SEXUALITY: DISCOURSE Na BIGAY-ORIENTED

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang mga klasiko ng direksyon na nakatuon sa katawan sa psychotherapy na W. Reich at A. Lowen ay isinasaalang-alang ang sekswalidad, na, sa isang banda, ay makabuluhang nakakaapekto sa pagbuo ng karakter at pagbuo ng pagkatao, at sa kabilang banda, ay isang regulator ng tao kalusugan.

Ayon sa teoryang pangkabuhayan-pang-ekonomiya ni V. Reich, ang lakas na orgasmic - "ang kakayahang ganap na palabasin ang na-block na pag-igting na sekswal", tinutukoy ang estado ng kalusugan sa isip. Ang batayan para sa pagbuo ng lakas na orgasmic ay ang natural na pangangailangan para sa pag-ibig. Ang impluwensya ng pagbabawal ng kultura at panlipunan, ang edukasyon sa mga pamilyang awtoridad ay itinuturing na mga kadahilanan na humahadlang sa enerhiya sa puwang ng katawan, bilang isang resulta kung saan nabuo ang isang shell ng kalamnan, na humahantong sa imposible ng isang kumpletong paglabas ng libido at kawalan ng kakayahan ng isang tao upang ipakita ang natural at totoong damdamin, na kung saan ay ginagawang imposibleng makabuo ng genital character (genital character - "ideal" character, ang kabaligtaran ng neurotic; Nakita ni Reich ang gawain ng therapy "sa pagbago ng neurotic character sa genital at sa pagpapalit ng moral regulasyon na may regulasyong self-economic. ").

Si A. Lowen ay nagbigay ng sekswalidad ng isang mapagpasyang kahalagahan sa pagbuo ng kalusugan sa sikolohikal, na tinukoy bilang "isang kalidad ng pagkatao, isang bahagi ng pagkakaroon", "isang pagpapahayag ng pag-ibig at ang eksaktong kabaligtaran ng kamatayan." Ang kasiyahan sa sekswal ay nasasalamin sa kasayahan ng isang tao, ang kakayahang maranasan ang kaligayahan. Sa isang personalidad na may sapat na sekswal na pagkatao ay maaaring magkaroon ng isang maayos at "nabubuhay" na katawan.

Pinilit ni Lowen ang pagkakaisa ng sekswalidad at kabanalan. Ang sinumang hindi nararamdaman ang koneksyon sa pagitan ng sekswalidad at kabanalan ay nawalan ng pakikipag-ugnay sa kung saan ito lumitaw - sa puso.

Sa gayon, ang kabanalan ay isang pag-andar ng buong katawan. Ang espiritwalidad na hiwalay sa sekswalidad ay isang abstraction, at ang sekswalidad na walang kabanalan ay isang gawaing pisyolohikal lamang. Ang isang katulad na puwang ay nangyayari sa kaso ng paghihiwalay ng puso, kapag ang koneksyon sa pagitan ng dalawang mga poste ng katawan ay nasira. Ang pag-ibig, na tumatagos mula sa puso hanggang sa ulo, ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng pagkakaisa sa Ganap - na kung saan ay naroroon kahit saan. Kapag ang pakiramdam ng pagmamahal ay pumupuno sa mga balakang at binti, nararamdaman ng isang tao ang isang koneksyon sa Earth. Ang daloy ng kaguluhan pababa at pataas sa katawan ay pumuputok, na nangangahulugang hindi ito makagalaw nang higit pa sa isang direksyon kaysa sa isa pa. Ang konklusyon mula dito ay na tayo ay espirituwal tulad ng ating sekswal.

Kung ang espiritu ay ganap na kasangkot sa anumang kilos, kung gayon ang gawaing ito ay naging espiritwal, salamat sa transendensya ng ating Sarili. Ang pinaka-nasasalamin ay ang paglipas ng Sarili sa gawaing sekswal, kung hahantong ito sa pagsasama ng dalawang tao; ang mga mahilig ay lumampas sa mga hangganan ng kanilang kamalayan upang kumonekta sa kapangyarihan ng sansinukob.

Para lamang sa isang maliit na minority ng mga tao, ang sex ay isang labis na nakagaganyak na karanasan na kinasasangkutan ng buong katawan. Ang ibabaw ng katawan ay sisingilin, ang balat ay hydrated, ang mga mata ay lumiwanag. Ang mga erogenous zone ay napuno ng dugo habang ang puso, na nasasabik din, ay nagpapadala ng dugo sa ibabaw ng katawan. Ang isang electric shock ay tumatakbo sa buong katawan nang magtagpo ang mga mata ng mga mahilig. Ang pagnanasang makipag-ugnay ay napakalakas. Sa panahon ng halik, ang katawan ay nagiging malambot, ang tiyan ay napuno ng init. Sa puntong ito, ang mga maselang bahagi ng katawan ay puno ng dugo, ngunit ang suplay ng dugo ay hindi pa maximum. Ang pagnanais para sa malalim na malapit na pakikipag-ugnay ay humahantong sa pakikipagtalik. Sa sandali ng pagtagos, mayroong isang pansamantalang kalmado bago magsimula ang isang maindayog na sayaw, na nagtatapos sa isang orgasm.

Sa orgasm, ang kaakuhan ng isang tao ay nalulunod sa daloy ng enerhiya at damdamin. Nangangailangan ito ng isang malakas na sarili, dahil ang isang mahinang sarili ay maaaring matakot ng isang panganib na magbaha. Ito ay tulad ng sa isang roller coaster, upang makakuha ng tunay na kasiyahan na kailangan mo upang mapanatiling bukas ang iyong mga mata at masiyahan sa mga nakahihilo na pagtaas at kabiguan.

Matapos ang orgasmic release, ang mga mahilig ay kinuha ng malalim na kapayapaan. Bago bumalik ang kamalayan sa sarili, maaaring maganap ang pagtulog. Tinawag ng Pranses ang kondisyong ito na "isang maliit na kamatayan". Matapos ang karanasang ito, ang tao ay nakaramdam ng muling pagsilang.

Ang pakikipagtalik ay nagbigay impetus sa unang paraan ng paggawa ng apoy (mabilis na pag-ikot ng isang stick sa isang guwang ng isang piraso ng kahoy hanggang sa ito ay naging napakainit na ang mga tuyong chips ay sumiklab). Friction-heat-flame - ito ang pagkakasunud-sunod ng dalawang pagkilos na ito, na ang layunin ay ang apoy. Ngunit para sa ilang mga tao, ang pakikipagtalik ay nagtatapos sa pag-aaklas ng ilang mga spark lamang, at hindi sa isang apoy na ginagawang isang dalisay na espiritu ang katawan. At ito ang tiyak kung ano ang binubuo ng karanasan sa transendental.

Ang kawalan ng kakayahang maranasan ang transendental na estado ay sanhi ng kawalan ng pagnanasa sa laro ng pag-ibig. Ang pag-iibigan na ito ay pinigilan ng masakit na mga karanasan sa maagang pagkabata. Sa yugto ng bibig (sa unang tatlong taon ng buhay), ang mga pangangailangan ng sanggol para sa pagpapakain, suporta at malapit na pakikipag-ugnay ay natutugunan ng ina. Ang pagkilos ng pagpapasuso ay ang pinaka-kapanapanabik at kasiya-siya para sa sanggol. Ang maagang pag-iwas sa damo ay naramdaman ng bata bilang pagkawala ng buong mundo, na "nakakasira ng puso". Ang sanggol ay nangangailangan ng pakikipag-ugnay sa katawan ng ina kung hindi ito nagpapasuso. Ang pakikipag-ugnay na ito ay nagpapasigla sa paghinga ng sanggol at pinalalakas ang metabolismo nito. Kung ang contact na ito ay wala, ang bata ay inalog at nasira. Nagsisimula ang labanan laban sa sakit: pinipigilan ang paghinga at hinihigpit ang mga kalamnan ng dibdib. Bilang isang resulta, ang isang tao ay limitado sa kanyang kakayahang sumuko sa pag-ibig, naghihirap mula sa paghihiwalay sa sekswal dahil sa ang katunayan na hindi siya makakaligtas sa lahat ng ito sa kanyang puso.

Ang kawalan ng kakayahan ng mga magulang na tiisin ang mataas na antas ng enerhiya ng mga bata ay mayroon ding mga negatibong kahihinatnan. Ang edukasyon na "sa ibaba ng damo, mas tahimik kaysa sa tubig" ay humahantong sa ang katunayan na ang mga bata sa edad na tatlo ay mawawalan ng sigla. Ang isang malusog na bata na psychologically (at isang tao sa pangkalahatan) ay maaaring makilala sa pamamagitan ng gleam sa mga mata, pamumula sa pisngi, mobile expression ng mukha, at isang madaling dumadaloy na boses. Ang mga bata na nawala ang kanilang sigla ay mukhang walang interes, nagsasalita sa mahinang boses, ang kanilang mga mata ay mapurol, at ang kanilang mga mag-aaral ay hindi gumalaw. Ito ang mga bata na pinagsama sa isang stroller ng isang walang malasakit na ina.

Nang maglaon sa yugto ng oedipal (tatlo hanggang anim na taon), ang pagkahumaling sa magulang ng kabaligtaran ay matindi at kapanapanabik. Ngunit ang bata ay hindi humingi ng pakikipagtalik. Ang gayong pakikipag-ugnay ay kahila-hilakbot para sa isang bata. Sa isang malusog na pamilya, ang kaguluhan ng bata ay humupa nang pumasok siya sa panahon ng latency, kapag siya ay kasangkot sa mundo sa paligid niya, na nasa labas ng pamilya.

Sa hindi malusog na pamilya, ang magulang ng hindi kasarian ay tumutugon sa interes ng sekswal na bata at pinatindi ang mga impulses sa sekswal. Ang ilang mga magulang na hindi nasiyahan ang kanilang pagpukaw sa isang kasosyo sa sekswal ay inaakit ang kanilang sariling anak. Nagdudulot ito ng mga damdaming sekswal na nakatuon sa mga maselang bahagi ng katawan. Ang mga damdaming ito ay kakila-kilabot para sa isang bata. Hindi siya makalabas sa relasyon na ito, dahil sa siya ay umaasa sa kanyang mga magulang. Ito ay nangyari na ang mga reaksyong sekswal ng bata ay humantong sa kanyang kahihiyan. Ang mga magulang, ang kanilang mga sarili na nakikilahok sa sekswalisasyon ng bata, ay sinisisi ang huli para dito. Upang maprotektahan ang sarili, pinipigilan ng bata ang sekswal na damdamin sa ngalan ng pagpapanatili ng pagmamahal sa kanyang mga magulang. Ganito nagaganap ang paghihiwalay ng pag-ibig at sekswalidad. Tulad ng pagpigil ng anumang emosyon, ang pagsugpo ng damdamin sa sekswal ay nangyayari sa pamamagitan ng talamak na pag-igting ng kalamnan. Ito ay inilalarawan ng mga katawan ng mga tao, sa ilalim at tuktok na mukhang kabilang sila sa iba't ibang mga tao. Ang dalawang bahagi ay nagpapatakbo at nabubuhay nang magkahiwalay sa isa't isa.

Hinahadlangan ng mga tao ang kanilang damdamin sa sekswal kung sila ay mapagkukunan ng kahihiyan, kahihiyan, at sakit. Kung gayon ang sekswalidad ay wala ng parehong kagalakan at kabanalan. Ang nasabing katawan ay lubos na kulang sa biyaya."Ibabang" - mabigat at nakaupo, pinipigilan ang pagnanasa sa sekswal. Ang higpit ng baywang ay humahadlang sa daloy ng kaguluhan sa mga ibabang bahagi ng katawan, at ang paghinga ay hindi umabot sa ibabang bahagi ng tiyan.

Nahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng pagtanggi sa sekswalidad, ang kahihiyan at pagkondena nito, sinisimulang isaalang-alang ng isang tao ang pagpapakita ng kanyang sariling sekswalidad bilang isang bagay na hindi karapat-dapat. Ang mga damdaming ito ng "hindi magagastos" ay matatagpuan sa ibabang bahagi ng katawan. Ito ay kung paano pinagsama-sama ang kasanayan sa pagpipigil at pagtatago ng mga sekswal na damdamin.

Ang palatandaan ng tunay na seksing mga tao ay ang kanilang kagandahan. Ang pagiging kaakit-akit ay nangangahulugang magkaroon ng isang malambot na katawan kung saan malimit na dumadaloy ang mga salpok ng kaguluhan, sumisikat na sigla. Ang isang tao na lumalakad sa paraang nararamdaman niya na nakikipag-ugnay sa lupa sa bawat hakbang, at ang alon ng kaguluhan na nagmumula sa mga daliri ng paa, na nakikipag-ugnay sa alon ng paghinga, na sanhi ng paggalaw ng pelvis. Ang nasabing lakad ay mas katangian ng mga naninirahan sa mga hindi pa maunlad na bansa, kung saan hindi nangingibabaw ang kaakuhan. Ang mga taga-Kanluran ay mas sopistikado sa sekswal, ngunit ang mga tao ng mga primitive na kultura ay mas buhay.

Sa isang kultura ng control ng pakiramdam (at kahit na hypercontrol) ("huwag mawala ang iyong ulo …", "bigyan ang iyong puso ng malaya …"), kapag ang pagkontrol ay walang malay, nagpapakita ito ng sarili sa mga hindi gumagalaw na kalamnan. Ang talamak na pag-igting sa mga kalamnan na nag-uugnay sa pelvis sa mga binti ay hindi gumagalaw ang pelvis kaya't hindi ito maaaring gumalaw nang kusa. Ang nasabing pelvis ay "nagyeyelo" sa posisyon ng pagbawi pabalik o pasulong. Sa isang normal na estado, ang pelvis ay gumagalaw pasulong o paatras kasama ang natural na paggalaw ng katawan at isang alon ng paghinga. Kapag ang alon ng paghinga ay umabot sa pelvis, sumusulong ito sa bawat pagbuga; kapag lumanghap - bumalik. Sa pinakamataas na pagpukaw sa sekswal, ang mga paggalaw na ito ay naging mabilis at malakas. Hindi ito nangyayari kung ang pelvis ay "nagyeyelo" sa isa sa mga posisyon na ito. Ang isang hindi nakagalaw na pelvis sa panahon ng paggalaw ay nagpapahiwatig ng pagpigil sa sekswalidad. Ito ay mas karaniwan sa mga kababaihan. Sa mga kalalakihan, ang isang mas madalas na karamdaman ay ang pasulong na extension ng pelvis, na nagpapahayag ng pseudo-aggression. Maaaring isipin ng isa na ang "posisyon sa pasulong" (pagtulak sa pelvis pasulong) ay isang agresibong aksyong sekswal, ngunit hindi. Bago sumulong ang pelvis, dapat itong hilahin pabalik. Kapag ang pelvis ay tumigas sa "posisyon ng pasulong," ang likuran ay bumubuo ng isang kurba at ang mga balikat ay nakaluhod (buntot na baluktot na aso ng aso). Kadalasan, ang tulad ng isang pasulong na pelvis ay resulta ng pisikal na mga hampas sa puwitan ng bata. Sa epekto, likas na bawiin at pigilan ng pigi. Ngunit ang mga nasabing kahihinatnan ay maaaring magkaroon hindi lamang pisikal na parusa at kanilang, sabi, kalupitan. Ang pakiramdam ng kahihiyan ay nauuna, na nagtatapos sa kilalang pamamaraan ng parusa, kapag ang bata ay pinilit na sumandal, humiga sa tuhod ng magulang at makatanggap ng mga suntok na may sinturon, kung saan ang bata, tulad ng isang masunuring aso, personal na dinala at iniabot sa kanyang parusang magulang.

Sa panahon ng sekswal na aktibidad, ang mga taong ang pelvis ay na-freeze na "pasulong", tulad ng, pinipilit ang kanilang sarili na magsagawa ng mga paggalaw ng sekswal, at ang mga may pelvis na "nakabalik" sa pelvis ay may posibilidad na limitahan ang mga paggalaw.

Pinababa ang iminungkahi ng isang simple at tumpak na ehersisyo na ginagawang posible upang matukoy kung anong posisyon ang humahawak sa pelvis. Tumayo sa harap ng salamin upang kapag lumingon ka, may pagkakataon kang makita ang iyong likuran. Tingnan kung ano ang hitsura ng iyong balikat? Tinuwid ba sila? Nakataas ba ang iyong ulo? Nakatabi ba ang pelvis? Pagkatapos nito, ilagay ang iyong mga paa kahanay sa layo na 15 cm, itulak ang iyong pelvis pasulong. Sa parehong oras, nararamdaman mo ba kung paano bilugan o baluktot ang iyong likuran, at bumababa ang iyong taas? Dahan-dahang itabi ang iyong pelvis. Napapanood mo ba ang iyong likod na tuwid? Ano ang pakiramdam ng bawat posisyon? Alin ang iyong karaniwang pose para sa iyo? Pagkatapos ay yumuko ang iyong tuhod at subukang i-relaks ang iyong pelvis upang mapalipat mo ito. Huminga ng malalim at malaya. Subukang pakiramdam kung paano umabot ang alon ng paghinga sa lalim ng pelvis. Nararamdaman mo ba ang paggalaw niya sa lugar na ito? Paano mo mailalarawan ang damdaming ito? Mayroon bang pag-aalala sa kilusang ito?

Samakatuwid, sa loob ng direksyong nakatuon sa katawan, ang sekswalidad ay sumasakop sa isang makabuluhang posisyon sa istrukturang organisasyon ng pagkatao at makabuluhang nakakaapekto sa parehong pag-unlad ng tao at ang kakayahang madama at tanggapin ang pag-ibig.

Panitikan:

Reich V. Pagsusuri sa character

Babaan A. Pag-ibig at Orgasm

Mababa A. Sikolohiya sa Katawan