Pamumuno At Pamumuno: Isang Pagsusuri Sa Paghahambing Ng Konsepto

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa ikadalawampu siglo, ang pamumuno ay eksklusibong tiningnan sa konteksto ng posisyon ng pinuno. Ang mga unang pagtatangka upang pag-aralan ang pamumuno ay makikita sa mga nasabing kasunduan tulad ng: "Arthashastra", na pinagsama ng tagapayo - ang brahmana Kautilya, "The Art of War" [11] (Sun Tzu, VI-V siglo BC), "Hai Fei -Tzu "(Hai Fei, III siglo BC) at" 36 stratagems "[9], pati na rin sa mga gawa ni Shen Buhai [14] (IV siglo BC). Sa mga huling nag-iisip, maaari nating tandaan si N. Machiavelli, na bumuo ng imahe ng pinuno-soberano sa aklat na "Ang Soberano" [10]. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagsubok na ito upang ilarawan ang pamumuno ay may maliit na kinalaman sa modernong pang-agham na diskarte sa problema.

Sa kabilang banda, sa kabila ng modernong pamamaraang pang-agham, ang isyu ng pagkilala sa pagitan ng pamumuno at pamumuno ay nauugnay ngayon sa ilang mga kadahilanan. Samakatuwid, ang karamihan sa pananaliksik sa larangan ng pamumuno ay isinasagawa sa ibang bansa, at ang mga nangungunang teorya, modelo at pamamaraan ng pagbuo ng pamumuno, madalas, ay ibinibigay mula sa Estados Unidos. Ang problema ay nakasalalay sa mismong konsepto ng "pamumuno" sa ibang bansa at sa interpretasyong Ruso nito, na tatalakayin pa.

Mga Pagtatangka sa Dayuhan na Paghiwalayin ang mga Pinuno mula sa Mga Pinuno

Sa mga teoryang banyaga, ang isang namumuno ay madalas na nauunawaan bilang isang taong may hawak ng isang tiyak na posisyon. Ang dahilan dito ay nakasalalay sa katotohanang ang salitang Ingles na "leadership" ay magkasingkahulugan sa mga konsepto ng "leadership" at "leadership" sa Russian. Bilang isang resulta, ang mga phenomena ng pamumuno at pamumuno sa mga bansang nagsasalita ng Ingles ay hindi hiwalay sa bawat isa.

Siyempre, isang bilang ng mga may-akdang nagsasalita ng Ingles ang nagtangkang ihiwalay ang mga konseptong ito sa pamamagitan ng paggamit ng salitang "pagkaulo" na taliwas sa "pamumuno", ngunit, sa kasamaang palad, sa maraming mga teoryang Kanluranin ang mga konsepto ng pamumuno at pamumuno ay mananatiling pareho.

Sa kauna-unahang pagkakataon, iginuhit ni S. Gibb ang pansin sa problemang ito, na sinubukang paghiwalayin ang mga ibinigay na konsepto (Talahanayan 1).

Talahanayan 1.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng pamumuno at pamumuno ayon kay S. Jibbu [2]

Ginuhit ni S. Gibb ang pansin sa mga makabuluhang sandali ng mga phenomena ng pamumuno at pamumuno, na naglalarawan sa kanila sa iba't ibang mga term. Bagaman ang ilan sa kanila ay kontrobersyal, gayunpaman ipinahiwatig nila ang isang tiyak na kalakaran sa pag-aaral ng isyung ito.

Noong 1977, sinubukan din ni Abraham Zaleznik na ipahayag ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pinuno at tagapamahala (Talahanayan 2).

Talahanayan 2.

Talaan ng mga mapaghahambing na katangian ng mga tagapamahala at pinuno ayon kay A. Zaleznik [4]

Sa panitikang banyaga, isa pang may-akda ang maaaring mapansin, na bumuo ng isang bilang ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pinuno at tagapamahala (Talahanayan 3). Ito ang modernong Amerikanong sikologo na si Warren Bennis.

Talahanayan 3.

Ang Pagkakaiba sa Pagitan ng Tagapamahala at Pinuno ni Warren Bennis [1]

Mga diskarte sa paghihiwalay ng pamumuno at pamumuno sa panitikan ng Russia

Sa kabila ng katotohanan na ang karamihan sa mga may-akdang Ruso ay humiram ng konsepto ng pamumuno mula sa mga dayuhang mapagkukunan, nakita namin ang isang malaking tagumpay sa lugar na ito. Ang pagiging tiyak ng orihinal na pagsasaliksik ng Russia sa pamumuno ay nakasalalay sa pagtutol ng mga konsepto ng "pamumuno" at "pamumuno".

Ang mga may-akda ng Russia ay nakikilala ang dalawang bahagi sa hindi pangkaraniwang pamumuno: pamumuno o pangangasiwa at pamumuno. Ang pamumuno ay naiintindihan bilang isang kadahilanan sa pormal na istraktura na nagbibigay ng samahang panlipunan at pamamahala ng mga aktibidad sa pangkat [5]. Ang pamumuno ay isang may layunin na epekto sa mga tao, na humahantong sa kanilang malay at aktibong pag-uugali, alinsunod sa mga hangarin ng pinuno [5, 49];

Ang pamumuno ay nauunawaan bilang proseso ng sikolohikal na impluwensya ng isang tao sa ibang mga tao sa panahon ng kanilang pinagsamang aktibidad sa buhay, na isinasagawa batay sa imitasyon, pang-unawa, pag-unawa sa bawat isa, mungkahi [12, 61].

Batay dito, maraming mga may-akda ang nagtangkang ipakita ang kanilang mga pag-uuri ng mga pagkakaiba sa pagitan ng pinuno at ng pinuno.

Noong 1971 B. D. Parygin, naka-highlight ng isang bilang ng mga pagkakaiba sa pagitan ng pamumuno at pamumuno:

1. kinokontrol ng pinuno ang mga ugnayan ng interpersonal sa pangkat, at ang pinuno ng mga ugnayang opisyal;
2. lumilitaw ang pamumuno sa microen environment, habang ang pamumuno ay isang elemento ng macroen environment, kumikilos sa sistema ng mga ugnayan sa lipunan;
3. kusang lumalabas ang pamumuno, ang isang pinuno ay hinirang o nahalal;
4. ang pamumuno ay nakasalalay sa kalagayan ng pangkat, ang pamumuno ay mas matatag;
5. ang pamumuno, hindi katulad ng pamumuno, ay may isang sistema ng mga parusa;
6. ang proseso ng paggawa ng desisyon ng pinuno ay mas kumplikado at hindi laging nagmula sa pangkat, ang mga desisyon ng pinuno ay laging tumutukoy sa pangkat;
7. lugar ng aktibidad ng pinuno - maliit na pangkat; ang namumuno ay kumakatawan sa isang maliit na pangkat sa isang mas malawak na sistemang panlipunan.

Nang maglaon, aktibong tinangka ng mga mananaliksik ng Russia na paunlarin ang kanilang sariling pananaw sa pagtutol ng mga konseptong ito. Halimbawa, ang R. S. Ibinibigay ni Filonovich ang sumusunod na listahan ng mga natatanging tampok ng pinuno mula sa pinuno:

Pinuno: isang nagpapabago, gumagana ayon sa kanyang mga layunin, nagbibigay inspirasyon, ang batayan para sa aksyon ay isang paningin ng pananaw, gumagamit ng emosyon, umaasa sa mga tao, nagtitiwala, mahilig, nagbibigay ng lakas sa paggalaw, nagpapatupad ng mga solusyon.

Tagapamahala: tagapangasiwa, umaasa sa system, nagtuturo, ang batayan ng aksyon ay isang plano, gumagana ayon sa mga layunin ng iba, gumagamit ng mga argumento, kontrol, propesyonal, sumusuporta sa kilusan, gumagawa ng mga desisyon [12].

A. A. Romanov at A. A. Kinilala ni Khodyrev ang kanilang mga parameter bilang isang pinuno at pinuno. Ipinapakita ang mga ito sa Talahanayan 4.

Talahanayan 4.

Ang mga parameter ng pinuno at pinuno na nauugnay sa bawat isa [15]

A. A. Ang Urbanovich ay bumubuo ng isang malawak na listahan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng pamumuno at pamumuno (Talahanayan 5).

Talahanayan 5.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng pamumuno at pamumuno ayon sa A. A. Urbanovich [13]

O. V. Evtikhov paglalagom ng iba't ibang mga ideya tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng pamumuno at pamumuno, ay nagbibigay ng kanyang sariling pag-uuri ng mga pagkakaiba [3]:

1. pagganap - ang pamumuno ay isang katangian ng pormal na istraktura at kinikilala ang pormal na ugnayan. Ang pamumuno ay naglalarawan sa mga sikolohikal na impormal na relasyon na lumitaw "patayo" (pangingibabaw-pagsumite);
2. mga kondisyon ng paglitaw at pagwawakas - ang ulo ay opisyal na hinirang o inihalal. Ang mga opisyal na karapatan at tungkulin ay tinanggal sa pagtanggal sa trabaho. Karaniwang nangyayari ang pamumuno sa pakikipag-ugnayan ng mga miyembro ng pangkat. Ang kapangyarihan ng pinuno ay nagpapatuloy hangga't may mga taong handang sundin siya;
3. mapagkukunan ng kapangyarihan - ang pinuno ay pinagkalooban ng mga opisyal na karapatang nauugnay sa pag-oorganisa ng mga gawain ng pangkat. Ang kapangyarihan ng isang namumuno ay batay sa awtoridad at pinalakas ng itinatag na mga pamantayan sa pangkat.

Ang pagpuna sa mga modernong diskarte sa paghihiwalay ng pamumuno at pamumuno

1. Mga pagkakaiba-iba sa katayuan. Sa katunayan, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang tiyak na antas ng pagkakaiba sa katayuan sa pagitan ng mga pinuno at tagasunod at pinuno at nasasakop. Kinumpirma ito ng teorya ni E. Hollander ng idiosyncratic credit [3]. Gayunpaman, ang katayuan sa lipunan ay maaaring kumilos pareho bilang isang sumusuporta sa kadahilanan sa pamumuno, kapag pinatataas nito ang awtoridad ng pinuno, at bilang isang salik sa antas ng pamumuno, kapag ang mga tagasunod ay negatibong tingnan ang katayuang panlipunan ng pinuno. Kaya, makatuwiran na pag-usapan hindi ang tungkol sa mismong katotohanan ng isang puwang sa katayuan, ngunit tungkol sa laki ng puwang na ito. Ang isa pang mahalagang aspeto ay kung paano ginagamit ng namumuno mismo ang puwang na ito: hindi ito ang mismong katotohanan ng mga pagkakaiba sa katayuan na mas mahalaga, ngunit kung paano ang isang partikular na pinuno ay nagtatayo ng mga pakikipag-ugnayan na interpersonal sa kanyang mga sakop.
2. Ang pinuno ay kusang napili, habang ang namumuno ay pormal na hinirang. Ipinagtanggol ng may-akda ng artikulo ang opinyon na ang appointment ng isang pinuno ay hindi maaaring kusang-kusang. Ang pinuno ay napili sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang tiyak na pag-uugali at ang istilo ng pag-uugali na pinaka-katanggap-tanggap sa isang naibigay na sitwasyon. Ang pinuno ay maaari ring mapili bilang pinaka nangingibabaw na indibidwal sa pangkat, batay sa teorya ng pangingibabaw sa lipunan. Sa gayon, ang pinuno ay hindi pinili nang kusa, ngunit sa ibang paraan kaysa sa namumuno.
3. Ang pinuno ay walang malasakit sa opinyon ng mga kasapi ng pangkat, at nagtatakda siya ng mga layunin nang nakapag-iisa sa kanila. Upang sabihin na ang pinuno ay hindi isinasaalang-alang ang mga interes ng kanyang mga nasasakupan sa lahat ay isang pinalaking opinyon, kung para lamang sa kadahilanang ang kanilang pagiging produktibo ay nakasalalay sa kasiyahan ng mga nasasakupan. Hindi papansinin ng pinuno ang opinyon ng mga nasasakupan hanggang sa ilang mga limitasyon lamang. Bukod dito, susubukan niyang gawing nasiyahan ang mga nasasakup sa kanilang trabaho. Masasabi ang huli tungkol sa pinuno, ngunit para sa kanya ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng mga tagasunod ay magiging isang mas mataas na priyoridad. Bukod dito, maaaring hikayatin ang pinuno na isakripisyo ang kanyang sariling interes at layunin ng mga tagasunod, alang-alang sa ibang pangkat ng mga tao, o isang mas mataas na layunin. Sa kaso ng isang manager, ang ganitong epekto ay labis na mahirap makamit. Ang pagkakaiba ay nagpapakita ng sarili sa mga pamamaraan ng pagtugon sa mga pangangailangan ng mga tagasunod. Ang pinuno ay umaasa sa panlabas na pagganyak, ang pinuno - sa panloob. Unahin ng pinuno ang kahusayan, uunahin ng pinuno ang pagtugon sa mga pangangailangan ng mga tagasunod.
4. Nobela at gawain. Partikular sa kasarian ang parameter na ito. Sa isang bilang ng mga artikulo ng may-akda at sa tesis ng kanyang panginoon, dalawang istilo ng pamumuno batay sa pagkakaiba-iba ng kasarian ang nabuo [4] [5]: panlalaki at pambabae. Ang isa sa mga ito ay likas sa isang labis na pananabik sa pagiging bago, ang isa pa para sa katatagan at kaayusan. Dahil dito, ang parehong mga katangian at ang pagnanais ng bago at ang pagnanais para sa kaayusan ay maaaring maiugnay sa pamumuno, ngunit ang mga estilo ng pamumuno sa kasong ito ay magkakaiba.
5. Paningin at mga layunin. Sa puntong ito, tandaan namin na hindi ang katotohanan ng pagkakaiba sa paningin o mga layunin na mas mahalaga, ngunit kung ito ay sumasalamin sa mga pangangailangan ng mga tagasunod. Ang namumuno na bumubuo nito o sa layunin o pangitain na iyon ay magpapakita ng mga pangangailangan ng mga tao, habang hinihimok ng pinuno ang mga tao na tanggapin kung ano ang naitatag na ng samahan, hindi alintana kung ito ay isang paningin o isang layunin.
6. Pag-iwas sa panganib at paghabol. Ang puntong ito ay pinabulaanan din sa modelo ng may-akda ng mga istilo ng pamumuno [4], dahil muli nilang ipinakita ang mga katangian ng kasarian kaysa sa mga katangian ng pamumuno at pamumuno.
7. Kakulangan at pagkakakontra, diskarte at taktika. Ang paghahati ayon sa pananaw sa oras ay nagpapahiwatig lamang ng mga pagkakaiba sa sistema ng pagpaplano, pati na rin ang pagtatangka na muling ipakita ang pinuno bilang isang mas advanced na pinuno. Gayunpaman, dapat pansinin na ang paggamit ng mga konsepto ng abstract ay talagang likas sa mga namumuno, ngunit ito ay dahil sa mga kakaibang katangian ng wika. Sa mga abstract na konsepto, ang mga tao ay maaaring laging makahanap ng isang pagmuni-muni ng kanilang mga saloobin at ideya, pati na rin makakuha ng isang tiyak na singil sa emosyonal. Ang tiyak na impormasyon ay hindi palaging may kakayahang ito, maliban kung direktang tumutugon ito sa mga layunin ng mga tagasunod.
8. "Tao" at "kawani". Maraming binibigyang diin ang isang mas "makatao" na pang-unawa sa mga tagasunod ng pinuno at ang pagtingin sa mga tao bilang hindi personal na "tauhan" sa bahagi ng mga pinuno. Ang puntong ito ay nangangailangan ng karagdagang detalye ng kung ano ang ibig sabihin ng mga may-akda ng mga salitang "tao" at "tauhan", at kung ano, sa kasong ito, ang pagkakaiba sa ugnayan ng namumuno at nangunguna sa mga tagasunod at nasasakupan.
9. Kahusayan at pagiging produktibo. Pinaghihiwalay ng sugnay na ito ang mga konsepto na sumasaklaw sa dalawang magkakaibang aspeto ng parehong hindi pangkaraniwang bagay. Sa kasong ito, kapaki-pakinabang na paghiwalayin ang pamumuno at pamamahala sa sumusunod na paraan: ang pinuno ay nangangalaga sa pagtaas ng kahusayan sa pamamagitan ng mas mahusay na organisasyon ng trabaho, at ang pinuno sa pamamagitan ng kakayahang mag-udyok.
10. Ginaya at paglikha ng bago. Ang puntong ito ay kasabay ng puntong tungkol sa bago at gawain. Ngunit ito ay higit na diborsiyado mula sa katotohanan, dahil tumutukoy ito sa isang mas malawak na lawak hindi sa mga tao, ngunit sa mga partikular na organisasyon, bilang mga pinuno sa merkado. Kung hindi man, imposibleng ipaliwanag ang kamangmangan ng katotohanan na sa loob ng mga kumpanya na nakikibahagi sa paggaya ng mga kalakal, maaaring makahanap ang isang tao ng kanilang sariling mga personalidad-lider.
11. Ang pamumuno ay walang isang sistema ng mga parusa. Palaging may isang sistema ng mga parusa, sa kaso lamang ng pamumuno - ito ang mga opisyal na parusa, at sa kaso ng pamumuno - hindi opisyal at pangkat.

Bago isaalang-alang ang diskarte ng may-akda sa problema, sulit na banggitin ang isa pang pagkakaiba sa posisyon ng may-akda kumpara sa nabanggit - ito ay isang pananaw sa pamumuno at pamumuno, hindi bilang kabaligtaran na mga konsepto, ngunit bilang magkatugma na mga konsepto at phenomena. Pinapayagan ka ng pamamaraang ito na makita ang isang pagkakataon upang mapagbuti ang kahusayan ng isang namumuno gamit ang isang synergistic effect. Kapag hindi namin nabuo ang mga kasanayan sa pamumuno upang makapinsala sa pamumuno at sa kabaligtaran, ngunit kapag gumawa tayo ng isang tunay na pinuno mula sa isang pinuno, at isang mabisang pinuno mula sa isang pinuno.

Ang diskarte ng may-akda sa problema ng mga pagkakaiba sa pagitan ng isang pinuno at isang pinuno

Matapos pag-aralan ang mga diskarte sa itaas, posible na mabuo ang listahan ng may-akda ng mga pagkakaiba sa pagitan ng pamumuno at pamumuno na maaaring kailanganin upang karagdagang pag-aralan ang problemang ito (Talahanayan 6).

Talahanayan 6.

Talaan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng isang pinuno at isang pinuno (diskarte ng may akda)

Kaya, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga phenomena ng pamumuno at pamumuno ay formulated. Hindi nararapat na ipaliwanag ang bawat isa sa kanila sa kasong ito sa pagtingin sa katotohanan na ang karamihan sa mga pagkakaiba ay tinalakay na ng mga may-akda sa itaas, samakatuwid, tututok lamang tayo sa ilan sa kanila.

Samakatuwid, ang pinuno ay may epekto sa sosyo-sikolohikal sa mga tao, habang ang namumuno ay gumagamit ng mga pamamaraang administratibo at pang-ekonomiya. Sa parehong oras, ang namumuno ay isang produkto ng pangkat at dynamics ng pangkat, mula dito nagmumula ang kanyang kapangyarihan, mga layunin, pamamaraan ng parusa at paghihikayat, pati na rin ang paraan ng halalan. Ang manager ay isang produkto ng istrakturang pang-organisasyon, ibig sabihin ang namumuno ay tagapamagitan ng opisyal na istraktura, ang mga layunin, pamamaraan ng gantimpala at parusa. Dahil ang namumuno ay isang produkto ng pangkat, napagtanto din niya ang mga layunin ng pangkat. Ang isang pangkat ay pipili ng isang pinuno kapag makakatulong siyang makamit ang mga layunin ng mga tagasunod nito. Ang mga tao ay dumating din sa opisyal na istraktura kasama ang kanilang mga layunin, interes at kahilingan, ngunit narito na ang pinuno, na ang produkto ng istrakturang ito, at hindi ang pangkat, ayon sa pagkakabanggit, ipinatutupad niya ang mga layunin ng opisyal na istraktura. Samakatuwid, lumilitaw ang isang hindi pagkakasundo ng interes: pagkatao at pormal na istraktura. Ito ay lumiliko na ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal at ng opisyal na istraktura ay mas nakapagpapaalala ng mga negosasyon, bilang isang resulta kung saan ang mga partido ay dumating sa isang kompromiso, bawat isa ay nakakamit ang sarili nitong mga layunin. Sa kaso ng pamumuno, ang mga layunin ng mga tagasunod at ang pinuno ay pareho.

Ang pinuno ay isang natatanging tao. Nakatali ito sa mga personal na ugnayan ng mga tao, kanilang mga inaasahan, impression, emosyon, at kanilang sariling responsibilidad, dahil sila ang pumili ng pinuno na ito. Nauunawaan ng mga tagasunod na ang taong ito ay mas malakas kaysa sa bawat isa sa kanila (kung hindi, hindi nila siya pipiliin) at siya ang tutulong sa kanila na makamit ang kanilang mga layunin. Ang pinuno ay isang elemento lamang ng kapaligiran. At ang pag-uugali sa pinuno ay maaaring maging anuman, dahil siya ay hinirang ng isang tao mula sa labas, at hindi ng pangkat mismo.

Parehong, ang pinuno at pinuno, ay naglalayon sa pagtaas ng pagiging epektibo ng mga aktibidad sa pangkat. Gayunpaman, ginagawa ito gamit ang iba't ibang mga pag-andar ng kontrol. Ang pagpapaandar ng isang namumuno ay upang maganyak ang mga tao, at ang isang namumuno ay isang samahan. Siyempre, ang isang namumuno ay maaari ring mag-udyok, at ang isang namumuno ay maaaring ayusin, ngunit ito ay ginagawa sa pamamagitan ng iba't ibang paraan.

Sa pagbubuod ng sinabi, bigyan natin ang sumusunod na kahulugan ng isang pinuno: ang isang pinuno ay ang una na naghihikayat na sundin siya.

Ang isa pang pag-unawa sa pamumuno ay maaaring isipin bilang: Ang pamumuno ay isang paraan ng pagtatanim ng mga layunin sa mga tao at hikayatin silang makamit ang mga layuning iyon.

Ang pinuno, sa kabilang banda, ay gumaganap ng pagpapaandar ng tamang samahan ng nilikha na kilusan patungo sa layunin.

Kaya, mula sa artikulo ay malinaw na ang ugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng pamumuno at pamumuno, pati na rin ang kanilang pagkakumpleto. Nagiging malinaw din kung ano ang mga prospect na bubukas ang pamamaraang ito, ibig sabihin pagkuha ng isang synergistic epekto mula sa pagbuo ng mga kasanayan ng parehong isang pinuno at isang pinuno sa isang tao.

Panitikan

1. Bennis W. Sa Pagiging Isang Pinuno. - New York: Addison Wesley, 1989/1994, - pp. 44-46 /
2. Gibb C. Pamumuno // G. Lindzey & E. Aronson (eds.) The Handbook of Social Psychology. 2-nded. Pagbasa (Mass.). - Massachusetts: Addison-Wesley, 1969. - No. 4.
3. Hollander E. P. Kasamang Pamumuno: Ang Mahalagang Relasyon ng Sumusunod sa Pinuno. - New York: Rout74. 2009.-- 263 p.
4. Avdeev P. S. Ang mekanismo ng pagbuo ng mga kalidad ng pamumuno ng pinuno ng isang banyagang samahang pangkalakalan sa halimbawa ng LLC "Avangard": salamangkero. dis. VAVT, Moscow, 2013.
5. Avdeev P. Isang modernong pananaw sa pagbuo ng mga istilo ng pamumuno sa isang organisasyon // Mga prospect ng ekonomiya ng mundo sa mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan: mga materyales ng pang-agham at praktikal na kumperensya ng All-Russian Academy of Foreign Trade ng Ministry of Economic Development ng Russia. - M.: VAVT, 2013. (Koleksyon ng mga artikulo ng mga mag-aaral at nagtapos na mag-aaral; Isyu 51)
6. O. V. Evtikhov Potensyal ng pamumuno ng isang pinuno: pagiging tiyak, nilalaman at mga pagkakataon sa pag-unlad. - Krasnoyarsk: Siberian Law Institute ng Ministry of Internal Affairs ng Russia, 2011.-- P. 23.
7. Zaleznik A., Mga Tagapamahala at Lider - Mga Kasingkahulugan o Antonym? Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tagapamahala at pinuno ay nakasalalay sa kanilang malalim na pag-unawa sa kaguluhan at kaayusan. // Harvard Business Review. - M., 2008. - Hindi. 1-2 (35). - S.109-117.
8. Kabachenko, T. S. Sikolohiya sa Pamamahala: Teksbuk. - M.: Pedagogical Society ng Russia, 2000.-- 384 p.
9. Malyavin V. V. Tatlumpu't anim na stratagem. Mga sikreto ng tagumpay ng Tsino. - M.: White Alves, 2000.-- 188 p.
10. Machiavelli N. Soberano: Gumagawa. - Kharkov: Folio, 2001.-- 656 p.
11. Sun Tzu. Ang art ng diskarte. - SPB: Midgard, 2007.-- 528 p.
12. Tolochek, V. A. Sikolohiya ng organisasyon: pamamahala ng tauhan ng pribadong mga kumpanya ng seguridad at seguridad / V. A. Tolochek. - M.: NOU SHO "Bayard", 2004. - 176 p.
13. Urbanovich A. A. Sikolohiya ng pamamahala. - Minsk: Harvest, 2005 S. 36-37.
14. Shen Buhai. Mga fragment sa politika / bawat. V. V. Malyavina // Art of Management. - M.: Astrel: AST, 2006.
15. Shikun, A. F. Managerial psychology: aklat / A. F Shikun, I. M. Filinova - M.: Aspect Press, 2002.-- 332 p.