawa sa larawang ito ng mundo. Ang maximum na maaaring maidagdag ay isang "disenteng" panlabas na shell, ang layunin na, muli, ay hindi sa sariling kasiyahan, ngunit sa pagsasama sa iba, upang hindi matanggihan at hindi maiiwan nang walang tulong sa kaganapan ng isang "susunod na sakuna". Yung. isa lamang itong aspeto ng kaligtasan.

Ano ang nakukuha ng mga batang iyon sino ang sapilitang lumaki sa mga nasabing "nabubuhay" na ina? Una, ang mga inang ito mismo ay nasa malaking hindi pagkakasundo sa kanilang mga katawan, sapagkat kung magsimula silang makaramdam, haharapin nila ang pinakamalakas, naipon na sakit (sakit ng pagkawala ng kanilang mga mahal sa buhay, pag-aari, buhay mismo sa normal na anyo nito, hindi baldado, halimbawa, sa pamamagitan ng giyera) - at, pinakamahalaga, ang damdamin ay hadlang sa kaligtasan ng buhay.

Pangalawa, ang mga bata mula sa isang maagang edad ay nasanay na ang katunayan na sila ay "walang karapatan" upang ipakita ang kakulangan sa ginhawa, na napakabilis na naging isang kakulangan ng isang "karapatan" na maramdaman din ito. Bilang isang resulta, ang lahat ng "menor de edad na mga kakulangan sa ginhawa" naipon, na nagpapahina sa buong sistema mula sa loob, na makabuluhang binabawasan ang pagtitiis, dami at kalidad ng mahalagang mapagkukunan, katatagan. Pagkatapos ng lahat, kung ano ang "sinasadya" (bilang isang resulta ng mga binuo panlaban) ay hindi napansin sa antas ng may malay, perpektong napansin pa rin ng walang malay.

Ang "sakit mula sa isang libong pagbawas" ay paminsan-minsang mas masahol kaysa sa sakit mula sa isang nakangangang sugat, sapagkat nakakahiyang magpakita ng mga pagbawas. At lahat ng ito, sa pamamagitan ng paraan, ay may direktang ugnayan sa diskriminasyon at xenobophy na isinagawa sa ating lipunan. Walang pagkakaroon ng panloob na suporta (sa kanyang katawan, kanyang damdamin), isang tao "kinuha" ang suporta sa labas - at ito ay madalas na mga stereotype, mahigpit na hindi napapanahong mga patakaran ng lipunan. Mapanganib na mabuhay sa mga "patay" at ang mga sinasadyang magsimulang magtrabaho sa kanilang sarili, kung minsan ay nahaharap sa paglaban ng kanilang kapaligiran, na may mga pagtatangka na "hilahin sila pabalik", ibalik sila sa kanilang dating estado, at hahanapin ang kanilang sarili sa pagitan ng presyur ng pamilya at lipunan at kanilang sariling panloob pagnanais na "mapasama sa kanilang sarili", upang tanggapin, hindi tanggihan, na karaniwang likas sa sinumang tao. Samakatuwid, sa ating lahat, mga traumatiko na nagtatrabaho sa ating sarili, ang aking personal na paghanga at respeto!