Pinsala Ang Ginto

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sinabi ng alamat na isang araw pinutol ng pinuno ng Hapon na si Ashikaga Yoshimasa ang kanyang minamahal na mangkok. Inutos niya na ibalik ito, at ang tasa ay ipinadala sa China. Inayos ng mga artesano ang mangkok at ibinalik ito sa shogun, ngunit nauugnay nila ang mga fragment sa malalaking braces. Si Ashikaga Yoshimasa ay hindi nasisiyahan sa ginawang gawain at inutusan ang mga manggagawang Hapon na gawin ito muli. Hindi lamang nila ikinonekta ang mga shard, ibabalik ang mangkok, ngunit lumikha ng isang natatanging gamit ang diskarteng kintsugi. Ang batayan ng diskarteng panunumbalik na ito, na nangangahulugang "patch ng ginto", ay ang mga pagbasag at mga bitak ay hindi nakamaskara, ngunit, sa kabaligtaran, binibigyang diin ng pagpuno ng barnisan na halo-halong may ginto, pilak o platinum na pulbos. Ang isang sisidlan na naibalik gamit ang diskarteng ito ay nakakakuha ng mas malaking halaga kaysa sa isang sisidlan na walang mga bahid, at ang bawat crack at bawat maliit na tilad ay ginagawang natatangi.

Kadalasan ang aming mga mental traumas ay naka-selyo sa gayong mga magaspang na brace, na ginagawang isang nilalang tulad ng Frankenstein ang aming kaluluwa. Ang aming "mga bahid" at maliwanag na mga pagkukulang ay maaaring maging sanhi ng nasusunog na kahihiyan at isang pagnanais na magkaila sila, ilagay ang mga ito sa isang malayong kahon, ibigay ang aming sariling kasaysayan sa limot. Ang pagkakaroon ng trauma ay nangangahulugan na sa sandaling ang aming pag-iisip ay hindi handa na digest ang mga emosyon na lumitaw bilang isang reaksyon sa ilang mga kaganapan. Ang trauma ay hindi nagpapalubha sa atin; ang traumatic na kaganapan ay hindi namin kasalanan, ngunit kulang kami sa ginto (panloob na mga mapagkukunan) upang kilalanin ang trauma at iproseso ito sa isang bagay na may halaga.

Sa paglalarawan ng resulta ng isang traumatic na karanasan, nagsulat si Donald Kalshed: "Ang nakaligtas sa trauma ay madalas na naglalarawan ng karanasan bilang isang pakiramdam ng panloob na" pagkasira "… Kapag ang personalidad ay napapailalim sa gayong pagkakawatak-watak, ang mga mahirap na oras ay dumating para sa kaluluwa. Kung ang pagkatao ay nahati, kung gayon ang kaluluwa ay hindi maaaring umunlad at lumago. Sa isang pira-pirasong pag-iisip, ang kaluluwa ay hindi maaaring lumipat sa katawan at manatili dito bilang isang banal / pantao prinsipyo ng panloob na katatagan at kasarinlan sa sarili. Marahil ay bumibisita siya minsan bilang isang nanghihimasok, ngunit sa tulad ng isang nakakutit at multo na pagkakaroon ng kaluluwa, ang pakiramdam ng pagiging animated at buhay ay higit na nawala. Nangyayari ito sapagkat ang kaluluwa, sa pamamagitan ng kahulugan, mismo ay ang mapagkukunan ng animasyon at sigla, ang sentro ng ating espiritu na bigay ng Diyos - ang buhay na pumutok sa atin. Gayunpaman, hindi lamang ito ang "puwersa" na kumikilos sa pag-iisip. Ang isa pang kalakaran, maihahalintulad sa lakas o mas malakas pa kaysa sa nabanggit sa itaas, ay ang pagnanasa para sa pagsasama at integridad. At kung tama si Jung, mayroon tayong "pananabik" para sa integridad na ito, isang likas na pagnanasa para dito."

Ito ay trauma, bilang isang mahalagang bahagi ng karanasan sa buhay, na ginagawang natatangi tayo. Ang mga masakit na karanasan ay naglalaman din ng isang mapagkukunan, at ang mga enerhiya na gaganapin sa loob ng trauma ay nagtatago ng potensyal para sa pag-unlad.

Pinaputol tayo ng trauma mula sa aming sariling sigla, ngunit binubuksan din nito ang pintuan para sa mga enerhiya na nakagagamot. Sa halip na mapanatili ang isang hindi totoong imahe, sulit na kilalanin ang iyong kasaysayan tulad nito. At pagkatapos, sa lugar ng magaspang na mga tahi at bitak, lilitaw ang mga ginintuang mga thread.