Kolonisasyon Ng Emosyon O Pagbibigay Ng Damdamin Sa Negosyo, Politika, Kultura Ng Entertainment

Video: Kolonisasyon Ng Emosyon O Pagbibigay Ng Damdamin Sa Negosyo, Politika, Kultura Ng Entertainment

Video: Kolonisasyon Ng Emosyon O Pagbibigay Ng Damdamin Sa Negosyo, Politika, Kultura Ng Entertainment
Video: Grade 9 FILIPINO Q2 Ep6: Iba't Ibang Paraan ng Paghahayag ng Emosyon o Damdamin 2024, Marso
Kolonisasyon Ng Emosyon O Pagbibigay Ng Damdamin Sa Negosyo, Politika, Kultura Ng Entertainment
Kolonisasyon Ng Emosyon O Pagbibigay Ng Damdamin Sa Negosyo, Politika, Kultura Ng Entertainment
Anonim

Nakatira kami sa isang mundo ng mga katotohanan na napagitna sa damdamin. Ang pagkakaroon ng tamang emosyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang kunin ang mga "tama" na katotohanan at itapon ang "maling" mga.

Ang pagkakakilanlan, kabilang ang Soviet at post-Soviet, ay nilikha ng pagkontrol ng mga emosyon, at pagkatapos lamang ang mga katotohanan ay may kahalagahan. Ang mga katotohanan lamang na tinanggap ng ating emosyon ang may karapatang mabuhay at, nang naaayon, upang maimpluwensyahan kami.

Ang Unyong Sobyet ay maraming nagtrabaho kasama ang mga katotohanan sa hinaharap, kung sa tuwing ito ay tunog: "magkakaroon ng isang hardin lungsod", "ang batong ito ay sumasagisag sa lugar ng hinaharap na unibersidad" at iba pa. Sa bahagi, ang naturang pamamahala ng hinaharap ay maaaring ipaliwanag ang isang tiyak na pag-asa sa pag-asa ng taong Soviet: sa kanyang larawan ng mundo ay palaging naroon at ang hinaharap, na madalas na hindi ibinabahagi ng bawat isa. Siyanga pala, ang nakaraan ay buhay pa, ngunit mas nagyeyelong. Sa ilang mga panahon, patuloy siyang "muling nabuhay" sa tulong ng panitikan at sining. Alam ng lalaking Sobyet ang lahat sa paningin, kasama na si Kerensky, na tumakas umano sa damit ng isang babae, na pumasok sa katulad na papel upang tuluyang mapahiya siya. Ito ay isang emosyonal na pagbabago ng kasaysayan, kung saan ang mga kaaway ay hindi maaaring magkaroon ng isang disenteng lugar.

Sa ilalim ng kolonisasyon ng mga damdamin, nangangahulugan kami ng kanilang kondisyonal na "pagpapaamo" kung, para sa mga inilapat na layunin, na-convert sila mula natural sa artipisyal upang pasiglahin ang isa o ibang pag-uugali. Ginagawa ito ng lahat, mula sa mga ad at mga ugnayan sa publiko hanggang sa serye sa telebisyon. At, syempre, propaganda - alalahanin ang mga tula tungkol sa pasaporte ng Soviet ng V. Mayakovsky. Lumilikha ang Propaganda ng isang imahe ng isang tao na nasobrahan ng kaligayahan mula sa anumang pagkilos ng estado.

Ang mga emosyon ay naging "tamed", sa isang banda, sa pamamagitan ng paglikha sa kasaysayan ng sangkatauhan ng isang format ng pagsasalaysay na lumilikha ng isang sanhi ng kwento batay sa systemic kaysa sa mga random na katangian. Sa kaso lamang ng isang tiktik maaari ang mambabasa / manonood na maakay sa maling landas, na nagpapakita ng mga random na katangian bilang systemic. Ang emosyon ng manonood ay laging nasa panig ng bayani na nakikipaglaban laban sa kontra-bayani.

Ang paaralan ng mga pampulitika na serial ay nagtuturo ng wastong pag-unawa sa pulitika ng iba. Hindi nakapagtataka na tinuruan ni V. Putin si S. Shoigu na panoorin ang House of Cards upang maunawaan kung paano gumagana ang pulitika ng Amerika. Ang mga troll ni Prigozhin ay nagsanay din sa palabas bago ang 2016 US halalan sa pagkapangulo.

Pumasok ang China sa pakikibaka upang makamit ang mga bagong posisyon sa industriya ng aliwan. I. Sinabi ni Alksnis: "Ang TikTok ay tungkol sa iba pa. Ito ay isang direktang pananakop ng isang malawak na madla sa pamamagitan ng industriya ng aliwan. Bukod dito, kung ano ang lalong mahalaga, pinag-uusapan natin ang tungkol sa bata at napakabata na henerasyon: pitumpung porsyento ng mga gumagamit ng aplikasyon ay nasa pagitan ng 16 at 24 taong gulang. Ang ByteDance, isang kumpanya na nakabase sa Beijing, ay eksaktong tumama sa kahilingan ng isang napaka-tukoy na madla, na ang mga interes, pangangailangan at kagustuhan ay higit sa lahat terra incognita para sa negosyo at politika. Ngunit sa loob ng ilang taon, ang mga kinatawan nito ay magiging pinaka-aktibo at napaka-makabuluhang bahagi ng lipunan - kapwa bilang mga mamamayan at bilang mga mamimili. Ang mga nag-develop ng Tsino ay nakayanan ang isang napakahirap na gawain, sa solusyon kung saan ang malaking halaga ng pera ay ibinuhos sa Kanlurang negosyo. Sa isang katuturan, ang tagumpay ng Tsina sa TikTok ay higit pang isang banta sa US kaysa sa anumang tagumpay sa teknolohiya. Ang dahilan dito ay sa larangan ng kulturang masa - bukod dito, unibersal, kaakit-akit sa mga tao sa buong mundo - ang mga Amerikano ay talagang walang katumbas ng higit sa isang siglo”[1].

Bukod dito, ang mga gawain ng Tsina ay malinaw na ngayon, handa silang "magtapon" ng ibang ideolohiya at ibang demokrasya sa mundo: "sa mundo, sa mungkahi ng Tsina, isang kahilingan ay aktibong nabuo para sa isang bagong interpretasyon ng ang pag-unawa sa mga demokratikong halaga at demokrasya sa pang-unawang Tsino. Ang demokrasya sa interpretasyong Tsino ay nagpapahiwatig ng priyoridad ng kagalingang pang-ekonomiya ng populasyon bilang kapalit ng pagsunod sa mga patakaran na itinakda ng partido, tulad ng hindi pagkagambala sa mga interes ng estado, halimbawa. Ano ang pangunahing bentahe ng diskarte mismo at kung bakit ito magiging matagumpay - ang alok ng "pagtaas ng rasyon" ay nakakatugon sa mga interes ng karamihan ng populasyon ng anumang bansa sa mundo. Karamihan sa mga mamamayan ay likas na madaling kapitan ng pagsunod sa mga pamumuhay at sumusunod sa batas na pamumuhay. Ito ay ligtas na sabihin na ang bagong sistemang panlipunan na iminungkahi ng Tsina ay magkakaroon ng mas mahaba kaysa sa iba pa sa kasaysayan ng sangkatauhan "[2].

Bukod dito, ang Tsina ay nagbigay ng positibong halimbawa ng paglaban sa pandemya, na ipinaliwanag ng dating kasaysayan: "Ang Tsina ay isang bansa na may isang kolektibong kultura. At kung pag-uusapan natin ang tungkol sa isang mahabang tradisyon ng pangangasiwa ng estado sa pamamagitan ng isang sentralisadong naliwanagan na burukrasya, kung gayon sa Tsina mayroon na itong dalawang libong taong gulang - walang mas matandang tradisyon sa mundo. At ang tradisyong ito ay humubog sa kulturang Tsino, kung saan ang mas bata ay dapat tiyak na sumunod sa mga nakatatanda. Sa Tsina, ang salitang "matanda" ay nangangahulugang "igalang din." Ang gobyerno ay ang "senior" at ang mga paksa ay ang "junior". At kung magpasya ang gobyerno sa pangkalahatang interes na kinakailangan ang pinakamahigpit na mga hakbang sa kuwarentenas, kung gayon ito ay dapat ganon. Ang patriyarkal na kultura ng Tsino ay hindi nagbago ng gaanong higit sa nakalipas na millennia. Inaalagaan ng mga matatanda ang mga nakababata, at ang mga nakababata ay dapat na sundin sila nang walang kondisyon. Kung ang mga mas bata ay iniiwan ang kanilang pagkakasakop, pagkatapos ay pinapahina nila ang mga pundasyong panlipunan at karapat-dapat sa pinakamahirap na parusa”[3].

Gayunpaman, ito lamang ang pananaw ng panig ng Tsino at ng mga nakikiramay dito. Sa kabilang banda, pinahigpit ng Estados Unidos ang ugnayan nito sa China. Ang Kalihim ng Estado ng Estados Unidos na si M. Pompeo ay nakatuon ng sunud-sunod sa kanyang mga talumpati dito, na parang emosyonal na inililipat ang imahe ng Tsina mula positibo hanggang negatibo. At ito ay naiintindihan, dahil ang Tsina ay walang alinlangan hindi lamang isang pang-ekonomiya, ngunit din isang karibal sa politika ng Estados Unidos. Sinabi ni Pompeo sa Czech Republic: "Ang Tsina ay hindi gumagamit ng mga tanke at baril, ngunit ang pressure sa ekonomiya sa mga bansa. Sinabi niya: "Ang nangyayari ngayon ay hindi Cold War 2.0. Ang hamon ng banta ng CCP ay mas kumplikado. Ito ay sapagkat naihabi na ito sa ating ekonomiya, sa ating politika, sa ating lipunan sa mga paraang wala sa Soviet Union. At ang Beijing ay hindi magbabago ng kurso nito sa malapit na hinaharap”([4], tingnan din sa [5]).

Sa isa pang talumpati, na ganap na nakatuon sa Tsina, sinabi ni Pompeo ang kumpletong pagkabigo ng nakaraang patakaran ng US tungo sa Tsina: "Binuksan namin ang aming mga bisig sa mga mamamayan ng Tsina upang makita kung paano ginagamit ng Chinese Communist Party ang aming bukas at malayang lipunan. Nagpadala ang Tsina ng mga propagandista sa aming mga press conference, aming mga sentro ng pagsasaliksik, ating high school, aming mga kolehiyo … "[6], tingnan ang reaksyon sa talumpating ito, kung saan ito ay tinatawag na" surreal "[7]). Nabanggit din niya rito ang pang-emosyonal na sangkap: "Ang Marriott, American Airlines, Delta, United - lahat ay inalis ang mga sanggunian sa Taiwan mula sa kanilang mga corporate website upang hindi makagalit sa Beijing. Sa Hollywood - ang sentro ng kalayaan sa malikhaing Amerikano at itinalagang mga arbiter ng hustisya ng lipunan - kahit na ang pinakamahinay, matitigas na paghagupit na sanggunian sa Tsina ay sinensor."

Totoo, masayang binabanggit ng Tsina ang isang artikulo mula sa Financial Times na inilalantad ang pagtitiwala ng industriya ng teknolohiya ng US sa Tsina: "Ang Apple ay papalapit na sa unang $ 2 trilyon na kumpanya sa mundo at umaasa sa China bilang base sa pagmamanupaktura nito. Ang ikalimang bahagi ng $ 270 bilyong taunang benta ng kumpanya ay nagmula sa Tsina. Ang mga produktong Apple ay malawakang ginagamit sa maraming mga bansa sa Kanluran, at ang Tsina ay isa ring mahalagang merkado na may lumalaking bilang ng mga bagong consumer. Kamakailan ay sinabi ng CEO ng Apple na si Tim Cook na sa Tsina, ang tatlong-kapat ng mga mamimili na bumili ng mga computer ng Apple at dalawang-katlo na bumili ng iPad ang kanilang unang pagbili. Sinabi din ng artikulo na ang iba pang mga kumpanya ay nakasalalay sa China. Halimbawa, limang mga kumpanya ng chip ng Amerika - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel at Broadcom - bawat isa ay may halaga sa merkado na higit sa $ 100 bilyon, at ang China ay nagkakaloob ng 25% hanggang 50% ng kanilang mga benta”[8].

Ngunit mayroong kumpetisyon sa ideolohiya dito, na nagbubunga ng hindi magkatugma na mga uri ng mga patakaran, kahit na ang mga ekonomiya - Kanluranin at Tsino - ay naging lubos na magkatugma. Bukod dito, tila mahina silang mahihiwalay sa bawat isa. At tiyak na dahil sa pagkakaugnay na ito na kinakailangan ng Tsina ang pagwawasto ng impormasyon at mga virtual space.

Sa katotohanan, saanman at saanman nakikita ng mundo kung ano ang lumipas sa pag-censor, opisyal at hindi opisyal. At ito ay hindi lamang isang laban laban sa mga katotohanan. Nalilinang ng mga estado ang kinakailangang emosyon at ipinagbabawal ang mali at mapanganib para sa kanila. Nagprogram ang mga ito ng tamang tugon sa pag-uugali batay sa tamang emosyon.

Ang pagbabago ng kasaysayan ay tungkol din sa pagsusulat ng mga emosyon. Ang kolektibisasyon ng Soviet, industriyalisasyon, giyera - lahat ng bagay ngayon ay napapailalim sa pagguho ng emosyon, kapag ang positibo ay napalitan ng negatibo. Ang estado ng Soviet ay nag-iingat ng isang antas ng pag-apruba ng emosyonal, ngayon ito ay ganap na naiiba.

Ngayon, napapaligiran din tayo ng mga emosyong dinala sa loob ng mga dekada, na maaaring tukuyin bilang pagkawalang-kilos ng mga emosyon na talagang nawawala lamang sa pagbabago ng mga henerasyon: "Ang lipunang Sobyet ay muling naisapribado (o kolonya?) Ng ideolohiya. Gayunpaman, ang lipunang ito ay patuloy na naglalabas ng radiation. Si Utesov at Kozin ay kumakanta sa radyo. Isang pulubi sa metro ang nagpe-play ng isang kanta sa button na aksyon tungkol sa kung paano ang isang batang minero ay lumabas sa Donetsk steppe … Ang mga kabataan ay kumakanta ng "Sumabay tayo sa mga kamay, mga kaibigan …" Isang mamahaling tindahan ng muwebles na tinatawag na Two Captains. Ang mga bagong "Union" na sigarilyo ay pinakawalan na may imahe ng amerikana coat of arm sa pack. Inanyayahan ng Union of Right Forces ang mga nahahalal na may kuha ng mga Chronicle ng Soviet. Ipinaliwanag ng alkalde ng Moscow sa mga mamamayan na ang plano sa pagpapaunlad ng lungsod ay may tatlong mapagkukunan at tatlong bahagi, na implicit na binabanggit ang pamagat ng artikulo ni Lenin”([9], tingnan din sa [10]).

Ito ang ilang mga kaisipang kahon na ipinakilala noong nakaraan, at ang mundo ay tiningnan sa pamamagitan ng mga ito hanggang ngayon. Iyon ay, ang pinuno ng isang post-Soviet na tao, na medyo nagsasalita, ay puno ng kaalaman ng Soviet at emosyon ng Soviet.

Tinitingnan ni N. Kozlova ang papel na ginagampanan ng mga teksto sa mga oras ng Sobyet sa ganitong paraan: "Ang core ng kultura ng Soviet ay batay sa pagbigkas ng mga teksto. Hindi lamang ang paggawa ng mga ideolohikal na teksto at panitikan, kundi pati na rin ang musika, pagpipinta, arkitektura ay pangalawa lamang nakatuon sa paglikha ng mga espesyal na artistikong mundo, ang pangunahing bagay ay ang "muling pagsasalaysay" ng kung ano ang mapagkitaan sa tulong ng mga damdamin. Sa paglikha ng "malaking masa" ng panahon ng Stalinism, isang malaking papel ang ginampanan ng iba pang paraan ng komunikasyon - sinehan, radyo, salamin sa mata, ang pinagsamang epekto na kung saan ay sa maraming aspeto mas malakas kaysa sa impluwensya ng naka-print na salita. Gayunpaman, ito ang nakalimbag na salita na malinaw na inilagay sa lipunang ito higit sa lahat, marahil ay dahil sa malinaw na nakapagpapaliwanag na oryentasyon ng mga awtoridad. Ang patakarang pang-edukasyon ng mga Bolsheviks ay nagtakda ng layunin na baguhin ang lipunan batay sa paglahok sa masa sa pagsulat, pagbabasa, at pag-print. Gayunpaman, ang teknolohiya ng pagsulat at pag-print ay, sa prinsipyo, elitista; hindi nito maaaring kasangkot ang lahat "(ibid.)

At isa pang paliwanag sa "lakas ng salita" sa mga panahon ng Sobyet, gayunpaman, ay ang paggamit ng instrumento ng pisikal na puwang: "Ang lakas ng salita ay ginagarantiyahan hindi lamang at hindi gaanong sa pamamagitan ng ideolohiya at awtoridad ng mga pinuno, ngunit sa kabuuan ng mga kasanayan na hindi pagsasalita, na ipinapahiwatig ng mga modernong mananaliksik sa pamamagitan ng talinghaga ng "makina ng takot". Tulad ng alam mo, ang matagumpay na mga manlalaro ng salita ay nakuha din sa mga machine na ito. Gayunpaman, ganoon ang kasaysayan ng sangkatauhan”(ibid.).

Ipagtatalunan namin na tulad ng kahalaga ay ang biswal na bahagi, na nagbibigay ng tumpak na damdamin. Ang bawat taong nanirahan noon ay may isang malinaw na visual na larawan, halimbawa, ng isang holiday sa anyo ng mga poster, banner, bulaklak, masa ng mga tao, kahit na walang tiyak na mga salita sa kanilang memorya.

Kami, sa katunayan, ay isinasaalang-alang ang mga visual na nilalang, sapagkat ang pagsasalita ay lumitaw nang huli. Ang pagtingin ang aming nangingibabaw na paraan ng pagkuha ng impormasyon [11]. Ang dalawang-katlo ng neural na aktibidad ay nauugnay sa paningin. 40% ng mga nerve fibers ay humahantong sa retina. Kailangan ng isang matandang 100 milliseconds upang makilala ang isang bagay. Samakatuwid, sa aming mga ulo, mayroong isang malinaw na visual na larawan ng isang holiday na nawala sa mahabang panahon.

O tulad ng isang katotohanan: "Kahit na ang teksto ngayon ay nagiging, sa kakanyahan, isang larawan lamang. Kamakailan lamang, ang Amerikanong kumpanya na Nielsen Norman Group, na nagpakadalubhasa sa pagtatasa ng mga interface ng gumagamit, ay naglathala ng mga resulta ng isang kagiliw-giliw na pag-aaral: kung paano ang mga tao ay nagbabasa ng teksto sa Internet at kung ano ang nagbago sa trabaho na ito sa nakaraang 15 taon. Isang maikling buod ng mga analista mula sa NielsenNorman Group: "Pinag-uusapan na namin ito mula pa noong 1997: ang mga tao ay bihirang magbasa sa Internet - mas madalas silang mag-scan kaysa sa pagbabasa ng salita sa salita. Ito ang isa sa mga pangunahing katotohanan tungkol sa paghahanap ng impormasyon sa Web, na hindi nagbago sa loob ng 23 taon, na nakakaapekto nang malaki sa paraan ng paglikha namin ng nilalamang digital”[12].

Ang aklat ni Kozlova ay nagtapos sa mga kagiliw-giliw na salita: "Ang lipunang Sobyet ay isang by-product. Hindi natin masasabi na ang mga iyon at ang mga naimbento ng lipunang ito. Talagang tungkol ito sa isang hindi sinasadyang imbensyon ng lipunan."

Ang lipunang Soviet ay napaka-sistemiko, dahil ito ay itinayo at hinawakan sa mga tanggapan, hindi sa buhay. Ang mga tanggapan ay nagtulak sa buhay sa isang medyo matibay na balangkas, na pinarusahan ang mga paglihis. Maaari kang magkaroon ng anumang bagay sa mga tanggapan. Ang buhay lamang ang mahirap gawin ang lahat ng ito.

Isinasaalang-alang ni N. Kozlova ang isang teksto bilang batayan para sa isang taong Soviet noong panahon ni Stalin: "Ang isang maikling kurso sa kasaysayan ng CPSU (b)" ay binanggit bilang isang naunang teksto ng panahon, isang pangunahing punto sa nagbibigay-malay na mapa ng isang medyo malaking bilang ng mga tao. Ang Maikling Kurso ay ang ebanghelyo ng tinaguriang henerasyon noong 1938, isang henerasyon ng mga nagwagi, nagwagi sa salitang laro. Sa Russia, halos hindi nila nabasa ang Bibliya tulad ng kanilang pagbasa sa mga bansang Protestante. Marahil ang "Maikling Kurso" ay ang unang libro na nabasa sa maraming bilang: sa hukbo, sa buhay sibilyan, sa mga bilog ng sistemang pampulitika sa edukasyon, at madalas para sa sarili. Indibidwal itong binasa. Maaaring ipahayag ng isa ang ideya na ang pagbabasa ng "Maikling Kurso" ay isang uri ng pagtuturo ng isang bagong katwiran "[9].

Ito rin ay isang paraan upang lumikha ng isang solong pag-unawa sa mga nakapaligid na katotohanan, isang generator ng isang solong uri ng damdamin, paglihis mula sa kung saan ay hindi pinapayagan. Sa naturang teksto, ang parehong pangunahing mga katotohanan ay naka-encode, ang kaalaman na kung saan ay sapilitan para sa lahat, at pangunahing mga emosyon na nauugnay sa kanila.

Pinamunuan ng Unyong Sobyet ang mundo ng kaisipan ng tao sa lahat ng oras. Nakapaloob dito ang mga pangunahing konsepto at ang kanilang kasalukuyang interpretasyon. Ito ay tulad ng pagkakaiba sa pagitan ng impormasyon sa isang libro at sa isang pahayagan. Ang impormasyon sa dyaryo ay hindi maaasahan bukas, ngunit ito ay mahalaga at mahalaga para sa isang tao bilang pag-unawa sa kasalukuyang sitwasyon. Habang tumataas ang rate ng pagbabago, nauuna ang kasalukuyang impormasyon.

Sinabi ni T. Glushchenko: "Mayroong isang pananaw na ang estado ng Sobyet sa pangkalahatan ay tinatrato ang mga matatanda bilang bata, si Andrei Sinyavsky ay nagsulat tungkol dito sa kanyang panahon. Sa puntong ito, ang pag-uugali sa mga bata ay isang malawak na sistema, pangkulturang at ideolohikal na matris. Hindi lamang ang paaralan ang nagpalaki ng mga bata, ngunit ang estado ng Soviet ay pinalaki din ang mga mamamayan nito sa lahat ng oras. Narito kinakailangan upang linawin: sa una, ang pamahalaang Sobyet ay itinaas ang isang naninirahan sa lungsod, at hindi lamang isang naninirahan sa lungsod, ngunit isang uri ng naninirahan sa lungsod ng Soviet, at kasama sa edukasyon na ito ang mga kinakailangan sa ideolohiya at kaugalian sa kultura, kabilang ang mga kaugalian ng komunikasyon at kalinisan, at isang kabaligtaran na kombinasyon ng matapat na pagsunod at pag-ayos sa mga awtoridad. Ang modernong estado, maliwanag, ay hindi nagtatakda sa sarili nitong gawain ng paglikha ng isang tiyak na uri ng pagkatao. Samakatuwid, nalaman ng mga tao na ang lipunan ay gumuho. Ngunit ang paaralan sa kasalukuyan nitong anyo ay hindi maaaring matupad ang pinag-iisang mga gawain. Bukod dito, ang mga bata at mas madalas na hindi nauunawaan kung bakit kailangan ng isang paaralan”[13].

At tungkol sa mga bata: “Sa Unyong Sobyet, lahat ng mga seryosong isyu ay malapitan na nilapitan. Malaking pondo ang inilaan para sa kultura ng mga bata, dahil ito ay isang mahalagang bahagi ng isang proyektong pang-edukasyon. Ang isa pang tampok ay ang pagiging propesyonalismo ng mga lumikha ng kulturang ito. Ang musika para sa mga cartoon ay isinulat ng mga pinakamahusay na kompositor, ang mga character ay iginuhit ng pinakamahusay na mga artista, at tininigan ng mga pinakamahusay na artista. Alam nating lahat ang mga tungkulin ng obra maestra na ito, ang mga cartoon na ito, hindi ko ito ililista. Ang downside ay labis na samahan at ang pagtulak ng ideolohiya bilang isang kailangang-kailangan na elemento ng anumang aktibidad na pangkulturang. Ngunit habang sapilitan ang ideolohiya, ang laki ng pagkahumaling nito at ang lahat-ng-presyong presyon ay madalas na pinalaki. Bukod dito, sa kaso ng kultura ng mga bata. Sa kultura ng mga bata, ang isang tao ay makakakuha ng higit pa, "itulak" ang ilang mga ganap na marginal na tema, mga halimbawa ng Western music, may nakapansin kahit na mga psychedelic na imahe sa mga cartoon ng Soviet "(ibid.).

Ang paglaki ng isang taong Soviet ay mas mabilis na lumipas. Ito ay, tulad ng ito, ay isinama sa buhay ng pang-adulto ng bansa nang maaga. Mayroong impormasyong pampulitika sa paaralan, nakolekta ng mga basurang papel at scrap metal ang mga mag-aaral. Ang panitikan ng mga bata ay madalas na batay sa ideolohiya, iyon ay, isang nasa hustong gulang sa halip na bahagi ng isang bata. Ang emosyonal na pang-adulto ay nabuo din para sa mga bata.

Hindi ito ang kaso ngayon. Hindi ito ang proseso ng paglaki ng mga bata na nagaganap, ngunit ang proseso ng paglalagay ng mga bata sa mga matatanda. Si V. Marakhovsky ay nagsulat: "Dahil sa ang katunayan na ang tunay na pagkabata ay nagiging bihirang, at ang katayuan ng pagkabata ay nasa parehong oras na mataas kaysa dati sa kasaysayan ng tao, marami tayong" mga gumagaya sa pagkabata ". Iyon ay, sila ay nasa hustong gulang, edukado at may sapat na gulang na naglalaro ng mga anggular na tinedyer at nagbibigay ng mga social signal sa mga mag-aaral. Nakikita natin ang mga tao na "masigasig na iniiwasan ang pagsisimula sa ganap na karampatang gulang. Maingat nilang pinangangalagaan ang mga elemento ng hitsura at pag-uugali, pagkahagis ng mga tulay na nag-uugnay sa mga mag-aaral. Masigasig silang angular hangga't maaari. Sinusuot nila ang lahat ng sobrang laki, mula sa baso hanggang sneaker upang lumitaw na mas maliit sa mga baso at sneaker na iyon. Malinaw na ipinahayag nila ang kanilang mga sarili nang alanganin ("ang mas masahol ay papalapit", "Gusto ko ng panty / kuwintas at (demand na pampulitika)", sinasadya o hindi, ginaya ang pagsasalita ng mga bata.

Ang tinatawag na "infantilism" at kinondena bilang isang uri ng hindi pag-unlad (at kung saan hinahangad ang mga kadahilanan sa kawalan ng pag-aaruga at hindi sapat na pansin sa mga edukado), sa katunayan, ay maaaring maging "demonstrative juvenility" at naging resulta, sa kabaligtaran, ng matinding pansin sa mga bata at pagkabata, bilang isang resulta, ang pagpapanatili ng mga pattern ng pag-uugali ng kabataan hangga't maaari ay isang kapaki-pakinabang na taktika, sapagkat nagbibigay ito ng pinakamahabang pag-access sa "pang-indulhensiyang pang-adulto" na may isang minimum na pasaning panlipunan. Sa kontekstong ito, marahil, dapat na makita ng isa ang kakaibang kababalaghan ng "juvenileization ng isang bata at nagdadalaga ng pelikula", sa balangkas na kung saan ang isang lalong matatag na bahagi ng tagahanga ng tagahanga ng mga komiks sa pelikula ay binubuo ng higit pa sa mga taong may sekswal na matanda. Sa kontekstong ito, ang lalong nagiging sunod sa moda, walang pakundangan at mas agresibong "pagtanggi sa awtoridad" ng tatlumpung o higit pang mga taong gulang na kapwa kasarian ay dapat na mapansin, mula sa pagkalat ng lantarang kontra-siyentipikong mga maling akala hanggang sa emosyonal, hindi mapanghusga at tumatanggi sa pangangatuwiran oposisyon (bilang isang uri ng pagsalungat sa Pinakamahalagang Paternalistic na Larawan). Malinaw na, ang gayong panggagaya sa pagkabata ay maaaring maging hindi normal para sa mga "pang-nasa hustong gulang na bata" mismo, o kapaki-pakinabang para sa lipunan bilang isang buo "[14].

Ang mga matatanda sa panahon ng Sobyet ay kailangang kumilos tulad ng mga bata, dahil ipinagbawal ng system na lumihis sila mula sa pinahihintulutang uri ng pag-uugali.

Kung mayroong isang kolonisasyon ng damdamin, mayroon ding mga kolonisador. Ito ang mga tumatanggap ng kanilang mga panalo sa pamamagitan ng pagmamanipula ng damdamin ng ibang tao. Ang natural na damdamin ay maaaring mapigil sa negosyo, politika, gobyerno. Kung saan man kailangan ang isang malinaw na resulta sa ulo na humahantong sa mai-program na pag-uugali.

Nag-publish si D. Westen ng isang buong libro tungkol sa papel na ginagampanan ng mga emosyon sa politika [15]. Ang pangunahing ideya dito ay dapat makipag-usap sa botante hindi sa wika ng mga problema, ngunit sa wika ng kanyang emosyon. Naniniwala pa rin si Westen na ang mga tagumpay at pagkatalo sa halalan ay sumasalamin sa damdamin ng mga botante sa mga partido, kandidato, at ekonomiya …

Sa kanyang huling artikulo, isinulat niya: "Pinag-uusapan lamang namin ang tungkol sa mga bagay na pinapahalagahan namin. Ang aming mga damdamin ay isang gabay sa pagkilos. Ang pag-iisip ay nagbibigay ng isang mapa ng eksaktong kung saan namin nais pumunta, ngunit kailangan muna nating pumunta doon. Sa politika, tulad ng sa natitirang buhay, iniisip natin dahil nararamdaman natin. Kaya, ang pulitika ay hindi isang merkado para sa mga ideya bilang isang merkado para sa emosyon. Upang maging matagumpay, ang isang kandidato ay kailangang akitin ang pansin ng mga botante sa paraang makukuha ang kanyang puso, kahit na pati na rin ang kanyang ulo”[16].

Nagbibigay si Westen ng isang halimbawa ng salitang "walang trabaho", na maaaring maunawaan sa maraming iba't ibang mga paraan, halimbawa, na siya ay tamad. Ang pagsasalin sa wika ng emosyon ay ang mga sumusunod: Ang mga taong nawalan ng trabaho o Ang mga taong nawalan ng trabaho dahil sa hindi man nila kasalanan. Iyon ay, hindi gagana ang mga abstraction. Ang isa pang diskarte ay upang mag-refer sa mga halaga at damdamin, dahil hindi sila random, may mga kadahilanan sa likod nila. Ang mga positibong damdamin ay gumagabay sa atin sa mga bagay, tao, at ideya na sa palagay natin ay mabuti para sa atin at para sa mga mahal natin. Ang mga negatibo ay tungkol sa kung ano ang maiiwasan. Ang isang hindi malilimutang kwento ay dapat marinig, iyon ay, kung ano ang tinatawag na salaysay. Ang lahat ng mga lipunan ay may kani-kanilang mga alamat at alamat, nabuo nila ang mga ito. Ang mga problema sa kanilang sarili ay hindi salaysay. Ang salaysay ay may istraktura kung saan mayroong paunang sitwasyon, isang problema, isang pakikibaka at isang solusyon sa problema. Nakapaloob ang mga pagpapahalaga sa moral ng kwento.

Ang mga emosyon ay susi sa puso ng parehong botante, ang manonood ng serye sa telebisyon, at ang mambabasa ng nobela. Tumutulong sila upang makakuha ng pansin. At ang nasa kaninong mga kamay ang pansin ay nagwagi, dahil kinokontrol niya ang mga saloobin ng ibang tao sa pamamagitan ng pagkontrol ng emosyon.

Ang negosyo, politika, entertainment modus ay mga propesyonal sa paglikha ng mga tool para sa pang-emosyonal na pamamahala ng malay-tao. Doon naayos ang mga "kolonisador" ng ating emosyon. Tulad ng, sa pamamagitan ng paraan, ay ang mga pari ng lahat ng mga relihiyon, na sa panahon lamang natin ay bahagyang nawala ang kanilang katayuan. Totoo, mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na panukala para sa paggamit ng mga ito para sa pulos na inilalapat na layunin - imbakan ng memorya. Halimbawa, pinag-uusapan ni T. Sholomova ang tungkol sa paglikha ng relihiyon at mga pari upang makapaghatid ng impormasyon sa hinaharap: Mountain (USA), ang gawain ay upang malaman kung paano mapanatili ang memorya ng pambihirang panganib ng lugar na ito sa loob ng 10,000 taon, kung walang wika ng tao na nabubuhay nang mahabang panahon, at ang mga simbolo ng panganib sa radiation ay hindi na mauunawaan. Mayroong mga panukala upang lumikha ng isang espesyal na relihiyon at isang kasta ng mga pari, na magkakaroon ng gawain sa paglilipat ng impormasyon tungkol sa panganib ng lugar na ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon; upang ilabas ang mga espesyal na "ray pusa", na ang balahibo ay magbabago ng kulay kapag nagbago ang antas ng radiation, atbp. Ngunit ang ekspertong pangwika at pang-kultura na ito ay nagwalang halaga, dahil ang pasilidad sa pag-iimbak sa Yucca Mountain ay hindi itinayo "([17], tingnan din [18]).

Ang isang napaka-seryosong paghahatid ng mga emosyon ay nangyayari ngayon sa pamamagitan ng mode ng aliwan (tingnan, halimbawa, pananaliksik ng Norman Learn Center sa University of Southern California [19-24]). Ang sentro na ito ay lumago mula sa isang pool ng mga financier, filmmaker, at mga propesyonal na medikal na naglagay ng impormasyong kailangan nila sa mga pelikula. Sa parehong oras, ang likas na limitasyon ay hindi dapat labagin ang balangkas ng script. At mayroong higit sa isang libong mga naturang pelikula at serye sa TV ngayon.

Maaari ring pag-usapan ng mga pelikula at serye sa telebisyon ang tungkol sa kung ano ang hindi - tungkol sa hinaharap. Bukod dito, kadalasang ang ganitong uri ng hinaharap ay hindi masyadong maganda, ito ay tinanggihan, dahil dito ang pagsubaybay ng isang tao ay umabot sa taas na hindi maiisip kahit ngayon. At, halimbawa, sa pamamagitan ng pagpapatibay sa trend na ito ng negatibiti, maaari nating subukang pigilan ang gayong hinaharap sa atin.

Ang Russia ay aktibong lumilikha at nagbabago ng nakaraan nito sa tulong ng sinehan, na nagpapakilala ng mga kinakailangang interpretasyon. Madali itong makita sa paksa ng mga pelikula. Ito ang mga Decembrists, ito ang Chernobyl, ito ang Crimea, ito ang 28 Panfilovites … Ang lahat ng ito ay inilaan upang mapanatili ang pananaw ng estado sa mga kaganapang ito bilang ang tama lamang sa tulong ng hindi makatuwiran, ngunit mga tool na pang-emosyonal. At higit sa lahat ito ay nakapagpapaalala ng paglapit ng Soviet, nang ang katotohanan sa sinehan, halimbawa, ng "Kuban Cossacks" ay napansin na mas totoo kaysa sa labas ng bintana. Ang pelikula ang panuntunan, ang katotohanan ay ang pagbubukod.

Inihayag ng Netflix ang ilan sa mga numero ng panonood nito para sa mga namumuno sa taong ito. [25] Ito ang data para sa unang apat na linggo ng panonood, na nag-highlight ng nangungunang sampung pelikula: napanood mula 99 milyon (ang unang pelikula) hanggang 48 milyon (ang ikasampung pelikula). At mula sa kanila, maaari mong pag-aralan ang gramatika ng mga emosyon ng isang modernong tao: ano ang mas kinakatakutan niya at kung ano ang mas gusto niya.

Makatuwiran, nagbabago ang isang tao, lumilitaw ang mga bagong agham, mga bagong ideya tungkol sa mundo, ngunit sa emosyonal na pananatili tayong pareho sa libu-libong taon na ang nakararaan. At ito ay tiyak na pa rin na nagbibigay-daan sa amin upang manatili sa tao …

Panitikan

  1. Alksnis I. Nakukuha muli ng Tsina ang pangunahing kuta mula sa USA - libangan
  2. Khashmal H. Bakit mananalo ang Tsina sa giyera ng mga sibilisasyon laban sa Kanluran. Bahagi 1
  3. Ponarin E. Mga aralin mula sa isang pandemya - mga aralin mula sa kultura
  4. Pompeo M. R. Pag-secure ng Freedom sa Puso ng Europa
  5. Polovinin I. "Mas masahol pa kaysa sa Cold War": bakit mahirap para sa Estados Unidos na labanan ang China
  6. Pompeo M. R. Komunista Tsina at ang Libreng Mundo sa Kinabukasan
  7. Ang surreal na talumpati ni Wright T. Pompeo sa Tsina
  8. Pinansyal na Panahon: Minamaliit ang pagtitiwala ng industriya ng US tech sa Tsina
  9. Kozlova N. Tao ng Soviet. Mga eksena mula sa kasaysayan. - M., 2005
  10. Dmitriev T. "Muling Pagsulat" sa nakaraan ng Sobyet: sa programa ng pagsasaliksik ng "taong Soviet" na si N. N. Kozlovoy // Sociological Review. - 2017 - T. 16. - Hindi. 1
  11. Evans V. Coronavirus Emojis
  12. Vaganov A. Mga obserbasyon ng mga nagmamasid. Paano hindi mahulog sa web ng pang-aalipin ng visual sa modernong mundo
  13. Skorobogaty P. Culturologist Irina Glushchenko: "Tinatrato ng estado ng Sobyet ang mga matatanda tulad ng mga bata"
  14. Marakhovsky V. Pag-atake ng imitasyon sa pagkabata
  15. Westen D. Ang Utak sa Pulitika: Ang Papel ng Emosyon sa Pagpasya sa Kapalaran ng Bansa. - New York, 2008
  16. Westen D. Paano magwagi sa halalan
  17. Sholomova T. V. Mga futuristic na pagtataya at liham sa mga inapo bilang mga paraan ng pakikipag-ugnay sa hinaharap // Kuzin I. V. et al. Mga tala ng hinaharap: mga teknolohiya at pagbabago sa isang kontekstong pangkultura. Pinagsamang monograp: Futurotechnics bilang isang mapagkukunan para maunawaan ang katotohanan ng haka-haka (sa halimbawa ng mga kamangha-manghang blockbusters) - SPb., 2017
  18. Vaganov A. V. Ang pinaka maaasahang paraan upang mag-imbak at magpadala ng impormasyon ay ang paglikha ng isang relihiyon
  19. Gillig T. K. a.o. Higit pa sa isang Moment ng Media: Ang Impluwensiya ng mga Television na Storyline sa Mga Saloobin ng Manonood sa Transgender People at Policies
  20. Daigdig ng mga kwento. Hollywood, kalusugan at lipunan
  21. Pagbabago ng Mga Channel: Television sa Libangan, Mga Saloobing Civic, at Mga Pagkilos
  22. Reality TV: Katotohanan sa likod ng Lens?
  23. Snow N. Mga kumpisal ng isang Propagandist sa Hollywood: Harry Warner, FDR at Celluloid Persuasion
  24. Paano Ginagawa ng Mga Mensahe na Panlipunan ang Kanilang Daan sa Programming ng Libangan
  25. Lee B. Ano ang matututuhan natin mula sa nangungunang 10 pelikula sa Netflix?

Inirerekumendang: