Ang Patay Na Kababalaghan Ng Anak Na Babae

Talaan ng mga Nilalaman:

Video: Ang Patay Na Kababalaghan Ng Anak Na Babae

Video: Ang Patay Na Kababalaghan Ng Anak Na Babae
Video: PATAY NA BABAE NABUHAY NG NAGALAW NG EMBALSAMADOR | NAUWI SA KASALAN 2024, Marso
Ang Patay Na Kababalaghan Ng Anak Na Babae
Ang Patay Na Kababalaghan Ng Anak Na Babae
Anonim

Bahagi 1. "Patay" na ina

Ang kamay na binabato ang duyan

namumuno sa mundo …

Ang relasyon sa ina ay maaaring

maging maayos, ngunit maaaring maging mahirap

o pagalit.

Ngunit hindi nila kailanman

ay hindi walang kinikilingan.

Ang aming panloob na pag-andar sa pag-iisip ay nagmula sa mga ugnayan ng interpersonal. Lumilitaw ang aming salamat sa Iba. At narito, una sa lahat, pinag-uusapan natin ang mga makabuluhang Iba pa, syempre, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang mga magulang ng bata. Karamihan sa mga pangunahing pangangailangan ng bata ay nakadirekta sa mga magulang. Ang mga magulang ay ang "lupa" kung saan lumilitaw ang isang bagong usbong ng buhay, at ang karagdagang paglago nito ay higit na nakasalalay sa kalidad nito. Hindi ko isasaalang-alang ang lahat ng mga ugnayan ng magulang at anak, ngunit ang mga relasyon lamang ng ina at anak na babae na humantong sa pagbuo ng isang patay na anak na babae na kumplikado. Partikular, ang artikulong ito ay nakatuon sa ina at ang kanyang papel sa sikolohikal na kapanganakan ng isang anak sa pangkalahatan at partikular na isang anak na babae.

Mga pagpapaandar ng Nanay

Pisikal na kapanganakan ay ang pinaka una at pinakamahalagang pagpapa-ina para sa isang sanggol. Ngunit malayo ito sa nag-iisang pagpapaandar nito. Ang pisikal na paghihiwalay ng bata mula sa ina ay hindi nangangahulugang paglabag sa tali sa pagitan nila. Ang bondang "ina-anak" na ito, kahit na humina ito sa paglipas ng panahon, ay laging nananatili habang buhay.

Isa pa, walang gaanong mahalagang pag-andar ng ina ay ang kanyang direktang pakikilahok sa sikolohikal na kapanganakan ng bata. Malinaw na, upang maganap ang kapanganakan ng isang bata, ang ina mismo ay dapat na buhay. Ang nabanggit na ganap na nalalapat sa kapwa pisikal at sikolohikal na kapanganakan. Para sa isang sikolohikal na kapanganakan na maganap, ang ina ay dapat na buhay na psychologically.

At dito nahaharap tayo sa ilang kahirapan na nauugnay sa kahulugan ng konsepto ng sikolohikal na buhay-kamatayan. Tulad ng para sa mga palatandaan ng pisikal na buhay-kamatayan, ang lahat ay higit pa o mas mababa malinaw sa mga ito. Pagdating sa sikolohikal na buhay-kamatayan at kanilang mga pamantayan, kung gayon ang lahat ay hindi gaanong malinaw. Malinaw lamang na ang mga phenomena na ito ay magkakaiba: maaari kang maging pisikal na buhay, ngunit patay sa sikolohikal, "na parang buhay".

Ang kahulugan ng kababalaghang ito at ang mga pamantayan sa maraming aspeto ay itatalaga sa ikot ng aking mga artikulo. Pansamantala, bumalik tayo sa nabanggit na ideya na sa itaas upang maganap ang sikolohikal na kapanganakan ng isang bata, ang kanyang ina mismo ay dapat na may buhay na sikolohikal. At isa pang mahalagang thesis: ang panganganak na sikolohikal ay hindi isang beses na kilos, kumpara sa pisikal na pagsilang. Isasaalang-alang ko ang tatlong gayong pangunahing sandali sa buhay ng isang bata, na iniuugnay ang mga ito sa paglitaw ng mga bagong anyo ng pagkakakilanlan sa kanya.

"PATAY" INA

Ang ideya ng isang patay na ina sa sikolohiya ay hindi bago. Sa kauna-unahang pagkakataon ang kababalaghang ito ay inilarawan ng French psychoanalyst na si Andre Green, na tinawag itong kumplikado ng namatay na ina. Inilarawan niya ang tulad ng isang ina na nasisilaw sa sarili, pisikal ngunit hindi emosyonal na malapit sa bata. Ito ay isang ina na nananatiling buhay na pisikal, ngunit siya ay namatay sa sikolohikal, dahil sa isang kadahilanan o iba pa ay nahulog siya sa depression (halimbawa, dahil sa pagkamatay ng isang bata, kamag-anak, matalik na kaibigan, o anumang iba pang bagay na lubos na minamahal ng ina); o maaaring ito ang tinatawag na depression ng pagkabigo dahil sa mga pangyayaring nagaganap sa kanilang sariling pamilya o sa pamilya ng mga magulang (pagtataksil sa isang asawa, nakakaranas ng diborsyo, sapilitang pagwawakas ng pagbubuntis, karahasan, kahihiyan, atbp.).

Sa palagay ko ang kababalaghan ng namatay na ina ay mas malawak kaysa sa isinasaalang-alang ni Green. "Patay ina kumplikado" … Ang kakanyahan ng naturang ina, sa palagay ko, ay ang kanyang kawalan ng kakayahan na masiyahan ang ilang mahahalagang pangangailangan sa isang tiyak na panahon ng pag-unlad ng bata, na hahantong sa imposibleng manganak ng mga bagong anyo ng pagkakakilanlan at pag-aayos ng kanyang personal na pag-unlad.

Pagkatapos ng lahat, ang mga pangangailangan ng bata sa ina ay hindi limitado sa kanyang pangangailangan para sa emosyonal na pakikipag-ugnay sa kanya. Ang mga (pangangailangan) ay direktang nakatali sa isang tiyak na yugto ng kanyang personal na pag-unlad at mga gawain na kinakaharap ng bata sa yugtong ito.

Sa katunayan, ang pangangailangan para sa malapit na pakikipag-ugnay sa emosyonal-katawan ay mahalaga para sa isang sanggol na sanggol, at ang kawalan ng kakayahan ng ina na suportahan ang pangangailangan na ito ay humantong sa mga seryosong problema sa kanyang pag-unlad. Inilalarawan ng Psychoanalysis ang mga kahihinatnan ng pagkabigo ng ganitong uri ng pangangailangan, ang pinakaseryoso dito ay ang kababalaghan ng hospitalism, na inilarawan ni R. Spitz. Sa palagay ko ang "kumplikadong ng namatay na ina" na inilarawan ni Green ay tiyak na konektado sa tinalakay na pangangailangan ng bata.

Gayunpaman, ang nabanggit na pangangailangan ay hindi nangingibabaw para sa isang tatlong taong gulang na bata, at lalo na para sa isang tinedyer. Ang isang bata sa bawat yugto ng edad ay malulutas ang kanyang sariling mga tiyak na problema sa pag-unlad na nauugnay sa kasiyahan ng ilang mga pangangailangan. Bukod dito, mayroong ilang mga karaniwang gawain tungkol sa parehong mga magulang, at ang bawat isa sa mga magulang ay may kani-kanilang mga tiyak na gawain. Kaya, ang isang ama, halimbawa, ay may sariling mga gawain sa ama na may kaugnayan sa kanyang anak na lalaki at kaugnay sa kanyang anak na babae. Ang nasa itaas ay pantay na nalalapat sa mga gawain sa ina. At ang mga magulang ay hindi laging handa na tumugon sa mga makabuluhang pangangailangan ng kanilang mga anak dahil sa kakulangan ng kanilang mga personal na katangian at pag-andar.

Sa aking artikulo, magtutuon lamang ako sa mga tiyak na gawain ng ina na may kaugnayan sa kanyang anak na babae at mga kakulangan sa ina na humahantong sa mga problema sa pag-unlad ng pagkakakilanlan ng kanilang mga anak na babae.

Ang isang pagbutas sa mga pagpapaandar ng ina ay maaaring parehong pareho at lokal, na nauugnay lamang sa kawalan ng kakayahan na suportahan ang ilang mga pangangailangan ng bata. Hayaan mong bigyang diin ko na pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa kawalan ng kakayahan ng ina, at hindi tungkol sa kanyang ayaw na masiyahan ang pangangailangan ng bata. Ang nasabing ina ay hindi maibibigay kung ano ang kailangan ng kanyang anak, dahil wala lang ito sa kanya. Dahil sa kanyang sariling mga problema, ang nasabing ina ay hindi suportado ang mga layunin sa pagpapaunlad ng sikolohikal ng kanyang anak na babae. Bukod dito, tiyak na ang mga gawaing iyon na hindi niya malulutas ang kanyang sarili sa isang tiyak na yugto ng kanyang sariling pag-unlad na may kaugnayan sa kanyang ina.

Malinaw na, ang "namatay na ina" ay isang ina na may mga problemang sikolohikal. Ang mga ito ay maaaring maging isang mataas na antas ng pagkabalisa, takot sa buhay, takot sa kamatayan (pagkalanta ng kagandahang pisikal), mababang pagtingin sa sarili, pagtanggi sa pagkababae ng isang tao, sekswalidad. Kadalasan ginagamit siya ng isang ina na may relasyon sa kanyang anak na babae upang malutas ang kanyang mga problemang may gawaing buhay.

Ang isang patay na ina ay isang ina na bigo ang isang pangangailangan na makabuluhan para sa pag-unlad ng isang bata at hindi mapanatili ang kanyang bagong umuusbong na pagkakakilanlan

MGA YUGTO NG PANGANAK NA PSYCHOLOGICAL

Nakikilala ko ang isang typology ng sikolohikal na kapanganakan batay sa tatlong mahahalagang puntos sa pag-unlad ng isang bata:

  • Ang pangunahing gawain ng pag-unlad.
  • Nangungunang pangangailangan.
  • Yugto ng pagbuo ng pagkakakilanlan.

Ang pangunahing gawain ng pag-unlad ay ang gawain na kailangang malutas ng isang bata sa isang tiyak na yugto ng edad para sa pagsilang ng isang bagong pagkakakilanlan. Ang solusyon nito ay direkta nakasalalay sa posibilidad ng kasiyahan ang isang tiyak na interpersonal na pangangailangan. Kaya, posible na makilala ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng bata, na makikilala sa pamamagitan ng isang tukoy na kumbinasyon ng mga gawain-pangangailangan, sa loob nito ay lilitaw ang posibilidad ng pagsilang ng isang bagong I o isang bagong pagkakakilanlan.

Nakikilala ko ang tatlong gayong pangunahing yugto sa pagbuo ng isang bagong pagkakakilanlan, maihahambing sa kahalagahan sa isang bagong sikolohikal na kapanganakan.

Yugto 1. Mahalagang pagkakakilanlan. (Ako ay). Ang pangunahing gawain ng pag-unlad ay ang pagkilala ng ina ng karapatan sa buhay ng bata. Pangunahing pangangailangan ng bata ay ang pangangailangan para sa pagtanggap at pag-ibig na walang kondisyon. (Inay, yakapin mo ako).

Yugto 2. Indibidwal na pagkakakilanlan. (I am so / so). Ang pangunahing gawain ng pag-unlad ay ang pagkilala ng ina ng karapatan ng sariling katangian ng bata. Pangunahing pangangailangan ng bata ay ang pangangailangan para sa paghihiwalay-indibidwalasyon. (Nay, bitawan mo ako).

Yugto 3. Pagkakakilanlan ng kasarian. (Ako ay isang lalake / ganoong babae). Ang pangunahing gawain ng pag-unlad ng bata ay ang pagkilala ng ina ng karapatan sa lalaki / babaeng sariling katangian. Ang pangunahing pangangailangan para sa isang bata ay upang makahanap ng pagkakakilanlan sa sarili, pangunahin na kasarian. (Inay, i-rate mo ako).

Ang unang dalawang hakbang ay pandaigdigan. Dito nagsasagawa ang ina at ama ng mga katulad na gawain sa pagpapaunlad ng anak at magkakaloob. Sa mga yugtong ito, sa kawalan o kakulangan ng anumang pag-andar ng ina, ang ama o ibang miyembro ng pamilya ay maaaring magbayad para dito. Sa ikatlong yugto, ang ina at ama ay may mga tiyak na gawain-function at sila ay hindi mapagpapalit.

Sa ibaba, ang ipinanukalang typology ng mga "patay" na ina ay nakatali nang direkta sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng pagkakakilanlan ng bata.

Tumanggi sa ina hindi matanggap at mahalin ang kanyang anak nang walang kondisyon at samakatuwid ay hindi sumusuporta sa pagpapaunlad at pagsilang ng kanyang Vital na pagkakakilanlan - Ako ay.

Hawak na ina - hindi masuportahan ang paghihiwalay ng bata at samakatuwid ay hindi sumusuporta sa pag-unlad at pagsilang ng kanyang Indibidwal na pagkakakilanlan - Ganyan ako.

Karibal na ina - hindi masuportahan ang pangangailangan ng bata na makahanap ng pagkakakilanlan sa sarili ng babae, at samakatuwid ay hindi sumusuporta sa pagpapaunlad at pagsilang ng pagkakakilanlang kasarian ng anak na babae - Ako ay isang batang babae / babae!

Upang ilarawan ang mga uri ng mga ina na nakilala ko, sasangguni ako sa mga kwentong engkanto at ilalarawan ang mga ito gamit ang halimbawa ng mga character na fairy tale, kung saan malinaw na makikita ng isang tao ang sikolohikal na larawan ng isa sa mga uri at relasyon na nakilala ko sa isang " mag-ina”pares. Ang mga nasabing kwento ay ang mga sumusunod: "Frost", "Rapunzel", "The Tale of the Dead Princess".

Maaari mong basahin ang tungkol dito sa aking susunod na artikulo.

Para sa mga hindi residente, posible na kumunsulta at mangasiwa sa pamamagitan ng Skype

Pag-login sa Skype: Gennady.maleychuk

Inirerekumendang: