Therapy Ng Trauma Sa Karahasan

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ito ay tumagal ng isang tiyak na panloob na disiplina upang lapitan ang paksang ito. Kadalasan, sa panahon ng mga konsulta, kailangan mong gumana sa paksang ito, gumana sa parehong mga yugto, ngunit sa bawat oras sa ibang paraan. Indibidwal ang mga tao at ang karanasan sa trauma ay natatangi sa bawat oras

Oo, ito ay natatangi. Ang isang tao na may trauma, minsan, nabubuhay ng maraming taon, nakikipaglaban para sa buhay, makakaligtas sa abot ng makakaya niya: sa yugtong ito ng buhay na may trauma, ang isang tao ay bumubuo ng kanyang sariling paningin sa mundo, kahit na sa pamamagitan ng prisma ng sakit, kanyang mga nakamit, isang tiyak na pagtitiis at pamumuhay.

At ang lahat ng ito sa anumang paraan ay hindi dapat mapamura. Ang bahaging ito ng landas ng buhay ng isang tao ay hindi maaaring madalhin at matanggal, muling isulat at mai-edit. Mahalagang lapitan ito nang maingat, pinapanatili ang karapatan ng isang tao na magpasya para sa kanyang sarili kung paano haharapin ang isa o iba pa sa kanyang mga karanasan.

Samakatuwid, sa loob ng mahabang panahon ay tinanggihan ko ang mga kahilingan ng aking mga kliyente - na magsulat ng isang artikulo tungkol sa paksa ng karahasan at therapy ng trauma ng karahasan. Napagtanto na ang aking mga salita ay maaaring saktan at minsan ay hindi sinasadyang saktan ang mga nakatira sa kanilang trauma. O hindi sinasadyang pinapabayaan ang isang bagay na mahalaga na may kinalaman sa indibidwal na landas ng isang tao.

Ngunit, gayunpaman, ang susi ay ang pagganyak na "magbahagi ng karanasan". Marahil para sa mga hindi nakakaintindi: kung paano ang isang taong na-trauma ay tumingin sa mundo, kung bakit nasaktan siya ng ilang mga bagay. Sa katunayan, napakadalas ng mga tao na subukang hatulan at "tratuhin" ang isang tao mula sa kanilang larawan ng mundo, sa ganyang paraan ay nagdulot ng retrauma at kahit na mas malalim na pagguhit ng isang linya ng demarcation sa pagitan ng na-trauma na tao at ng mundo na lampas sa trauma.

1. Ano ang nangyayari sa walang malay sa apektadong tao?

a) Ang pakiramdam ng All-Power ay naghihirap. Oo, huwag magulat. Sa isang normal na tao, ang isa sa mga pangunahing walang paniniwala na paniniwala ay ang paniniwala: "Kaya kong gumawa ng kahit ano" at "Kakayanin ko ang lahat." Ang paniniwalang ito ay tumutulong sa amin na magtakda ng mga mapaghangad na layunin at makamit ang mga ito, mapagtagumpayan ang mga hadlang, makamit ang imposible, maabot ang tuktok:)

Ngayon, isipin kung ano ang nangyayari sa sandali ng karahasan (anuman: pisikal, mental, sekswal). Labis na nilalabag ng nanggagahasa ang mga hangganan ng isang tao, nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga interes, ngunit may isang malaking pang-emosyonal na pagsingil sa biktima: pagkamuhi, inggit, sama ng loob, pag-angkin, kalupitan (minsan sadism), kawalan ng prinsipyo, at kung minsan - kawalang-interes at kalmado.

Ang biktima ay hindi handa sa ganoong sitwasyon. Gulat, gulat, panginginig sa takot, pamamanhid … kahit ano, ngunit hindi ang All-Power … Para sa isang split segundo, at kung minsan para sa mga oras (kahit na mas masahol pa - kung ang isang tao ay nasa isang nasabing kapaligiran sa loob ng mahabang panahon, sa loob ng maraming taon), ang pakiramdam ng "ako" ng isang tao ay nawala. Ang kalooban ng tao ay pinalitan ng kalooban ng gumahasa.

At kahit na ang sitwasyon ay natapos nang pisikal, mananatili ang memorya ng emosyonal. Memorya ng pagkawala ng iyong All-Power.

Ang panloob na anak ng isang tao ay tumatanggap ng impormasyon na "ang may maraming karapatan ay tama." Ang gumamit ng lakas. Sino ang naging mas mabilis, mas malakas, mas bigla, atbp.

Sa pinakamagandang kaso, ang panloob na bata ay may isang imprint ng kung ano ang kailangang ibomba sa kanyang sarili: bilis, lakas, kayabangan, biglaang …. Salungguhitan ang anumang naaangkop.

Sa pinakamalala, isang pakiramdam ng kabuuang kawalan ng kakayahan. Ang pakiramdam na "tumalikod sa akin ang Diyos." Ang mundo ay hindi patas, malupit ang Diyos, walang tumulong sa akin, na nangangahulugang walang nangangailangan sa akin. At karagdagang: "Ako ay isang natalo, isang natalo, isang walang laman na puwang …."

Mula dito sumusunod ang susunod na punto ng panloob na pakikibaka ng nasugatang tao.

b) Nagdurusa sa isang Sense of Self-nagkakahalaga (karagdagang CHSD, para sa pagiging maikli).

"Hindi ko mapigilan ang aking lakas, naging mahina ako, hindi ako nakipaglaban, hindi ko namamahala" … Kaya't hindi ako perpekto (shenna)?

Hindi ito maaaring payagan ng walang malay ng isang malusog na tao. Makakapit ito sa PSD sa lahat ng lakas nito, kahit na sa gastos ng pagbulusok sa pag-uulit ng mga pang-traumatikong sitwasyon. Upang maibalik ang mga ito, maghanap ng ibang kalalabasan, ayusin ito.

Kaugnay nito, inirerekumenda kong iwasan ang salitang "biktima" kapag tumutukoy sa nasugatang tao. Ang walang malay, at sa gayon, alam na ang isang bagay ay mali at sa huling lakas ay sinusubukan upang mapanatili ang isang pakiramdam ng okay, paglaban sa pagbitay ng mga mapanirang pagkilala. Bukod dito, ang biktima ay maaaring magbigay ng hindi naaangkop na pagsalakay sa tatak ng "biktima". Ang uri ng pananalakay na, sa katunayan, nakadirekta sa nanghahasa.

Pagkatapos nito, gagamitin ko ang terminong "panggagahasa" upang tumukoy sa isang tao na gumamit ng anumang uri ng karahasan (pisikal, moral, sekswal).

Ang katotohanan ng matinding paglabag sa mga hangganan ng isang nilalang na may kaugnayan sa isa pa ay nagdudulot ng pagkalito sa mga pamantayan para sa pagpapahalaga sa sarili ng apektadong tao. Paano mo susuriin ang iyong sarili? Paano mo susuriin ang iba?

Ang isa na mayroong higit na lakas, kapangyarihan, kawalang-kabuluhan, mga mapagkukunan ay tama?

At dito, madalas, ang mga taong nakakaalam tungkol sa tatsulok na Karpman sa sikolohiya (tatsulok na "habulin-biktima-tagapagligtas") ay nagsisimulang "gamutin" ang biktima, inaanyayahan siyang "patawarin ang gumahasa", "tanggapin ang katotohanan ng karahasan", "itigil ang pagiging biktima" …, "huwag kang maging isang mananakop"

Mga tao, kalimutan ang tungkol sa Karpman !!! Ang tatlong tungkulin na ito: stalker, biktima, tagapagligtas - ito ang mga intrapersonal na tungkulin na dumadaloy sa isa't isa, sa loob ng nasugatang tao. Ito ay isang tanda ng pinsala, hindi isang paggamot !!!

Ang paggamot ng trauma ay tiyak sa pagtanggap ng karapatan ng taong nasugatan sa gayong paghati !!!

Ang katotohanan ay nakikipag-usap kami sa isang lipunan na halos walang pagbubukod - sa isang mas malaki o mas maliit na lawak - na-trauma na mga tao. Samakatuwid, tulad ng isang paghahati sa tatlong mga tungkulin ay magiging sa halos lahat. At walang kabuluhan na subukang hilahin ang tatsulok na ito sa mga pakikipag-ugnay sa lipunan. Ang lahat ng tatlong mga tungkulin ay magkakasabay, sa iba't ibang antas ng pagpapakita, naroroon sa bawat isa.

Bukod dito, ang trauma ng taong nasugatan, ang kanyang sakit - ay pukawin at pukawin ang iyong sariling mga pinsala (at mga tungkulin, ayon sa pagkakabanggit) … At mas malakas ang tunog ng sakit mula sa nasugatang tao, mas malakas ang provocateur ng paggising ng mga pinsala sa mga nasa paligid siya (ang) magiging.

2. Personal na impiyerno ng biktima

a) Pagnanais na makapaghiganti.

At ayos lang yun. Kaya't sinubukan ng taong nasugatan na ibalik ang kanyang CSD. Ang pagnanais para sa paghihiganti ay maaaring malalim na mapigilan, at madalas na mailipat sa mga hindi sinasadyang nakasakit sa nasugatan na tao (sa isang ganap na naiibang konteksto, na walang alam tungkol sa pinsala ng tao. Minsan - hindi sinasadya. Minsan - pinaputol lamang siya sa kalsada, natapakan ang kanyang paa sa subway) … Ang nasabing paglipat ng poot ay maaaring isagawa alinsunod sa napakahalagang mga tampok ng pagkakapareho sa nanggagahasa: asal, boses, kilos, istilo ng komunikasyon. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi nangangahulugang ang paglilipat ay laging napupunta sa "mabubuti at inosenteng tao." Sa halip at mas madalas ang kabaligtaran ay totoo. Ganito gumagana ang pagkakaugnay. Walang mga hindi sinasadyang paglilipat. O mayroon, ngunit napakabihirang.

Ngunit hindi ito tungkol sa paglilipat. Ito ay tungkol sa pagtanggap ng karapatan ng biktima sa gayong mga salpok ng paghihiganti. Normal lang sila. Ito ay mas masahol kapag ito ay naging auto-agresyon, pinigilan ang pananalakay. Kaya't maaari kang tumalon sa pagkalumbay. Ang pinigil na pagsalakay ay nagpapalakas lamang ng mga damdamin ng kalungkutan at ang trauma ng kawalan ng kakayahan.

Bukod dito, ang pagtanggap ng iyong mga mapaghiganti na salpok ay nagbibigay-daan sa iyo upang "buksan ang iyong talino." Iyon ay, upang mapagtanto ang totoong bagay kung saan nakadirekta ang mga salpok na ito.

b) Pagnanais para sa kaligtasan (ng Tagapagligtas).

Upang maibalik ang isang pakiramdam ng isang Makapangyarihang tao, isang pangunahing pagtitiwala sa mundo.

Tulad ng isinulat ko sa itaas, ang trauma ay nagdurusa mula sa isang pakiramdam ng pangangailangan ng mundo, isang pakiramdam ng suporta, pananampalataya sa isang mabuting Diyos. Kailangan nating lahat ng isang imahe ng isang nagmamalasakit na Magulang na walang malay, kung saan umaasa sa mga mahirap na oras.

At ang imaheng ito ang na-cross ng trauma. Hindi perpekto. Hindi ko magawa, hindi tumulong. Konklusyon: "Hindi ako kailangan", "ipinagkanulo ako", "itinapon", "tinanggihan" …

Nagdudulot ito ng hindi matitiis na sakit. At ang pagnanais na maghiganti ay inilipat na ngayon sa imaheng "hindi natutupad ng kaligtasan" na ito.

Mula dito, ang mga na-trauma na tao ay may masakit na pagnanais na makahanap ng isang perpektong kasosyo, isang perpektong therapist, isang perpektong mundo … Mayroong isang masakit na pagtatangka upang ibalik ang imahe ng isang mabait at mapagmalasakit na Magulang, na-cross ng trauma.

At mayroong sama ng loob, galit, galit, kapag maaga o huli ang pagbagsak ng mga ideyalisasyong ito, ang mundo ay hindi natutugunan ang mga inaasahan, nabigo ang mga tao, nabigo ang mga kasosyo at therapist … At, aba, ito ay isang kailangang-kailangan at kinakailangang yugto. Ang yugto ng pagtugon sa iyong pagkabigo.

Patuloy akong magsusulat tungkol sa kung ano ang tunay na aralin ng anumang trauma. Sa ngayon, sa maikling salita lamang: ang trauma ay nagtuturo sa atin na lumobong sa pagkabigo.

At ang yugtong ito ay tinawag ko: "Hayaan ang mga inaasahan na mamatay." Masakit ito, ito ay mapait - mayroong isang plunge sa pagkalungkot at kawalan ng pag-asa, isang pulong sa Emptiness sa loob ng kanyang sarili. Ngunit ito lamang ang paraan upang makarating sa lalagyan na may sakit ng pinsala. Ang lalagyan na ito ay maaaring makuha lamang pagkatapos ng naturang uri ng proteksyon ng psi habang namatay ang "paghahanap para sa tagapagligtas."

Ang pamumuhay sa pinakamahirap na damdamin sa trauma ay nangyayari lamang pagkatapos makipag-ugnay sa Walang bisa ng pagkabigo.

c) Scenario "pagkakasala ng biktima".

Sa yugtong ito, ang biktima ay nahaharap sa isang hindi pangkaraniwang bagay tulad ng pagtanggi ng lipunan ng pagkakasala ng nanghahalay at paglipat ng responsibilidad sa biktima ng karahasan.

Sa pangkalahatan, nagsulat na ako tungkol dito. Ang nasugatang tao ay nagdala ng trauma, na nagpapagana ng kanilang sariling mga sugat na hindi napagamot sa mga nasa paligid nila. Bukod dito, sa walang malay ng apektadong tao ay nabubuhay ang imahe ng nanggagahasa (higit pa tungkol dito sa paglaon), kasama ang pagnanais na maghiganti at ang pagnanasa para sa kaligtasan. Mayroong maraming galit, sama ng loob, takot - lahat ng ito ay binabasa ng iba. Ang mismong pagkilala sa katotohanan ng karahasan ay isang banta sa kanilang sariling mga pangangailangan para sa Omnipotence at CSD.

Samakatuwid, ang nasugatan ay nahantad sa isang hadlang, na may label na "nahawahan ng karahasan." Natatakot silang "mahawahan".

At ito ang tiyak na nagtataguyod ng impunity para sa karahasan.

Pagkatapos ng lahat, ang gumahasa ay mayroon ding mga pangangailangan para sa Omnipotence at CSD. Ang nanggagahasa lamang ang pumili ng mga pathological na paraan upang mapagtanto ang mga kinakailangang ito. Sa gastos ng ibang tao. At sa kapahamakan ng ibang tao.

Ang biktima, sa kabilang banda, ay inakusahan na katulad ng nanghahalay sa katotohanan na mayroon ang mga kinakailangang ito. Kapareho ng nanggahasa.

Inakusahan siya sapagkat ang biktima ay nagbibigay ng sakit at ang imahe ng nanggagahasa na nakatatak sa karahasan …

At dito nagaganap ang pagpapalit. Ang biktima ay madalas na nagsisimulang maniwala sa kapaligiran na SIYA AY KASALANAN, SIYA AY MASAMA - nakikilala niya ang nanghahalay sa pamamagitan ng katotohanang mayroon siya ng mga kinakailangang ito.

Walang pagkakaiba ang nagawa sa pagitan ng mga pangangailangan mismo at kung paano sila napagtanto.

At mahalaga ba ito !!! Ang pangangailangan para sa Omnipotence ay normal. Ang pangangailangan para sa CSD ay normal. At may mga sustainable na paraan upang matugunan ang mga pangangailangan.

Ang manggagahasa, sa kabilang banda, ay pipili ng mga pathological na paraan upang mapagtanto ang mga pangangailangan na ito - sa kapinsalaan ng ibang mga tao, anuman ang ibang mga tao. At ang manghahalay ay dapat sisihin, hindi biktima ng karahasan.

3. Aralin mula sa trauma. "Tamaan ka"

Ang ilusyon ng malulusog na tao ay ang karahasan ay isang bagay na malayo, isang bagay na walang kinalaman sa kanila. At na ang isang malusog na tao ay hindi kailanman magkakaroon ng nasabing bagay.

Sa totoo lang, ganito pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang pangangailangan para sa Omnipotence at CHSD.

Ngunit ang katotohanan ay ang karahasan ay madalas na nangyayari hindi "dahil": para sa layunin ng banal na kagalingan, ang pag-unlad ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagdurusa, parusa para sa mga kasalanan, sapagkat ang biktima mismo ang pumukaw … at iba pa (alisin ang kalokohan na ito sa iyong ulo), ngunit bilang isang resulta ng isang banggaan ay. Ito ay isang labis na pagmamalabis na hidwaan. Ang isang hidwaan na nalulutas ng isang tao na nagbabayad ng iba pa.

At ito ay palaging isang krimen (lampas sa mga hangganan ng budhi). Kapag hindi nasiyahan ng isang tao ang ilang mga makabuluhang pangangailangan para sa kanyang sarili, kapag hindi siya sinunod ng mundo, kung may isang bagay na wala sa kanyang kapangyarihan: magaganap ang pagsubok sa kalooban ng tao. Ang mga paraan kung saan malulutas ng isang tao ang umusbong na salungatan ng mga interes, salungatan ng mga hangarin.

Ang isang pansamantalang benepisyo ay natanggap ng isa na lumalabag sa kalooban ng iba alang-alang sa kanyang sarili.

Ang biktima ay nasugatan. Ang nang-abuso ay nasasaktan din, ngunit hindi ito halata - distansya mula sa kanyang sariling kaluluwa, pagkawala ng budhi. Ngunit tungkol dito sa ibang oras.

Aralin ng biktima na mabawi ang integridad sa lalong madaling panahon.

Ang katotohanan ay na sa sandali ng karahasan mayroong isang paghihiwalay mula sa imahe ng sariling "I". Ang pagkawala ng isang bahagi ng kaluluwa, tulad ng sasabihin ng mga shaman.

At ang pinaghiwalay na piraso na ito ay papalitan ng damdamin ng gumahasa. Ang imahe niya ay "I". Nangyayari ito nang walang malay. Sa sandali ng pinsala, ang aming imahe ng "I" ay mukhang maliit, at ang imahe ng nanggagahasa - malaki. At ang walang malay ay nakaayos na naalala nito ang mga malalaking imaheng ito. At pinapanatili ito sa sarili. Bukod dito, may kakayahang ipasa ang mga ito sa pamamagitan ng mana. Halimbawa, ang isang ina na inabuso ay maaaring maipasa ang imaheng ito sa kanyang anak. Ang katotohanan ay, kusang loob o hindi nais, sa ganoong babae ang mga damdaming minana mula sa nanghahalay ay madulas. Nang hindi namamalayan, minsan ay masasabi niya ang "mga I-message" na kabilang sa "espiritu ng gumahasa", na sinasalita mula sa kanyang imahe.

Ang imaheng ito ng isang nanggahasa ay maaaring maging isang trick sa biktima at makilala niya bilang isang mapagkukunan ng lakas at kapangyarihan.

4. Karahasan trauma therapy

Ito ay itinayo sa pagpipigil ng damdamin ng taong nasugatan at tinutulungan siyang mapagtanto ang kanyang personal na impiyerno. Para sa isang tao na makapaghiwalay ng "lilipad mula sa mga cutlet": ang kanyang "I" mula sa "I-rapist". Upang mapalaya ng isang tao ang kanyang sarili mula sa mga emosyong pumipinsala sa kanyang kaluluwa, nakuha niya ang karapatan sa mga pangangailangan para sa Omnipotence at isang Sense of Self-Dignity. Nahanap ang napapanatiling mga paraan upang matugunan ang mga pangangailangan na ito. At naibalik niya ang imahe ng sumusuporta sa pigura ng magulang sa kanyang sariling walang malay.

Sa naturang therapy, walang mga madaling paraan. Ang mga diskarte ay palaging pangalawa dito, dahil kailangan mong dumaan at muling mabuhay ng buong mga larangan ng nakakalason na damdamin, sumisigaw ng isang umuulap na luha, mabuhay ng poot, galit, pagkabigo at dumaan sa Void.

Narito ang ilan lamang sa mga damdaming naka-archive sa walang malay ng apektadong tao:

- kahihiyan mula sa pagkawala ng kontrol, pagkawala ng pakiramdam ng All-Power;

- pagkakasala mula sa pagkawala ng contact sa CSD;

- galit at pagnanasa na maghiganti;

- sama ng loob laban sa mga taong hindi maunawaan, hindi tumulong, inabandona, tinanggihan, akusahan;

- kawalan ng pag-asa, kawalan ng kakayahan at pagkabigla ay nanirahan sa loob ng kaganapan;

- takot (katakutan), nanirahan kapwa sa loob ng kaganapan at mula sa patuloy na pagkakaroon ng "espiritu ng manggagahasa" sa larangan ng sariling walang malay;

- Pagkabigo sa nakaraang mga ideya tungkol sa mga tao, mundo, Diyos;

- damdamin ng Pagkawala at kawalan ng kahulugan dahil sa pagkasira ng nakaraang larawan ng mundo;

Ang lahat ng mga emosyon na ito, bilang panuntunan, ay magkakasama sa isang solong pagsasama-sama ng hindi magagandang paggalaw na mga sensasyon ng katawan at obsessive, kinaugalian na mga kaisipang nabuo ng mga sensasyong ito.

At mayroon ding emosyon ng nanghahalay na nakatatak sa isang tao, mga emosyong introject - bahagi ng imahe ng nanghahalay: sama ng loob, pag-angkin sa mundo, galit, poot, inggit, kasakiman, takot. Isang hanay ng mga diskarte para sa hindi kasiyahan sa pathological at di-ecological na paraan ng pag-alam ng mga pangangailangan para sa Omnipotence at CSD.

Minsan mahirap para sa biktima na makilala ang kanyang emosyon mula sa mga emosyon at mga saloobin na nabuo ng mga ito, na nagmumula sa imahen ng nanggagahasa.

Bilang isang resulta, ang isang uri ng pagsasama-sama ng mga paniniwala tungkol sa sarili ay maaaring makuha:

"Masama ako (masama), nararapat sa akin"

"Ako mismo ang may kasalanan sa lahat"

"Kung … (pagkatapos nito ay isang listahan ng mga katangian o kung ano ang kailangang mapuna), kung gayon walang masamang mangyari"

"Ang mundo ay hindi patas, ang Diyos ay malupit, walang nangangailangan sa akin"

"……"

Mula sa mga naturang paniniwala, ang sariling imahe ng "I" ay ganap na nawala. Binago sa tatsulok na tungkulin ni Karpman.

At sa therapy ng isang tao na nagdusa mula sa karahasan, madalas na kinakailangan upang maghanap para sa totoo, katutubong imahe ng "I" na may mga parol. Kilalanin ang imaheng ito mula sa dumi ng mga introject ng ibang tao na natigil dito.

Kung ang karahasan ay pinahaba at / o pare-pareho (halimbawa, isang mapanirang pamilya), kung gayon kailangan mong literal na hanapin ang banal na spark ng iyong sariling "I", dahil ang isang tao ay hindi alam na ang isang tao ay maaaring mabuhay at makaramdam ng iba. Mabuti, kailangan, minamahal.

Ang biktima, kung minsan, ay hindi iniisip na ang karahasan at pagbibigay-katwiran sa karahasan ay HINDI NORMAL. Ano ang PATHOLOGY na ito.

Isang patolohiya na kahit minsan ay nasugatan ngunit hindi gumaling ang isang madaling target para sa mga naturang insidente na umulit. Naku, ang mga traumatics ay lubhang kapaki-pakinabang sa lipunan ng mamimili. Sa kanilang walang malay na pagkauhaw sa paghihiganti, madali itong pukawin laban sa isang hindi ginustong kaaway, upang itaas ang isang rebolusyon. Ang kanilang pagnanais at paghahanap para sa isang tagapagligtas ay gumawa sa kanila ng mga sponsor ng paglago ng mga benta ng "magic power pills". Madaling sisihin ang mga ito sa lahat ng mga kasalanan ng lipunan: kung tutuusin, "ang biktima ay palaging sisisihin para sa karahasan":(Samakatuwid, ang tanging aral para sa apektadong tao ay upang malaman kung paano ibalik ang kanilang integridad. Ito ay isang aralin sa pagbangon pagkatapos mahulog.

Ang masamang balita para sa mga nanggahasa ay ang isang biktima na gumaling hanggang sa huli ay nakakakuha ng kaligtasan sa lahat ng mga uri ng karahasan at pagmamanipula.

5. Pagdeklara ng mga karapatan ng nasugatan

1) Mayroon akong karapatan sa anumang nararamdaman ko. Kahit na ang mga pumipigil sa iba sa pagsusuot ng kanilang "puting coats" ng ilusyon.

2) Mayroon akong karapatang maging mahina. Hindi ito nagbibigay ng sinuman ng isang dahilan upang gamitin ito at hindi binibigyang katwiran ang karahasan!

3) Mayroon akong karapatang masugatan. At pagalingin ang aking sugat hangga't kailangan ko at sa mga paraan na pipiliin ko

4) Mayroon akong karapatang maunawaan at suportahan, hindi alintana kung anong mga pagpapakitang at inaasahan ang nabubuo ng aking imahe sa ibang tao.

5) May karapatan ako sa mga pangangailangan para sa Omnipotence at Dignidad sa Sarili. Normal ang mga pangangailangan na ito! Ang pathological form ng pagsasakatuparan ng mga pangangailangan na ito ay ang responsibilidad ng nanggahasa, hindi sa akin!

Malugod na pagbati, Olga Guseva.

NLP trainer, psychologist, transformational coach, isang dalubhasa sa larangan ng pagsisiwalat ng potensyal ng isang tao.

Website: