Umiiral Na Pagkakasala

Video: Umiiral Na Pagkakasala

Video: Umiiral Na Pagkakasala
Video: На самом деле - Брошенный сын Евдокии Германовой: встреча, перевернувшая жизнь. Выпуск от 09.07.2018 2024, Marso
Umiiral Na Pagkakasala
Umiiral Na Pagkakasala
Anonim

"Kapag ang pangunahing [inborn] pagkatao ng pagkatao ay tinanggihan o pinipigilan, ang isang tao ay nagkakasakit, kung minsan malinaw, kung minsan ay itinatago … Ang panloob na kakanyahan na ito ay marupok at sensitibo, madali itong sumailalim sa mga stereotype at presyon sa kultura … Kahit na tinanggihan, Ito ay patuloy na nabubuhay sa lihim, patuloy na hinihingi ang pagpapatupad … Ang bawat pagtalikod mula sa ating sariling kakanyahan, bawat krimen laban sa ating kalikasan ay naayos sa ating walang malay at ginagawang hamakin tayo sa ating sarili."

Abraham Maslow

Ang mga tao ay madalas na ginusto na siguraduhin na "huli na para sa akin," at ang isang negatibong estado o sitwasyon ay hindi mababawi, upang maiwasan ang pagkakaroon ng pagkakasala.

Ang aking paboritong Irwin Yalom ay nagsulat ng maraming tungkol dito sa librong Existential Psychotherapy: "Sa therapy batay sa isang pagkakaroon ng pananaw, ang" pagkakasala "ay may bahagyang naiibang kahulugan kaysa sa tradisyunal na therapy, kung saan nagsasaad ito ng isang pang-emosyonal na estado na nauugnay sa karanasan ng maling mga aksyon - isang nakaka-engganyo, lubos na hindi komportable na estado, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabalisa na sinamahan ng isang pakiramdam ng sariling "kasamaan" (sinabi ni Freud na ayon sa paksa "ang pakiramdam ng pagkakasala at ang pakiramdam ng pagiging mababa ay mahirap makilala"). (…)

Ang posisyon na ito - "Ang isang tao ay inaasahan na gumawa ng kanyang sarili kung ano ang maaaring maging siya upang matupad ang kanyang kapalaran" - nagmula kay Kierkegaard, na inilarawan ang isang uri ng kawalan ng pag-asa na nauugnay sa ayaw na maging kanyang sarili. Pagmuni-muni sa sarili (kamalayan ng pagkakasala) pagkabagot ng pag-asa: hindi alam na ikaw ay nasa kawalan ng pag-asa ay isang mas malalim na anyo ng kawalan ng pag-asa.

Ang parehong pangyayari ay itinuro ng Hasidic rabbi Sasha, na ilang sandali bago ang kanyang kamatayan ay nagsabi: "Kapag dumating ako sa langit, hindi nila ako tatanungin doon:" Bakit hindi ka naging Moises? " Sa halip, tatanungin nila ako: "Bakit hindi ka Sasha? Bakit hindi ka naging maging ikaw lamang ang maaaring maging?"

Ang Otto Rank ay lubos na may kamalayan sa sitwasyong ito at nagsulat na sa pamamagitan ng pagprotekta sa ating sarili mula sa pamumuhay nang masinsinan o masyadong mabilis, nasisiyahan tayo tungkol sa hindi nagamit na buhay, ang hindi nabuhay na buhay sa atin.

(…) Ang ika-apat na nakamamatay na kasalanan, katamaran o katamaran, ay binigyang kahulugan ng maraming mga nag-iisip bilang "kasalanan ng hindi ginagawa sa kanyang buhay kung ano ang alam ng isang tao na kaya niyang gawin." Ito ay isang napaka-tanyag na konsepto sa modernong sikolohiya (…). Lumitaw ito sa ilalim ng maraming mga pangalan ("self-actualization", "self-realization", "self-development", "pagsisiwalat ng potensyal", "paglaki", "awtonomiya", atbp.), Ngunit ang pinagbabatayan ng ideya ay simple: bawat ang tao ay may likas na kakayahan at potensyal at, saka, ang paunang kaalaman sa mga potensyal na ito. Ang isang tao na nabigo na mabuhay nang mahigpit hangga't maaari ay nakakaranas ng malalim, matinding karanasan na tatawagin ko rito na "pagkakaroon ng pagkakasala."

May isa pang aspeto ng pagkakaroon ng pagkakasala. Ang pagkakaroon ng labis na pagkakasala sa sarili ay ang presyo na binabayaran ng isang tao para sa hindi sagisag ng kanyang kapalaran, para sa paglayo ng kanyang sarili mula sa kanyang tunay na damdamin, pagnanasa at pag-iisip. Sa simpleng pagsasabi, ang konseptong ito ay maaaring mabuo tulad ng sumusunod: "Kung inaamin ko na maaari kong baguhin ito ngayon, kung gayon aaminin ko na kaya ko itong mabago matagal na. Nangangahulugan ito na ako ay nagkasala na ang mga taong ito ay pumasa sa walang kabuluhan, nagkasala ako sa lahat ng aking mga pagkalugi o hindi nakamit. " Hindi nakakagulat na kung mas matanda ang isang tao, mas matanda ang kanyang partikular na problema o pangkalahatang pakiramdam ng hindi nasisiyahan sa buhay, mas malakas ang kanyang pagkakaroon ng pagkakasala sa harap ng kanyang sarili.

Ang parehong Yalom ay may psychotherapeutic na kwento ng isang babae na hindi tumigil sa paninigarilyo at dahil dito lumala ang kanyang kalusugan, at ang kanyang asawa (isang hindi mapagparaya, malupit at nakasentro sa isang malusog na pamumuhay) ay nagbigay sa kanya ng isang ultimatum "alinman sa akin o paninigarilyo", iniwan siya nang hindi siya makahiwalay sa ugali na ito. Ang kanyang asawa (sa kabila ng lahat ng kanyang mga tampok), ang babaeng ito ay napaka mahal. At ang kanyang kalusugan sa ilang mga punto ay lumala sa isang sukat na ito ay tungkol sa pagputol ng kanyang mga binti. Sa psychotherapy, natuklasan niya na kung papayagan niya ang sarili na tumigil sa paninigarilyo ngayon, kung gayon ay aaminin niya na kung ginawa niya ito nang mas maaga, mapangalagaan ang kanyang kasal, at ang kanyang kalusugan ay hindi lumala sa ganoong sukat. Ito ay isang napakasamang karanasan na mas madaling manatiling kumbinsido, "Hindi ko mababago ito."

Upang aminin ito (lalo na pagdating sa isang bagay na napaka-makabuluhan at kanais-nais) ay maaaring maging napakasakit at hindi matitiis na ang isang tao ay ginusto na mabuhay sa kanyang pagdurusa tulad ng hindi mababawi: Wala akong magawa tungkol dito noon, sapagkat imposibleng gumawa ng kahit ano sa prinsipyo”.

Inirerekumendang: