Ang Agham Ng Kaligayahan

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang kaligayahan ay tulad ng pulot, isang napaka-kakaibang bagay. Ang isang malaking dami ng mga publication, parehong mahigpit na pang-agham at upang makipag-chat, tulad ng lahat ng bagay ay nasalita at napag-ayunan. Ngunit ang problema ay hindi ito ganap na malinaw kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito. Ang "kaligayahan" ay tulad ng "kagandahan" o "kaluluwa" doon. Samakatuwid, kung kukuha ka ng anumang artikulo ng neuros siyentipikong nakasulat nang malinaw, partikular at hanggang sa punto, lumalabas na nangangako silang sasabihin sa isang bagay tungkol sa kaligayahan, ngunit pag-uusapan ang tungkol sa sistema ng gantimpala. At sa loob ng balangkas ng pangkalahatang sikolohiya, ang mga teksto ay patuloy na dumadulas sa mga pangkalahatang diskurso sa paksa ng lahat ng mabuti kumpara sa lahat ng masama, at kung gaano ito kabuti upang maging masaya at malusog. Dagdag pa, tuwing mayroon akong isang malakas na pakiramdam na ang mga eksperto sa larangan ng sikolohiya ng positibong damdamin ay palaging nalilito ang personal at makatarungang negosyo, at mula sa kanilang puting-ngipin na scout na sigasig, sumasakit ang ngipin at mga mata. Ngunit marahil ito ay isang indibidwal na reaksyon. Mayroong mga karaniwang pagsubok sa pagsisiyasat ng kaligayahan, ngunit ang problema sa kanila ay ang mga ito ay lubos na nasasaklaw. Ang pinakatanyag ay ang paksa ng sukat ng kaligayahan at ang index ng pansariling kasiyahan sa buhay, 4 na katanungan sa isang sukat na 7-point. Sa pangkalahatan, ang mga katanungang ito ay kumukulo sa "Masaya ka ba? - Oo / Hindi / Well, dito at doon." Hindi ito sinasabi na ang mga palatanungan na ito ay naghuhukay ng malalim at sa paanuman seryosong tinutukoy ng tanong. Siyempre, palagi kaming may mga tomograp, ngunit una, pumunta at itulak ang isang masayang tao sa fMRI, at pangalawa at pinakamahalaga, ito ay ganap na hindi malinaw kung ano ang gagawin sa mga resulta. Mayroon pa ring mga modelo ng hayop, ngunit muli, ang malaking tanong ay kung paano homologous ang kagalakan ng daga mula sa isang hindi inaasahang pagpupulong na may isang bukol ng asukal at kaligayahan sa paglilingkod sa kanyang bayan, halimbawa.

Ngunit sa anumang kaso, sa isang paraan o sa iba pa, ang lahat sa huli ay nakasalalay sa sistema ng gantimpala.

I. Mga Teoretikal na Batayan ng Kaligayahan Functional Anatomy ng Kaligayahan. Ang isa sa mga pangunahing manlalaro ay ang orbitofrontal cortex (simula dito OFC). Doon, tinatasa ang mga insentibo, ang kahalagahan at halaga ng isang partikular na kasiyahan ay nalantad, ang mga kagustuhan, pagpipilian ay nabuo, at nagagawa ang mga pagpapasya. Ang front end ng OFC ay mas tumutugon sa mga kumplikadong insentibo - pera, panlipunan, atbp. ang likod ng OFC ay simpleng hedonistic na kasiyahan - pagkain, kasarian. Ang mga panloob na panloob na rehiyon ay aktibo na may kaugnayan sa predicates ng positibong pampalakas, ang lateral panlabas na rehiyon ay tumutugon sa negatibong pampalakas at masamang stimuli. Bagaman naglalaman ang OFC ng maraming mga receptor na mu-opiate, malamang na ang departamento na ito ay hindi direktang lumilikha ng pakiramdam ng kasiyahan / kawalang kasiyahan, doon nagaganap ang pag-coding at pagsusuri ng kasiyahan at pagpupulong ng pangwakas na solusyon sa pag-uugali. Samakatuwid, ang pag-ilid ng OFC ay hindi tumugon nang labis sa isang negatibong pampasigla sa bawat pag-iwas sa gulo. I.e ang parusa, na kung saan ay hindi maiiwasan, ay nagdudulot ng mas kaunting kaguluhan, kaysa sa parehong parusa na maaari mong gawin tungkol sa isang bagay. Sa pagsasagawa, ito ay nagpapakita ng sarili kilalang epekto na ang kababaang-loob at pagtanggap ay lubos na nakakapagpahinga sa sikolohikal na kakulangan sa ginhawa sa isang hindi kanais-nais na sitwasyon.

Isang halimbawa, kaunti sa isang tabi, - ang mga kababaihan sa Inglatera at India ay nakapanayam, ang kanilang subaybleng kaligayahan sa buhay ng pamilya ay sinuri. Kabilang sa mga kabataang babae na nag-asawa kamakailan lamang, ang mga babaeng Ingles ay nahuhulaan na mas masaya kaysa sa mga Hindus, sapagkat ang ilan ay nag-asawa ng kanilang sariling malayang kalooban at dahil sa isang romantikong pakiramdam ng pag-ibig, habang ang kanilang mga magulang ay sumang-ayon para sa iba, walang nagtanong sa kanilang opinyon, ibinigay nila ito sa isang hindi kilalang tao sa isang kakaibang bahay. Ngunit sa mga kababaihan na matagal nang ikinasal, 10-15 taon o higit pa, ang ratio ay nagbago sa kabaligtaran. Kapag walang madaling ma-access na mga paraan sa labas ng sitwasyon, ang tao ay tumatanggap, nasanay, nagsimulang tumanggap ng kanyang kasiyahan sa paksa at nabubuhay. "Ang isang ugali ay ibinibigay sa amin mula sa itaas, kapalit ito ng kaligayahan," - sa katunayan, hindi ito kapalit, ito na.… At malinaw na ang buhay ng isang babae sa isang nayon ng Afghanistan, o, hindi ko alam, sa isang nayon ng Tsino, ay isang kapalaran na kung saan ang sinumang modernong batang babae sa Europa ay gagamitin sa takot at pagkasuklam, ngunit dapat nating maunawaan na ito ay nasa loob ng ulo ang lahat.

Ngunit bumalik sa orbitofrontal cortex. Ang isang taong may OFC ay hindi mawawalan ng kakayahang magalak o magdusa, ngunit malaki ang talo sa emosyonal na pagtatasa, mga kagustuhan, at sapat na mga desisyon.

Ang orbitofrontal cortex ay intensively konektado sa mga seksyon sa striatum. Ang Striatum, na kilala rin bilang striatum, ay matatagpuan sa gitna ng utak. Kabilang sa maraming iba pang mga pag-andar, mayroong mga pangunahing hedonic hotspot, "mainit na mga susi" ng kasiyahan. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang nucleus accumbens ng ventral striatum - Nucleus accumbens, at ang mga panloob na bahagi ng pallidus ng dorsal striatum - Ventral pallidum. Ang kanilang aktibidad ay isiniwalat sa iba't ibang mga gantimpala ng gantimpala. Ang mga Nucleus accumbens ay mas tumutugon sa mga emitted stimuli, ibig sabihin sa mga paksang kasiyahan na malinaw na umangat sa itaas ng maginoo pangunahing antas ng mga gantimpala. Alam sa lahat mula sa pang-araw-araw na buhay na ang lahat ay may kinalaman sa paghahambing. Alalahanin ang iyong kagalakan sa pagkabata mula sa una at tanging kotse o manika patungkol sa sitwasyon kapag mayroon kang isang buong kahon ng mga laruang ito at isang bagong regalo - isa pa sa isang hilera ng pareho. O ihambing ang pang-subject na epekto ng iyong unang kumita sa sarili ng pera kumpara sa pareho o mas malaking halaga na iyong natatanggap bawat buwan, taon bawat taon. Ang mga Neuron ay walang sariling perpektong silid ng mga sukat at timbang, at walang mga sanggunian na sukatan para sa pagtatasa ng kabuluhan at kasiyahan, lahat ng mga kagustuhan ay nabuo sa kamag-anak at mapaghahambing na mga kategorya

Ang isa pang mahalagang node ay ang Ventral pallidum. Hindi tulad ng nucleus accumbens hindi na ito masyadong isang "appraiser" bilang " molder »Pangunahing hedonistikong kasiyahan. Ang pallidum ay nakikilahok sa pangkalahatang limbic network ng mga subcortical node at nakikibahagi sa isang uri ng pagbawas ng hedonistic na epekto sa mga sensory input, emosyonal na kalagayan, nagbibigay-malay na mga circuit, at mga motivational-behavioral decision. Sa isang pathological form, ito ay nagpapakita ng sarili, halimbawa, sa pangunahing nakakaakit na nakakaakit na may iba't ibang mga pagkagumon (kemikal, laro, atbp.). Para sa isang normal na utak Ito tinitiyak ang aming interes sa kasiya-siyang kasiya-siyang karanasan … Sa madaling salita, ito ay tulad sa isang biro tungkol sa mga dekorasyong Christmas Christmas tree - "magkapareho ang hitsura, ngunit hindi nila pinasasaya ang mga tao." Ang mga kaso ng bilateral lesion ng ventral pallidum ay inilarawan, - sa mga pasyenteng ito, ang motivational significance ng insentibo na stimulus at positibong emosyon ay makabuluhang nabawasan, bagaman pormal na sinuri nila ng sapat ang subresibong kasiyahan ng pagkain, sekswal at panlipunang stimuli. Sa gayon, nabuo ang isang anatomical na "happy core", - kaaya-aya - pagiging kaakit-akit, nucleus accumbens- ventral pallidum- orbitofrontal cortex. Siyempre, hindi ito limitado dito, at maraming iba pang mga kagawaran ang kasangkot sa pagtiyak sa aming pangkalahatang kasiyahan (o hindi kasiyahan) sa buhay. Mayroon ding mas mababa at panloob na mga bahagi ng prefrontal Cortex (Ventromedial prefrontal Cortex), kung saan matatagpuan ang medial prefrontal network, na mahalaga para sa pagbuo ng emosyonal na tugon sa partikular, at nagbibigay ng nakakondisyon na "intelektuwal na intelektwal. Ang pang-itaas at panlabas na bahagi ng prefrontal Cortex (Dorsolateral prefrontal Cortex), na tinitiyak ang bisa ng memorya ng pagtatrabaho at mga modelo ng prosocial na nagbibigay-malay sa pag-uugali, ay ang kondisyong "pre-individual social intelligence". Anterior insular cortex, nakikibahagi sa kamalayan sa sarili, kagalingan at pagsubaybay ng mga panloob na sensasyon at karanasan, kapwa kasiya-siya at hindi kasiya-siya. Karagdagang lugar ng motor, kung saan masusuri ang pag-uugali ng prosocial at mga pakikipag-ugnay - Nabanggit ko ang kagawaran na ito nang pinag-usapan ko ang tungkol sa pagtawa, ang parehong kagawaran ay kasangkot sa pagpapanatili ng mga hierarchy ng lipunan - sa mga chimpanzees, ang mga accessory premotor node ay naaktibo kapag sinusunod ang mga aksyon ng mga nangingibabaw na indibidwal ng ang kanilang pangkat, na may kaugnayan sa mga aksyon na katumbas o subordinate sa hierarchy. Ang pangunahing lugar ng pangangasiwa ng mga proseso ng cortical ay ang Cingulate cortex. Halimbawa, nang nasira ang anterior cingulate cortex sa mga daga, nawala ang kakayahang ihambing nang tama ang potensyal na gantimpala kumpara sa kinakailangang pagsisikap. Sa karanasan, posible na pumili sa pagitan ng isang malaking gantimpala, na nangangailangan ng pagsisikap upang makamit, medyo madaling mapuntahan, ngunit hindi masyadong kaakit-akit na gantimpala (maraming masarap na pagkain, kung saan kailangang tumalon ang isang hadlang at isang maliit na walang lasa na pagkain na ay magagamit nang walang pagsisikap). Mas gusto ng malusog na daga na tumalon, at ang mga rodent na may apektadong ACC ay tumagal ng mas simple. Ang isang katulad na pagbaba sa aktibidad ng ACC ay natagpuan sa mga pasyente na may anhedonia at nabawasan ang pagganyak sa schizophrenia at pangunahing depressive disorder. Kaya, ang pagtatasa ng paksa na kaligayahan, kasiyahan at kasiyahan sa buhay sa pangkalahatan, na may ilang partikular na mga kaganapan sa partikular, ay isang komplikadong kumplikadong sistema, ito ay balanse, pakikipag-ugnay at balanse. Imposibleng sundutin ang isang elektrod sa ilang mga punto sa utak at pasayahin ang isang tao (o hindi masaya). Chemistry at pisyolohiya ng kaligayahan Sa pangkalahatang mekanika ng pansariling kasiyahan, ang mga "gusto" at "tulad" na mga bahagi ay maaaring makilala. Ito ay isang medyo maginoo na paghahati; mayroon itong sikolohikal kaysa sa biological na kahulugan. Walang naitaguyod na magkakatulad na termino sa mga mapagkukunan ng wikang Ruso, at nahihirapan akong isalin nang tama, na kung saan ay hindi mabibigo. "Desire" at "nagnanais"? "Pag-akit" at "kasiyahan"? Ang pagpapaalam sa "gusto" at "kagaya", sa palagay ko, walang magkakaroon ng kahirapan sa pag-unawa sa mga simpleng salitang Ingles na ito. Sa ilalim ng " gusto"Ibig sabihin pangunahin ang bahagi ng pagganyak, - kakulangan, pagnanasa, akit, pangangailangan, aktibong interes, nakadirektang pag-uugali … I.e ito ang makina at lakas ng pagmamaneho sa likod ng ating paghabol sa kaligayahan, kagalakan at kasiyahan. « Gusto"Ay isang direktang hedonistic (ibig sabihin simple, may kondisyon na" hayop ") o eudemonic (ie prosocial, may kondisyon na" mas mataas ") na epekto. Direkta itong nakabatay ang kasiyahan na nakukuha natin mula sa promosyon, pagtatasa ng positibong pampalakas, antas ng pakikiramay at paglahok, lahat kung bakit gusto namin ang "lahat ng mabuti" at hindi gusto ang "lahat ng masama"

Parehong mga sangkap na ito, gusto at katulad ng, "paggalaw sa" at "kasiyahan mula sa", ay pangunahing para sa pagbuo ng pangwakas na kasiyahan sa paksa, karaniwang hindi sila gumagana nang magkahiwalay. Mula sa mga tanyag na pahayag sa agham, maaari nating tapusin iyon gusto Ito sistema ng dopamine, pero tulad ng narkotiko … Dito kailangan mong maunawaan na ito ay isang napakalubhang pagpapasimple, pagbabalanse sa bingit ng pinahihintulutan. Nang walang ilang pagiging magaspang, imposibleng pag-usapan ang tungkol sa mga pangkalahatang konsepto tulad ng "kaligayahan", "pag-ibig" at mga katulad nito, at kung susundin mo ang eksaktong tamang mga formulasyon, ito ay magiging isang teksto sa isang napaka-tukoy na paksa, mahirap para sa isang karaniwang tao upang maunawaan (at hindi ng interes, upang maging matapat), sa gayon ang mga may-akda ng mga tanyag na artikulo ay pinilit na gumawa ng ilang mga pagpapalagay, ngunit pa rin, dapat mong tandaan na ang lahat ng ito ay napaka-quote. Ang Dopamine ay hindi isang neurotransmitter ng euphoric alertness, tulad ng kakulangan ng serotonin ay hindi katulad ng depression. Ang pagpapaandar ng amygdala ay hindi upang matakot, at ang nucleus accumbens ay hindi isang pabrika ng kaligayahan. Well, etc. Sa katunayan, may mga pathway ng dopamine na nagsisimula sa Ventral tegmental area (lining ng midbrain), may mga serotonin pathway na nagsisimula sa Raphe nuclei (ang nucleus ng tahi ng medulla oblongata), ang mga ito ay napaka, malalim na nakahiga na mga kagawaran., ang pinakailalim ng utak na "reptilya". Mayroon ding isang network ng mga receptor ng opiate, pangunahin sa striatum at prefrontal cortex (pinag-uusapan natin ang tungkol sa mu-opiate receptor, bilang pinakamahalaga para sa proseso ng pag-iisip ng tao). Ang lahat ng mga receptor na ito, kasama ang endocannabinoid, norepinephrine, oxytocin at acetylcholine, kasama ang 2 pangunahing tagapamagitan ng utak - na pumipigil sa GABA at excitatory glutamate (pangunahing NMDA at AMPA) na receptor - lahat ng makinarya ng kemikal na ito, nagsisilbing batayan at pundasyon para sa proseso ng pag-iisip, ngunit ang mga ito ay hindi proseso ng kaisipan. Ang isang halata at maayos na halimbawa ay ang pagkagumon sa droga. Psychostimulants - cocaine at amphetamine - kumilos sa pamamagitan ng sapilitang paglabas ng dopamine. Pinipili (halimbawa heroin), - kumikilos sa pamamagitan ng mga receptor ng opiate … Ang mga gusto at gusto sa isang dalisay, kemikal, hindi gumagana na form. Ang isang taong lasing sa droga ay tumatanggap ng mga malalakas na pampalakas na hindi maa-access sa ordinaryong buhay. Pinasasaya ba nito ang mga adik sa droga? Retorikal na tanong. Narinig ng bawat isa ang kuwento ng mga daga na may mga electrode na nakatanim sa mga sentro ng kasiyahan, na walang katapusang pinindot ang susi, at bilang isang resulta, namatay sila doon sa pingga. Sa pagsisimula ng 60s-70s, ang mga katulad na eksperimento ay natupad sa mga tao. Noong 1972, ang isang binata ay may mga electrode na nakatanim sa lugar ng striatum. Ang kanyang pangalan ay hindi isiniwalat, sa mga paglalarawan lumilitaw ito bilang "pasyente B-19". Ang elektrikal na pagpapasigla ay sanhi sa kanya ng pinakamalakas na pagiisip at sekswal na pagpukaw, sa mga kondisyon ng walang limitasyong pag-access sa pingga, gumawa siya ng serye ng 1000 o higit pang mga pagpindot, napaka-aktibong nilabanan ang mga pagtatangka na alisin ang pindutan mula sa kanya, ibig sabihin. ang pangkalahatang pag-uugali ay katulad ng mga modelo ng pang-eksperimentong hayop. Ngunit sa parehong oras, hindi siya nakakuha ng anumang aktwal na kasiyahan; sa panahon ng pagmamasid, ang kanyang asignaturang rating ng kaligayahan at kasiyahan sa buhay ay nahulog nang malubha at sakuna; kung ano ang nangyayari ay maaaring inilarawan bilang isang talamak, masakit at hindi mapigil na akit na walang outlet at hindi nakakapagpahinga. Kasunod nito, ang mga nasabing eksperimento ay hindi na ipinagpatuloy dahil sa etikal na mga kadahilanan, ngunit ang malalim na pagpapasigla ng utak ay kasalukuyang nakakaranas ng muling pagsilang. Pinapayagan ng modernong antas ng teknikal para sa isang mas tumpak na paglalagay ng mga electrode, pinsala at panganib ng mga komplikasyon ay maliit, at ang pamamaraang ito sa hinaharap na hinaharap ay maaaring maging isang mabisa at panteknikal na kahalili sa psychosurgery, insulin-coma at electroconvulsive therapy na nawala ng paraan. Sa partikular, ang Hapon ngayon ay may maraming mga kagiliw-giliw na gawa sa paksa, habang sa mga bansa sa Kanluran ay maingat pa rin nilang tinatasa ang mga prospect para sa DBS. Inaasahan ang mga posibleng katanungan - hindi, hindi gagana ang mga superpower na ito. Hindi, hindi rin magkakaroon ng isang slag. Wala ring matrix. Kung ang teknolohiya ng malalim na pagpapasigla ng utak ay gumagana, kung gayon, tulad ng lagi, ito ay magiging mainip, mahirap, mahal at hindi kasama natin. Na may mahigpit na pormal na mga pahiwatig. Marahil maaari nating gamutin ang malubhang anyo ng mga depressive at pagkabalisa na mga karamdaman na tutol sa anumang iba pang paggamot. Siguro ang ilang mga anyo ng epilepsy. Kung ikaw ay napaka-masuwerteng, posible, kung hindi magamot, kung gayon hindi bababa upang patatagin at pigilan ang mga proseso ng pathological sa schizophrenia. Sa kasalukuyan, ang teknolohiya ay nasa pang-eksperimentong interes ng pang-agham, hindi klinikal. Ang agham ay gumagalaw sa lahat ng direksyon nang sabay-sabay, at ang karamihan sa mga tila nangangako na pamamaraan ay napupunta sa zilch, at dapat maging maingat ang isa tungkol sa iba't ibang mga "pambihirang tagumpay" na mga makabagong ideya, kaya't ako ay may pag-aalinlangan tungkol sa iba't ibang mga kuwento tungkol sa ampakines, ang mga posibilidad ng transcranial magnetic pagpapasigla, ang potensyal ng metacognitive psychotherapy. at iba pa. Ngunit sa partikular na kasong ito, inaasahan ko talaga na ang lahat ay gagana kasama ng malalim na pagpapasigla ng utak. Handa akong pumunta at magsindi ng kandila, "Pussy Riot, mga banal na martir, iligtas mo ako, huwag mo akong hayaang mawala, gabayan mo ako sa mga tinik". Sa pangkalahatan, lahat tayo ay kumakatok sa kahoy at pinapanatili ang aming mga daliri sa loob ng isa pang 5-7 na taon. Kaya, naka-stock kami sa popcorn, dahil kung sumayaw ito, ito ay magiging isang tae na walang pinangarap na GMO.

II. Inilapat na Mga Mekanika ng Kaligayahan Opsyonal na Kaligayahan Sa maraming mga gawa sa positibong sikolohiya, ang malayang halaga ng kaligayahan, positibong damdamin at, sa pangkalahatan, ang kagalingan bilang isang pangkalahatang kategorya ng pansariling kasiyahan sa buhay ay tinanggap bilang isang pangunahing axiom na hindi nangangailangan ng paglilinaw at paglilinaw. " Lahat ng tao ay nais na maging masaya ", "Ang bawat tao'y nagsusumikap na maging masaya," "walang sinumang susuko sa kaligayahan," at iba pa. sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba. Sa katunayan, ang pahayag na ito ay hindi gaanong halata. At, sa katunayan, bakit ang lahat ng mga tao ay nais na maging masaya (o dapat maging masaya)? Kamusta naman Iyon ay, kung naiintindihan natin ang "kaligayahan" bilang isang bagay na walang katiyakan Big Warm at Soft, at nagsasalita sa diwa na iyon,na ang mga tao ay gusto ito kapag ito ay mabuti at hindi gusto ito kapag ito ay masama - pagkatapos ay sa antas na ito, oo, ang lahat ay nagsusumikap para sa kaligayahan. Ngunit ito ay isang napakahusay na kategorya, walang dapat kumapit, at walang mapag-uusapan. Kung titingnan mo nang may layunin, pagkatapos ay lumabas na hindi isang solong kategorya, hindi maiwasang kinakailangan para sa lahat, ay hindi umiiral. Walang sapilitan unibersal na tagahula ng kaligayahan. Pamilya at Mga Anak? Hindi. Trabaho at karera? Hindi. Espirituwal na paglaki? Hindi. Kagalingang materyal? Hindi. Kapayapaan sa kaisipan at ginhawa? Hindi. Aktibidad at mithiin? Hindi. Anumang kategorya ay maaaring hamunin. Maghanap ng isang counter-argument para sa anumang argumento. Ang konsepto ng kaligayahan at marangal, sa lahat ng kahulugan ng "mabuting" buhay - ay tinalakay mula sa simula ng oras, mula sa simula ng kaisipang pilosopiko, mula sa mga Greko at Tsino. Ngunit sa aming modernong anyo, ito ay isang medyo sariwang interpretasyon. Sa panahon lamang ng huling siglo, o kahit na sa huling pares ng mga henerasyon, na nakatuon ang publiko sa halaga ng paksang estado ng kaisipan. Sa modernong mundo, ang kabutihan sa paksa - kung ano ang nararamdaman ng isang tao, kung ano ang nararanasan niya, ang kanyang panloob na emosyonal na mundo at ginhawa ng sikolohikal - ay naging kahit gaano kahalaga (at posibleng mas makabuluhan) tulad ng kung ano ang kanyang ginagawa at kung ano ang kanyang nakamit. Tila sa amin ngayon ay isang hindi matatag na axiom, ngunit ang ilang mga ginoong Victorian ay hindi maunawaan kung ano ang tungkol dito. Nais kong bigyang-diin na hindi talaga ako magtataguyod para sa mabuting luma laban sa bagong walang gulong, na sa kasalukuyan ay ganap na emo-infantile, ngunit bago magsalita ang mga lalaki sa diwa ni G. M. Stanley. "Dr. Livingston, ipinagpapalagay ko?" Ito ay tungkol sa iba pa. Ang konsepto ng kaligayahan sa kasalukuyang anyo ay isang modernong pagkahumaling, isang pagkahumaling sa modernong mundo. Hindi ito palaging ang kaso (na hindi nangangahulugang mas mabuti ito dati). At tulad ng anumang labis na pagpapahalagang ideya, mayroon itong mga labis. Paradoxically, labis at walang pigil na pagtuon sa mga isyu ng panloob na pagkakaisa, kagalingang pangkaisipan at ginhawa sa pag-iisip ay may maladaptive at nakakapinsalang epekto sa napaka-pagkakasundo, kagalingan at ginhawa na ito.… Ang kabalintunaan na ito ay nakikita, sapagkat ang anumang labis na pagpapahalagang ideya ay nakakapinsala, kahit na ito ay isang hindi pangkaraniwang ideya tungkol sa kawalan ng labis na pagpapahalagang ideya.

Ang arbitrariness ng kaligayahan Walang mga tiyak na endpoint na pag-uugali na manifestation ay kinakailangan o sapat para sa napapailalim na kaligayahan at kagalingan. "Kaligayahan sa iyong personal na buhay"? At bakit? At ano ang mangyayari? At sino ang nagsabi na walang paraan nang wala ito? "Good luck sa trabaho"? Muli, bakit bigla bigla? At hindi ano? Dahil iminumungkahi ito ng personal na karanasan at intuwisyon? Hindi isang napaka-maaasahang mapagkukunan, harapin natin ito. Ang mga residente ng mga maunlad na bansa sa Timog Silangang Asya (Japan, Singapore) ay may mga tagapagpahiwatig ng malakihang sukat ng kaligayahan nang malaki at makabuluhang mas mababa na may kaugnayan sa mga bansa sa Kanluran na may katulad na antas ng kagalingan. At ang mga residente ng mga bansa ng Latin America at Caribbean ay may kabaligtaran - kapansin-pansin silang mas masaya kaysa sa inaasahan ng isa batay sa antas ng kanilang pag-unlad na pang-ekonomiya. Ang pinagmulang nakuha ko ang impormasyong ito mula sa isang medyo gabay na orthodox sa positibong sikolohiya. Ang may-akda doon, sa isang neo-Russianist na ugat, ay nagkomento sa paksang ang ilan ay mga sandwich na robot sa isang corporate anthill, habang ang iba ay may mga puno ng palma, isang beach, isang niyog sa isang kamay, isang magkasanib na kabilang banda, isang chiquita sa pangatlo (Nagdrama ako, doon, syempre, ang lahat ay mas nailahad nang mas malinaw). Nangangahulugan ba ito na ang mga Hapon ay nabubuhay nang mas masahol kaysa sa mga Cubano? Hindi, walang ganon. Marahil, mayroon silang maraming iba pang mga halaga at makabuluhang sandali sa buhay na hindi nahulog sa ilalim ng konsepto ng Kanluranin ng personal na kaligayahan at ipinapasa ng mga low-power radar ng SHS at SWLS questionnaires. Iyon ay, mayroon kaming dalawang baybayin na maaari mong makuha nang higit pa o mas kaunti. Sa isang banda, mayroong isang pandaigdigan at pinaka-pangkalahatang pag-unawa sa kaligayahan sa mga tuntunin ng "lahat ng mabuti kumpara sa lahat ng masama". Sa kabilang banda, mayroong mga pag-click na relay ng mga gantimpala ng sistema ng mga mesocortical at cortico-striatal pathway. At sa pagitan nila ay ang hamog na ulap sa Yangtze. Mabango bilang ang buhok ng isang celestial fox.

Sosyalidad ng kaligayahan Ang pangunahing tanong ng buhay, ang Uniberso at lahat ng iba pa: posible bang umupo sa isang maikling salita at pakiramdam tulad ng hari ng walang hangganang puwang? Hindi ko alam. Sa isang banda, kami ay ganap na mga nilalang sa lipunan. Sa totoo lang, kung ano ang ibig nating sabihin kapag sinabi nating "kami" ay isang hango sa pagpapaandar ng lipunan ng organismo. Gumagawa ang utak ng pag-iisip sa parehong paraan na ang mga bituka ay gumagawa ng mga lihim na pagtunaw, at ang mga endocrine glandula ay gumagawa ng mga hormone. Ngunit ang aming kamalayan sa sarili ay umiiral lamang sa loob ng mga limitasyon ng aktibidad na ito sa pagganap, samakatuwid mahirap (kung hindi man imposible) para sa amin na ihiwalay ang ating sarili mula sa aming sariling mga proseso ng pag-iisip. Madali para sa atin na sabihin - "masakit ang aking tiyan" o "manhid ang aking binti", ngunit kung paano sasabihing "manhid ako at nasasaktan"? Ang karamihan sa aming mga kasiyahan (at hindi kasiya-siya) ay preconditioned sa lipunan, secured na panlipunan at may mga panlabas na panlipunan. Kahit na ang mga simpleng hedonistic reward ay prosocial, kung hindi man ay makuntento kami sa mga dry ration at masturbesyon.

Sa kabilang banda, ang normal na pag-iisip ay matatag. Utak ito ay isang sumpain gyroscope. Siya nagpapatatag at dumating sa balanse mula sa anumang posisyon … Humigit-kumulang 30% ng populasyon ang nakakaranas ng mga karamdaman sa pag-iisip ng rehistro ng neurotic sa isang anyo o iba pa, karaniwang isang depressive at / o balisa na bilog. At ito ay nasa mga kondisyon ng isang kalmado, masaganang buhay. Samantala, sa kurso ng kasaysayan ng tao, paulit-ulit na inayos ng mga tao ang impiyerno sa lupa para sa ibang mga tao. Inaasahan ng isang tao sa ilalim ng Khmer Rouge o sa mga kampong konsentrasyon ng Nazi, ang lahat ay matutulog sa mahahalagang pagkalumbay. Ngunit hindi ito nangyayari. Barbed wire, machine gunners, isang bundok ng mga bangkay - ano pa ang kailangan ng isang tao para sa isang mahusay na deploy ng depressive triad? Ito ay tulad ng isang post-traumatic stress disorder na hindi mo maiisip na mas post-traumatic at stress. Samantala, ang pag-iisip ay nagtutulak ng anumang hindi maipasok na bangungot. Malusog na pag-iisip, ibig sabihin. Ang mga pasyente na may kumpletong paralysis paralysis. Ang contact lamang ay sa pamamagitan ng kagamitan sa pagsubaybay sa mata, sa pamamagitan ng interface ng pagsubaybay sa mata. Sa katunayan, ito ay isang buhay na kamalayan na nakulong sa isang bangkay. 72% ng mga pasyente ang nag-rate ng kanilang kagalingan bilang "katamtaman o napakasaya". 21% bilang "katamtaman o malubhang hindi nasisiyahan" at 7% ay nagdurusa nang labis na nais nilang ma-euthanize. Ang data ay kinuha mula sa isang artikulo tungkol sa kagamitang ito, at ang karamihan ng mga may-akda ay nagyabang tungkol sa kung paano nila pinapabuti ang kalidad ng buhay ng mga pasyente na may sakit na kritikal, kaya dapat mayroong isang diskwento doon. Ngunit gayunpaman, ang pagsubaybay sa mata sa pagsubaybay sa mata, at walang alinlangan, ang teknolohiya ay kahanga-hanga, at maaari mo lamang palakpakan ang pagtayo, ngunit ang mismong katotohanan na ang mga tao ay maaaring maging masaya, at talagang masaya, kahit na mula sa posisyon na ito. Ganap na gyroscope. Pagkakita ng kaligayahan

Ang ilusyon sa pera ay isa sa pinakalat at matatag. Sa mga salita, alam ng lahat na ang pera ay hindi kaligayahan, ngunit ito ay higit na napapansin bilang madulas na kalokohan. Pormal, ito ay, syempre, oo, ngunit naiintindihan mo, kapatid, ganoon ito, ngunit ang buhay sa pangkalahatan ay isang mahirap na bagay, at walang pera, mabuti, naiintindihan mo, hindi ako ipinanganak kahapon, oo. Ang bawat isa ay interesado sa pera, kaya maraming data. Ang una ay sinimulan ni Daniel "Our Lahat" Kahneman, noong unang bahagi ng 80s, ngunit bukod sa kanya mayroong maraming pananaliksik. Tiningnan namin ang ratio ng kagalingan at kapakanan para sa mga kabahayan ng Amerikano, mula sa pinakamahirap (mas mababa sa $ 10,000 / taon bawat tao) hanggang sa mayaman (halos 250,000 / taon). Ito ay malinaw na mayroong parehong mahirap, mayroon ding mas mayaman, ngunit sa loob ng mga limitasyong ito, maaari kang mangolekta ng maraming mga istatistika. Una, tinanong ang mga tao kung paano sila naniniwalang nakakaapekto ang kita sa kanilang kabutihan, at kung ano ang agwat sa pagitan ng mayayaman at mahirap sa index ng kasiyahan sa buhay. Kapansin-pansin, sa parehong mga social poste ang kahalagahan ng kagalingang materyal ay na-rate ng lubos. Ang mga dukha at mayaman ay naniniwala na ang puwang ay malaki, na ang mga mahihirap ay masama ang pakiramdam, at ang mayaman ay magiging masaya. Pagkatapos, upang maitukoy ang sitwasyon, ang mga respondente ay pinatakbo sa pamamagitan ng mga pagsusuri sa neuropsychological at mga palatanungan, at kung ano ang naging. Mayroon talagang pagkakaiba. Mas mahirap mabuhay ng mahirap, mas may mabuhay ang mayaman. Ngunit ang puwang na ito ay naging mas katamtaman kaysa sa iniisip ng mga tao. I.e mayroong isang puwang sa kasiyahan sa paksa ayon sa antas ng kita, ngunit ito ay napaka katamtaman, at sa anumang kaso, ito ay mas maliit kaysa sa karaniwang iniisip ng mga tao … Bukod dito, alinsunod sa iba't ibang mga strata sa lipunan, nakasalalay sa pagtaas ng kita para sa pamilya, lumalaki nang ayon sa paksa ang kaligayahan sa kaunting oras, ngunit sa paligid ng $ 75,000 / taon umabot ito sa isang talampas, at pagkatapos ay iyan. Ang isang karagdagang pagtaas sa kagalingan sa pangkalahatan ay walang anumang makabuluhang epekto sa istatistika sa kasiyahan sa paksa, at ang ganap na magkakaibang mga bagay ay makabuluhan - kagalingan sa pamilya, kapaligirang panlipunan, katuparan ng propesyonal, at iba pa. Ito ang mga numero para sa Estados Unidos, syempre, hindi sila ganap. Sa pagkakaintindi ko, 75k / year ay nasa isang nangungunang gitnang klase. Ang mga ito ay mayayaman, masagana, kumikita nang maayos, ngunit malayo sa pinakamayamang tao. Nahihirapan akong muling kalkulahin ang tuktok na gitna sa analogue ng Russia kaagad, marahil ito ay nasa paligid ng 50-60 libong rubles sa isang buwan. Tungkol sa Kaya, mga tao matatag at malakas sobra-sobra ang kahalagahan ng salik na salapi sa kanilang buhay … Bakit nangyayari ito? Sapagkat ang pera ay isang pandaigdigan na motivator … Narito ang sinabi sa itaas tungkol sa "gusto" at "gusto" - mga bahagi ng kasiyahan. Ang pera ay may malaking epekto. Na may isang katamtaman tulad. Ang mga tao ay gumagawa ng maraming bagay para sa mga insentibo sa pera, maraming mga kamangha-manghang bagay ang ginagawa para sa pera. Sa gayon, at hindi masyadong kamangha-mangha, syempre. At hindi rin maganda. Kahit anong gawin. Miscellaneous. Iyon ay, malaki ang pangangailangan. Mahusay na motibo. Napakalakas na puwersa sa pagmamaneho. Ngunit ang agarang kasiyahan na nakuha mula sa pera at sa pamamagitan ng pera ay medyo katamtaman, walang paghahambing. Maaari itong ihambing, halimbawa, sa pag-uugali sa pagkain. Ang layunin ng kasiyahan mula sa masarap na pagkain ay napakahusay, ngunit bilang isang motibo sa pagmamaneho, ito ay napakahusay. Siyempre, mahusay ang pangangailangan para sa nutrisyon, ito ang pisyolohiya, ngunit pinag-uusapan natin ang tungkol sa medyo balanse ng gusto at gusto. Ito ay malamang na hindi ang isang tao ay gumawa ng isang kriminal na pagkakasala, o kahit na lamang ng isang hindi kilalang kilos, alang-alang sa pinaka-marangyang steak at ang pinakamahusay na alak, ngunit para sa kapakanan ng pera, madali. Nagtatrabaho modelo ng kaligayahan Mayroong hedonistic stimuli (ayon sa kaugalian na "simple" na nauugnay sa direktang kasiyahan) at eudemonic (ayon sa kaugalian na "mas mataas na" stimuli na nakatali sa mga konstruksyon na nagbibigay-malay-tao). Hindi ganap na wasto upang sabihin na sa isang kaso pinag-uusapan natin ang tungkol sa biology, sa iba pang kaso tungkol sa lipunan. Lahat ng pakikisalamuha. At lahat ng biology. Isang halatang halimbawa ang kasarian at pagkain. Ito ay tila na walang kahit saan mas simple at mas biological, ngunit sa parehong oras, ang pangwakas na pag-uugali manifestations, kung ang mga ito ay gastronomic kasiyahan o romantikong pag-ibig karanasan, sa isang malaking lawak na binubuo ng mga social konstraksyon. Ang kagalakan ng intelektuwal na katalusan, kapag ang isang bagay ay biglang lumipat sa dami ng hilaw na data, at ang palaisipan ay nagsisimulang tiklop sa isang magkakaugnay at nag-order ng larawan - isang ilaw na bombilya na sumisindi sa mga nauunang bahagi ng orbitofrontal cortex, ang euphoric na emosyonal na pag-angat na ito ay imposible nang walang banal sinaunang pulos hayop na aktibidad sa paghahanap. Samakatuwid, walang katuturan na paghiwalayin ang ilalim ng katawan at ang tuktok na espiritwal - ang lahat ay nakatali sa lahat, ipinako at hindi matatanggal. Maraming mga tutorial kung paano maging masaya (matagumpay, mabisa, isulat ang iyong salita)”. Ito ay isang buong genre ng panitikan, isang librong aklat na umaabot hanggang sa abot-tanaw. Kung aalisin namin ang iba't ibang mga mystical at para-religious exotics, at isinasaalang-alang ang tanyag na sikolohikal na pangunahing, lahat sila ay higit pa o mas kaunti tungkol sa isang bagay. "Kung nais mong maging masaya, maging masaya" - magkakaiba lamang ang pagkakaroon at kapani-paniwala na pagtatanghal kasama ang iba't ibang mga hocus-pocus at ehersisyo para sa bawat araw. Samakatuwid, hindi ko ibibigay dito ang susunod na 5 mga patakaran, 7 mga prinsipyo, 12 mga hakbang o anumang iba pang mga numerong "N ay naroon upang maging masaya at M". Kaya, kung paano sabihin na "Hindi ko gagawin." Napakarami kahit na ako ay, saan pupunta, kung gayon. Ngunit nais kong bigyang-diin na ang mga ito ay hindi mga tablet ng tipan, ito ay napaka pangkalahatang mga probisyon, at lahat ay maaaring ipasadya upang umangkop sa kanilang panlasa.

Koneksyon sa lipunan, aktibidad sa paghahanap, pisikal na aktibidad, kakayahang matuto at personal na pagbabahagi

Pagkaugnay sa lipunan ito ay ang dami ng mga komunikasyon na may katuturan sa emosyonal. Nakukuha namin ang karamihan ng mga positibong emosyon mula sa pakikipag-ugnay sa mga tao kung kanino namin naranasan ang ilang personal na kulay na damdamin. Pamilya, mga anak, kamag-anak, kaibigan, kakilala, atbp. Ang mga taong may malaki at magiliw na pamilya ay, sa average, mas masaya kaysa sa mga taong may isang pamilya na na-atomize. Mas masaya ang mga tao sa lipunan kaysa sa mga sarado. Ang mga taong maraming kaibigan ay mas masaya kaysa sa mga taong may kaunting mga kaibigan. Atbp Aktibidad sa paghahanap. Matuto ng bagong bagay … Kumuha ng interes Bigyang-pansin. Magpakita ng pag-usisa … Hindi mahalaga kung ano at paano, maaaring ito ay isang taos-pusong interes sa mga pagbabago ng buhay ng mga kaibigan at kamag-anak sa diwa ng "Ano ka sa kanya? Ano siya? Wow! At saka ano? At ano sa palagay mo ang gagawin ngayon? Pisikal na Aktibidad. Kailangang maglakad ang hayop. Ang isang masiglang aktibong hayop ay isang masayang hayop, makintab ang amerikana, nasiyahan ang busal. Ang kondisyong pisikal ay nakakaapekto sa estado ng kaisipan, sa isang malusog na katawan, isang malusog na isip, lahat ito ay napag-usapan ng isang libong milyong beses. Ang pisikal na aktibidad sa anumang anyo ay kapaki-pakinabang at nagdaragdag ng personal na kasiyahan, maging ito man ay isang fitness room, pag-crawl sa hardin sa bansa, o pagala-gala lamang sa lungsod nang walang nakikitang layunin. Kakayahang matuto … Alamin din ang bago. Ngunit kung ang "paghahanap at pag-usisa" ay isang kilid na kilusan, kung gayon ang "pag-aaral" ay isang paitaas na kilusan. Alamin, paunlarin, pagbutihin ang mga kasanayang propesyonal, kasanayang panlipunan, kasanayang pang-emosyonal - hindi mahalaga kung ano. Mahalaga na sa bawat sandali ay maaari kang tumingin sa likod at sabihin sa iyong sarili, "dito, sa paglipas ng panahon ng pag-uulat, naging mas cool ako at mas mahusay," kahit na ano, ang anumang basurang gagawin (at hindi basura, syempre, gagawin Mas mabuti). Pagbabahagi ng personal. Upang magbahagi, magbahagi, magbigay, upang makagawa ng isang mabuting bagay sa isang tao. Upang makagawa ng hindi mababago na mga benepisyo, tulad ng sinasabi nila. Ang mga tao ay nakaayos upang makapasok sa malakas na pakikipag-ugnayan sa empathic, positibong karanasan na natanggap namin bilang isang resulta ng paglahok sa emosyon, mas malakas kaysa sa direktang hedonistic stimuli. Ang paggastos ng $ 50 sa isang taong malapit ay mas masaya kaysa sa paggastos ng parehong halaga sa isang mahal sa buhay. Syempre pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga taong nakakaranas tayo ng anumang emosyon, hindi tungkol sa isang abstract alien na tiyuhin. At mayroon nang mga indibidwal na katangian - kung ano ang nakukuha ng isang tao sa puwang ng empathic na reaksyon, kung kanino siya nakikikiramay at kung ano ang kanyang nararanasan. Maaaring ito ay pag-aalaga para sa mga mahal sa buhay, o maaaring ito ay mga gawaing kawanggawa na pabor sa mga batang may sakit o mga kuting na walang tirahan, hindi mahalaga. Sa anumang kaso, ang isang tao ay nakakatanggap ng isang malakas na pampatibay na pampatibay mula dito, at ito ay makabuluhang nagdaragdag ng kalidad ng buhay at personal na rating ng kaligayahan.

Kaya, pangkalahatang pag-uusap tungkol sa kagalingan ay may maliit na praktikal na halaga. Ang "kaligayahan sa lahat" ay wala tulad ng ilang malinaw na tinukoy na kategorya, at hindi umiiral bilang isang tiyak na mekanismo ng kaisipan. Sa puntong ito, ang katanungang "Hindi ako nasisiyahan, kung ano ang gagawin" o "Hindi ako nasisiyahan, kung ano ang ginagawa kong mali" ay isang query mula sa serye na "Mayroon akong kakaibang mga katok sa aking silong, mahal na mga siyentista, mangyaring ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. " Makatuwiran upang bawasan sa ilang mga tiyak na paksa na gantimpala at gantimpala, at upang hindi pag-usapan ang tungkol sa kaligayahan sa pangkalahatan, ngunit tungkol sa eksakto kung paano maaaring magamit ang mga tiyak na mekanismo ng pag-iisip at nakadirek na aktibidad ng pag-uugali upang makaakit ng mga karagdagang benepisyo at madagdagan ang pangkalahatang kasiyahan sa paksa ng sarili. pagkakaroon