MGA YUGTO NG PAG-UNLAD NG KAUGNAYAN SA Pagitan Ng LALAKI AT BABAE

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Relasyon Halos laging mahirap. Sa isang paraan o sa iba pa, kailangan nating harapin ang ating mga trauma sa pagkabata, hindi natutugunan na mga pangangailangan, maagang pagpapasya, ilusyon, mga sitwasyon ng pamilya at iba pang mga undercurrent na nakakaapekto sa atin ngayon.

Sa isang banda, ito ay isang masakit na proseso na puno ng luha, sama ng loob at pagkabigo, sa kabilang banda, ito ay isang natural at naa-access na paraan ng personal na pag-unlad at isang pagkakataon na mabuhay ng buo, mayamang buhay.

Sa kasamaang palad, ang mismong proseso ng mga ugnayan sa pagitan ng mga kasosyo ay mahusay na pinag-aralan. Nahahati ito sa maraming yugto o yugto na pinagdadaanan ng bawat pares. Ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala: paghahanap, pagkilala, kasiyahan ng mga pangangailangan, palitan at pagbabalik.

Umasa sa kilalang posisyon ni Jung tungkol sa dwalidad ng pag-iisip ng tao, na nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang pag-iisip ng lalaki ay kasama hindi lamang ang panlalaki, kundi pati na rin ang pambansang prinsipyo (anima), at ang pag-iisip ng babae ay hindi lamang kasama ang pambabae, ngunit pati na rin ang panlalaki na prinsipyo (animus), maaari itong ipalagay na ang panlalaki at pambabae sa panloob na puwang ay hindi lamang sa aktibong proseso ng pagiging, ngunit din higit pa o mas matagumpay na nakikipag-ugnay sa bawat isa.

Ang ugnayan sa pagitan ng mga prinsipyo ng panlalaki at pambabae sa panloob na mundo ay nakasalamin sa mga yugto ng pag-unlad ng mga ugnayan sa pagitan ng isang tunay na lalaki at isang babae

PAGHAHANAP

Ang paunang yugto sa pagbuo ng mga relasyon ay ang yugto ng paghahanap. Binubuo ito sa proseso ng paghahanap ng mga pagsasalamin sa kanilang panloob na panlalaki at pambabae na mga bahagi sa totoong mga tao - mga kinatawan ng hindi kasarian.

Sa mga kwentong engkanto, ang paghahanap para sa mga bayani na lalaki ay ang kanilang tanyag na pakikipagsapalaran para sa kaligayahan, ang paghahanap para sa pakikipagsapalaran. Para sa mga heroine, ito ang mga pagpipilian ng mga suitors, na klasikal na inayos ng mga hari para sa kanilang mga anak na babae. Ang mga plots na ito ay sumasalamin sa malusog na mga canon ng aktibidad ng paghahanap: ang mga kalalakihan ay nasakop ang kanilang sariling kaligayahan, nangyayari ito sa mga kumpetisyon, pakikibaka, pag-overtake sa kanilang sarili at iba't ibang mga hadlang. Ang mga kababaihan, sa kabilang banda, ay tumatanggap ng isang lalaking ikakasal na nagwagi sa kumpetisyon na inayos ng kanyang ama, iyon ay, isang lalaking ikakasal na inaprubahan ng ama, na nagsasalita ng pinakamahalagang sandali ng paglilipat ng responsibilidad ng ama sa pinili ng anak na babae. Sa gayon, itinuturo ng mga kuwentong engkanto na ang karanasan sa paghahanap ng isang babae ay dapat na isagawa sa ilalim ng pakpak ng proteksiyon ng ama, ang pagtangkilik ng isang malakas na tao, at ang mga sumusubok sa hinirang na hinirang ng isang babae ay dapat, una sa lahat, ang kanyang ama.

Dahil ngayon maraming mga kababaihan ang nabuo sa kawalan ng ganap na proteksyon ng ama, ang patronizing paternal function ay maaaring gampanan ng malusog na prinsipyong lalaki ng isang babae, pinasimulan (binuo) sa isang mahusay na gumaganang panloob na prinsipyong proteksiyon ng ama.

Ang pagbawas sa pagpapaandar ng ama sa modernong lipunan ng Kanluran ay humantong sa ang katunayan na ngayon ang yugto ng isang may malay-tao na paghahanap para sa isang kasosyo ay naunahan ng isang mas walang malay na uri ng aktibidad ng paghahanap. Maaari itong makilala bilang zero yugto ng paghahanap. Tinawag namin itong corporal. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang sadyang impersonal na proseso ng mga taong nakakatugon sa kanilang mga sekswal na pangangailangan, kahit na ang mga ugnayan na ito ay hindi nakakamit ang kumpletong impersonalization. Anumang, kahit na ang pinaka-mabilis na mga contact sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay may walang katapusang lalim. Ang pagtanggi ng lalim na ito ay nagsisilbi lamang sa wala pa sa gulang na tao bilang isang pagtatangka upang protektahan ang kanyang sarili mula sa takot sa pagtanggi at mula sa isang hindi malinaw na pakiramdam ng kanyang kawalan ng kakayahan sa larangan ng mga relasyon.

Ang isang mataas na antas ng naturang kakayahan ay katangian lamang ng isang may sapat na gulang. Ang kapanahunan ng kababalaghan ng lalaki (parehong panloob at panlabas) ay lalong mahalaga dito. Kapag umabot sa pagkahinog ang panlalaki, umakyat ito sa yugto ng pagiging ama, na kung saan ay isang salamin ng banal na prinsipyo ng ama. Samakatuwid, halata ang koneksyon: hanggang sa ang emosyonal na mga ama ay hindi pinapansin ang kanilang mga anak, ang kanilang mga lumalaking anak ay pantay na pinagkaitan ng espiritwal na karanasan ng mga relasyon.

Ang yugto ng katawan ay idinidikta ng mga likas na motibo, kung saan, sa kawalan ng proteksyon ng ama, kumilos bilang isang hubad na mekanismo ng arkoiko ng pagbuo. Ang likas na likas na katangian ng yugto ng paghahanap ng zero ay naglalaman din ng isang tiyak na layunin sa espiritu: upang mahanap ang iyong totoong kalahati sa pamamagitan ng ilang uri ng "sekswal na pagsubok". Ang yugto ng paghahanap ng katawan ay laganap hindi lamang sa mga kabataan, kundi pati na rin sa mga tao ng iba pang mga pangkat ng edad, kung sila ay direkta o implicit na nakikibahagi sa paghahanap para sa isang "kasosyo sa buhay".

Ang bawat isa na nakaranas ng pagkasira ng mga relasyon ay bumalik sa yugto ng paghahanap, pati na rin ang mga may-asawa na kalalakihan at mga babaeng may asawa na nakakaranas ng pamilya, edad at iba pang mga personal na krisis. Ang mga walang pares na kalalakihan at kababaihan ay nakatira sa isang estado ng paghahanap, hindi palaging ganap na napagtanto ito. Ang obsessive na paghahanap para sa isang kapareha ay isang palatandaan ng isang tiyak na kawalan ng gulang ng pagkatao. Ang pahayag na ito ay nagpapahiwatig ng isang simpleng konklusyon: ang pagsisimula ng pagkahinog ng pagkatao ay nagdudulot ng kaluwagan mula sa mapilit na paghahanap.

Sa yugto ng paghahanap, ang mga kasal at bata ay madalas na ipinanganak. Gayunpaman, ang mga motibo sa paghahanap lamang ay hindi sapat upang makamit ang maayos na mga relasyon. Sa proseso ng paghahanap, ang mga kalahok ay nagsusumikap pangunahin para sa isang mahalagang sangkap na pang-emosyonal ng mga relasyon bilang pagkilala. Sa sandaling natupad ang pagkilala, ang relasyon ay lumilipat sa susunod, mas mataas na yugto ng pag-unlad.

Kilala

Ang kakanyahan ng mga relasyon sa yugto ng pagkilala ay ang isang lalaki at isang babae, tulad nito, kinikilala sa bawat isa ang kanilang panloob na lalaki at babae.

Ang pagpupulong sa isang tao na sapat na sumasalamin ng ilang mga tampok ng panloob na mga lalaki at babae na mga aspeto ng aming pagkatao ay nagdudulot ng isang estado ng espesyal na kasiyahan. Ito ay isang kilalang panahon ng pag-ibig, na sa isang analitikal na kahulugan ay maaaring ituring bilang sandali ng isang matagumpay na "pagkahagis ng mga pagpapakita".

Sa yugtong ito, ang mga kasosyo sa kauna-unahang pagkakataon ay talagang makikilala at makilala ang mga lalaki at babaeng bahagi ng kanilang kaluluwa sa bawat isa. Natagpuan ng isang lalaki sa kanyang minamahal ang mga ugali ng kanyang panloob na babae na makabuluhan para sa kanya, at nahahanap ng isang babae sa kanyang napili ang aspeto ng kanyang panloob na lalaki na lalo na may kaugnayan sa pag-unlad ng kanyang pagkababae.

Kapansin-pansin na sa una ang mga perpektong aspeto ng panlalaki at babaeng pagpapakita ay "itinapon" sa mga kasosyo. Ngunit habang ang relasyon ay umuunlad pa, mas maraming mga trauma ang mga fragment ng anima (pambabae sa tao) at animus (panlalaki sa babae) ay itinapon, ang mga nangangailangan ng paggaling sa una.

Sa kasamaang palad, ang mga kasosyo sa katumpakan ng cosmic ay naglalaman ng panloob na mundo ng sapat na bilang ng parehong perpekto at nasira na mga bali ng lalaki at babae na tumutugma sa bawat isa. Sumusunod ito sa anumang panghuling paghihiwalay na nagpapahiwatig na ang personal na "pag-mirror" ng mga kasosyo ay tumitigil na maganap sa lawak na kinakailangan upang mapanatili ang kanilang pagsasama. Sa madaling salita, tumigil sila upang maging mga pagmuni-muni para sa bawat isa dahil sa ang katunayan na ang istraktura ng pagkatao ng isa sa kanila ay nagbabago sa isang rate na naiiba mula sa rate ng pagbabago ng isa pa.

Sa mga kwentong engkanto, ang pagkilala (umibig) ay tumutugma sa sandaling iyon sa balangkas kapag naganap ang pagpupulong ng magagandang bayani. Ang pag-ibig sa pag-ibig, na karaniwang sinasagisag ng mahiwagang, kamangha-manghang kakilala ng mga bayani, ay ang pauna lamang, panimulang punto ng relasyon. Sa wika ng mga engkanto at alamat, ang karanasan ng sama-samang kamalayan ay nagsasabi sa amin na sa sandaling ang isang lalaki at isang babae ay magkita ay hindi sapat upang tapusin ang isang maayos na pagsasama. Samakatuwid, ang naghihiwalay na mga puwersa sa lalong madaling panahon lusubin ang ipinares na puwang ng mga bayani sa pag-ibig, at ang mga character na pagpapala maaga o huli ipakita sa kanila ang paraan upang pagtagumpayan ang mga hadlang.

Kaya, laging nahaharap ang mga mahilig sa isang bilang ng mga pagsubok, na nangangahulugang ang pangangailangan na dumaan sa isang bilang ng mga yugto sa pag-unlad ng mga relasyon. Ang pag-akyat sa "hagdan ng mga relasyon" ay isang hindi maiiwasang trabaho, at pagkatapos lamang umakyat sa mga sagradong hakbang na ito, nakamit ng isang lalaki at isang babae ang magkasamang kaligayahan.

PAGKITA SA IYONG KAILANGAN

Ang yugto (yugto) ng pagkilala ay napalitan ng yugto ng kasiyahan ng hindi natutugunan na mga pangangailangan. Ito ay isang panahon ng pagpapagaling ng mga panloob na traumas, pamumuhay ng mga "napalampas" na mga yugto ng personal na pag-unlad, kung saan ang mga pangangailangan ng mga bata ng mga kasosyo ay hindi nasiyahan o hindi nasiyahan sapat, at sa bagay na ito, ilang mga sikolohikal na kakulangan at "butas sa I" ay nabuo (G. Ammon). Kasama rito ang pagnanasang maagang pagkabata para sa walang pag-ibig na pag-ibig (mahalin ako bilang ako), kung kailan ang sanggol ay nangangailangan ng ganap at ganap na pagtanggap, pag-unawa at napapanahong pangangalaga at pakikilahok.

Ang kakulangan sa sarili ay maaaring maiugnay sa globo ng katawan, malikhaing at iba pang mga pangangailangan. Sa yugto ng kasiya-siyang mga pangangailangan, isang lalaki at isang babae na hindi sinasadya at masigasig na asahan mula sa isang kasosyo sa kanilang address ang mga aksyon, aksyon at damdaming hindi nila hinintay o hindi nakatanggap ng sapat mula sa kanilang sariling mga magulang noong bata pa.

Ang "mirroring" ng mga sumasalamin ng isang lalaki at isang babae sa bawat isa ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng ang katunayan na ang bawat isa sa mga kasosyo ay talagang naglalaman ng mga istraktura ng kanyang pagkatao ng isang mayamang potensyal upang masiyahan (o pseudo-kasiyahan) ang hindi natutugunan na mga pangangailangan ng Yung isa.

Kadalasan ang walang malay na prinsipyo ng "kasiyahan mula sa kabaligtaran" ay ginagamit dito. Halimbawa, kung ang isang babae ay tinanggihan ng kanyang ama o ina bilang isang bata, nahahanap niya ang isang lalaki na tatanggihan siya. Sa kurso ng naturang mga relasyon, ang isang babae sa wakas ay nakakakuha ng pagkakataon, na hindi natanto noong bata, na itapon ang lahat ng kanyang lakas sa pagkilala "sa lahat ng gastos!".

Sa kasong ito, ang isang babae ay nagpapakita ng isang hypertrophied parang bata na pangangailangan upang makilala hindi lamang ang kahalagahan ng kanyang pagkatao, ngunit din upang makilala ang kanyang pagkababae. Kung walang kasiyahan o walang sapat na kasiyahan, ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay maaaring makaalis sa yugtong ito. Ang isang simpleng halimbawa ng naturang pagiging suplado ay ang masamang bilog ng paghihiwalay-pagkakasundo sa mga pakikipag-ugnay sa mga kasosyo sa umaasa (alkoholismo, pagkagumon sa droga).

Ang isang lalaking hindi nagawang ihiwalay ang kanyang sarili sa kanyang ina at walang malusog na modelo ng lalaki sa katauhan ng kanyang ama, nagsusumikap para sa isang relasyon sa isang babaeng may awtoridad. Ang kanyang pangunahing walang malay na motibo ay ang pagnanais na talunin siya at palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang pagkontrol sa impluwensya. Ang ilusyon ng tagumpay at pagpapalaya ay ibinibigay hindi lamang ng alkoholismo at pagkagumon sa droga, kundi pati na rin ng workaholism, pati na rin ng iba pang mga pambatang pag-uugali ng pag-uugali, na batay sa pag-iwas sa responsibilidad para sa mga relasyon: ispiritwal, materyal, sekswal at iba pa.

Sa kabilang banda, ang mga kasosyo sa parehong oras ay inaasahan at hinihingi mula sa bawat isa ang ganap na pagmamahal at walang pasubaling pagtanggap na sila ay nagkulang mula pagkabata. Dahil ang yugto ng kasiya-siyang mga pangangailangan ay nasa likas na katangian ng pagtitiwala sa isa't isa, at ang huli, bilang isang uri ng pagkabihag, ay palaging pumupukaw ng isang pagnanais na palayain ang sarili, ang mga nasabing ugnayan ay nagtatago ng malaking mga reserbang repressed na pananalakay, na kung saan ay paminsan-minsan ay nasisira.

Kaya, sa yugto ng kasiya-siyang mga pangangailangan, ang isang lalaki at isang babae, tulad ng mga sanggol, ay nagsisikap para sa "pagsipsip." Nais nilang makatanggap, sumipsip, sumipsip ng nawawalang pag-ibig at pagtanggap hindi lamang mula sa bawat isa, kundi pati na rin mula sa mga pamilya ng magulang at maging ng mga sangay ng mga ninuno ng bawat isa. Ang mga ito ay pinamamahalaan ng isang matinding pagnanais na mababad ang kanilang I hangga't maaari, upang punan ang mga walang bisa nito, iyon ay, upang matanggap ang lahat na posible mula sa ilang malaki, hindi maganda ang pagkakaiba ng bagay ng "mundo ng magulang" ("pangunahing pangkat"), ang ugnayan na dating humantong sa isang pakiramdam ng isang pantay na matinding depisit sa lugar ng umuusbong na sarili. Ang walang malay na sakim na "natuklasan" ang "malaking pagkain na bagay" na ito sa isang kapareha.

Ang simbolismo ng mga engkanto ay naglalaman ng isang pahiwatig ng isang direktang paglabas mula sa "pagkabilanggo sa piitan" ng hindi natutugunan na mga pangangailangan. Ito ang simbolismo ng laban sa mga kontrabida - panloob na trauma, pinaghiwalay ang pananalakay, at iba pa. Ito ay isang panahon ng pakikibaka sa mga madilim na aspeto ng pagkatao para sa pagpapalabas ng himala ng likas na pambabae, puno ng mga kapangyarihan sa pagpapagaling. Sa madaling salita, upang mapalaya ang kagandahan ng fairytale - ang kayamanan ng pinakamataas na pagkababae - kinakailangan upang mapagtagumpayan ang buong kumplikadong mga panloob na di-kasakdalan na nilalaman ng mga nasirang lugar ng mga prinsipyo ng lalaki at babae.

Na may kakulangan ng mga mapagkukunan sa larangan ng proteksiyon na pag-andar ng lalaki at ang mga nagpapanumbalik na puwersa ng babae, ang mga kasosyo sa panahong ito ay maaaring makaranas ng pagkalumbay, mga karamdaman sa psychosomatik at masakit na pagkasira ng mga relasyon.

Kung ang isang lalaki at isang babae ay nagtagumpay sa yugto ng nagbibigay-kasiyahan na mga pangangailangan, na natagpuan upang mababad ang mga kakulangan sa I (natanggap ang kinakailangang pagkilala mula sa kasosyo at kanyang pamilya, pati na rin - dahil sa kanilang tagumpay sa lipunan o - direktang pagtatrabaho sa mga pagbabago sa pagkatao, atbp.), ang relasyon ay tumataas sa susunod na yugto - ang yugto ng palitan.

PAGPAPALIT

Sa yugto ng palitan, may sapat na pagpapalaya mula sa mga pagpapakitang. Ang mga kasosyo ay nakakakuha ng pagkakataon na makita ang bawat isa bilang totoong mga tao, at hindi mga fragment ng kanilang panloob na mga birtud, di-kasakdalan o mga fragment ng mga pigura ng pamilya mula pagkabata. Medyo autonomous at holistic, karamihan ay napalaya mula sa pagtitiwala, mga kasosyo ngayon natural na umakma sa bawat isa, bawat isa pakiramdam ang kanyang sariling halaga para sa kanyang sarili at para sa iba pa.

Sa yugtong ito, ang mga paghihiwalay ay hindi masyadong masakit, at ang magkasanib na paglikha ay naging mas produktibo kaysa dati. Ang isang lalaki at isang babae ay nagpapalitan ng kanilang mga tukoy na katangian at katangian: binibigyan niya siya ng kanyang lakas at proteksyon, binibigyan niya siya ng suporta sa pagaling at pag-aalaga. Nagagawa na nilang madaling makilala ang bawat isa sa kung ano sila, maaari na silang humanga ("oh, ang galing mo!"), At huwag ipagmalaki ("tingnan kung anong (anong) halaga ang mayroon ako!") Sa bawat isa, bilang sa nakaraang hakbang. Ang bawat isa ay may kakayahang makilala at pahalagahan ang katotohanan ng iba, naiiba sa kanyang sarili, at ang mga hindi maiwasang pagbabago.

Ang panloob na unyon sa pagitan ng mga lalaki at babaeng bahagi ng pagkatao sa yugtong ito ng relasyon ay natapos na at nagbunga. Ang sagradong puwersang panlalaki at pambabae ng anuman sa mga kasosyo, na nagkakaisa ng sapat, bilang isang pangkalahatang tagabuo, ngayon ay "bumuo" sa panloob na mundo ng lahat ng mga enerhiya na kinakailangan para sa kaligayahan at pag-unlad ng personalidad. Ito ang lihim ng malusog na kalayaan sa espiritu para sa mga nasa hustong gulang na kasosyo.

Sa mga kwentong engkanto, tumutugma ito sa pangwakas na pagsasama-sama ng maraming karanasan sa mga bayani. Ang labas na mundo ay hindi na nagtatago ng mga seryosong banta sa kanilang mga relasyon; ang gayong pakikipag-alyansa ay kakaiba, bilang isang tiyak na kabuuan, upang makapasok sa matapang na pakikipag-ugnay sa lipunan.

Ang mga relasyon dito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng malusog na mga hangganan sa pagitan ng mag-asawa at sa labas ng mundo, tumpak na pang-unawa sa pisikal na oras, tunay na responsibilidad ng mga kasosyo sa bawat isa at na may kaugnayan sa panlabas na phenomena. Narito ang kakayahang buuin ang iyong buhay at buhay sa paligid mo alinsunod sa iyong mga plano at pangarap, upang maging sanhi ng kung ano ang nangyayari, upang maging iyong sarili ay pinaka-lubos na ipinakita.

PAGBIBIGAY

Ang mga ugnayan ng palitan sa kasunod na mga yugto ay humantong sa akumulasyon ng napakalaking panloob na mga mapagkukunan at ang paglitaw ng pangangailangan na bigyan ang kanilang lakas at karanasan, upang bigyan ang pagmamahal at isang labis na mahahalagang enerhiya hindi lamang sa bawat isa, kundi pati na rin sa mundo. Samakatuwid, ang yugtong ito ng relasyon ay tinawag na yugto ng pagbibigay.

Ang nasabing isang mataas na yugto sa pag-unlad ng mga relasyon ay hindi kinakailangang nakamit sa huling yugto ng magkasanib na buhay ng isang lalaki at isang babae, kahit na kumakatawan ito sa isang makabuluhang tuktok ng espiritu. Kung ang isang may sapat na lalaki at babae ay pumasok sa isang bagong relasyon, maaari nilang makita agad ang kanilang sarili sa yugto ng pagbibigay.

Ang pagpunta sa emosyonal na kapaligiran ng isang mag-asawa na naabot ang yugtong ito, nararamdaman ng mga tao na "nasa bahay", na mas malinaw na nararamdaman ang kanilang sariling halaga sa kanilang presensya at walang paltos na tumatanggap ng isang impetus para sa karagdagang pag-unlad mula sa komunikasyon sa gayong mag-asawa. Bukod dito, nangyayari ito anuman ang kamalayan ng mga kalahok sa pakikipag-ugnayan sa mga prosesong ito. Ang mga ugnayan sa yugto ng pagbibigay ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahan ng isang may-edad na mag-asawa upang awtomatikong pagsabayin ang mundo sa paligid, baguhin ito sa isang malikhaing direksyon, lumikha ng bago at i-broadcast ito sa labas.

Ang yugto ng pagbibigay ay maaaring mailalarawan nang simbolo hindi lamang bilang isang mag-asawa na masayang nag-aalaga ng maraming mga apo at apo sa tuhod, kundi pati na rin sa isang pares na nagmamay-ari ng isang palaging may-hardin. Sa makasagisag na pagsasalita, ang pag-canning ng mga gulay at prutas ay umabot na sa isang sukat na, dahil sa mga lata na pinupuno ang bahay, wala kahit saan ilagay ang iyong paa. Sa sitwasyong ito, ang pamamahagi ng mga supply sa iba ay isang likas na kagyat na pangangailangan, ang tanging paraan palabas, ang tanging paraan upang mapanatili ang kaayusan at ginhawa sa bahay.

Sa wikang sagisag, tumutugma ito sa sandali ng balangkas ng diwata, nang ang mga bayani na nagkakaisa sa isang masayang pagsasama ay nakarating sa posisyon ng hari sa pagtatapos ng salaysay: sa pamamagitan ng pagpasok sa isang magkaibang unyon, ang kamangha-manghang ikakasal at ikakasal ay naging Tsar at Queen.

Kung isasaalang-alang ang mga yugto ng pag-unlad ng mga relasyon, madali mong makita kung gaano kalaki ang lakas ng paggaling ng mismong proseso ng mga relasyon para sa espiritwal na pag-unlad ng kapwa isang lalaki at isang babae, at kanilang mga supling.

Mahalagang tandaan na ang mga relasyon sa mga mag-asawa ay madalas na may mga katangian ng maraming mga yugto nang sabay-sabay. Ang may kundisyon na paghati ng proseso ng ebolusyon ng mga ugnayan sa mga yugto ay isang maginhawang paraan ng pag-aralan at pag-unawa sa prosesong ito, ngunit sa buhay nagpapatuloy ito sa parehong paraan tulad ng pamumulaklak ng mga halaman: ang ilan ay kumukupas na, ang iba ay nagsisimula pa lamang mamukadkad, ngunit sa ilang mga panahon maaari naming makita ang mga bulaklak ng parehong iba pang mga halaman nang sabay.