2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Kapag walang pagkakakilanlan sa pagitan
kung ano talaga ito, at ang mga iyon
kung paano ito nagpapakita ng panlabas -
pagkatapos ay wala ring pagiging tunay.
Derisi O.
Ano ang pagkakakilanlan?
Sino ako, ano ako? Kapag tinanong ng isang tao ang kanyang sarili sa mga katanungang ito, nangangahulugan ito na iniisip niya ang tungkol sa kanyang pagkakakilanlan. Sa sikolohiya, mayroong isang bilang ng mga magkasingkahulugan na konsepto na nagsasaad ng hindi pangkaraniwang bagay na ito - pagkakakilanlan, I-konsepto, imahe ng I, kamalayan sa sarili, larawan ng I, tao … Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, ang pagkakakilanlan ay nauunawaan bilang isang hanay ng tao mga ideya tungkol sa kanyang I.
Bakit kailangan ng pagkakakilanlan?
Ang tao ay may kaunting likas na hilig. Upang mabuhay siya sa mundong ito, kinakailangan upang makakuha ng personal na karanasan. Ang pagkakakilanlan o imahen sa sarili ay bunga rin ng karanasan ng pagkakilala sa sarili. Ang isang tao ay nabubuhay at kumikilos sa mundong ito ayon sa ideya ng kanyang sarili, ang kanyang imahe ng kanyang sarili.
Bilang karagdagan, ginagawang posible ng pagkakakilanlan para sa isang tao na maranasan ang pagpapatuloy ng kanyang Sarili. Kung akala mo ang isang tao na walang pagkakakilanlan, ito ay isang tao na, sa totoo lang, ipinanganak na muli tuwing umaga at hindi makilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtingin sa salamin.
Paano ito ipinakikita?
Para sa aking sarili, una sa lahat, sa kaalaman kung sino ako at kung ano ako.
Para sa iba, ang pagkakakilanlan ay ang imahe ng Sarili na ipinapakita ng isang tao, nagpapakita. Karaniwan, ang isang tao ay nagsisimulang mag-isip tungkol sa pagkakakilanlan kapag nagsimula siyang magkaroon ng mga problema dito. Ang pagkakakilanlan ay hindi ibinibigay sa isang tao nang isang beses at para sa lahat, ito ay normal, isang pabago-bagong kababalaghan na patuloy na pinino at itinayong muli. Ang isang tao ay patuloy na nakikipagtagpo sa mundo at iba pang mga tao na sumasalamin, sumasalamin dito, nagbibigay ng bagong impormasyon tungkol sa kanyang mga aksyon, gawa: "Ikaw ay ganyan at ganoon." Ang impormasyong ito ay nagsisilbing mapagkukunan para maitama ng isang tao, linawin ang kanyang imahe sa sarili. Sa parehong kaso, kung ang pag-andar ng pagwawasto ng imahe sa sarili ay "nasira", isang krisis sa pagkakakilanlan ang nangyayari.
Papayagan ko ang aking sarili ng sumusunod na talinghaga ng pagkakakilanlan bilang isang balat.
Isipin na ang balat ay hindi lumalaki (tulad ng isang ahas) kasunod ng paglaki ng buong organismo. Pinapayagan ka ng balat na panatilihin ang hugis nito at mapanatili ang proseso ng paglaki. Lumipas ang oras at lumalaki ang isang tao sa dating balat at kailangan itong mabago. Kung hindi ito tapos, kung gayon ang balat ay magaspang, nagiging isang shell, nakagagambala sa paglaki.
Sa parehong paraan, ang lumang pagkakakilanlan, bilang isang shell, pinipigilan ang isang tao na magbago. Kaya, ang isang tao na kumapit sa isang lumang pagkakakilanlan ay naging matigas, nabomba, nawalan ng kakayahang maging kakayahang umangkop, hindi maaaring maging sapat sa nagbabagong mundo. Naaalala ko ang dating nabasa na pahayag ni F. Perls na sa paglipas ng mga taon ang mga tao ay naging tulad ng mga bangin na puno ng lumot, na hinugasan ng ilog ng buhay.
Ang Psychotherapy, bilang isang proyekto upang baguhin ang sarili, ay hindi maiwasang mapataas ang mga katanungan ng pagkakakilanlan.
Ang isang tao ay dumating sa psychotherapy kapag ang kanyang imahe ng kanyang I o pagkakakilanlan ay naging hindi sapat sa katotohanan. Nangyayari ito dahil sa ang katunayan na ang katotohanan ay nagbabago sa lahat ng oras, at kung minsan ang isang tao ay walang oras na sundin ito. At pagkatapos nararamdaman ng tao ito bilang isang sikolohikal na problema.
Paano nabuo ang pagkakakilanlan?
Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo ng pagkakakilanlan ay ang pagkakaroon ng Ibang tao, hindi-I. Sa pakikipag-ugnay lamang sa ibang sarili posible na sumalamin at magkaroon ng kamalayan sa sariling I. Ang isa pa ay isang kundisyon para sa paglitaw at pagkakaroon ng pagkakakilanlan sa sarili.
Sa parehong oras, ang Iba pang tao ay nagiging mapagkukunan ng lahat ng mga problema sa pagkakakilanlan. Kapag nahaharap tayo sa mga problema sa pagkakakilanlan, kung gayon, bilang panuntunan, lumalabas kami sa pinakamalapit na tao - nanay, tatay, lola, lolo …
Kapag ang isang ina ay nagtulak ng isa pang kutsarang lugaw sa bibig ng isang lumalaban na bata, ito ay isang paglabag sa kanyang mga hangganan at sa parehong oras na pagbuo ng mga ito.
Ang mga nasabing tao na naimpluwensyahan ang pagbuo ng pagkakakilanlan sa sarili sa psychotherapy ay tinatawag na makabuluhang iba. Ang imahe ng I, pagkakakilanlan ay nilikha ng malapit, makabuluhang tao. Ang imaheng ito ay madalas na malayo sa Sarili, at sa pamamagitan nito hindi madaling masulusutan ang iyong totoong sarili. Ang kalidad ng pagbuo ng pagkakakilanlan ay nakasalalay sa kakayahan ng makabuluhang iba na maging sensitibo, mapagmahal, mapanimdim.
Papayagan ko ang aking sarili ng isang maliit na pamamasyal sa kasaysayan kung paano nagbago ang pagkakakilanlan at, pagkatapos nito, ang mga layunin ng therapy na may kaugnayan sa binagong sitwasyong sosyo-kultural.
Kung ang isang tao sa huling siglo ay maaaring tawagan, upang magamit ang ekspresyon ni Karen Halye, "Ang neurotic na personalidad ng ating panahon" (ang pamagat ng isa sa kanyang mga libro), kung gayon ang modernong tao ay malalim na narsismo, at samakatuwid ay makasarili. Kung ang nangungunang halaga ng taong Sobyet ay ang pakiramdam ng "Kami", walang "I", sariling katangian, ngunit ngayon ang harapan ay nahuhumaling itulak papunta sa I. Kung mas maaga sa psychic reality ng isang tao mayroong isang hypertrophied na imahe ng Iba, at ang layunin ng therapy ay ang pangangailangan na maging mas malaya, nagsasarili mula sa kanyang impluwensya, ngayon ay madalas na walang Iba pa sa psychic reality ng isang modernong tao at ang layunin ng therapy ay ang kanyang hitsura. Magbibigay ako ng isang maikling paglalarawan ng dalawang uri ng pagkatao na isinasaalang-alang. Tatawagin ko silang kondisyunal na "neurotic" at "narcissist".
Neurotic
Sa larawan ng mundo ng isang neurotically organisadong pagkatao, nakikita namin ang isang sobrang karga ng imahe ng ibang tao. Para sa kanya, naging nangingibabaw ang opinyon, pagtatasa, ugali, paghuhusga ng iba. Ang kanyang larawan ng mundo sa kabuuan ay nakasentro sa iba pa. Sensitibo siyang tumingin nang malapitan, nakikinig sa kung ano ang sinasabi nila, kung paano ang hitsura nila, kung ano ang iniisip ng iba, paano masasalamin ang kanyang Sarili sa kanilang mga salamin? Ang kanyang kumpiyansa sa sarili ay direktang nakasalalay sa pagtatasa ng ibang mga tao at, samakatuwid, ay hindi matatag. Siya ay malakas na naiimpluwensyahan ng ibang mga tao, nakasalalay sa kanila. Dahil sa hypertrophied significance ng iba pa, ang kanyang imahe ay namuhunan nang malaki sa pamamagitan ng mga inaasahan at, bilang isang resulta, ay napamilipit. Sa pakikipag-ugnay sa Iba, ang neurotic ay hindi nakikipagtagpo sa totoong Iba, ngunit sa kanyang ideyal na imahe. Hindi nakakagulat, ang mga naturang "pagpupulong" ay madalas na nagtatapos sa pagkabigo.
Narcissus
Sa psychic reality ng isang tao na may isang narcissistic na personalidad na organisasyon, maaari nating makita ang iba pang bilang isang pagpapaandar upang maihatid ang mga pangangailangan ng sarili.
Ang pinaka-kapansin-pansin na tampok ng larawan ng mundo ng narcissistic na personalidad ay ang pagbawas ng halaga ng iba pa hanggang sa kumpletong pagbaba ng halaga nito, sa pagiging instrumento nito. Sa kaibahan sa ibang-nakasentot na neurotic, ang narsismo na pagkatao ay nakasentro sa ego - mayroon lamang sa akin, ang iba ay para lamang sa akin.
Sa lahat ng maliwanag na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri na isinasaalang-alang, sa masusing pagsusuri, mapapansin ng isang makabuluhang pagkakapareho. Ano ang pagkakatulad ng mga kultura ng neurotic at borderline? Wala doon o mayroon ding Iba.
Para sa lahat ng tila kahalagahan ng Iba pa sa psychic reality ng neurotic, ang kanyang (ang Iba) bilang isang halaga ay wala roon. Ang iba pa ay kinakailangan, ngunit hindi mahalaga. Sa kapwa ang una at ang iba pang kaso, siya (ang Iba) ay kinakailangan bilang isang bagay na nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng Sarili, ngunit hindi mahalaga bilang isang tao, na may sariling mga pangangailangan at kagustuhan.
Anong uri ng pagkakakilanlan ang maaaring magkaroon? (Mga paglabag sa Pamamaraan sa Pamamaraan)
Bilang isang resulta ng aking teoretikal na pagsasaliksik at kasunod na sinubukan sa pagsasanay, ang mga sumusunod na pagkakaiba-iba ng paglabag sa pagkakakilanlan ay nakilala:
1. Diffuse identity. Ang imahe ng I sa iba't ibang ito ng paglabag sa pagkakakilanlan ay hindi nakaayos, malabo. Ang isang tao ay may isang mahinang ideya at napagtanto kung sino siya, ano siya? Ang mga kliyente na may nagkakalat na pagkakakilanlan ay nahihirapang pag-usapan ang tungkol sa mga katangian ng kanilang sarili at mga katangian ng ibang tao, bigyan sila ng mga hindi malinaw na katangian. At sa totoong mga relasyon, ang mga hangganan sa pagitan ng Sarili at ng Iba pa ay malabo.
Ang isang halimbawa mula sa isang akdang pampanitikan ay si Alyonushka, isang tauhan mula sa engkanto na "Sister Alyonushka at Brother Ivanushka". Ang nilalaman ng kanyang pagkakakilanlan ay natutukoy ng sitwasyon ng pakikipag-ugnay sa isa pang karakter ng kwento - Ivanushka. Alinmang kumilos siya bilang isang ina na dapat alagaan ang kanyang maliit na kapatid, pagkatapos ay bilang isang asawa na akitin ang kanyang asawa na huwag uminom, pagkatapos ay bilang isang kapatid na babae na nagliligtas ng isang kapatid na lalaki mula sa isang masamang bruha.
Sa klinika, ang mga halimbawa ng nagkakalat na pagkakakilanlan ay mga hysterical na personalidad, hindi matatag na personalidad. Ang mga taong may kalat na pagkakakilanlan, bilang isang patakaran, ay may mga problema sa mga personal na hangganan sa buhay dahil sa kahirapan sa pagtanggap ng pagpapahayag ng pananalakay, ang nangingibabaw na damdamin na mayroon sila ay sama ng loob.
2. Matigas na pagkakakilanlan. Sa ganitong pagkakaiba-iba ng paglabag sa pagkakakilanlan, ang balanse ng dynamism - ang staticity ay nabalisa sa direksyon ng staticity.
Ang imahe ng sarili ng gayong tao ay sobrang static, matigas. Bilang isang patakaran, ang mga naturang tao ay nakikilala ang kanilang mga sarili sa ilang uri ng mga tungkuling panlipunan na naging hypertrophied, pinalitan ang lahat ng I. Mahalaga para sa kanila na sundin ang ilang mga patakaran, mga prinsipyong maiugnay sa napiling papel.
Isang tipikal na halimbawa ng iba't ibang pagkakakilanlan na ito ay ang pangunahing tauhan ng pelikulang The Professional, na ginampanan ni Belmondo. Ang propesyonal na aspeto ng pagkakakilanlan ay naging pangunahing isa para sa sarili ng bida, at siya ay naging walang kakayahang malikhaing pagbagay, na kalaunan ay ginugol niya ang kanyang buhay. Ang isa pang halimbawa ng pansining ay si Kapitan Forestier, ang bayani ng isa sa mga nobela ni S. Moeme, na itinuturing na isang ginoo at inayos ang kanyang buhay alinsunod sa mga prinsipyo ng code ng ginoo, na kalaunan ay humantong din sa kanyang kamatayan.
Sa buhay, ang mga naturang tao ay maaaring inilarawan bilang mga panatiko. Sa klinika, ito ang mga paranoid at epileptoid na personalidad.
Ang isa sa mga uri ng mahigpit na pagkakakilanlan ay introjective (napaaga) na pagkakakilanlan. Ang mga taong may introjective na pagkakakilanlan prematurely (walang malay) na nabuo ang kanilang pagkakakilanlan sa pamamagitan ng "paglunok" introjects nang hindi assimilating ang mga ito. Sa pagbuo ng isang iba't ibang pagkakakilanlan, ang papel na ginagampanan ng makabuluhang iba, kumikilos bilang mga awtoridad para sa isang tao, ay lalong mahusay. Napagpasyahan nila para sa isang tao kung paano mabuhay, kung kanino maninirahan, sino ang dapat, ano ang isusuot, atbp. Ang mga taong may introjective na pagkakakilanlan ay nahahalo sa mga obligasyon. Bilang isang patakaran, ang isang tao ay nangangailangan ng maraming lakas ng loob upang malusutan ang kapal ng mga introject sa kanyang sarili.
Sa klinika, ang isang halimbawa ng introjective na pagkakakilanlan ay neurosis. Ang isa pa, ang kanyang mga hangarin at pangangailangan ay papalitan ang mga hinahangad at pangangailangan ng I. Ako, sa kasong ito, ay ang iba, hindi I. mga paglabag sa mga pagbabawal at pagtatangka sa awtonomiya.
3. Pagkakakilanlan sa sitwasyon. Ang ganitong uri ng pagkakakilanlan ay ang polarity ng nasa itaas (matibay). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na dynamism at, dahil dito, ang kawalang-tatag ng imahen sa sarili. Ang mga taong may pagkakakilanlang pang-sitwasyon ay nakikilala sa kawalang-tatag ng imaheng sarili, ang kanilang pagkakakilanlan ay natutukoy ng sitwasyon sa mga taong nakasalamuha nila. Ang iba pa ay nagiging isang kundisyon para sa kahulugan at pagkakaroon ng kanyang pagkakakilanlan. Ang gayong tao, dahil sa kanyang mahusay na pagtitiwala sa iba pa, ay nagsasama sa kanya, na nag-oorganisa ng isang umaasang relasyon. Ang sitwasyon, ang kapaligiran ay ganap na tumutukoy sa tao. Sa mga kaso ng pathological, nakikipag-usap kami sa kawalan ng sarili tulad nito.
Ang isang artistikong halimbawa ng isang iba't ibang pagkakakilanlan ay si Chekhov's Darling, na himalang nagbago depende sa mga taong kasama niya. Kulang siya ng sarili niyang saloobin, damdamin, hangarin, pangangailangan, hangarin. Naisip niya kasama ng saloobin ng ibang tao, naramdaman ang damdamin ng ibang tao, ninanais ang hangarin ng ibang tao.
Sa klinika, ang mga nasabing indibidwal ay tinatawag na codependents.
4. Fragmented pagkakakilanlan. Sa ganoong pagkakaiba-iba ng paglabag sa pagkakakilanlan, ang imahe ng I ay lumabas na napunit, nahati. Sa isang tao, mayroong isang hanay ng magkakahiwalay na pagkakakilanlan na hindi isinasama sa system, na walang integridad. Ang magkakahiwalay na pagkakakilanlan (subpersonalities) ay nabubuhay ng kanilang sariling autonomous na buhay.
Ang "doble" ni Fyodor Dostoevsky ay isang kapansin-pansin na halimbawa ng artistikong tulad ng iba't ibang pagkakakilanlan.
Ang ganitong uri ng pagkakakilanlan ay isang bunga ng mental trauma. Ang isang klinikal na halimbawa ng tulad ng isang karamdaman sa pagkakakilanlan ay maraming karamdaman sa pagkatao, dissociated disorder.
Pagkakakilanlan sa sarili
Ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ng paglabag sa pagkakakilanlan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkawala ng malikhaing pagbagay sa reyalidad ng Mundo at sa katotohanan ng kanyang I. Sa iba pang matinding, nawalan siya ng contact sa kanyang sarili at ang kanyang pagkakakilanlan ay natutukoy ng mundo at ng iba, at ang kanyang pag-uugali at buhay sa pangkalahatan ay ganap na nakasalalay sa sitwasyon at ibang mga tao.
Samakatuwid, maaari nating ipalagay na para sa pagkakaiba-iba ng isang malusog (totoong) pagkakakilanlan (Nauunawaan ko ang lahat ng mga kombensyon ng katagang ito), mahusay na pakikipag-ugnay sa katotohanan ng Mundo (Iba pa), bilang hindi-ako at ang katotohanan ng iyong totoong I, ay magiging katangian. Ang kakayahang maging sensitibo sa dalawang katotohanang ito, na malikhaing pagbabalanse sa talim ng pagitan ng Iba at ng Sarili, na malikhaing umaangkop sa dalawang katotohanang ito - ito ang mga katangian ng isang taong may malusog na pagkakakilanlan, magkatulad na pagsasama ng dinamismo at static
Pinipili ng bawat isa ang kanilang sariling paraan ng pagbuo ng isang pagkakakilanlan. Para sa isa ito ay ang paglikha, pagkamalikhain, para sa iba pa - pagpaparami, pagpaparami, para sa pangatlo - pagkasira …
Ang mga taong may malusog na pagkakakilanlan, maaaring makipag-ugnay sa katotohanan ng panlabas (ang mundo ng mga tao) at ang panloob (ang mundo ng kanilang I) ay tinukoy bilang pagkakaroon ng pagkakakilanlan sa sarili.
Pagkakakilanlan sa sarili - ang karanasan ng pagkakakilanlan sa sarili. Ito ay medyo mahirap na balansehin sa gilid ng dalawang katotohanan, nang hindi nahuhulog sa labis na pagkahiwalay mula sa sarili, o sa iba pang matinding paghihiwalay mula sa mundo. Ang mga Neurotics at sociopaths ay mga halimbawa ng labis na pag-aayos ng poste.
Ang presyur ng labas ng mundo ay napaka nasasalat at madalas ang isang tao ay pinipilit na talikuran ang katotohanan ng kanyang I, ipagkanulo ito, pagsunod sa mga patakaran, pamantayan, pag-uugali ng isang partikular na lipunan, pagtataksil sa kanyang sarili at paglikha ng isang imahe ng kanyang I na katanggap-tanggap, maginhawa para sa iba.
Mga dahilan na hindi maging ikaw mismo
Pangalanan ko ang pinakamahalagang mga:
Takot
Ito ay mas ligtas na madalas na magpakita ng isang uri ng mask, isang imahe ng I.
Nakakahiya
Nakakahiya na maging iyong sarili, Mas madali at mas ligtas na magtago sa likod ng isang tinanggap, maginhawa para sa iba, tinanggap ng iba na imahe ng I.
Ang takot at kahihiyan ay hindi pinapayagan ang isang tao na ipakita ang kanyang tunay na sarili, upang mahayag. Humihinto ang takot at kahihiyan, napaparalisa: paano kung sila ay tinanggihan, hindi tinanggap, pinapahamak? Ang takot at kahihiyan ay nagpapanatili sa isang tao sa kanilang dating tungkulin, maskara, stereotyped, scenario mode ng pag-uugali.
Aliw
Ang isang tiyak na pagkakakilanlan ay maginhawa. Nagbibigay siya ng isang pakiramdam ng kumpiyansa. Ang katiyakan ay lumilikha ng isang pakiramdam ng seguridad - "Ako ay tulad at tulad, maginhawa para sa iba at ang iba ay tanggapin at mahalin ako."
Para sa iba, ang pagkakakilanlan ng isang tao minsan at para sa lahat ay maginhawa din. Kapag ang iba ay tinukoy, nauunawaan, pagkatapos ay magiging kalmado at ligtas ito sa kanya.
Upang maipakita ang sarili, upang iwanan ang zone ng imaheng sarili na pamilyar sa sarili at sa iba pang mga maginhawang, kailangan ng isang lakas ng loob, mapagtagumpayan ang takot, kahihiyan at ang comfort zone.
Paano makilala ang iyong Sarili?
Sa pamamagitan ng Iba.
Palaging lumilitaw ang pagkakakilanlan sa pakikipag-ugnay. Ipinanganak siya na nakikipag-ugnay sa Iba. At tungkol dito, ang bawat Pagpupulong sa Iba pa ay isang pagkakataon para sa kapanganakan ng pagkakakilanlan. At para dito kailangan mo ng lakas ng loob, ang kakayahang kumuha ng mga panganib, pati na rin ang pag-iingat, nakakarelaks at maasikaso sa iyong sarili at sa iba pa, at pagkatapos ay mayroong isang pagkakataon na hindi madulas ang iyong sarili at ang iba pa at makilala
"Nang walang maskara." Sa pamamagitan ng kamalayan ng kanilang damdamin. Ang damdamin ay isang marker ng I. Kapag tinanong mo ang isang tao ng isang katanungan tungkol sa mga damdamin, mayroong isang pagkakataon na makipagkita sa kanya ng tunay, at hindi sa kanyang imahe. Sa pamamagitan ng kamalayan sa kanilang mga hangarin at pangangailangan. Ang mga pagnanasa ay pinakamalapit sa kakanyahan ng I, palagi itong isang bagay tungkol sa I.
Ngunit para sa isang taong may mga problema sa pagkakakilanlan, mahirap ito. At sa damdamin at pagnanasa. At ang psychotherapist para sa pang-isang daan na oras sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba ay kailangang tanungin ang kliyente tungkol sa kanyang mga damdamin, upang makuha ang ilalim ng kanyang mga hinahangad. Pagkatapos mayroong isang pagkakataon na "makakuha sa ilalim" ng totoong ako, na nakatago sa ilalim ng isang makapal na layer ng mga introject, patakaran, kinakailangan, inaasahan …
Ang malusog na pagsalakay at pagkasuklam ay maaaring makatulong sa iyo sa iyong paghahanap para sa iyong sarili, magagawang subukan at itigil ang pagpapalawak mula sa iba at itakda ang mga hangganan at soberanya ng iyong sarili.
Mga sintomas ng hindi pagkikita ng iyong Sarili
Ang pinaka-karaniwang sintomas ng "pagkawala" ng pagkakakilanlan ay:
Pagkalumbay, inip, kawalang-interes, ang karanasan ng kawalan ng layunin ng buhay, ang kakulangan ng kahulugan sa buhay, ang pakiramdam na hindi ka nabubuhay sa iyong buhay, mga malalang sakit.
At tungkol dito, ang isang krisis sa pagkakakilanlan, bilang isang pag-unawa na may mali sa iyong buhay, na may sapat na diskarte, ay nagiging isang pagkakataon upang makilala ang iyong sarili at makahanap ng isang tunay na pagkakakilanlan.
Ang Psychotherapy ay isang puwang kung saan ang Pagpupulong sa iyong sarili, iyong Sarili, ay posible. Sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa therapist, tulad ng Iba, na nagtataglay ng mga katangian ng pagiging sensitibo, pagkaasikaso, pag-mirror, maaaring magkaroon ng kamalayan ang kliyente sa pagbuo ng kanyang totoong pagkakakilanlan.
Para sa mga hindi residente, posible na kumunsulta at mangasiwa sa pamamagitan ng Skype. Pag-login sa Skype: Gennady.maleychuk
Inirerekumendang:
Huwag Magtiwala, Huwag Matakot, Huwag Magtanong! Bitag Ni Woland
Huwag kailanman humingi ng anumang bagay! Huwag kailanman at wala, at lalo na sa mga mas malakas sa iyo. Sila mismo ang mag-aalok at sila mismo ang magbibigay ng lahat! M.A. Bulgakov Huwag magtiwala, huwag matakot, huwag magtanong! Narito ang dalawang maxim na nagbigay inspirasyon sa mga henerasyon.
Hindi Naniniwala. Huwag Kang Matakot. Huwag Magtanong. Ito Ay Mas Ligtas Sa Ganitong Paraan
Umupo siya sa isang upuan at pinag-usapan ang nakaraang linggo. Nagtatrabaho nang walang tigil, palaging pagtawag, pagpupulong, inatake siya ng sobrang sakit ng ulo, habang (syempre) nanatili siya sa trabaho. Nakikita niya ang nakagawiang maasahin sa mabuti at nabalisa, at sabay na pagod - nakagawian din.
Makapal Ang Balat At Payat Ang Balat
Narito ang ganoong imahe: kung nagpatakbo ka ng walang sapin ang paa sa maliliit na bato mula pagkabata, ang balat sa iyong mga binti ay magiging magaspang, tumigas, maliliit na bato at mga pagbabago sa temperatura ay hindi natatakot, mababa ang pagkasensitibo.
"Huwag Kang Umiyak, Huwag Kang Matakot, Huwag Kang Magtanong." Ang Presyo Ng Kawalan Ng Pakiramdam
Ganap na kontrol sa damdamin - hindi ba kanais-nais na kasanayan para sa karamihan ng mga tao? Upang matatag na tumayo ang mga smirks ng kapalaran, hindi makaranas ng kalungkutan sa kaisipan, hindi yumuko o masira sa ilalim ng anumang dagok ng kapalaran at mga tao.
Upang Matakot Sa Mga Lobo - Huwag Pumunta Sa Kagubatan. O Anong Mga Paghihirap Ang Naghihintay Sa Isang Psychologist Na Nais Na Makakuha Ng Mga Kliyente Sa Pamamagitan Ng Internet
Sa proseso ng pagsasanay, ang bawat psychologist o psychotherapist ay sumasailalim ng seryosong pagsasanay upang maging isang propesyonal. Ang mga guro ay nagbigay ng malaking pansin sa mga katanungang nauugnay sa teorya at kasanayan. Ang lahat ay namuhunan sa pagiging isang tunay na propesyonal.
