NARCISSIC EXPANSION O VALLEY NG NARCISSES. BAHAGI 1

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang pagbuo ng narcissistic na pagpapalawak sa modernong puwang ng sibilisasyon ay binigkas bilang "The era of narcissism", "The era of emptiness and the time of the narcissist." Ang modernong sitwasyong sosyo-kultural na may kinakailangang pamantayan ng isang kapani-paniwala na paraan ng pamumuhay ay nagsasabi sa bawat isa sa atin na subukan ang pananamit ng monarkista.

Pinalitan ng imahe ang kakanyahan, at ang tinawag ni K. Jung [1] na persona [2] ay nagiging mas buhay at maaasahan kaysa sa totoong tao. Inilarawan ng manunulat, pilosopo at psychoanalyst ng Pransya na si Y. Kristeva ang problema ng narcissistic transformation sa sumusunod na paraan: "Ang isang modernong tao ay nawalan ng kanyang kaluluwa, ngunit hindi alam ang tungkol dito, sapagkat ang kagamitan sa pag-iisip ay kung ano ang nagrerehistro ng mga ideya at kanilang makabuluhang halaga para sa paksa. Sa kasamaang palad, ang madilim na silid na ito ay nangangailangan ng pagsasaayos. " [3].

Ang kontemporaryong kultura ay narkisiko sa pinakadulo nitong kahulugan at pagpapakita. Ang kulto ng maingay na pagsasakatuparan ay nakakakuha ng halos lahat ng larangan ng buhay, na walang iniiwan na pagkakataon na maging maayos para sa mga hindi malinaw na nakakaalam ng kanilang mga layunin, hindi alam kung paano gumawa ng malinaw na mga plano, foresee, alam ng Diyos kung gaano karaming mga hakbang pasulong, hindi sapat na payat, fit, hindi may kakayahan, ay hindi nagsusumikap para sa kaunlaran at hindi hinahanap ang layunin nito.

Ang mga pamantayang pang-sociocultural na pamantayan ay nag-uutos ng isang "kapani-paniwala na pamumuhay", isang pamumuhay ng isang tao na may mas mataas na pansin sa kanyang sarili, naagaw sa kanyang mga proyekto at partikular na nag-aalala sa kanyang sariling kagalingan. Ito ay tila hindi kapani-paniwala, ngunit ang totoo ay ang narcissistic personalidad na depekto, salamat sa mga pamantayan sa sosyo-kulturang ngayon, ay naging "normal". Sa ngayon, ang antas kung saan ang mga sikolohikal na depekto ay tumatanggap ng pag-apruba, kung paano ang depekto ay naging karapat-dapat, ay lubhang nakakabahala.

Maraming mga pinuno, pampublikong pigura, atleta at iba pang mga tao ang "nasa simpleng paningin", na inilalantad ang kanilang mga ugali na narcissistic, at maraming mga tao ang sabik na matulad at tularan sila. Sa kasamaang palad, pinapayagan ito ng puwang sa Internet at isang malaking bahagi ng pangkalahatang lupa kung saan umunlad ang narcissism. Ang mga taong mahinahon na narcissistically ay "dumidikit" sa mga hindi kilalang tao, bilang panuntunan, na hiniram mula sa kaakit-akit na mapagkukunan ng representasyon at halaga.

Minsan ang deretsahang mapangahas na pag-uugali ng taong mapagpahalaga sa tao ay nasisiyahan sa marami, pinapalakpakan sila at binabalik siya "para sa isang encore" na may mas nakakabaliw na pagngangit. Maingay na pagpapatupad ay naging isang kulto, ang paghabol sa tagumpay at katayuan, pakikilahok sa lahat - isang pamantayan sa kultura. Tinatawag ko ang narcissistic expansion na ito.

Ang narsisismo na ipinataw ng masa ay hindi nag-iiwan ng mga zone na malaya sa salungatan, ang mga galamay ng narsismo ay sumalakay sa mga larangan, na tila, dapat na malaya mula sa nakakapinsalang impluwensya nito. Ang narcissism, na naging isang nagpapahiwatig na tampok ng ating panahon, ay maaaring isaalang-alang hindi lamang sa pag-unawa sa narcissistic na istraktura ng pagkatao, ngunit naroroon din sa istraktura ng iba't ibang mga uri ng pagkatao, na nagbibigay sa kanila ng isang husay na pagka-orihinal ng mga problemang kanilang sariling halaga.

Ang pagnanasa para sa pagiging perpekto ay nagpapakita ng sarili sa pagmomodelo ng sariling katawan, pag-aayos ng pabahay, negosyo, pamilya, bilang isang downside, mayroon itong isang masakit na pagkabigo at nagbibigay sa isang buong serye ng mga negatibong sikolohikal na estado.

Ang mga modernong magulang na lubos na hindi nakakaapekto sa mga nakaka-impluwensyang narsismo ay nahaharap sa isang mahirap na pakikibaka upang itaas ang isang matagumpay na sikolohikal na tao. Alam na sa kanyang paglaki, humina ang impluwensiya ng magulang, ang bata ay pumapasok sa mundo ng mga ugnayang panlipunan kasama ang lahat ng mga halagang ito at sinisikap na pagsamahin ang kanyang katayuan sa mundo ng mga katumbas. Kapag ang buong katotohanan ay puspos ng narcissistic na lason, ang bata, upang "magkasya", upang sumali, na huwag makaramdam na "may kapansanan", ang malulusog na hangarin ng mga magulang ay tila mali, nabuhay ng kanilang oras. Tandaan na ang kasukdulan ng mitolohiya ni Narcissus, na nakabalangkas ni Ovid sa Metamorphoses, ay lumalahad nang maabot ni Narcissus ang kanyang ika-labing anim na kaarawan. Sinusundan mula rito na ang drama ni Narcissus ay sumasalamin sa yugto ng kabataan ng buhay ng isang tao, na nauugnay sa pagnanais na magpasya sa sarili at sa paghahanap ng sariling "I". Ang panlabas na mapagkukunan ng narcissism ay superimposed sa panloob na mga ugali na baguhin ang kanilang posisyon sa istraktura ng pagiging kasapi ng pangkat at mga ugnayan ng interpersonal. Ang mga magulang ay nahaharap sa isang mahirap na gawain: kung paano itaas ang isang malusog na psychologically at adaptive na bata sa mga pamantayang panlipunan. Na ang isang kapansanan sa narcissistic ng kultura ay magbubunga sa hinaharap ay walang pag-aalinlangan; kung gaano kalayo ito pupunta ay mahirap hulaan. Mayroong pag-asa na gagana ang mga programa sa pag-iimbak ng sarili, at ibabaling ng sangkatauhan ang tingin mula sa tubig ng isang malamig na stream, bago tumingin ng mas malalim kaysa sa nakikita sa ibabaw.

Ang kultura ng narsisismo, kasama ang napakahusay na kahilingan, ay naging isang kultura ng kaligtasan - ang taong may kakayahang magtakda ng mga layunin, bumalangkas ng mga layunin, taktika at diskarte na may hindi maiwasang pagnanais na matupad ang sarili ay makakaligtas. S. Bash [4] sa puntong ito ay medyo napansin na "natutunan nila (uri ng narcissistic na personalidad, ed. Tandaan) ang mga pamamaraan kung paano mabuhay, sa halip na matuto kung paano maging tao."

Ang oryentasyon patungo sa pagmamay-ari at pangingibabaw ay pumupukaw ng mga damdamin ng inggit. Ngayon, sa Internet, mahahanap mo ang mga pahayagan na nakatuon sa mga positibong aspeto ng inggit, kung saan ang inggit ay tiningnan bilang isang mapagkukunan para sa pag-unlad ng personalidad at isang makina ng personal na pagiging epektibo. Ang pananagutan para sa mga ideyang ito ay nasa budhi ng kanilang mga may-akda. Tila mayroon nang isang hakbang lamang mula sa pag-apruba at pagtaas ng isang malalim na masamang pakiramdam sa katayuan ng isang "mapagkukunan" sa ranggo ng kabutihan. Ang nasabing estado ng estado ng kaisipang sikolohikal ay isang tunay na krimen na propesyonal. Ang pakiramdam ng inggit ay lalo na aktibo na may isang maikling distansya sa lipunan, mas maikli ito, mas mataas ang posibilidad ng inggit at mas malinaw ang pagpapakita nito. Ang paghahambing ng sariling estado ng mga gawain sa tagumpay ng ibang tao ay nagpapakita ng isang mas mababang posisyon ng inggit. Kaugnay nito, mayroong isang pagnanais na magkaroon ng mga resulta ng hindi bababa sa parehong antas. Habang nagpapatuloy ang paghahambing, naiintindihan ng taong naiinggit na imposibleng mapantay ang sitwasyon, at hindi niya makakamit ang totoong kataasan sa isang kakumpitensya, kung gayon ang pagnanais na magtaglay ay binago sa isang pagnanais na mag-alis, sirain ang tagumpay at swerte ng ibang tao. Ang mga pagsisikap na kusang-loob ay hindi nakatuon sa pagpapabuti ng sarili, ngunit sa pagkasira ng iba pa sa lahat ng magagamit na mga paraan. Ang pinakamalambot sa kanila ay ang paghamak at pagpuna, at ang pinakahirap ay ang tunay na pinsala sa mga nakamit ng ibang tao. Ang taong nakakaranas ng inggit ay nakakaranas ng labis na nakakaapekto sa inis, pangangati, hindi nasisiyahan, at poot.

Ang pagsusumikap para sa "sarili" (pag-ibig sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili, pagtatasa sa sarili, pagpapahayag ng sarili, kaalaman sa sarili, pagpapaunlad ng sarili) ay batay sa kakayahan ng isang tao na mapagtanto ang kanyang sariling pagiging natatangi at specialness. Ang tanong ay upang maibawas ang narcissism at "sense of self", na maaaring batay sa pamantayan ng kalubhaan ng narcissism o ang antas ng "sense of self". Karaniwan, ang "pakiramdam ng pagiging dalubhasa" ay naiugnay sa karanasan ng sariling pagiging tunay, gayunpaman, maaari itong maiugnay sa mga narcissistic ilusyon, pantasya ng omnipotence at bombast, na katangian ng isang narcissistically organisadong uri ng pagkatao. Ang problema ng "pakiramdam ng sarili" ay isang dalawang mukha na problema, una, ito ay konektado sa problema ng pagbuo ng pagkakakilanlan at malusog na narcissism, at pangalawa, sa problema ng awtonomiya ng mga hangganan ng ibang mga tao. Upang maging sarili, ang isang tao ay nangangailangan ng sapat na kalinawan kaugnay sa sarili, pati na rin ang isang delimiting ugnayan sa mundo at iba pang mga tao.

[1] Si Carl Gustav Jung ay isang psychiatrist sa Switzerland at tagapagtatag ng psychology na analitikal.

[2] Mask o Tao - inilarawan ni C. G. Jung archetype (pangunahing imahe), na kung saan ay ang papel na ginagampanan ng lipunan na ginampanan ng isang tao, na tinutupad ang mga kinakailangang hinarap sa kanya ng lipunan, ang mukha ng publiko ng indibidwal. Itinatago ng katauhan ang mga kahinaan at masakit na mga spot, kahinaan, pagkukulang, mga malapit na detalye, at kung minsan ang kakanyahan ng pagkatao ng isang tao.

[3] Kristeva Y. Mga bagong sakit ng kaluluwa: kaluluwa at representasyong pangkaisipan. - French psychoanalytic school. - SPb.: 2005.

[4] Ang mga estado ng Bach S. Narcissistic at ang proseso ng therapeutic. New Jersey, 1985