Digmaan Para Sa Pagkakaisa - Kanino Ka Nakikipaglaban?

Talaan ng mga Nilalaman:

Video: Digmaan Para Sa Pagkakaisa - Kanino Ka Nakikipaglaban?

Video: Digmaan Para Sa Pagkakaisa - Kanino Ka Nakikipaglaban?
Video: Heneral Luna (2015) | Full Movie | Jerrold Tarog | John Arcilla | Mon Confiado | Arron Villaflor 2024, Marso
Digmaan Para Sa Pagkakaisa - Kanino Ka Nakikipaglaban?
Digmaan Para Sa Pagkakaisa - Kanino Ka Nakikipaglaban?
Anonim

Ang labis na pagkain ay ang sanhi ng sobrang timbang sa halos 98% ng lahat ng mga kaso. Ang natitirang 2% ay mga sakit na endocrine, sinamahan ng paggamit ng mga hormonal na gamot, at sa kasong ito kinakailangan na gamutin ang pinag-uugatang karamdaman

Ang pangangailangan para sa pagkain ay isa sa pangunahing mga biological na pangangailangan, ito ay naglalayong mapanatili ang buhay. Kumakain ang mga tao upang makuha ang lakas na kailangan nila, bumuo ng mga bagong cell, at lumikha ng mga kumplikadong kemikal na kinakailangan para sa buhay.

Ang pag-uugali sa pagkain ay nauunawaan bilang isang halaga ng pag-uugali sa pagkain at paggamit nito, isang stereotype ng nutrisyon sa pang-araw-araw na kondisyon at sa isang nakababahalang sitwasyon, pag-uugali na nakatuon sa imahe ng sariling katawan, at mga aktibidad upang mabuo ang imaheng ito. Sa madaling salita, ang pag-uugali sa pagkain ay nagsasama ng mga pag-uugali, pag-uugali, ugali at emosyon patungkol sa pagkain na indibidwal para sa bawat tao.

Habang ang nutrisyon ay tiyak na isang pangangailangang pisyolohikal, naiimpluwensyahan din ng pangganyak na sikolohikal ang pag-uugali sa pagkain, kapwa malusog at pathological. Halimbawa, ang pangangailangan na kumain ay maaaring ma-trigger hindi lamang ng pagnanais na "pakainin ang sarili," kundi pati na rin ng positibo (hal. Kaligayahan) at negatibong (hal. Galit, pagkalumbay) damdamin. Hindi ang pinakamaliit na papel ang ginampanan ng panloob na saloobing panlipunan, pamantayan at inaasahan tungkol sa pagkonsumo ng pagkain. Ang kahalagahang panlipunan ng pagkain ay dapat ding pansinin. Ang nutrisyon ng tao mula sa pagsilang ay naiugnay sa pakikipag-ugnay na interpersonal. Kasunod, ang pagkain ay naging isang mahalagang bahagi ng proseso ng komunikasyon, pakikisalamuha: pagdiriwang ng iba't ibang mga kaganapan, pagtataguyod at pagbuo ng mga relasyon sa negosyo at palakaibigan. Sa gayon, ang pag-uugali ng pagkain ng tao ay naglalayong masiyahan hindi lamang ang biological at physiological, kundi pati na rin ang mga pangangailangang sikolohikal at panlipunan.

Ang physiological regulator ng dami ng pagkain na natupok ay gutom - isang hanay ng mga hindi kasiya-siyang karanasan, na binubuo ng pakiramdam ng kawalan ng laman at pulikat sa tiyan at sa likas na pakiramdam ng pangangailangan na kumain. Ang pakiramdam ng kagutuman ay nangyayari kapag ang mga reserba sa nutrisyon ng katawan ay hindi sapat para sa balanse ng enerhiya. Kaya, ang kagutuman ay maaaring tukuyin bilang pangangailangan ng katawan para sa mga sustansya, kinikilala ito bilang kawalan ng laman sa tiyan, kawalan ng enerhiya, panghihina. Ang istilo ng pagkain ay sumasalamin sa mga pang-emosyonal na pangangailangan at estado ng pag-iisip ng isang tao. Walang iba pang biological function sa mga unang taon ng buhay na gampanan bilang mahalagang papel sa pang-emosyonal na estado ng isang tao bilang nutrisyon. Sa kauna-unahang pagkakataon, nakakaranas ang sanggol ng kaluwagan mula sa kakulangan sa ginhawa ng katawan habang nagpapasuso; sa gayon, ang kasiyahan sa gutom ay malalim na naiugnay sa isang pakiramdam ng ginhawa at seguridad.

Ang takot sa gutom ay naging batayan para sa pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan (takot sa hinaharap), kahit na isaalang-alang natin na sa modernong sibilisasyon, ang pagkamatay mula sa gutom ay isang bihirang kababalaghan. Para sa isang bata, ang isang sitwasyon sa pagkabusog ay nangangahulugang "mahal ako"; sa katunayan, ang pakiramdam ng seguridad na nauugnay sa kabusugan ay batay sa pagkakakilanlan na ito (oral sensitivity). Kaya, ang mga pakiramdam ng pagkabusog, seguridad at pag-ibig sa mga karanasan ng sanggol ay malapit na nauugnay at halo-halong sa bawat isa. Ang talinghaga at makasagisag na kahulugan ng pagkain ay halata: upang mapanatili ang buhay, maramdaman ang lasa ng mundo, pinapasok ito. Sa mga unang araw at buwan ng buhay ng isang bata, ang pagpapakain ay nagiging "nangungunang aktibidad" kung saan nabuo ang iba pang mga proseso sa pag-iisip - isang pag-uugali sa sarili bilang isang emosyonal na matrix ng kamalayan sa sarili.

Sa unang taon ng buhay, ang ugnayan sa pagitan ng ina at anak ay higit na natutukoy ng paggamit ng pagkain. Ang isang ina na nag-aalaga, sa pamamagitan ng pagpapataw ng isang ritmo ng pagpapakain sa bata laban sa kanyang mga kagustuhan (ang pangkalahatang tinanggap hindi pa nakakalipas na "pagpapakain sa orasan"), sa gayon ay pinalalakas sa bata ang isang kawalan ng tiwala sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya. Sa sitwasyong ito, ang sanggol ay madalas na mabilis na lumulunok nang walang pakiramdam na busog. Ang pag-uugali na ito ay ang tugon ng sanggol sa isang "walang proteksyon", nagambalang relasyon sa ina, sa gayon ay nabubuo ang batayan ng aming mga karamdaman sa pagkain, kung minsan habang buhay.

Ang ugali ng ina sa bata ay mas mahalaga kaysa sa pamamaraan ng pagpapakain. Itinuro din ni Z. Freud. Kung ang ina ay hindi nagpakita ng pagmamahal sa anak, at habang nagpapakain ay nagmamadali o malayo siya sa kanyang iniisip, ang bata ay maaaring maging agresibo sa ina. Ang bata ay hindi maaaring ipahayag ang kanyang agresibo na salpok sa pag-uugali, o pagtagumpayan, maaari lamang niya itong palitan. Ito ay humahantong sa isang dalawahang pag-uugali sa ina. Ang magkasalungat na damdamin ay sanhi ng iba't ibang mga autonomic na tugon. Sa isang banda, handa nang kainin ang katawan. Kung hindi sinasadya na tinatanggihan ng bata ang ina, humantong ito sa isang pabalik na reaksyon - sa mga spasms, pagsusuka.

Ang pagpapakain ay maaaring hikayatin at parusahan; sa gatas ng ina, ang bata ay "sumisipsip" ng isang sistema ng mga kahulugan na pumagitna sa natural na proseso ng paggamit ng pagkain at gawin itong isang instrumento ng panlabas na kontrol, at pagkatapos ay ang pagpipigil sa sarili. Bukod dito, sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali sa pagpapakain, ang sanggol ay nakakakuha ng isang makapangyarihang paraan ng pag-impluwensya sa iba, dahil maaari itong maging sanhi ng pagkabalisa, kasiyahan, nadagdagan ng pansin, at, sa gayon, natututo upang manipulahin ang pag-uugali ng isang makabuluhang matanda.

Sa parehong oras, ang pagkain para sa bata ay sumusuporta sa walang malay na pantasya ng pagkakaisa sa ina; pagkatapos, ang grocery store o ref ay maaaring maging simbolikong pamalit sa ina. Para sa maraming mga may sapat na gulang, ang pagiging buo ay nangangahulugang ligtas at malapit sa kanilang ina, kaya ang kasiyahan ng isang hindi mapigilan na pagnanasa na kumain nang hindi namamalayan ay nakakatulong upang mabawasan ang takot.

Ang sobrang timbang, labis na timbang ay bunga ng mga karamdaman sa pagkain, pangunahin sa pamamagitan ng uri ng labis na pagkain. Ang labis na katabaan ay isang pagtaas sa bigat ng katawan dahil sa labis na pagtitiwalag ng adipose tissue.

Ang mga sumusunod na mahahalagang pattern ay maaaring makilala na nagpapalala at nagpapanatili ng mga karamdaman sa pagkain na nagsimulang mabuo noong kamusmusan:

1. Pagkain - ang pangunahing mapagkukunan ng kasiyahan - gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa buhay ng pamilya. Ang iba pang mga posibilidad ng pagtanggap ng kasiyahan (ispiritwal, intelektwal, Aesthetic) ay hindi nabuo sa kinakailangang lawak.

2. Ang anumang kakulangan sa ginhawa ng pisyolohikal o emosyonal ng bata ay pinaghihinalaang ng ina (o ibang mga miyembro ng pamilya) bilang gutom. Mayroong isang stereotypical na pagpapakain ng bata, na hindi pinapayagan siyang matuto na makilala ang mga sensasyong pisyolohikal mula sa mga emosyonal na karanasan, halimbawa, gutom mula sa pagkabalisa.

3. Sa mga pamilya, walang sapat na pagtuturo ng mabisang pag-uugali sa mga oras ng stress, at samakatuwid ang nag-iisa, hindi wasto, stereotype ay naayos: "kapag masama ang pakiramdam ko, kailangan kong kumain".

4. Ang relasyon sa pagitan ng ina at anak ay nasira. Ang ina ay mayroon lamang dalawang pangunahing alalahanin: pagbibihis at pagpapakain sa bata. Ang isang bata ay maaaring makaakit ng kanyang pansin sa tulong lamang ng gutom. Ang proseso ng pagkain ay naging isang kahalili na kahalili ng iba pang mga pagpapahayag ng pagmamahal at pag-aalaga. Dagdagan nito ang simbolikong kahalagahan nito.

5. Sa mga pamilya, may mga sitwasyong hindi pagkakasundo na nagpapakilig sa pag-iisip ng bata, magulong relasyon sa interpersonal.

6. Hindi pinapayagan ang bata na umalis sa mesa hanggang sa walang laman ang kanyang plato: "Lahat ng nasa plato ay kinakain."

Kaya, ang pampasigla para sa pagtatapos ng isang pagkain ay hindi ang pakiramdam ng pagkabusog, ngunit ang dami ng magagamit na pagkain. Ang bata ay hindi tinuturuan na mapansin ang mga palatandaan ng kabusugan sa oras, unti-unti siyang nasanay, kumakain hangga't nakakakita siya ng pagkain, hangga't ito ay nasa isang plato, sa isang kasirola, sa isang kawali, atbp. Tandaan, nang gumawa tayo ng ating mga unang tagumpay sa buhay (halimbawa, pagbigkas ng isang mahirap na kabisadong tula na may ekspresyon), ano ang reaksyon ng mga matatanda dito? Pinuno ng matamis na musika ang aming mga batang kaluluwa ng kanilang mga salita: "O, isang mabuting bata! Sa iyo para dito … "- at pagkatapos ay sumunod ang mga pagpipilian sa pampagana: isang kendi, isang chocolate bar, isang piraso ng matamis na pie, perpektong isang cake! Sa lalong madaling panahon, sinisimulan nating gawin ang diskarteng ito para sa ipinagkaloob: karapat-dapat - kumuha ng paggamot. Kaya't ang napakasarap na pagkain ay nagiging para sa amin ng isang uri ng kumpirmasyon ng mga positibong katangian ng aming kalikasan at ang nauugnay na tagumpay sa buhay. Ang pagbubuo ng isang uri ng teoryang sikolohikal ay matatag na nakaugat sa kamalayan: "Kumakain ako ng matamis (masarap), samakatuwid, mabuti ako. Q. E. D ".

Ang mga taong sobra sa timbang ay may mga sumusunod na katangiang sikolohikal:

● mataas na pagkabalisa;

● hindi pagkakasundo sa ideyal at hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili;

● pagkakaroon ng isang pakiramdam ng panloob na kawalan ng laman, pagkawala, pagkalungkot;

● pagkahilig sa pagkasindak at labis na pag-aalala para sa estado ng kanilang kalusugan;

● mga paghihirap sa mga pakikipag-ugnay na interpersonal, ang pagnanais na iwasan ang mga ugnayang panlipunan at responsibilidad;

● mga sintomas ng psychosthenic: "kakulangan ng lakas", kakulangan sa ginhawa ng sikolohikal, mahinang kalusugan;

● matinding damdamin ng pagkakasala pagkatapos ng mga yugto ng labis na pagkain.

Ang isang natatanging tampok ng sikolohikal na pagtatanggol ng naturang mga indibidwal ay ang pamamayani ng mekanismo ng reaktibong edukasyon (hypercompensation). Sa bersyon na ito ng sikolohikal na pagtatanggol, ang isang tao ay protektado mula sa pagsasakatuparan ng hindi kasiya-siya o hindi katanggap-tanggap na mga saloobin, damdamin, mga aksyon sa pamamagitan ng labis na pag-unlad ng kabaligtaran na mga hangarin. Mayroong isang uri ng pagbabago ng panloob na mga salpok sa kanilang kabaligtaran, naintindihan ayon sa paksa. Ang mga mekanismo ng immature defense ay tipikal din para sa personalidad: pagsalakay, projection, pati na rin ang pag-urong - isang uri ng pagtugon sa bata na naglilimita sa kakayahang gumamit ng mga alternatibong anyo ng pag-uugali.

Samakatuwid, na isinasaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng isang taong madaling kapitan ng labis na pagkain, makakagawa tayo ng isang pangkalahatang konklusyon: ito ay isang tao na, sa isang sitwasyon ng emosyonal na pagkapagod, ay gumagamit ng labis na pagkain bilang isang bayad na mapagkukunan ng positibong damdamin.

Ang sikolohiya ng sobrang timbang ay isang mabisyo na bilog: mga problemang sikolohikal - maling pag-ayos - labis na pagkain - sobrang timbang - nabawasan ang kalidad ng buhay - maling pag-aayos - mga problemang sikolohikal.

Inirerekumendang: