Isang Maikling Kasaysayan Ng Paglitaw Ng Klasikal Na Psychoanalysis Freud

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ngayon, marami ang naniniwala na ang psychoanalysis ay isang pilosopiko na paaralan, isang direksyon sa kultura, isang pamamaraan para sa pag-aaral ng mga phenomena sa panlipunan at pampulitika. Sa katunayan, sa modernong mga artikulo ng mga mamamahayag, mga pagsusuri sa pagsusuri, mga sanaysay sa kasaysayan ng sining, madalas nating makatagpo ng mga konsepto at diskarte na katangian ng psychoanalysis. Gayunpaman, lumitaw ang psychoanalysis sa kasaysayan at mayroon pa rin bilang isang malakas na trend ng psychotherapeutic.

Mahalagang maunawaan na ang nagtatag ng psychoanalysis, si Sigmund Freud (1856-1939), ay isang neuropathologist na hindi natuklasan ang kanyang natuklasan sa kanyang mesa, naka-lock sa kanyang tanggapan. Ang psychoanalysis ay hindi isang produkto ng "purong dahilan", ngunit ang resulta ng klinikal na karanasan. Sa kanilang pagsasanay, ang mga doktor sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay naharap sa hindi maipaliwanag at hindi tumutugon sa tradisyunal na phenomena ng paggamot: halimbawa, panlabas na manipestasyon ng iba't ibang mga masakit na sintomas sa kumpletong kawalan ng mga klinikal na karamdaman, walang batayan na mga takot, pagkabalisa, labis na pagkilos na pag-iisip at pag-iisip.

Sa simple, ang lahat ng mga estadong ito ay pinag-isa ng konsepto ng "psychoneurosis". Ito ay dahil sa kawalan ng mga layunin na palatandaan ng mga sakit na pisikal na maraming mga manggagamot sa panahong iyon ay pinaliitin ang mga ganoong problema ng kanilang mga pasyente, na maiugnay sila sa "pagkabulok" (pagkabulok). Ngunit hindi lahat ay nagbahagi ng pananaw na ito.

Sinubukan ni Freud ang maraming pamamaraan ng paggamot sa mga psychoneurose na isinagawa ng kanyang mga kasabayan, bukod sa kung saan ay hypnosis, iba't ibang mga pamamaraan ng physiotherapy. Gayunpaman, hindi nasiyahan si Freud sa kanilang mga resulta. Noong 90s. XIX siglo, kasama ang Breuer, binuo ni Freud at inilapat ang tinaguriang "cathartic method", ang pangunahing pamamaraan kung saan - malayang pagsasamahan - kalaunan ay naging pangunahing panteknikal na tool ng psychoanalysis.

Ang pasyente, nakahiga sa sopa sa isang estado ng kalahating pagtulog, sinabi ang unang bagay na dumating sa kanyang ulo, at hindi sinasadya ay natagpuan kalimutan, ngunit masakit, hindi katanggap-tanggap para sa kanya mga alaala, saloobin, ideya. Nang maglaon, tinawag sila ni Freud na pinigil sa walang malay. Ang pakikipag-ugnay na ito ay sanhi upang makaranas ang pasyente ng malalakas na damdamin (nakakaapekto ang reaksyon), na, ayon kina Breuer at Freud, ay dating napipigilan at ipinahayag ng sagisag sa pamamagitan ng mga sintomas.

Natuklasan din ni Freud na ang mga sinulid ng mga kwento ng naturang mga pasyente ay palaging humantong sa kanyang maagang pagkabata at nauugnay sa mga nakatagong hangarin na nakadirekta sa kanyang mga mahal sa buhay at sa kanyang sarili. Si Freud ay lumayo mula sa cathartic na pamamaraan at nagsimulang bumuo ng kanyang sariling diskarte nang napagtanto niya na ang karamihan sa mga alaalang ito sa pagkabata ng kanyang mga pasyente ay walang kinalaman sa layunin na katotohanan; pinag-uusapan natin ang tungkol sa intrapsychic reality ng mga pasyente na pinag-uusapan ang kanilang walang kamalayan na mga pagnanasa, na, sa isang banda, ay ipinahayag sa anyo ng mga maling alaala, ngunit sa kabilang banda, ay hindi katanggap-tanggap para sa isang may sapat na gulang na bumuo sila ng sakit sa isip.

Sa gitna ng mga pagnanasang ito, ang dalawang salpok ay palaging matatagpuan, mga drive - agresibo at sekswal.

Ngunit narito dapat pansinin na sa pamamagitan ng sekswalidad si Freud ay nangangahulugang iba't ibang anyo ng pagkuha ng kasiyahan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa sarili o sa iba. Ang karagdagang gawaing psychoanalytic ng Freud ay maaaring nahahati sa tatlong yugto.

Sa pagitan ng 1900 at 1910, kung saan si Freud mismo, dahil sa paunang pagtanggi ng publiko sa kanyang mga ideya, na tinawag na "kamangha-manghang pagkahiwalay," naipon ang praktikal na karanasan at naitala; sa pagtatapos ng panahong ito, si Freud ay mayroon nang maraming mga tagasuporta: K. Abraham, S. Ferenczi, O. Rank, C. G. Jung, A. Adler at iba pa.

Gayunpaman, nasa 1910s na.naka-out na marami sa kanyang mga tagasuporta, na tinawag ang kanilang pamamaraan ng psychoanalysis, naintindihan ang pangunahing mga konsepto na ipinakilala ni Freud sa iba't ibang paraan, at lubos ding binago ang pamamaraan ng therapy na binuo niya. Sa ito, pangalawang yugto sa pagbuo ng klasikal na psychoanalysis, sinira ni Freud ang mga relasyon sa ilan sa kanyang mga tagasunod, na, subalit, nagpatuloy sa kanilang psychotherapeutic na kasanayan, lumilikha ng kanilang sariling mga paaralan.

Kaya, halimbawa, lumikha si C. G Jung ng analytical psychology, at A. Adler - indibidwal na sikolohiya. Samakatuwid, ayon sa kasaysayan, ang mga paaralang ito, kahit na nakaugat sa psychoanalysis, ay hindi psychoanalytic. Gayunpaman, ang mga masakit na breakup na ito sa mga tagasunod ay may mahalagang papel sa pagbuo ng psychoanalysis.

Napagtanto ni Freud na ang kanyang pamamaraan ay nangangailangan ng isang teoretikal na batayan, at noong 1915 sumulat siya ng labindalawa na tinaguriang "mga gawaing metapsychological", kung saan limang ang kalaunan ay nawasak. Sa mga gawaing ito, inilarawan ni Freud ang kanyang pangitain tungkol sa istraktura at paggana ng "kagamitan sa kaisipan", tinukoy ang mga konsepto ng walang malay, paglaban, panunupil, na kung saan ay pangunahing para sa psychoanalysis.

Ang yugtong ito ng teoretikal na pagbuo ng psychoanalysis ay karaniwang tinatawag na "unang paksa ni Freud": sa istraktura ng pag-iisip, kinilala ni Freud ang tatlong mga pagkakataong sabay na pag-andar sa pag-iisip - ang walang malay, may malay at walang malay. Bukod dito, isinasaalang-alang ni Freud ang lahat ng tatlong mga pagkakataong ito na katumbas, samakatuwid sa psychoanalysis hindi kaugalian na gamitin ang konsepto ng "subconsciousness".

Ang simula ng pangatlong yugto ng pagbuo ng psychoanalysis ni Freud ay maaaring maiugnay sa 1919, nang ang mga sundalo na naghihirap mula sa tinaguriang post-traumatic neurosis ay nagsimulang bumalik mula sa mga harapan ng Unang Digmaang Pandaigdig: ang kanilang panloob na titig na palagi at nahuhumaling ay ang kakila-kilabot na mga kaganapan ng poot na kanilang naranasan.

Sa taong ito ay nagsulat si Freud ng isa sa kanyang pinaka-kumplikado at mahiwagang mga gawa, Higit pa sa Prinsipyo ng Kasiyahan, kung saan, kasama ang paglitaw ng mga konsepto ng life drive at ang drive ng kamatayan, nagsisimula ang pag-unlad ng psychoanalytic ng konsepto ng "I". Ang mga bagong pananaw na teoretikal na ito ay nabuo noong 1923, nang isulat ni Freud ang akdang "I and It", kung saan ipinakilala niya ang "pangalawang paksa", na naging karagdagan sa una. Ang mga pagkakataong paksang ito ay kilala bilang It, I, at Super-I.

Hanggang sa kanyang kamatayan noong 1939, binuo ni Freud ang kanyang teorya batay sa mga paksang binuo niya, na binago ang kanyang naunang klinikal na karanasan sa kanilang konteksto. Gayunpaman, sa isa sa kanyang huling mga gawa, "Ang pagsusuri ay may katapusan at walang katapusang", na talagang naging kanyang espirituwal na tipan, umalis si Freud ng maraming bukas na mga katanungan sa pag-asang bibigyan ng mga tagasunod ang mga sagot sa kanila.