Pinsala. Paano Mapanatili Ang Dignidad Sa Pagdurusa?

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2024-01-31 14:13

Trauma - kung paano ito nangyayari

Ang paksa namin ngayon ay trauma. Ito ay isang napakasakit na bahagi ng reyalidad ng tao. Maaari nating maranasan ang pag-ibig, kagalakan, kasiyahan, ngunit din ang pagkalumbay, pagkagumon. At sakit din. At ito - eksakto kung ano ang pag-uusapan ko.

Magsimula tayo sa pang-araw-araw na reyalidad. Ang trauma ay salitang Griyego para sa pinsala. Nangyayari ito araw-araw.

Kapag nangyari ang trauma, naging manhid kami at kaduda-dudang - mga relasyon kung saan hindi kami sineryoso, nananakot sa trabaho o sa pagkabata, kung gusto namin ang isang kapatid. Ang ilan ay may isang matagalang relasyon sa kanilang mga magulang, at naiwan silang walang mana. At pagkatapos ay mayroong karahasan sa tahanan. Ang pinakapangit na anyo ng trauma - giyera

Samakatuwid, ang trauma ay humarap sa atin sa mga pangunahing kaalaman ng pagkakaroon. Anumang trauma ay isang trahedya. Nararanasan namin ang isang limitasyon sa mga pondo, sa tingin namin mahina. At ang tanong ay arises kung paano mabuhay at manatiling tao. Paano natin mapanatili ang ating sarili, mapanatili ang isang pakiramdam ng ating sarili at isang relasyon

Mekanismo ng pinsala

Naranasan nating lahat ang mga pisikal na pinsala - isang hiwa o bali ng binti. Ngunit ano ang pinsala? Ito ay ang marahas na pagkasira ng buong.

Mula sa isang phenomenological point of view, kapag pinutol ko ang tinapay at pinutol ang aking sarili, ang parehong bagay ang nangyayari sa akin tungkol sa tinapay. Ngunit ang tinapay ay hindi umiyak, at ako - Oo

Sinisira ng kutsilyo ang aking mga hangganan, ang mga hangganan ng aking balat. Sinisira ng kutsilyo ang integridad ng balat dahil hindi ito malakas na makatiis. Ito ang likas na katangian ng anumang pinsala. At anumang puwersa na pumipigil sa mga hangganan ng integridad, tinatawag nating karahasan.

Sa layunin, ang karahasan ay hindi kinakailangang naroroon. Kung mahina ako o nalulumbay, makakaramdam ako ng sugat, kahit na may kaunting pagsisikap.

Ang mga kahihinatnan ng pinsala ay ang pagkawala ng pag-andar: halimbawa, hindi ka maaaring lumakad na may putol na binti. At higit pa - may isang bagay na nawala. Halimbawa, ang aking dugo ay kumakalat sa talahanayan, kahit na ang kalikasan ay hindi nagbibigay para dito. At pagkatapos ay dumarating ang sakit.

Dumarating ito sa unahan ng kamalayan, tinatakpan ang buong mundo, nawalan tayo ng kakayahang magtrabaho. Bagaman ang sakit mismo ay isang senyas lamang.

Ang sakit ay naiiba, ngunit lahat ng ito ay pumupukaw ng isang pagsasakripisyo. Nararamdamang hubo ang biktima - ito ang batayan ng pagkakaroon ng pagsusuri. Kapag nasasaktan ako, parang hubad ako sa harap ng mundo.

Sinasabi ng sakit, "Gumawa ng isang bagay tungkol dito, pinakamahalaga ito. Pumuwesto, maghanap ng dahilan, alisin ang sakit. " Kung gagawin natin ito, may pagkakataon tayong maiwasan ang higit na sakit.

Ang sikolohikal na trauma ay ang parehong mekanismo. Elsa

Sa antas ng sikolohikal, nangyayari ang isang bagay na katulad sa antas ng pisikal: ang pagsalakay sa mga hangganan, pagkawala ng sarili, at pagkawala ng pag-andar.

May pasyente ako. Ang trauma niya ay nagmula sa pagtanggi.

Si Elsa ay apatnapu't anim, nagdusa siya mula sa pagkalungkot mula pa noong edad na dalawampung, lalo na sa huling dalawang taon. Ang isang hiwalay na pagsubok para sa kanya ay ang piyesta opisyal - Pasko o kaarawan. Pagkatapos ay hindi man niya mailipat at naipagkaloob ang gawaing bahay sa iba.

Ang pangunahing pakiramdam niya ay, "Wala akong halaga." Pinahirapan niya ang pamilya sa kanyang mga pagdududa at hinala, pinalabas ang mga bata sa kanyang mga katanungan.

Natuklasan namin ang pagkabalisa na hindi niya namalayan, pati na rin ang koneksyon sa pagitan ng pagkabalisa at mga pangunahing damdamin, at itinaas ang tanong, "Ako ba ay sapat na mahalaga para sa aking mga anak." Pagkatapos ay napunta kami sa tanong: "Kapag hindi nila ako sinasagot kung saan sila pupunta sa gabi, sa palagay ko hindi sapat ang pagmamahal."

Pagkatapos ay nais niyang sumigaw at umiyak, ngunit tumigil siya sa pag-iyak noon pa - kumilos ang luha sa mga nerbiyos ng asawa. Nadama niya na hindi karapat-dapat sumigaw at magreklamo dahil sa palagay niya ay hindi ito mahalaga sa iba, na nangangahulugang – hindi rin ito bagay sa kanya.

Sinimulan naming hanapin kung saan nagmumula ang pakiramdam ng kawalan ng halaga, at nalaman na isang kaugalian sa kanyang pamilya na kunin ang kanyang mga gamit nang hindi nagtanong. Minsan sa pagkabata, ang kanyang paboritong hanbag ay kinuha mula sa kanya at ibinigay sa kanyang pinsan, upang ito ay magmukhang mas mahusay sa isang larawan ng pamilya. Ito ay isang maliit na bagay, ngunit matatag din itong naitatabi sa isip ng bata, kung ang isang katulad na bagay ay paulit-ulit. Sa buhay ni Elsa, patuloy na paulit-ulit ang pagtanggi.

Patuloy na inihambing siya ng ina sa kanyang kapatid, at mas mabuti ang kapatid. Pinarusahan ang kanyang katapatan. Kailangan niyang ipaglaban ang asawa, saka magsumikap. Pinagtsismisan siya ng buong baryo.

Ang nag-iisa lamang na nagmamahal sa kanya, nagpoprotekta at mayabang sa kanya ay ang kanyang ama. Iniligtas siya nito mula sa isang mas seryosong karamdaman sa pagkatao, ngunit mula sa lahat ng mga makabuluhang tao na pinakinggan lamang ang naririnig niya. Sinabihan siya na wala siyang karapatan, na siya ay mas masahol, na siya ay walang halaga.

Nang magsimula siyang magsalita tungkol dito, masama ang pakiramdam niya. Ngayon ito ay hindi lamang isang spasm sa aking lalamunan, isang sakit na kumalat sa aking balikat.

"Noong una galit na galit ako sa mga pahayag ng aking mga kamag-anak," sabi niya, "ngunit pagkatapos ay pinalayas ako ng aking manugang. Sinabi niya sa aking mga kamag-anak na natulog ako kasama ang kanyang kapatid. Tinawag ako ng aking ina na isang patutot at pinalayas ako. Kahit na ang hinaharap kong asawa, na noon ay nakikipagtulungan sa ibang mga kababaihan, ay hindi nanindigan para sa akin."

Nagawa niyang umiyak tungkol sa lahat ng ito sa panahon ng session ng therapy. Ngunit sa parehong oras, hindi siya maaaring manatili mag-isa - sa kalungkutan, sinimulang pahirapan siya lalo ng masidhi.

Ang kamalayan sa sakit na dulot ng iba, ang kanyang damdamin at pagkalungkot, sa huli ay humantong sa ang katunayan na sa loob ng isang taon ng therapy ay nakayanan ni Elsa ang pagkalumbay.

Salamat sa Diyos na ang pagkalumbay ay tuluyang naging malakas na hindi ito maaaring balewalain ng babae.

Psychic trauma. Anong nangyayari? Scheme

Ang sakit ay isang senyas na titingnan natin ang problema. Ngunit ang pangunahing tanong na lumitaw para sa biktima ay: "Ano ba talaga ang halaga ko kung tratuhin ako ng ganito? Bakit ako? Ano ito para sa akin?"

Ang hindi inaasahang trauma ay hindi umaangkop sa aming larawan ng katotohanan. Ang aming mga halaga ay nawasak, at ang bawat pinsala ay hindi nagtanong sa hinaharap. Ang bawat pinsala ay nagdudulot ng pakiramdam na maraming nangyayari. Ang aming kaakuhan ay nasa ilalim ng alon na ito.

Isinasaalang-alang ng mayroon ng sikolohiya ang isang tao sa apat na sukat - sa kanyang koneksyon sa mundo, buhay, kanyang sariling sarili at sa hinaharap. Malubhang trauma ay may posibilidad na pahinain ang lahat ng apat na sukat, ngunit ang relasyon sa sarili ay pinaka-nasira. Ang istraktura ng pagkakaroon ay pumutok sa mga tahi, at ang lakas upang mapagtagumpayan ang sitwasyon ay nawala.

Ang sentro ng proseso ay ang sarili ng tao. Ito ang dapat kilalanin kung ano ang nangyayari at magpasya kung ano ang susunod na gagawin, ngunit ang tao ay walang lakas, at pagkatapos ay kailangan niya ng tulong ng iba.

Ang trauma sa pinakadalisay na anyo ay isang hindi inaasahang nakatagpo ng pagkamatay o malubhang pinsala. Nangyayari sa akin ang trauma, ngunit kung minsan hindi ito kailangang banta para sa akin lamang. Sapat na upang makita kung paano may nagbabanta sa iba pa – at pagkatapos ay ang tao ay nakakaranas din ng isang pagkabigla.

Mahigit sa kalahati ng mga tao ang nakaranas ng gayong reaksyon kahit isang beses sa kanilang buhay, at halos 10% pagkatapos ay nagpakita ng mga palatandaan ng post-traumatic stress disorder - na may pagbabalik sa isang traumatic na estado, nerbiyos, at iba pa.

Ang trauma ay nakakaapekto sa pinakamalalim na mga layer ng pagkakaroon, ngunit kung ano ang pinaka naghihirap ay pangunahing tiwala sa mundo. Halimbawa, kapag ang mga tao ay nasagip pagkatapos ng isang lindol o tsunami, nararamdaman nila na parang walang ibang humahawak sa kanila sa mundo

Trauma at dignidad. Kung paano bumaba ang isang lalaki

Lalo na mahirap ang trauma dahil sa hindi maiiwasan. Nahaharap tayo sa mga pangyayaring dapat magbitiw sa tungkulin. Ito ang tadhana, isang mapanirang puwersa na kung saan wala akong kontrol.

Ang pagdaranas ng ganoong sitwasyon ay nangangahulugang: nakakaranas tayo ng isang bagay na, sa prinsipyo, hindi namin inisip na posible. Nawalan pa tayo ng tiwala sa agham at teknolohiya. Tila sa amin na naayos na namin ang mundo, at narito kami - tulad ng mga bata na naglaro sa sandbox, at ang aming kastilyo ay nawasak. Paano ka mananatiling tao sa lahat ng ito?

Si Viktor Frankl ay nanirahan sa isang kampo konsentrasyon sa loob ng dalawa at kalahating taon, nawala ang kanyang buong pamilya, himalang nakatakas sa kamatayan, patuloy na nakaranas ng pamumura, ngunit hindi nasira, at lumago pa sa espirituwal. Oo, mayroon ding mga pinsala na nanatili hanggang sa katapusan ng kanyang buhay: kahit na sa edad na walumpu, minsan ay nangangarap siya ng bangungot, at siya ay umiiyak sa gabi.

Sa Paghahanap ng Kahulugan ng Tao, inilalarawan niya ang kakilabutan ng kanyang pagdating sa kampong konsentrasyon. Bilang isang psychologist, nakilala niya ang apat na pangunahing elemento. Mayroong takot sa mga mata ng lahat, ang katotohanan ay hindi kapani-paniwala. Ngunit lalo silang nabigla sa pakikibaka ng lahat laban sa lahat. Nawala ang kanilang kinabukasan at dignidad. Nauugnay ito sa apat na pangunahing mga pagganyak na hindi alam sa panahong iyon.

Ang mga bilanggo ay nawala, at unti-unting natanto ang isang tao na maaaring gumuhit ng isang linya sa ilalim ng nakaraang buhay. Nag-set in ang kawalang-interes, nagsimula ang unti-unting pag-iisip na namamatay – ng mga damdamin ay nanatili lamang sakit mula sa kawalan ng katarungan ng relasyon, kahihiyan.

Ang pangalawang kinahinatnan ay ang pagtanggal ng sarili mula sa buhay, ang mga tao ay bumaba sa isang primitive na pagkakaroon, ang lahat ay nag-isip lamang tungkol sa pagkain, isang lugar upang magpainit at matulog –ang natitirang interes ay nawala. May magsasabi na normal ito: unang pagkain, pagkatapos moralidad. Ngunit ipinakita ni Frankl na hindi ito ang kaso.

Pangatlo, walang pakiramdam ng pagkatao at kalayaan. Sumulat siya: Hindi na kami tao, ngunit bahagi ng gulo. Ang buhay ay naging sa kawan.

Pang-apat, nawala ang pakiramdam ng hinaharap. Ang kasalukuyan ay hindi naisip na nangyayari sa katotohanan, walang hinaharap. Lahat ng bagay sa paligid ay nawawala ang kahulugan nito.

Ang mga katulad na sintomas ay makikita sa anumang pinsala. Ang mga biktima ng panggagahasa, mga sundalong nagbabalik mula sa giyera, ay nakakaranas ng isang krisis ng pangunahing pagganyak. Nararamdaman nilang lahat na wala na silang mapagkakatiwalaan kahit kanino.

Ang kondisyong ito ay nangangailangan ng espesyal na therapy upang maibalik ang pangunahing tiwala sa mundo. Kailangan ng maraming pagsisikap, oras at maingat na trabaho

Kalayaan at kahulugan. Ang lihim at pagkakaroon ng pag-ikot ni Viktor Frankl

Ang bawat trauma ay nagtatanong tungkol sa kahulugan. Napaka tao niya, dahil ang trauma mismo ay walang kahulugan. Ito ay magiging isang ontological contradict na sabihin na nakikita natin ang kahulugan sa trauma, sa pagpatay. Maaari tayong magkaroon ng pag-asa na ang lahat ay nasa kamay ng Panginoon. Ngunit ang katanungang ito – napaka personal. Itinaas ni Viktor Frankl ang tanong na kailangan nating umangkop sa pagkakaroon: ang trauma ay maaaring maging makabuluhan sa pamamagitan ng ating sariling mga pagkilos. "Ano ito para sa akin?" - walang kwenta ang tanong. Ngunit "maaari ba akong kumuha ng isang bagay mula rito, lumalim?" – nagbibigay kahulugan sa trauma

>

Lumaban, ngunit hindi maghihiganti. Paano?

Looping sa tanong na "bakit?" lalo tayong walang pagtatanggol. Nagtitiis kami mula sa isang bagay na walang katuturan sa sarili nito - sinisira tayo nito. Sinisira ng trauma ang aming mga hangganan, humahantong sa pagkawala ng ating sarili, pagkawala ng dignidad. Ang trauma na nangyayari sa pamamagitan ng karahasan laban sa iba ay humahantong sa kahihiyan. Pagbibiro ng iba, pagpahiya ng mga biktima – ito ay dehumanization. Kaya ang aming tugon ay – ipinaglalaban natin ang kahulugan at dignidad.

Nangyayari ito hindi lamang kapag na-trauma kami sa ating sarili, ngunit kapag ang mga tao na nakikilala natin ang ating sarili ay nagdurusa. Ang Chechnya at Syria, ang mga digmaang pandaigdigan at iba pang mga kaganapan ay humahantong sa mga pagtatangka ng pagpapakamatay kahit na ng mga taong hindi sinaktan ang kanilang sarili.

Halimbawa, ang mga batang Palestinian ay pinapakita sa mga pelikula tungkol sa hindi patas na pagtrato sa mga sundalong Israel. At sinusubukan nilang ibalik ang patas na paggamot sa mga biktima at saktan ang mga responsable. Ang traumatized na kondisyon ay maaaring isagawa sa isang distansya. Kapag ibinalik, nangyayari ito sa malignant narcissism. Ang nasabing mga tao ay nasisiyahan sa nakikita ang paghihirap ng iba.

Lumilitaw ang tanong kung paano haharapin ang mga pamamaraang ito, maliban sa paghihiganti at pagpapakamatay. Sa pagkakaroon ng sikolohiya, ginagamit namin ang pamamaraang "tumabi sa iyong sarili".

Mayroong dalawang may-akda, bahagyang tutol sa bawat isa - sina Camus at Frankl. Sa libro tungkol sa Sisyphus, tumawag si Camus na magkaroon ng kamalayan ang pagdurusa, upang magbigay ng kahulugan sa sariling paglaban sa mga diyos. Kilala si Frankl sa motto na "kumuha ng buhay kahit na ano".

Iminungkahi ng Pranses na si Camus na kumuha ng enerhiya mula sa kumpiyansa sa sarili. Ang Austrian Frankl ay dapat na mayroong higit pa. Pakikipag-ugnay sa iyong sarili, ibang mga tao at Diyos.

Tungkol sa lakas ng isang bulaklak at kalayaan sa paningin

Ang trauma ay isang panloob na dayalogo. Napakahalaga sa kaso ng pinsala na huwag hayaan ang iyong sarili na huminto. Kinakailangan na tanggapin kung ano ang nangyari sa mundo, ngunit hindi upang ihinto ang panloob na buhay, upang mapanatili ang panloob na puwang. Sa kampong konsentrasyon, ang mga simpleng bagay ay nakatulong upang mapanatili ang panloob na kahulugan: upang tingnan ang paglubog ng araw at pagsikat ng araw, ang hugis ng mga ulap, isang aksidenteng lumalagong bulaklak o bundok.

Mahirap paniwalaan na ang mga simpleng bagay ay maaaring magpakain sa atin, karaniwang inaasahan natin ang higit pa. Ngunit ang bulaklak ay isang kumpirmasyon na mayroon pa ring kagandahan. Minsan nagtulak sila sa isa't isa at ipinakita sa mga palatandaan kung gaano kaganda ang mundo. At pagkatapos ay naramdaman nila na ang buhay ay napakahalaga na daig nito ang lahat ng mga pangyayari. Kami sa pagkakaroon ng pagsusuri ay tumatawag sa pangunahing halaga na ito.

Ang isa pang paraan upang mapagtagumpayan ang takot ay ang mabuting ugnayan. Para kay Frankl, isang pagnanais na makita muli ang kanyang asawa at pamilya.

Nilikha din ng panloob na dayalogo ang distansya mula sa nangyayari. Naisip ni Frankl na magsusulat siya ng isang libro balang araw, nagsimulang mag-aralan – at pinalayo ito sa nangyayari.

Pangatlo, kahit na may limitadong panlabas na kalayaan, mayroon pa rin silang panloob na mapagkukunan upang makabuo ng isang pamumuhay. Sumulat si Frankl: "Lahat ay maaaring makuha mula sa isang tao maliban sa pagkakataong kumuha ng posisyon."

Ang kakayahang magsabi ng magandang umaga sa isang kapit-bahay at tingnan ang kanyang mga mata ay hindi kinakailangan, ngunit nangangahulugan ito na ang tao ay mayroon pa ring isang minimum na kalayaan.

Ang posisyon ng isang paralitiko na nakahiga sa kama ay nagpapahiwatig ng pinakamaliit na kalayaan, ngunit kailangan din ng isa na mabuhay ito. Pagkatapos ay naramdaman mo na ikaw ay isang tao pa rin, hindi isang bagay, at mayroon kang dignidad. At mayroon pa rin silang pananampalataya.

Ang bantog na umiiral na twist ni Frankl ay ang katanungang "ano ito para sa akin?" balot niya ng "ano ang inaasahan nito sa akin?" ang ganoong pagliko ay nangangahulugang mayroon pa akong kalayaan, na nangangahulugang dignidad. Nangangahulugan ito na maaari nating dalhin ang isang bagay ng ating sarili kahit na sa ontological kahulugan.

Si Viktor Frankl ay nagsulat: Ang laban ay maaaring maging mahinhin at hindi kapansin-pansin, hindi kinakailangang malakas."

Nakaligtas ang psychian na Austrian, umuwi, ngunit napagtanto niya na nakalimutan niya kung paano magalak sa isang bagay, at muli niyang natutunan ito. At iyon ay isa pang eksperimento. Siya mismo ay hindi maintindihan kung paano sila nakaligtas sa lahat ng ito. At, na naiintindihan ito, napagtanto niya na wala na siyang takot sa anuman maliban sa Diyos.

Upang buod, inaasahan ko talaga na ang panayam na ito ay hindi bababa sa kaunting kapaki-pakinabang sa iyo.

Palaging may maliliit na halaga, kung hindi tayo masyadong mayabang na makita ang mga ito. At ang mga salita ng pagbati na binabanggit sa aming kasama ay maaaring maging isang pagpapakita ng aming kalayaan, na nagbibigay kahulugan sa pagkakaroon. At pagkatapos ay maaari naming pakiramdam tulad ng mga tao.