Ang Larawan Ng Psychotherapist Ng Mundo, O Kung Bakit May Pagkakataon Ang Kliyente

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang mundo bilang isang imahe at representasyon

Ang mundo at ang pang-unawa ng mundo ay hindi magkatulad na mga konsepto. Sa proseso ng pag-unawa sa mundo, ang bawat tao ay lumilikha ng kanyang sariling ideya ng mundo, isang paksa, indibidwal na larawan ng mundo, na sa magkakaibang degree ay maaaring maging sapat sa layunin ng mundo. Ang pananalitang "kung gaano karaming mga tao - napakaraming mga mundo" ay tungkol dito. Samakatuwid, maaaring maitalo na ang larawan ng mundo ng bawat tao, sa kabila ng pagkakatulad sa mga larawan ng mundo ng ibang mga tao, ay palaging magkakaiba.

Ang pagkakapareho at pagkakaiba ay dalawang mahahalagang katangian ng larawan ng mundo. Ang unang kalidad (pagkakapareho) ay isang kondisyon ng kalusugan sa pag-iisip (ang malusog na pag-iisip ng mga tao ay maaaring, sa kabila ng pagkakaiba sa pang-unawa ng mundo, makipag-ayos, lumilikha ng isang hinati, kontraktwal na larawan ng mundo, sa kaibahan sa mga taong naghihirap mula sa psychosis, halimbawa, schizophrenics). Ang pangalawang kalidad (pagkakaiba) - lumilikha ng isang pagkakataon para sa sariling katangian ng bawat tao. Ang kalagayan ng sariling katangian o pagiging paksa sa pang-unawa ng mundo ay kaalaman at karanasan. Maaari din nating sabihin na nakikita natin ang mundo hindi sa ating mga mata, ngunit sa ating talino - isang sangkap kung saan nakukuha ang karanasan at kaalaman. Ang mga mata ay isang instrumento lamang ng pang-unawa.

Mga propesyonal na mundo

Ang anumang aktibidad na pang-propesyonal ay naglalaman ng kaalamang propesyonal na likas dito, na sa proseso ng paglagom ay nagiging karanasan ng bawat tao (mga kasanayan at kakayahan), pinagkadalubhasaan ang isang partikular na propesyon, sa gayon bumubuo ng kanyang sariling espesyal na propesyonal na larawan ng mundo. Ang proseso ng pagtatalaga ng isang propesyon ay lumilikha sa kamalayan ng isang tao ng mga bagong konstruksyon na nauugnay sa nilalaman ng propesyon at paksa nito, binabago ang karaniwang larawan ng mundo, idinagdag dito ang isang propesyonal na pang-unawa sa mundo. Ang propesyon ng isang psychotherapist ay walang kataliwasan dito. Samakatuwid, maaari nating pag-usapan ang psychotherapeutic na larawan ng mundo, na nasa larawan ng mundo ng isang partikular na psychotherapist. Sa istruktura, kasama sa larawan ng mundo ang mga sumusunod na tatlong bahagi: ang imahe ng mundo, ang imahe ng sarili, ang imahe ng iba. Ang mga nakalistang sangkap ay kilala rin bilang konsepto ng mundo, ang konsepto ng sarili o konsepto ng sarili, at ang konsepto ng iba pa.

Ang pagka-orihinal ng psychotherapeutic na larawan ng mundo

Ang kakaibang uri ng propesyon ng isang psychotherapist ay pangunahing namamalagi sa isang espesyal na pag-uugali sa ibang tao, na, sa katunayan, ang layunin ng kanyang propesyonal na aktibidad. Ang pagiging natatangi ng bagay ng propesyonal na impluwensya ng psychotherapist, na kasabay ng paksa, ay lumilikha ng espesyal na pagkadetalye ng propesyonal na paningin ng mundo ng psychotherapist. Sa katunayan, ang isang tao ay isang kliyente ng isang psychotherapist, na isang bagay ng propesyonal na impluwensya ng isang psychotherapist, habang hindi siya tumitigil na maging isang tao, isang paksa, at imposibleng hindi ito pag-isipan. Una sa lahat, ang pagiging natatangi ng propesyonal na pananaw sa mundo ng psychotherapist ay nakasalalay sa isang espesyal na posisyon ng propesyonal na may kaugnayan sa kliyente.

Mga tampok ng propesyonal na posisyon ng psychotherapist na may kaugnayan sa kliyente

Ang kliyente ng psychotherapist, tulad ng nabanggit sa itaas, na ang object ng kanyang propesyonal na aktibidad, gayunpaman mananatiling isang tao. Ang "sangkap ng tao" na ito ng propesyonal na epekto ay nagpapahiwatig ng isang espesyal, sensitibo, mapagmalasakit na pag-uugali sa kliyente. Ito ay ipinakita sa pangangailangan para sa pagkakaroon ng gawain ng psychotherapist ng mga sumusunod na ipinag-uutos na panuntunan / ugali kaugnay sa kliyente.

• Paggalang sa mga lihim ng kliyente

• Magtiwala sa kwento ng kliyente

• Pananaw sa customer

• Di-mapanghusgang pag-uugali sa kliyente

Ipaalam sa amin na mas detalyado sa bawat isa sa mga naka-highlight sa itaas na mga patakaran ng propesyonal.

Sekreto ng kliyente

Ang pagpapanatiling lihim ng kliyente ay ang pinakamahalagang tuntunin ng propesyonal na posisyon ng psychotherapist at, sa pangkalahatan, ang kondisyon para sa posibilidad ng psychotherapy na tulad nito. Upang maganap ang psychotherapy bilang isang buo, kailangang magbukas ang kliyente, "hubad ang kaluluwa", "maghubad" (sa pamamagitan ng pagkakatulad sa pamamaraan para sa paglalantad ng katawan ng isang manggagamot na may somatic na direksyon). Hindi nakakagulat na sa puntong ito ang kliyente ay madalas na may maraming paghinto ng damdamin - kahihiyan, kahihiyan, takot … Upang makaya ang mga damdaming ito, ang therapist ay kailangang maging maingat at maingat na may paggalang sa "phenomena ng kaluluwa”ipinakita sa kanya ng kliyente. Ang kliyente ay dapat na bumuo ng isang malakas na kumpiyansa na ang kanyang mga lihim na espiritwal ay haharapin sa propesyonal - mananatili sila sa loob ng mga sakop ng tanggapan na ito. Kung hindi man, ang pagtitiwala ay hindi mabubuo sa pagitan ng client at psychotherapist, kung wala ang isang alyansa at psychotherapy sa pangkalahatan ay imposible.

Magtiwala sa kliyente

Ang tiwala ay ang pangunahing kundisyon ng anumang ugnayan ng interpersonal, lalo na ang isang psychotherapeutic na relasyon. Ang psychotherapist ay kailangang maging napaka-pansin at sensitibo sa lahat ng bagay na ipinakita o sinabi sa kanya ng kliyente. Ang kakayahang maiugnay sa pagtitiwala sa "katotohanan ng kaluluwa" ng kliyente ay isang mahalaga at kinakailangang propesyonal na kalidad ng isang psychotherapist. Ang kilalang propesyonal na ugali ng psychotherapist: "Lahat ng sinabi ng kliyente tungkol sa kanyang sarili ay totoo" ay lumilikha ng kundisyon para sa pagkakataong marinig ang totoong katotohanan ng kaluluwa ng kliyente. Ang nasabing isang mapagkakatiwalaang posisyon patungo sa kliyente ay isang tukoy na bahagi ng propesyonal na mundo ng psychotherapist, na panimula ay naiiba mula sa pang-araw-araw na larawan ng mundo kung saan "nagsisinungaling ang iba". Sa okasyong ito, ang bantog na psychotherapist na si Irwin Yalom ay nagsulat na ang psychotherapist bilang isang tao ay madaling linlangin, dahil nasanay siya sa pagtitiwala sa mga kliyente, at samakatuwid lahat ng mga tao. Ngunit para sa isang psychotherapist bilang isang propesyonal, ang pagkakaroon ng isang mapagkakatiwalaang pag-uugali sa kanyang mga kliyente ay hindi maiiwasan, kung hindi man, pati na rin sa kundisyon na ang mga lihim ng kliyente ay hindi itinatago, ang tiwala na ito sa kliyente sa psychotherapist at psychotherapy ay hindi magiging nabuo.

Pananaw ng customer.

Hindi kailangang patunayan ang thesis tungkol sa kahalagahan ng pag-unawa sa kliyente ng psychotherapist sa kanyang propesyonal na aktibidad. Isaalang-alang natin kung paano ito magiging posible. Sa proseso ng pagsasanay, ang isang propesyonal sa hinaharap ay bumubuo ng isang sikolohikal na larawan ng mundo, isang mahalagang sangkap na kung saan ay kaalaman / ideya tungkol sa pagkatao (modelo ng personalidad), ang mga mekanismo ng pag-unlad nito sa pamantayan at patolohiya, mga ideya tungkol sa pamantayan at patolohiya. Sa paglipas ng panahon, bumubuo ang mag-aaral ng isang propesyonal na pang-unawa sa object ng kanyang aktibidad.

Ang kaalaman tungkol sa kung anong uri ng tao, kung paano nagaganap ang kanyang pag-unlad, naging mga konstruksyon ng propesyonal na mundo na nagsasaayos ng sikolohikal na paningin ng isang tao at ang unang kinakailangang kondisyon para sa pag-unawa sa ibang tao. Para sa therapist, ang mga ito ay isa sa mga kundisyon na ginagawang posible para sa kanya na maunawaan ang kliyente.

Ang pangalawang kondisyon para sa pag-unawa sa kliyente ay empatiya o posisyon ng empatiya na may kaugnayan sa kanya. Ang pinakatanyag na kahulugan ng empatiya ay kabilang sa humanistic psychotherapist na si K. Rogers at binabasa ang mga sumusunod: ito iba, ngunit hindi nawawala ang kundisyon na "parang". Nauna nang nai-quote, sinabi din ni Irwin Yal na matalinhaga tungkol sa empatiya bilang isang pagkakataon na tumingin sa mundo mula sa bintana ng kliyente. Ang empathic na posisyon ng therapist ay nagbibigay-daan sa kanya upang ilagay ang kanyang sarili sa lugar ng kliyente, upang tingnan ang problema sa pamamagitan ng kanyang mga mata, na magbubukas ng pagkakataon para sa pakikiramay at isang mas mahusay na pag-unawa sa huli.

Sa kabila ng patuloy na deklarasyon ng kahalagahan ng empatiya bilang isang propesyonal na mahalagang kalidad ng isang psychologist / psychotherapist, malayo sa laging posible na pag-usapan ang pagkakaroon nito sa propesyonal na arsenal. Para sa pagpapaunlad ng empathic na pag-unawa, ang kaalaman lamang ay hindi sapat; maaari itong matutunan sa pamamagitan ng espesyal na napiling pagsasanay, bilang isang resulta kung saan posible na makuha ang karanasan ng "paghawak" sa ibang tao. Bukod dito, ang ganoong pagsasanay ay posible lamang kung ang empatiya ay paunang naroroon sa istraktura ng personalidad ng hinaharap na psychotherapist, makakatulong lamang ang mga ehersisyo na paunlarin ito. Kaya, dahil dito, ang mga taong may antas sa borderline ng pagkatao ng pagkatao - psychopathic, asocial at narcissistic, ay propesyonal na hindi angkop para sa pagsasanay sa psychotherapy.

Di-mapanghusgang pag-uugali sa kliyente

Ang mahalagang sangkap na ito ng propesyonal na larawan ng mundo ng psychotherapist ay isa sa pinakamahirap mabuo sa pagsasanay. Tulad ng empatiya, ang hindi pag-uugali na ugali ay hindi matutunan sa pamamagitan lamang ng pagbabasa ng mga libro. Gayunpaman, nang walang ganitong pag-uugali sa kliyente, imposible ang psychotherapy, kahit na posible ang pagpapayo.

Ang isang kliyente, na pupunta sa isang tipanan kasama ang isang psychotherapist, ay nakakaranas ng maraming iba't ibang mga damdamin, bukod sa kung saan ang pangunahing mga hiya at takot. Parehong ng mga damdaming ito nabibilang sa kategorya ng panlipunan, iyon ay, sila ay bumangon at "mabuhay" sa pagkakaroon ng iba pa. Ang psychotherapist ay kumikilos bilang isang nakakatakot at nakakahiya na iba pa sa isip ng kliyente - inaasahang mag-diagnose siya, kumpirmahin ang kanyang "abnormalidad", may mga takot na hindi maintindihan ng psychotherapist, hindi tatanggapin, hindi sapat na masuri … Ang antas ng sikolohikal na kultura ng modernong konsyumer ng mga serbisyo sa sikolohikal, sa kasamaang palad, sa kasalukuyan ay hindi pinapayagan ang isa na asahan ang ibang pag-uugali sa psychotherapist, na gumagawa ng mga karagdagang kinakailangan para sa psychotherapist na lumikha ng isang "teritoryo ng tiwala".

Sa proseso ng psychotherapy, pangunahing takot ay "pinahinto" ng pag-unawa ng psychotherapist sa kliyente at pagtitiwala sa kanya. Nagawa ang kahihiyan sa pamamagitan ng pagtanggap at di-mapanghusgang pag-uugali sa kliyente. At dito ang mataas na pangangailangan ay ginawa sa pagkatao ng psychotherapist. Marahil, ito ay tiyak na tungkol sa isang hindi mapanghusga na pag-uugali at pagtanggap ng kliyente na sinabi sa kilalang pahayag na "ang pangunahing instrumento ng psychotherapy ay ang personalidad ng psychotherapist."

Ang pag-uugali na hindi mapanghusga at pagtanggap ng kliyente ng psychotherapist ay pag-aari ng psychotherapeutic na larawan ng mundo ng psychotherapist, ang kanyang konsepto ng iba pa, kung saan ang pagpapaubaya sa iba pang iba ay likas na iba pa.

Ang pang-araw-araw na kamalayan ng tao ay higit na nailalarawan sa pamamagitan ng pagsusuri, ang pagsusuri ay matatag na hinihinang sa pang-unawa ng bawat tao nang praktikal mula sa sandali ng kanyang pagsilang. Ang hitsura ng isang pagtatasa sa larangan ng mga psychotherapeutic na relasyon ay agad na sumisira sa pakikipag-ugnay, na ginagawang imposible ang ganitong uri ng relasyon. Ang kliyente, tulad ng nabanggit sa itaas, kapag nagpunta sa therapy, ay pinaka takot sa pagsusuri, habang lihim na umaasa na kahit papaano ang psychotherapist ay maunawaan siya at tratuhin siya nang walang paghatol. Ang pagtatanghal sa psychotherapist ng kanyang mga problema, ang "paghuhubad ng kanyang kaluluwa" ay lumilikha ng isang sitwasyon ng mas mataas na pagiging sensitibo ng kliyente sa pagtatasa, na kinakailangan ng therapist na gamutin ang kanyang mga propesyonal na reaksyon nang may espesyal na pag-iingat at pag-iingat.

Paano posible na mapalawak ang mga hangganan ng pagtanggap ng iba? Paano mapupuksa ang pagsusuri at pag-moral sa pananaw ng kliyente? Totoo ito lalo na sa mga kasong iyon kung ang kliyente ay lumalagpas sa mga hangganan ng karaniwang tao, etikal, at, madalas, ang medikal na konsepto ng kaugalian at normalidad? Paano maling hatulan ang isang alkoholiko, isang psychopath, isang kliyente na may isang hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal? Ang mga nasabing kliyente ay tinatawag na borderline - at sila ito, at hindi kliyente ng rehistro ng neurotic, na kung saan madali itong magpakita ng pakikiramay at empatiya, na ang hamon para sa pagpapaubaya ng therapist.

Ang hindi paghatol na pag-uugali at pagtanggap ng kliyente ng therapist ay higit na ginawang posible sa pamamagitan ng pag-unawa. Ang pag-unawa ay nangangahulugang pahintulutan ang ibang tao na maging alinsunod sa kanyang panloob na mga potensyal, kahulugan, kanyang kakanyahan (M. Boss). Ang pag-unawa, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nabuo sa pamamagitan ng kaalaman at empatiya. Ang pinakamadaling paraan upang maunawaan ang ibang tao ay kung ikaw mismo ay dumaan sa isang bagay na katulad sa iyong buhay, mayroon kang karanasan ng mga katulad na karanasan. Kaya't ang "dating" alkoholiko ay mas mauunawaan at tatanggapin ang adik na kliyente (hindi sinasadya na ang mga Alkoholikong Anonymous na grupo ay pinangunahan ng "matandang" mga miyembro ng lipunang ito), ang isang tao na nakaranas ng isang mental trauma ay hindi makakaranas ng mga problema sa empatiya para sa isang kliyente sa isang katulad na sitwasyon, at iba pa. Ang mga taong may karanasan ng mga katulad na emosyonal na karanasan mula sa loob ng kanilang sariling kaluluwa ay nakakaintindi sa isang tao na nakipag-usap sa kanila na may katulad na problemang may karanasan. Dahil dito, mas mayaman ang "karanasan sa kaluluwa" ng psychotherapist ay, mas sensitibo ang kanyang "pangunahing instrumento", mas madali at mas epektibo siya sa pakikipagtulungan sa mga kliyente.

Nangangahulugan ba ang nasa itaas na ang bawat psychotherapist sa proseso ng propesyonal na pagsasanay ay kinakailangang makakuha ng isang masakit na karanasan para sa kaluluwa? O, kung hindi man, hindi niya magagawang maunawaan nang maayos at hindi mapanghusga tungkol sa kanyang mga kliyente? Buti na lang, hindi. Bahagi ng propesyonal na pagkadama na ito ay ginawang posible ng pagsasanay sa empatiya, sa proseso na kung saan ang hinaharap na psychotherapist ay gumagana ang kanyang pagiging sensitibo sa emosyonal na karanasan ng ibang tao.

Ang isa pang paraan ng pagdaragdag ng pagiging sensitibo, at, dahil dito, isang mas mahusay na pag-unawa at pagtanggap ng iba pa, ay upang madagdagan ang pagiging sensitibo sa iyong I, sa iyong sariling karanasan sa emosyonal. Naging posible ito salamat sa personal na psychotherapy, na isang sapilitan na katangian ng propesyonal na pagsasanay ng isang psychotherapist. Sa pamamagitan ng pagbuo ng pagiging maramdamin sa sarili sa proseso ng personal na therapy, ang hinaharap na psychotherapist ay nagsisimulang mas maintindihan at tanggapin ang iba't ibang mga "masamang", "hindi karapat-dapat", "hindi perpekto" na mga aspeto ng kanyang sarili, sa gayong paraan ay nagiging mas tumatanggap na tumatanggap na may kaugnayan sa mga katulad na aspeto ng ibang tao - ang kanyang kliyente.