PAG-IBIG AT SEXUALITY

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sinabi ni P. Kutter na ang matanda na sekswalidad ay nagbubukod ng perversion. Nangangailangan ito ng naaangkop na pag-aalaga, ang kakayahang makipag-usap sa ibang mga tao, tiwala sa sarili, iba-ibang senswalidad. Kung gayon ang sekswalidad ay maaaring maging higit pa sa isang "likas na tagumpay", maaari itong magsilbi upang buhayin at pagyamanin ang mga ugnayan at relasyon ng tao.

Nag-ambag si A. Lowen ng kanyang pangitain sa pag-unawa sa pag-ibig at sekswalidad. Naniniwala siya na ang sex ay isang pagpapakita ng pag-ibig, habang ang pag-ibig ay isang pagpapakita ng sekswalidad. Ang sekswalidad ay nangangailangan ng isang mature na isip at katawan. Ang sekswal na tao ay sumusunod sa kalsada ng genitality, hindi ng orality. Ang pangingibabaw ng oral na paraan ng paggana ng sekswal - fellatio at cunnilingus - sumasalamin sa sekswal na kawalan ng gulang na naipasa bilang isang karanasan sa sekswal. Gayunpaman, ang naturang sekswal na realisasyon ay nakatuon lamang sa paglabas ng pag-aari, na humahadlang sa lahat ng mga manifestations ng senswalidad, emosyonalidad at init, ay isang palatandaan din ng hindi pa gulang na sekswalidad.

Ang enerhiya na mula sa puso hanggang sa maselang bahagi ng katawan ay ang susi sa kasiyahan sa sekswal at kapanahunan. Naniniwala din si A. Lowen na ang paghihiwalay ng kasarian mula sa pakiramdam ng pag-ibig ay nangyayari kapag, sa pamamagitan ng tigas ng katawan ng tao, isang uri ng paghihiwalay ng itaas na bahagi (puso) mula sa ibabang bahagi (ari) ay nangyayari. Sa kasong ito, ang sekswal na pagpukaw ay hindi sumasaklaw sa buong katawan, at ang tao ay hindi maaaring makakuha ng buong kasiyahan mula sa mga sekswal na relasyon, na kung saan, ay humantong sa kahit na higit na pag-igting.

Ang sekswalidad sa konteksto ng pag-ibig ay pinag-aralan din ni A. Kernberg. Naniniwala ang may-akda na tumatagal ng maraming taon upang maabot ng isang tao ang yugto ng pag-ibig na pang-sekswal na pag-ibig. Pinag-aaralan ang mga isyu ng pag-ibig, napagpasyahan ni Kernberg na ang kababalaghang ito ay hindi maiuugnay sa erotikismo at sekswalidad. Ang tugon sa sekswal ay ipinakita bilang isang paksa na karanasan na naglalaman ng walang malay na mga pantasya na nagmula sa sekswalidad ng sanggol. Sa pag-ibig na pang-sekswal na pag-ibig, ang erotikong pagnanasa ay nabubuo sa isang relasyon sa isang tukoy na bagay at nangangahulugang ilang uri ng mga kasunduan at obligasyon sa larangan ng kasarian, emosyon, pagpapahalaga.

Sa diwa, ang pag-ibig na pang-sekswal na pag-ibig ay isang kumplikadong reaksyon ng emosyonal, kabilang ang: 1) sekswal na pagpukaw, na nagiging erotikong pagnanasa para sa ibang tao; 2) lambing sa pamamayani ng pag-ibig sa paglipas ng pananalakay at pagpapaubaya sa normal na pagiging ambivalence, na nagpapakilala sa lahat ng mga ugnayan ng tao; 3) pagkakakilanlan sa iba pa, kasama ang pagtukoy ng ari ng lalaki bilang tugon, at malalim na empatiya para sa sekswal na pagkakakilanlan ng kasosyo; 4) isang mature na form ng idealization na may mga obligasyon patungo sa isang kapareha at patungo sa mga relasyon; 5) ang elemento ng pag-iibigan sa lahat ng tatlong mga aspeto: pakikipag-ugnay sa sekswal, ugnayan ng bagay at ang papel na ginagampanan ng superego ng mag-asawa.

Kaya, ang pagsasama ng pag-ibig at poot, ang pagbabago ng bahagyang mga ugnayan ng bagay sa mga holistic, ay ang pangunahing mga kondisyon para sa kakayahang magtatag ng matatag na mga ugnayan ng bagay.

Ayon kay N. Balint, ang pag-ibig na may pag-ibig ay nailalarawan sa pamamagitan ng: kawalan ng mga kontradiksyon, kasakiman, pagnanais na makuha ang minamahal na bagay, kawalan ng takot sa ari ng kasosyo at pagnanais na magpakita ng sarili. Ang tunay na pag-ibig sa pag-aari ay nangangailangan ng isang malakas na sarili na may kakayahang balansehin ang mga interes ng kaparehong kasosyo, na lutasin ang pagbubuntis at pag-aari ng trauma sa maayos na pakikipag-ugnay.

Kaugnay nito, naniniwala si V. Frankl na ang sekswalidad ay hindi orihinal na pag-aari ng tao. Kung sinabi ni Z. Freud na ang pagbibinata ay nakakamit ng pagnanasa ng mga matalik na relasyon, na akitin ang bagay ng pagnanasa sa kanila, kung gayon, ayon kay Frankl, ang pagkahinog ay makakamit lamang kapag ang isang tao ay tumitingin sa iba pa hindi bilang isang paraan sa isang wakas, hindi bilang isang bagay, ngunit bilang paksa ng mga ugnayan na ito. Sa isang may sapat na antas, ang mga pakikipagsosyo ay sinamahan ng pag-unawa sa bawat isa, na nagpapalakas sa sariling katangian at pagiging natatangi ng bawat isa, pagkatapos ang ganoong pamayanan ay naging pag-ibig. Hindi tumaas sa antas na ito ng mature na sekswalidad, ngunit natigil sa kawalan ng gulang, ang isang tao ay hindi makita ang isang tao sa kanyang kapareha. Ang pagkakawatak-watak ng sekswalidad, pagtatapon nito mula sa personal at interpersonal na ugnayan ay nangangahulugang pagbabalik at pagtigil.

Panitikan:

1. Balint M. Pangunahing depekto: Mga therapeutic na aspeto ng pagbabalik.

2. Kernberg O. F. Mga ugnayan ng pag-ibig: pamantayan at patolohiya

3. Cutter P. Pag-ibig, poot, inggit, panibugho: Psychoanalysis ng mga hilig

4. Babaan A. Pag-ibig at orgasm

5. Babaan A. Kasarian, pag-ibig at puso: psychotherapy para sa atake sa puso

6. Frankl V. Teorya at Therapy ng Neuroses: Isang Panimula sa Logotherapy at Umiiral na Pagsusuri