Hayaang Maglaro Ang Mga Bata

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Lumaki ako noong mga singkwenta. Sa mga panahong iyon, ang mga bata ay nakatanggap ng dalawang uri ng edukasyon: una, paaralan, at pangalawa, tulad ng sinasabi ko, pangangaso at pagtitipon. Araw-araw pagkatapos ng pag-aaral lumabas kami sa labas upang makipaglaro sa mga anak ng kapitbahay at karaniwang bumalik pagkatapos ng dilim. Naglaro kami ng buong katapusan ng katapusan ng linggo at tag-init. Nagkaroon kami ng oras upang magsaliksik ng isang bagay, magsawa, maghanap ng magagawa nang mag-isa, kumuha ng mga kwento at makalabas sa kanila, tumambay sa mga ulap, maghanap ng mga bagong libangan, at magbasa din ng mga komiks at iba pang mga libro na gusto namin, at hindi ang mga tinanong lamang sa atin …

Sa loob ng higit sa 50 taon, ang mga may sapat na gulang ay nagsasagawa ng mga hakbang upang alisin ang pagkakataong maglaro ng mga bata. Sa kanyang librong Kids at Play: An American History, inilarawan ni Howard Chudakoff ang unang kalahati ng ika-20 siglo bilang ginintuang edad ng paglalaro ng mga bata: pagsapit ng 1900, ang agarang pangangailangan para sa paggawa ng bata ay nawala, at ang mga bata ay mayroong maraming libreng oras. Ngunit mula pa noong 1960, sinimulan ng mga matatanda na bawasan ang kalayaan na ito, unti-unting nadaragdagan ang oras na pinipilit na gastusin ng mga bata sa paaralan at, higit sa lahat, pinapayagan silang mas kaunti at mas kaunti ang maglaro ng kanilang mga sarili, kahit na wala sila sa paaralan at hindi ginagawa. aralin. Nagsimula ang mga aktibidad sa palakasan na gawing lugar ang mga laro sa bakuran, at ang mga ekstrakurikular na bilog na pinangunahan ng mga may sapat na gulang ay pumalit sa mga libangan. Ang takot ay ginagawang mas kaunti ang mga magulang upang palabasin ang kanilang mga anak sa kalye na mag-isa.

Sa oras, ang pagtanggi ng mga laro ng mga bata ay kasabay ng simula ng isang pagtaas sa bilang ng mga karamdaman sa isip ng mga bata. At hindi ito maipaliwanag ng katotohanan na nagsimula kaming mag-diagnose ng higit pang mga sakit. Halimbawa, sa buong panahong ito, ang mga batang mag-aaral sa Amerika ay regular na binibigyan ng mga klinikal na palatanungan na nakakakita ng pagkabalisa at pagkalungkot, at hindi sila nagbabago. Ipinapakita ng mga palatanungan na ito na ang proporsyon ng mga bata na nagdurusa mula sa tinatawag ngayon na pagkabalisa sa pagkabalisa at pangunahing pagkalumbay ay 5-8 beses na mas mataas ngayon kaysa noong 1950s. Sa parehong panahon, ang porsyento ng mga pagpapatiwakal sa mga kabataan na may edad 15 hanggang 24 higit pa sa doble, at sa mga batang wala pang 15 taong gulang, ito ay dumoble. Ang mga normative questionnaire na naipamahagi sa mga mag-aaral sa kolehiyo mula pa noong huling bahagi ng 1970 ay nagpapakita na ang mga kabataan ay nagiging mas empatiya at mas nakaka-narsismo.

Ang mga anak ng lahat ng mga mamal ay naglalaro. Bakit? Bakit nila sinasayang ang enerhiya, isapanganib ang kanilang buhay at kalusugan, sa halip na makakuha ng lakas, nagtatago sa ilang butas? Sa kauna-unahang pagkakataon mula sa isang evolutionary point of view, sinubukan sagutin ng pilosopong Aleman at naturalista na si Karl Groos ang katanungang ito. Sa kanyang librong Animal Play noong 1898, iminungkahi niya na ang paglalaro ay nagmula sa natural na pagpili - bilang isang paraan upang malaman ang mga kasanayang kinakailangan upang makaligtas at makakaparami.

Ang teorya ng pag-play ni Groos ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga batang hayop ay naglalaro ng higit sa mga may sapat na gulang (marami pa silang dapat matutunan), at kung bakit mas kaunti ang kaligtasan ng isang hayop ay nakasalalay sa mga likas na hilig at higit pa sa kasanayan, mas madalas itong gumaganap. Sa isang malawak na lawak, posible na mahulaan kung ano ang maglalaro ng isang hayop sa pagkabata, batay sa kung anong mga kasanayang kakailanganin nito para mabuhay at magparami: ang mga leon na anak ay nagtatakbo sa bawat isa o lumusot pagkatapos ng kapareha, upang hindi inaasahan na masaktan siya, at mga zebra foal na matutong tumakas at linlangin ang mga inaasahan ng kaaway.

Ang susunod na libro ni Groos ay The Game of Man (1901), kung saan ang kanyang teorya ay naabot sa mga tao. Ang mga tao ay naglalaro nang higit pa sa lahat ng iba pang mga hayop. Ang mga sanggol na tao, hindi katulad ng mga sanggol ng iba pang mga species, ay dapat malaman ang maraming mga bagay na may kaugnayan sa kultura kung saan sila nakatira. Samakatuwid, salamat sa natural na pagpipilian, ang mga bata ay naglalaro hindi lamang sa kung ano ang kailangang magawa ng lahat ng mga tao (sabihin, maglakad sa dalawang paa o tumakbo), kundi pati na rin ang mga kasanayang kinakailangan para sa mga kinatawan ng kanilang partikular na kultura (halimbawa, shoot, shoot arrow o graze baka) …

Batay sa gawain ni Groos, nakipanayam ako ng sampung mga antropologo na nag-aral ng kabuuang pitong magkakaibang mga kultura ng pangangaso sa tatlong mga kontinente. Ito ay naka-out na ang mga mangangaso at nagtitipon ay walang katulad sa paaralan - naniniwala silang natututo ang mga bata sa pamamagitan ng pagmamasid, paggalugad at paglalaro. Ang pagsagot sa aking katanungan na "Gaano karaming oras sa lipunang iyong pinag-aralan ang ginugugol ng mga bata sa paglalaro?") At pagtatapos ng 15-19 na taon (kapag sila, sa kanilang sariling malayang kalooban, ay nagsisimulang kumuha ng ilang mga responsibilidad na pang-nasa hustong gulang).

Naglalaro ang mga lalaki ng pang-stalking at pangangaso. Kasama ang mga batang babae, naglalaro sila ng paghuhukay ng ugat, pag-akyat sa puno, pagluluto, pagbuo ng mga kubo, dugout canoes at iba pang mga bagay na mahalaga sa kanilang mga kultura. Habang naglalaro sila, nakikipagtalo sila at tinatalakay ang mga isyu - kabilang ang mga narinig nila mula sa mga may sapat na gulang. Gumagawa at tumutugtog sila ng mga instrumentong pangmusika, sumayaw ng tradisyonal na mga sayaw at kumakanta ng mga tradisyunal na kanta - at kung minsan, simula sa tradisyon, nakakakuha sila ng sarili nilang bagay. Ang mga maliliit na bata ay naglalaro ng mga mapanganib na bagay, tulad ng kutsilyo o sunog, sapagkat "paano pa sila matutunan na gamitin ang mga ito?" Ginagawa nila ang lahat ng ito at higit pa hindi dahil pinipilit sila ng ilang may sapat na gulang, masaya lang sila sa paglalaro nito.

Sa kahanay, nagsasaliksik ako ng mga mag-aaral mula sa isang hindi pangkaraniwang paaralan sa Massachusetts, ang Sudbury Valley School. Doon, ang mga mag-aaral, na maaaring mula apat hanggang labing siyam na taong gulang, ay gumagawa ng anumang nais nila buong araw - ipinagbabawal lamang na labagin ang ilang mga alituntunin sa paaralan, na, gayunpaman, ay walang kinalaman sa edukasyon, ang gawain ng mga patakarang ito ay eksklusibo upang mapanatili ang kapayapaan at kaayusan.

Sa karamihan ng mga tao, parang nakakaloko ito. Ngunit ang paaralan ay mayroon nang 45 taon, at sa panahong ito maraming daang mga tao ang nagtapos, at ang lahat ay maayos. Ito ay lumalabas na sa aming kultura, ang mga bata, naiwan sa kanilang sarili, nagsusumikap na malaman nang eksakto kung ano ang may halaga sa ating kultura at sa dakong huli ay binibigyan sila ng pagkakataon na makahanap ng magandang trabaho at masiyahan sa buhay. Sa pamamagitan ng paglalaro, natututo ang mga mag-aaral ng paaralan na magbasa, magbilang at gumamit ng mga computer - at ginagawa nila ito sa parehong pagkahilig na natutunan ng mga bata na mangangaso ng pangangaso at magtipon.

Ang pagbabahagi ng Sudbury Valley School sa mga pangkat ng mangangalap (nang tama) ang ideya na ang edukasyon ay dapat na responsibilidad ng mga bata, hindi ng mga may sapat na gulang. Sa parehong kaso, ang mga matatanda ay nagmamalasakit at may kaalaman na mga tumutulong, hindi mga hukom, tulad ng sa mga regular na paaralan. Nagbibigay din sila ng pagkakaiba-iba ng edad para sa mga bata dahil ang paglalaro sa isang magkakahalo na pangkat ng edad ay mas mahusay para sa edukasyon kaysa sa paglalaro ng mga kapantay.

Sa loob ng higit sa dalawampung taon, ang mga taong humubog sa agenda sa pang-edukasyon sa Kanluran ay hinimok tayo na sundin ang halimbawa ng mga paaralang Asyano - pangunahin ang Hapon, Tsino at Timog Korea. Doon, ang mga bata ay gumugugol ng mas maraming oras sa pag-aaral at, bilang isang resulta, makakuha ng mas mataas na mga marka sa pamantayan ng mga internasyonal na pagsubok. Ngunit sa mga bansang ito mismo, mas maraming tao ang tumatawag sa kanilang mga sistemang pang-edukasyon na pagkabigo. Sa isang kamakailang artikulo sa The Wall Street Journal, ang kilalang tagapagturo at pamaraan ng Tsino na si Jiang Xueqin ay nagsulat: para sa edukasyon … Mauunawaan natin na ang mga paaralan ng Tsino ay nagbabago nang mas mahusay kapag nagsimulang bumaba ang mga marka."

Sa loob ng maraming dekada, ang mga batang Amerikano ng lahat ng edad - mula sa kindergarten hanggang sa pagtatapos ng paaralan - ay kumukuha ng tinatawag na Torrance Creative Thinking Tests, isang komprehensibong sukat ng pagkamalikhain. Matapos pag-aralan ang mga resulta ng mga pag-aaral, ang psychologist na si Kyunhee Kim ay nagtapos na mula 1984 hanggang 2008, ang average na iskor sa pagsubok para sa bawat klase ay nahulog ng higit sa katanggap-tanggap na paglihis. Nangangahulugan ito na higit sa 85% ng mga bata noong 2008 ang gumanap nang mas masahol kaysa sa average na bata noong 1984. Ang isa pang pag-aaral ng psychologist na si Mark Runko kasama ang mga kasamahan sa Unibersidad ng Georgia ay nagpakita na ang mga pagsubok sa Torrance ay hinuhulaan ang pagganap sa hinaharap ng mga bata na mas mahusay kaysa sa mga pagsubok sa IQ, pagganap sa high school, mga marka ng kamag-aral, at lahat ng iba pang mga pamamaraan na kilala ngayon.

Tinanong namin ang alumni ng Sudbury Valley kung ano ang nilalaro nila sa paaralan at kung anong mga lugar ang pinagtatrabahuhan nila pagkatapos ng pagtatapos. Sa maraming mga kaso, ang mga sagot sa mga katanungang ito ay naging magkakaugnay. Kabilang sa mga nagtapos ay ang mga propesyonal na musikero na maraming pinag-aralan ang musika sa pagkabata, at mga programmer na naglalaro ng computer nang madalas. Isang babae, ang kapitan ng isang cruise ship, ay ginugol ang lahat ng kanyang oras sa paaralan sa tubig - una sa mga laruang bangka, pagkatapos ay sa mga totoong bangka. At ang hinihingi na inhenyero at imbentor, tulad ng nangyari, ay gumagawa at nagwawasak ng iba't ibang mga bagay sa buong kanyang pagkabata.

Ang paglalaro ang pinakamahusay na paraan upang makakuha ng mga kasanayang panlipunan. Ang dahilan ay sa kanyang pagkukusa. Palaging maiiwan ng mga manlalaro ang laro - at ginagawa nila ito kung hindi nila gusto maglaro. Samakatuwid, ang layunin ng bawat isa na nais na ipagpatuloy ang laro ay upang masiyahan hindi lamang ang kanilang sarili, kundi pati na rin ang mga pangangailangan at kagustuhan ng ibang tao. Upang masiyahan sa isang larong panlipunan, ang isang tao ay dapat na maging paulit-ulit, ngunit hindi masyadong may kapangyarihan. At dapat kong sabihin na nalalapat din ito sa buhay panlipunan sa pangkalahatan.

Pagmasdan ang anumang pangkat ng mga bata na naglalaro. Malalaman mong patuloy silang nakikipag-ayos at naghahanap ng mga kompromiso. Ang mga preschooler na naglalaro ng "pamilya" sa lahat ng oras ay nagpapasiya kung sino ang magiging isang ina, kung sino ang magiging isang bata, sino ang maaaring kumuha ng kung ano at paano itatayo ang drama. O kumuha ng isang pangkat ng iba't ibang edad na naglalaro ng baseball sa bakuran. Ang mga patakaran ay itinakda ng mga bata, hindi ng mga panlabas na awtoridad - mga coach o referee. Ang mga manlalaro ay dapat na sumali sa kanilang mga koponan, magpasya kung ano ang patas at kung ano ang hindi, at makipag-ugnay sa kalaban na koponan. Mas mahalaga para sa lahat na ipagpatuloy ang laro at tangkilikin ito kaysa sa manalo.

Ayokong mag-idealize ng sobra sa mga bata. May mga hooligan sa kanila. Ngunit sinabi ng mga anthropologist na halos walang hooliganism o nangingibabaw na pag-uugali sa mga mangangaso-mangangaso. Wala silang pinuno, walang hierarchy ng kapangyarihan. Napilitan silang ibahagi ang lahat at patuloy na nakikipag-ugnay sa bawat isa, sapagkat kinakailangan ito para sa kanilang kaligtasan.

Sinasabi ng mga siyentista na naglalaro ng hayop na ang isa sa pangunahing layunin ng laro ay upang malaman kung paano makitungo sa emosyonal at pisikal na panganib. Ang mga batang mammal, habang naglalaro, ay inilalagay ulit ang kanilang sarili sa katamtamang mapanganib at hindi masyadong nakakatakot na mga sitwasyon. Ang mga anak ng ilang mga species ay tumatalon nang awkward, na ginagawang mahirap para sa kanilang sarili na mapunta, ang mga cubs ng iba ay tumatakbo kasama ang gilid ng bangin, tumalon mula sa isang sanga patungo sa isang sangay sa isang mapanganib na taas o labanan ang bawat isa, sa turn mahanap ang kanilang mga sarili sa isang mahina laban posisyon.

Ang mga anak na tao, sa kanilang sarili, ay gumagawa ng pareho. Unti-unti, unti-unti silang dumarating sa pinakapangit na takot na kaya nila. Magagawa lamang ito ng isang bata sa kanyang sarili, sa anumang kaso ay hindi siya mapipilitan o ma-uudyok - malupit na pilitin ang isang tao na maranasan ang takot kung saan hindi pa siya handa. Ngunit ito mismo ang ginagawa ng mga guro ng PE kapag hiniling nila ang lahat ng mga bata sa klase na akyatin ang lubid sa kisame o tumalon sa kambing. Sa setting ng layunin na ito, ang tanging resulta ay maaaring gulat o hiya, na binabawasan lamang ang kakayahang makaya ang takot.

Bilang karagdagan, nagagalit ang mga bata kapag naglalaro sila. Maaari itong sanhi ng isang hindi sinasadya o sadyang pagtulak, pang-aasar, o iyong sariling kawalan ng kakayahan na igiit ang sarili mo. Ngunit ang mga bata na nais na magpatuloy sa paglalaro ay alam na ang galit ay maaaring kontrolin, na hindi ito dapat pakawalan sa labas, ngunit masusing ginagamit upang protektahan ang kanilang mga interes. Ayon sa ilang ulat, natututo din ang mga batang hayop ng iba pang mga species na kontrolin ang galit at pananalakay sa pamamagitan ng larong panlipunan.

Sa paaralan, ang mga may sapat na gulang ay responsable para sa mga bata, gumawa ng mga desisyon para sa kanila, at makitungo sa kanilang mga problema. Sa laro, ginagawa ito ng mga bata sa kanilang sarili. Para sa isang bata, ang paglalaro ay isang karanasan ng karampatang gulang: ito ay kung paano natutunan nilang makontrol ang kanilang pag-uugali at responsibilidad para sa kanilang sarili. Sa pamamagitan ng pag-agaw sa mga bata ng laro, bumubuo kami ng adik at nabiktima ng mga taong naninirahan na may pakiramdam na ang isang may kapangyarihan ay dapat sabihin sa kanila kung ano ang dapat gawin.

Sa isang eksperimento, pinayagan ang mga daga at sanggol na unggoy na lumahok sa anumang pakikipag-ugnay sa lipunan maliban sa paglalaro. Bilang isang resulta, sila ay naging emosyonal na lumpo na damdamin. Nahanap ang kanilang mga sarili sa isang hindi masyadong mapanganib, ngunit hindi pamilyar na kapaligiran, nanatili sila sa sobrang takot, hindi madaig ang takot upang tumingin sa paligid. Kapag nahaharap sa isang hindi pamilyar na hayop ng kanilang sariling uri, lumiliit sila sa takot, o sinalakay, o ginawa ang pareho - kahit na walang praktikal na punto sa paggawa nito.

Hindi tulad ng mga pang-eksperimentong unggoy at daga, ang mga modernong bata ay nakikipaglaro pa rin sa bawat isa, ngunit mas mababa sa mga tao na lumaki 60 taon na ang nakakalipas, at walang kapantay na mas mababa sa mga bata sa mga lipunan ng mangangaso. Sa palagay ko nakikita na natin ang mga resulta. At sinabi nila na oras na upang itigil ang eksperimentong ito.