Tungkol Sa Pag-ibig At Kolera

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Pag-ibig Gusto kong maintindihan. At ito ay hindi isang oxymoron, maaari itong mabigyan ng katwiran. Ipinahayag ko na hindi talaga nabigo ang pagkabigo, ngunit may therapeutic na pag-asa. Ang pag-ibig ay hindi lamang isang romantikong konsepto, kundi pati na rin isang sikolohikal na kababalaghan, na kung saan ay magiging isang paglihis, kung hindi tulad ng isang malaking bilang ng mga nahawaang tao sa populasyon, na ginagawang pamantayan

Ang "pag-ibig sa panahon ng cholera" ay isang yugto ng kaso ng naturang estado, ngunit hindi ito nagbibigay ng komprehensibong mga sagot sa tanong kung ang pag-ibig ay isang sakit sa pag-iisip o ang pinakamataas na pagpapakita ng damdamin ng tao.

Mayroong malawak na paniniwala na ang pag-ibig ay isang uri ng "kakila-kilabot na puwersa" na hindi mapigilan. Ang kathang-isip na pang-unawa ng pag-ibig ay naglalaan ng mga banal at hindi malalabag na mga katangian dito, kung kaya't ang pagnanais na mapupuksa ang pag-ibig ay talagang isang bawal. Ang pagpatay sa pag-ibig ay halos kapareho ng pagbibigay ng sumpa sa templo, sinabi sa atin ng mga libro-pelikula-kasaysayan-tula. Ito ay itinuturing na kabayanihan upang ipaglaban ang pag-ibig, kahit na sa kabila ng mga protesta ng bagay ng pag-ibig at dahilan. Ang magkakahiwalay na pag-ibig ay mabuti rin, ngunit bilang isang panuntunan, ang tula ng pantasya ay nasisira dito, at nagsisimula ang isang makatotohanang uri, at mabuti kung hindi mapagbiro. Ang ibinahaging pag-ibig, o sa halip ay isang mayamang relasyon sa isang bagay, ay hindi gaanong nakakagambala sa mga isipan. Siguro dahil wala namang abnormal sa kanya?

O baka dahil ang isang salitang "pag-ibig" ay nagtatago ng mga husay na magkakaiba-ibang konsepto, estado ng pag-iisip, at, hindi ako natatakot sa mga malalakas na salita, iba't ibang anyo ng psychopathology? Ang phenomenology ay pareho (may isang taong nagsusumikap na makasama ang isa pa), ngunit ang mga programa sa pagpapatakbo ay magkakaiba-iba.

Ang tanong kung bakit tulad ng iba't ibang at mayamang pagpapakita ng mga relasyon sa isang bagay sa lahat ng mga wikang pamilyar sa akin na may parehong label na inookupahan sa akin sa isang mahabang panahon, at kung minsan tila sa akin na tiyak na nasa halo ng kabanalan na iyon. at mahika na pinapasada sa unibersal na "pagnanais na makasama sa iba", at hindi naman mahalaga kung paano at bakit, ang pangunahing bagay ay upang magsikap. Ang gayong malakas na halo, na para bang dinisenyo upang maprotektahan laban sa isang banta na balang araw magbabago ang isip ng mga tao, ayaw makasama sa iba, at ang sangkatauhan ay mawawala bilang isang species. Ngunit hindi iyon ang punto.

Kapag inilarawan ng mga tinedyer ang pag-ibig at mga pagpapakita nito, hindi ko alam kung paano tumugon, sapagkat mukhang mas katulad ng patolohiya kaysa sa anupaman. Ang pagkakaiba ay nakasalalay lamang sa konteksto. Bilang isang romantikong kalikasan, naiintindihan ko ang lahat, bilang isang psychotherapist, naiintindihan ko ang isang bagay na ganap na naiiba, at kahit na mas madalas walang malinaw. Ang pumupukaw ng mga nanginginig na damdamin sa screen o sa mga pahina ng mga libro, sa opisina, ay pumupukaw ng pagnanais na mahigpit na mabigyang kahulugan at maihatid. Hindi ko pa naririnig ang isang kwento ng pag-ibig na hindi naiugnay sa pagdurusa. Ang katotohanang ito lamang ay dapat gantimpalaan ng kababalaghan na ito sa isang pag-uuri sa isang direktoryo ng mga karamdaman sa pag-iisip.

Ngunit hindi ko pinag-uusapan ang pag-ibig "sa pangkalahatan", ngunit tungkol sa uri ng pag-ibig na na-romantiko sa ilang kadahilanan. Kung iniisip mo ito (at gawing pangkalahatan nang kaunti), kung gayon ang pinakatataas na mga katangian ay maiuugnay sa pag-ibig na may mga hadlang, hindi magkakaibang pag-ibig, o isa na, sa isang kadahilanan o sa iba pa, ay hindi nakalaan upang maisakatuparan. "Ang pag-ibig ay masama, magugustuhan mo ang isang kambing" - Gusto kong salungatin ang sikat na karunungan na ito, na sa ilang kadahilanan ay idinisenyo upang mag-alis ng isang tao sa kontrol sa kanyang mga damdamin at pag-uugali.

Ang antas ng kasamaan sa pag-ibig ay nakasalalay sa iba't ibang antas at kalidad ng mga sintomas. Mayroong sumusunod na pag-uuri ng mga sintomas: sintomas ng ego-syntonic at ego-dystonic.

Ang isang sintomas na ego-syntonic ay isang paglihis na hindi namamalayan dito. Ang isang pag-atake ng maniko ay madalas na hindi kinikilala ng pasyente bilang isang pagpapakita ng isang sakit sa isip, dahil siya ay "nakakagulat na nararamdaman" at maaaring ilipat ang mga bundok. Ang bipolar na pasyente sa yugto ng manic ay naisapersonal ang kanyang pagkatao sa sobrang tuwa at hindi napagtanto na may mali sa kanya. Ang pasyente na anorexic sa sakit ng kamatayan ay hindi nais na gumaling. Ang pasyente ng paghinto ay tiwala na hindi niya pinatay ang gas stove. Gayundin, ang ilang mga karamdaman sa pagkatao ay ego-syntonic. Ang masochist ay lubos na kumbinsido na siya ay dapat na biktima. Inakusahan ng babaeng hysterical ang kanyang mga kaibigan na hindi siya binibigyan ng sapat na pansin. Ang mga manipulasyon ng guwardya ng hangganan sa isang maliit na distansya ay nagsisilbi sa kanyang kalamangan, at samakatuwid ay hindi man ito mangyari sa kanya na sa katunayan ay sinisira nila ang kanyang relasyon sa mga mahal sa buhay. Walang pagganyak na tanggalin ang sintomas ng ego-syntonic, samakatuwid napakahirap na lumikha ng isang pakikipag-alyansa sa isang pasyente na ang palatandaan ay nagkamali na napagtanto niya bilang isang hindi nababago na layunin ng katotohanan sa kanyang sarili o sa iba. Pamilyar dito ang mga mabibigat na naninigarilyo, pati na rin ang mga antisocial.

Ang sintomas ng kaakuhan-dystonic ay may mas mahusay na pagbabala. Ito ay isang bagay na nakagagambala sa buhay, sapagkat ito ay nagdudulot ng pagdurusa o hindi pagdadaanan ng pang-unawa ng sariling "I". Ang isang sintomas na ego-dystonic ay kinikilala kapag tinukoy ito ng pasyente bilang: "May isang bagay sa akin na nakagagambala sa akin" (ang mga pangunahing salitang "sa akin" at "makagambala"). Ang depression ay isang pangunahing halimbawa nito. Ang tao ay sumuso, at nais niyang mapupuksa ang mapang-api na kalungkutan at kalungkutan. Ang mga karamdaman sa pagkabalisa at pagkagulat sa ego-dystonic, dahil ang pagkabalisa at takot ay tila hindi kinakailangan at nakagagambalang emosyon na nakuha sa isang tao na parang mula sa labas, labag sa kanyang kalooban, hindi sila bahagi ng kanyang sarili, hindi bahagi ng kanyang kaakuhan, at sa ganitong diwa ay malayo sa kanya.

Ang matinding pagkamahiyain, damdamin ng kawalan ng kakayahan, at mababang pagtingin sa sarili ay karaniwang ego-dystonic manifestations ng narsisismo. Sapagkat ang ego-syntonic narcissism ay nagsisiwalat ng kadakilaan, paniniwala sa sariling kapangyarihan ng isang tao at pagkatiyak sa sarili.

Kapag napagtanto ng isang tao na ang dahilan para sa patuloy na paghuhugas ng sahig ay nasa ilang problema sa kanyang sarili, at hindi sa estado ng kasarian, ang kanyang sintomas ay nagbabago ng kalidad mula sa ego-syntonic hanggang sa ego-dystonic. Mula dito, hindi siya pumasa kaagad, ngunit nakakita siya ng kalaban sa tao ng isang personalidad. Ngayon ay maaari mo nang labanan siya. Kapag ang sintomas ay naging dystonic, nangangahulugan ito na ang tao ay nakakuha ng isang bagong pananaw at nakatingin sa kanyang sarili mula sa labas. Siya at ang kanyang karamdaman ay hindi pareho ngayon. Ang gawain ng psychotherapist, kung mayroon siyang sintomas na ego-syntonic, ay tulungan ang pasyente na maunawaan na ang karamdaman ay wala sa mundo, ngunit sa pasyente, o upang ilayo ang sintomas mula sa sarili nito, upang ilayo ito upang ang sintomas nagiging target para sa pag-atake.

Ang unang panahon ng pag-ibig ay karaniwang nagaganap sa isang form na ego-syntonic. Ang lalaki ay umiibig, at maganda ang pakiramdam niya. Napakahusay na wala siyang makitang mga bahid sa kanyang sariling pang-unawa sa kanyang sarili o sa bagay. Ang isang tao sa yugtong ito ay hindi wastong sinusuri ang katotohanan at madalas na nagkakamali sa kanyang mga paghuhusga, konklusyon at, samakatuwid, ay hindi may kakayahang gumawa ng mga desisyon. Gaano karaming beses narinig ng bawat isa sa atin kung paano ang mga serenades ay inaawit sa ilalim ng mga bintana, kung gaano milyon-milyong mga pulang rosas na rosas ang ibinigay at mga gawaing nagbabanta sa buhay, habang ang bagay ng pag-ibig ay nagsara ng mga shutter, nagpadala ng mga rosas sa address ng pagbabalik at pinilipit ang kanyang daliri at mga templo, na nalaman ang tungkol sa hindi matagumpay na hiwa ng mga ugat … Sa mga ganitong kaso, may posibilidad kaming makilala ang kasuyo at sisihin ang bagay para sa malamig na kawalang-malay, kung sa katunayan ay dapat nating ibigay ang aming pakikiramay sa bagay, na naging biktima ng isang nahuhumaling na sintomas na ego-syntonic, na medyo katulad sa obsessive, ngunit mayroon ding comorbidity. na may hypo-manic na estado. Subukan lamang na ipaliwanag ito sa kasuyo. Nakatakdang mabigo hanggang sa sinusubukang ipaliwanag sa pagiging perpektoista na ang iskor na siyamnapu't walong mula sa isang daang ay hindi isang malaking kabiguan na nagbabanta sa integridad ng kanyang sarili. Sa lohikal, ang mga pagtatangka upang makamit ang katumbasan ay dapat tumigil sa pangatlong pagtanggi. Ngunit hindi, hindi sila titigil, sapagkat ang paghabol sa bagay ay lumalabas na mas malakas kaysa sa nabulabog na kumpiyansa sa sarili. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay isa sa mga dahilan kung bakit ang mga narsis ay hindi gaanong madaling makagusto sa karamdaman kaysa sa ibang mga indibidwal - ang kanilang pagnanais na mapanatili ang kumpiyansa sa sarili ay nangingibabaw sa pagnanasa para sa isang bagay. Ang isang tao ay nagkamali na iniisip na ang isang bagay na hindi kapani-paniwalang positibo ang magaganap sa sandaling makakuha siya ng pag-access sa isang bagay at sumanib dito. Ipinapakita ng pagsasanay at pangkaraniwang karanasan ng tao na hindi, sa mga ganitong kaso ng pag-ibig sa pag-ibig, wala sa labas ng ordinaryong mangyayari, sa pinakamahusay - ang euphoria ay tatagal ng ilang oras. Gayundin, ang paghuhugas muli ng sahig ay hindi makakapagpahinga sa labis na pagkahumaling na indibidwal ng pagkabalisa. Ang "totoong pag-ibig", na nagpapasigla sa imahinasyon ng mga makata, sa madaling salita, ay isang hindi nasiyahan na pagnanais na pagsamahin kasama ang isa pang nilalang, ngunit dahil ang iba pang nilalang ay isang hiwalay at indibidwal na paksa, na may sariling balangkas at tabas, ang anumang naturang hangarin ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan, kahit na ang nakuhang katumbasan ay ibinigay. Ang ego-syntonic na sintomas ay hindi pinapayagan ang pagmamasid sa sarili, at ang kasamang pagkabulag ay mahalagang isang pansamantalang pagkawala ng kakayahang sumalamin. Sa yugtong ito, ang pasyente ay hindi makapagsalita tungkol sa anumang bagay maliban sa bagay. Ito ay tulad ng kung siya mismo ay wala sa ganitong sigla. Ang napakalakas at perpektong bagay na alinman ay manunuya sa kanya o nagpapakita ng mga palatandaan ng awa, at ang lahat ng mga saloobin ng pasyente ay nahuhumaling sa mga pagtatangka na maunawaan ang bagay, pag-aralan at makita sa pamamagitan ng kakaiba at magkasalungat na pag-uugali. Sa parehong oras, ang tanging layunin ng walang katapusang mga monologue ay upang kumbinsihin ang sarili na ang bagay ay nakakasalubong sa kalahati, lamang, marahil, napakahiya / natatakot / kumikilos na hymen upang mapunan ang sarili nitong halaga. Ang paniniwala sa sarili ay halos palaging nangyayari at ang lahat ay nagsisimulang muli. At ang sahig ay palaging sapat na marumi upang hugasan muli. Ngunit kung posible na gawing makatuwiran ang isang tahasang pagtanggi, kung gayon bakit imposibleng gawing makatuwiran ang pag-ibig mismo? At bakit ang isang tao ay madalas na labanan ito ng napakalakas? Bilang isang patakaran, ang hinabol lamang na bagay ang naghihirap sa yugtong ito.

Sa pangalawang yugto ng ganitong uri ng pag-ibig, ang pagdurusa ng pasyente ay kilala na pumasok sa eksena. Naiintindihan na ng isang tao sa kanyang ulo na walang nagniningning para sa kanya, o na ang relasyon na ito ay walang hinaharap, ngunit hindi tinanggap ang katotohanang ito sa kanyang puso. Sa madaling salita, mayroong isang salungatan sa katotohanan. Dito nagsisimulang mag-bargain para sa kaunting pagtanggi ng katotohanan at lilitaw ang isang iba't ibang kalidad ng rationalization, namely Dostoevism: "sulit ito," "kung ako ay paulit-ulit na nakakamit, makakamit ko ang aking hangarin," "handa akong magdusa, sapagkat ang pagdurusa ay naglilinis ng kaluluwa, "atbp.d. Ang pagsisikap para sa bagay ay nabigo sa maraming beses, at bilang isang resulta, luha ay dumating. pagkagulo, kawalan ng lakas at basbas depression. Mapalad sapagkat ang totoo at may malay na pagdurusa lamang ang nagbibigay ng pagkakataong labanan ang sintomas. Sa puntong ito, ang pagdurusa ay naglilinis ng kaluluwa.

Ang pangatlong yugto ng pag-ibig ay upang maging ego-dystonic, at ito ang tanging paraan upang maibsan ang pagdurusa. Ang masakit na proseso na ito ay mahalagang isang deromantization ng object. Siya ay naghihirap dahil ang lahat sa pasyente, mula sa sarili kong I hanggang sa kathang-isip na panlipunan na sumabog sa kanya, ay sumasalungat sa gayong karahasan laban sa isang maliwanag na pakiramdam. Ngunit maaari itong malunasan ng matagumpay. Tulad ng sinabi sa, halimbawa, sa pagtatapos ng "1984". Ang nasabing agresibo na mga pamamaraan ng pagpapatakbo ay likas na hindi etikal, at walang magpapakita sa pasyente ng nakakatakot na mga larawan, kaakibat ng isang litrato ng bagay, upang maudyok ang isang hindi kanais-nais na reflex. Ngunit ito ang mismong yugto kung saan nagtatapos ang romantikong empatiya para sa pananabik at pagdurusa, at ang mga mas mataas na bahagi ng utak ay tinawag na mga kapanalig. Ang isang tao ay nagsisimulang makabawi mula sa isang karamdaman sa pag-ibig kapag handa siyang sumang-ayon sa isang hindi romantikong katotohanan: ang pag-ibig ay maaaring mabigyan ng katwiran. Sa madaling salita, ang "kakila-kilabot na puwersa" ay maaaring mangibabaw sa kaakuhan. Ang pangunahing bagay dito ay upang kumbinsihin ang nagdurusa na 1. may isang bagay na mali sa kanya 2. hindi ito fatalism at hindi pangangalaga na binibiro nila siya, ngunit ang kanyang sariling walang malay. Iyon ay, dumating ang oras upang ihinto ang pakikipag-usap tungkol sa bagay at tumingin sa loob. Ano ang nai-hook mo sa kanya? Siya ba talaga ang perpekto at maganda? Ano ang mga kalamangan at kahinaan? Kumusta naman ang tagihawat na ito sa noo? ang kanyang nakaraang kasaysayan ng relasyon? ang ugali niyang maging bastos? (Ang mga detalye ay may malaking papel bilang mga ahente ng katotohanan). Siguro hindi pa rin siya perpekto tulad ng iniisip mo? Maaari mo bang isipin ang isang hinaharap na kasama niya? Ano ang magiging hitsura ng hinaharap na ito? Bakit mo kailangan ng gayong hinaharap? At ang pangunahing tanong: handa ka na bang magpatuloy sa parehong espiritu? Ito ay walang kabuluhan, ngunit kung ang isang tao ay handa na taos-pusong sagutin ang mga katanungang ito, nagsisimula na siyang makabisado ang pakikiramay.

Ngunit kung gaano ito bihira mangyari! Lalo na binibigkas ang paglaban sa yugtong ito. "Hindi! Hindi mo ako naiintindihan! Ikaw ay malupit at walang kaluluwa! Ang sahig ay talagang marumi! Kung ang isang lalaking naka-sapatos ay lumakad dito, ang sahig ay sadyang nadumi, at samakatuwid dapat itong hugasan!" Ako ay talagang in love, at iyon ang isang katotohanan. Ako ay umiibig sa nag-iisang taong pinakaangkop para sa akin sa buong mundo. Hindi ko naramdaman ang ganito. Palagi ko siyang mamahalin. Walang ibang akma sa akin. Ang lahat ng mga "talagang", "palaging" at "hindi kailanman" ay ang pinakapangit na mga kaaway ng mga tao, dahil binago nila ang isang sintomas, ayon sa mitolohiya ng pag-ibig, sa isang bagay na lampas sa kontrol ng kamalayan.

Walang pag-ibig na tumatagal magpakailanman maliban kung malapit ka sa bagay, alam ng lahat na, kaya't bakit hindi lamang ito putulin? Oh, sabi mo, ang isang tao lamang na hindi umiibig ang maaaring mangatuwiran sa ganitong paraan. Ang pagdurusa na nauugnay sa distansya mula sa bagay ng pag-ibig ay hindi matitiis. Ang Bluff, syempre. Walang pagpapahirap ang mas masahol kaysa sa pagpapahirap na sanhi ng patuloy na pagkabigo. Ngunit, bilang panuntunan, walang kabuluhan na subukang kumbinsihin ang desperadong pag-ibig nito.

Sa isang pelikula sa Hollywood (o sa isang drama na Shakespearean), tulad ng isang sikologo (kaibigan o magulang) na sumusubok na mangatuwiran sa bayani sa pag-ibig ay ipinakita sa isang nakakatawa at bulgar na ilaw, na madalas na gumaganap bilang pangunahing kaaway ng bayani, nakatayo sa ang paraan ng pag-ibig. Ang positibong kinahinatnan ng drama na ito ay ang tagumpay ng sintomas, at ang namatay na sina Romeo at Juliet ay naging archetype ng tagumpay ng pag-ibig sa … At sa ano, sa katunayan, at para saan? Sa mental health ba yan. Kaya, ang totoo, ang psychologist ay nag-aalsa sa akin, mas madali ba itong patayin ang iyong sarili kaysa sa gawing makatuwiran ang pag-ibig?

Bakit ang mga tao ay nag-aatubili upang subukang buksan ang masakit na pag-ibig (maging ito ay walang pagbabago o hindi napagtanto para sa isang kadahilanan o iba pa) mula sa isang estado na ego-syntonic hanggang sa isang estado na ego-dystonic? Lumalaban sila sa kanilang buong pagkatao, kahit na labis silang nagdurusa. Ang katanungang ito ay maaaring maraming mga sagot, ngunit si Feerbern nang sabay-sabay ay nagbigay ng higit, sa palagay ko, lubusang. Maaari itong tunog metapisiko, ngunit ang kahulugan ay malaki. Ang paglakip sa isang nawawalang bagay ay mas mahusay kaysa sa walang isang bagay. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay dapat na naglalaro ng isang lumang senaryo kung saan ang isang tao ay minahal ka noon ng sobra. Kakulangan. Upang makaligtas sa sikolohikal sa pagkabata, kontento kami sa kung anong mayroon kami. Mas tiyak, ang mga wala. Ang pag-ibig ay isang taong hindi sapat na mabuti, na patuloy na nawawala, na hindi gumanti, ngunit hindi bababa sa mayroon siya, kung minsan ay nagpapakain din. Kadalasan, ang mga pakikipag-ugnay sa mga tao ay isang eksaktong kopya ng ugnayan ng panloob, sa panloob na bagay. Ang posible lamang, ang iba ay hindi pamilyar. Imposibleng katuwiran ang nawawalang magandang panloob na bagay. Ang butas na ito ay malamang na nakalaan upang manatiling kalahati ng walang laman. Ngunit posible na malaman na huwag kopyahin sa karampatang gulang ang uri ng ugnayan na nagdudulot ng sakit at pagdurusa. Maaari kang matuto upang maiwasan ang mga ito. Upang magsimula sa, sa pamamagitan ng pagmamasid sa sintomas.

Samakatuwid, walang romantikong tungkol sa gayong pag-ibig, at ito ay walang iba kundi ang kolera. Siya ay sadyang tiyak na mapapahamak na gumuho, kung dahil lamang sa pag-ibig na eksklusibong pumasok sa isang relasyon na eksklusibo sa kanyang sarili, hindi talaga nakikita o napansin ang bagay ng kanyang pag-ibig. Nire-replay niya ang kanyang dating script, marahil ay pinapanatili ang pag-asa na sa oras na ito ang mga bagay ay magkakaiba. Ngunit hindi ito magiging kung hindi man. Hangga't ang sintomas ay ego-synthonic at hindi nakaayos, ang sahig ay palaging lilitaw na marumi.

Ang mga sintomas ay talagang kahila-hilakbot na pwersa. Dumikit kami sa kanila, dahil hindi namin alam kung paano mamuhay nang iba, hindi namin alam kung paano mabuhay nang wala sila, hindi rin namin hinala na may iba pang mga pagpipilian para sa pagiging, malaya mula sa mga sintomas, iba pang mga uri ng relasyon. Tila sa amin na mayroong isang vacuum sa kabilang panig ng sintomas. At napakabihirang naglakas-loob kaming baguhin ang ating isipan. Pagkatapos ng lahat, kung walang vacuum, kung gayon bakit tayo namuhay sa buhay na ito sa paraang ginawa natin?

Paano makilala ang pag-ibig na nasa hustong gulang mula sa pag-ibig na kolera? Posible bang makilala ang mga ito, o hindi para sa wala na ang magkakaibang mga phenomena ay may parehong pangalan? Kung, sa buong buhay niya, ang isang tao ay gustung-gusto ang parehong babae, kahit na hindi siya manatili sa isang tunay na relasyon sa kanya, ang isang tao ay may isang sintomas na ego-syntonic, sapagkat hindi niya mahal ang isang babae, ngunit isang bagay sa loob ng kanyang sarili. Ang hindi romantikong konklusyon ay ang pag-ibig na may pag-ibig ay hindi kumakapit sa isang tao na may mahiwagang at nakamamatay na katiyakan ng kanyang pagiging natatangi, malaya siyang pumili sa kanya.

Pumunta ipaliwanag ito sa mga kabataan.