TRABAHO NG PARAAN NG PAGLALAKAY: PERA (kaso Mula Sa Kasanayan)

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Kapag ang mga tao ay dumating sa isang psychologist na may paksang pera, kadalasan ang mga kahilingan ay maaaring pangkalahatan at mabawasan sa dalawang mga pagpipilian.

Ang unang pagpipilian sa iba't ibang mga pagbabago ay katulad nito: " Hindi ako kikita », « Hindi ko alam kung paano kumita », « Hindi ako kumikita ng malaki », « Palagi akong walang pera"," Palagi akong binabayaran ng kaunti "," Anuman ang gagawin ko, ang aking kita ay hindi tumataas, nararamdaman na mayroon akong isang uri ng panloob na kisame "," nakikipaglaban ako tulad ng isang isda sa yelo, ngunit walang pera, at walang ".

Ang pagpipiliang dalawa, muli, sa mga bibig ng iba't ibang mga tao ay ganito ang tunog: " Mukhang kumikita ako ng mahusay, ngunit wala pa rin akong sapat para sa anumang bagay », « Kumikita ako, ngunit ginugol ko ang lahat ng aking pera na "to zero" at hindi ako makapagsimulang makatipid », « Hindi ko maintindihan kung paano ang ibang tao na may parehong kita sa akin ay bumili ng mga kotse, apartment, nagtatayo ng bahay? », « Hindi ko alam kung paano makatipid », « Madaling dumating sa akin ang pera, ngunit mas madali itong umalis », « Sa sandaling kumita ako ng higit sa dati, may nangyayari at nawala ang perang ito.».

Kung maaaring gawing pangkalahatan ang mga kahilingan, maaaring magkakaiba ang mga dahilan para sa ganitong pamumuhay para sa bawat kliyente.

Ang mga konstelasyon, bilang isang sistematikong pamamaraan, pinapayagan kang tingnan ang problema sa iba't ibang antas: sa antas ng personal na kasaysayan ng isang tao, sa antas ng pamilya (sa kasong ito, nangangahulugan kami ng isang pamilya na nilikha mismo ng tao), sa antas ng pamilya ng magulang (sa kasong ito, nangangahulugan kami ng isang pamilya, kung saan lumaki ang isang tao), sa antas ng transgenerational (ang kasaysayan ng sangkatauhan).

Isaalang-alang natin kung ano ang maaaring hitsura ng ilan sa mga sanhi ng problema sa ilalim ng pagsisiyasat sa iba't ibang antas.

Halimbawa, ang isang tao ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, mabilis at matagumpay na nagsimula ang kanyang karera sa pagtatrabaho, nagsimulang tumanggap ng pagkilala at disenteng gantimpala sa pananalapi. Ngunit, sa sandaling iyon, may nangyari (isa pang krisis sa estado, isang krisis sa isang negosyo, isang pagbabago ng pamumuno, hindi patas na paglalaro ng mga kasamahan, o iba pa) at sa halip na karagdagang tagumpay, pagkilala at paglago ng kita, biglang nawala ang tao lahat ng bagay Ang mga tao ay naiiba. Ang isang tao pagkatapos ng maikling panahon ay magsisimulang muli. At ang isang tao ay naging sobrang hindi magulo na gumawa sila ng panloob na desisyon na hindi na magtagumpay, dahil ang pagkahulog ay napakasakit. Ang isinasaalang-alang na halimbawa ay tumutukoy sa antas ng personal na kasaysayan ng isang tao.

Ngayon tingnan natin ang sitwasyon mula sa pananaw ng antas ng pamilya. Ipagpalagay na ang isang mag-asawa ay orihinal na nabuo alinsunod sa prinsipyo ng asawang lalaki, asawang babae. At ang mag-asawa ay matatag lamang sa form na ito. Sa kasong ito, ang mga pagtatangka ng asawa na makakuha ng trabaho at magsimulang makatanggap ng isang mataas na suweldo ay tiyak na mabibigo, dahil kung hindi man ay may isang mataas na peligro na maghiwalay ang mag-asawa. AT kapwa mag-asawa ang gagawa ng lahat upang maiwasang mangyari ito: ang asawa ay walang malay na lilikha ng mga sitwasyon ng kabiguan sa pananalapi para sa kanyang sarili, at sadyang pipigilan ng asawa ang asawa na magsimulang kumita ng pera: "Bakit kailangan mong magtrabaho kung naibigay ko na ang pamilya? "

Ang kabaligtaran na pagkakaiba-iba ay medyo tipikal din sa Russia: ang asawa ay hyperfunctional at ang asawa ay hypofunctional. Ang asawa ay nagtatrabaho, ang asawa ay hindi gumagana. At ito rin ay isang tiyak na balanse sa gayong mag-asawa. Parehong maaaring ipahayag ang hindi nasiyahan sa sitwasyong ito, ngunit sa parehong oras sila ay kalmado tungkol sa kanilang kasal, dahil matatag ito sa form na ito.

Bumaling tayo ngayon sa antas ng pamilya ng magulang. Lumaki ang bata at nakita na ang parehong mga magulang ay nagtatrabaho ng malaki at kumikita ng kaunting pera, bilang karagdagan, nagtatrabaho sila sa isang hindi minamahal na trabaho. Anong susunod? Lumaki ang bata. At ngayon siya mismo ang nagtatrabaho ng marami at kumikita ng kaunti, habang hindi niya gusto ang kanyang trabaho. Ngunit, sa parehong oras, mahal na mahal niya ang kanyang mga magulang, tapat sa kanila, matapat. Siya ay nabubuhay na kasuwato ng kanyang sarili, sapagkat sumunod siya sa prinsipyo: “I am like you, mom. Katulad kita tatay. Pareho ako sa iyo. Pakiramdam niya kabilang siya sa kanyang pamilya, ang koneksyon niya sa kanya. At ang pangangailangan na ito ay mas malaki kaysa sa pangangailangan ng pera, na kung saan ang isang tao ay tila kulang.

Pagdating sa antas ng transgenerational, karaniwang nauukol sa mga traumas at pagkabigla ng gayong lakas na ang kaalaman tungkol sa kanila ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, una sa antas ng mga kuwento, at pagkatapos, kapag ang mga kwento ay nabura na mula sa memorya ng pamilya, bilang walang malay na kaalaman.

Halimbawa, ang lolo ng lolo o lolo sa tuhod ng kliyente ay alam kung paano kumita ng pera at nakalikha ng materyal na kagalingan para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, ngunit sa ilang kadahilanan nawala sa kanya ang lahat (halimbawa, siya ay na-dispose). Ang ganitong walang malay na memorya ay nagtataglay ng ideya na ang paglikha ng yaman ay walang kabuluhan. Ang isang kliyente na nagmumula sa isang pagnanais na magsimulang kumita nang higit pa ay hindi napagtanto ito, ngunit sa katunayan sumusunod sa precedent na ito ng kanyang mga ninuno: kumikita siya ng kaunti o agad na sinasayang ang lahat ng kanyang kinita. Maaaring may isang mas kahila-hilakbot na kuwento: ang isa sa malayong mga ninuno ay namatay dahil mayroon siyang pera. At pagkatapos ang ideya na ang pagiging mayaman ay nakamamatay ay itatabi sa walang malay na memorya ng pamilya. Ngunit ang gawain ng anumang uri ay upang magbigay ng kontribusyon sa kaligtasan ng kanilang mga inapo, kaya't ang gayong ideya ay magkakaroon ng mahusay na katatagan. At makikita natin ang isang modernong tao na mahirap magbigay ng kanyang sarili sa pananalapi, ngunit mula sa pananaw ng kasaysayan ng kanyang pamilya ay kumikilos nang ganap na tama - hindi siya mayaman, ngunit buhay at maayos.

Ang hirap nito ay sa kaso ng isang tukoy na kliyente, maaari nating makita na may mga kadahilanang nauugnay sa bawat isa sa mga antas. Mga kadahilanang nagpapatibay sa bawat isa.

Kapag ang isang pag-unawa sa mga dahilan ay ipinanganak, kung gayon ang tanong ay lumitaw: "Ano ang maaaring gawin tungkol dito?"

Bilang isang sagot, magbibigay ako ng isang halimbawa ng isang pag-aayos mula sa aking sariling kasanayan sa kahilingan ng "pera" ng isang kliyente.

Kliyente: edad 28, mas mataas na edukasyon, mayroong isang paboritong trabaho sa specialty na may suweldong maihahambing sa average na kita ng mga katulad na dalubhasa sa lungsod, may mga pagkakataon para sa karagdagang mga kita, dahil may mga kliyente na nag-a-apply.

Kahilingan (paglalarawan ng problema at ang nais na resulta): ang isang tao ay nais na kumita ng higit pa, ngunit nararamdaman niya ang ilang uri ng panloob na kisame, dahil kapag nagawa niyang kumita ng higit pa, ang pera ay "nawala" agad. Halimbawa, sa pagtanggap ng karagdagang kita, agad niya itong nawala. Ang isang tao ay nais ding makatipid para sa ilang malalaking acquisition, na posible kahit sa kanyang suweldo nang walang karagdagang kita, ngunit hindi siya nag-iipon, ngunit gumastos ng pera sa hindi kinakailangan at pangalawang bagay. Halimbawa, marami siyang kumakain sa mga cafe at restawran. Bilang karagdagan, gumastos siya ng pera sa iba, hindi sa kanyang sarili.

Ang kwento ng pamilya ng magulang: ang ama ng kliyente ay kumikita ng napaka-mahinhin sa buong buhay niya, ito ang kanyang may prinsipyong posisyon sa buhay, sa kanyang system ng mga halaga mahalaga na magkaroon ng libreng oras at kapayapaan ng isip. Alam ng ina kung paano kumita ng pera, ngunit ginugol niya ng maraming taon hindi sa kanyang sarili, ngunit sa mga bata.

Ang lohika ng trabaho sa pag-aayos:

- ang kamalayan ng kliyente ng kanyang katapatan sa kapwa magulang ("Mahal na mahal kita, tatay, na kumikita ako ng kaunti, tulad mo", "Mahal na mahal kita, ina, na gumastos ako ng pera hindi sa aking sarili, ngunit sa ang iba, tulad mo ");

- ang kamalayan ng kliyente sa katotohanan na kahit paano siya kumita at gumastos ng pera, nananatili pa rin siyang anak ng kanyang mga magulang ("Mayroon akong eksaktong kalahati mo, ina, at eksaktong kalahati mo, tatay");

- ang kamalayan ng kliyente sa posibilidad ng pakiramdam na konektado sa mga magulang sa ibang paraan, sa pamamagitan ng kung ano ang gusto niya tungkol sa kanila, at hindi sa pamamagitan ng pag-uulit ng kanilang paraan ng paghawak ng pera;

- ang pag-unawa ng kliyente sa katotohanan na maaari siyang mabuhay nang iba, hawakan ang pera nang iba, at patuloy na mahalin ang kanyang mga magulang tulad ng dati.

Follow-up: napagtanto ng kliyente sa buhay ang parehong mga gawain na itinakda niya: nadagdagan niya ang halaga ng perang kinita niya, sinimulang itapon ang higit na makatuwirang kinikita niya (tinanggal ang hindi kinakailangang gastos at pagkalugi, nagsimulang makatipid ng bahagi ng pera).

Good luck sa iyo!