Ang Tao Ay Nasa Hidwaan. Pag-unawa At Pag-uugali

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Alam mo ba ang estado pagkatapos ng mga salungatan, kung hindi ka nasiyahan sa alinmang lumalagong sitwasyon o iyong sariling pag-uugali? O kahit na isang hindi malinaw na hindi nasiyahan sa iyong sarili / kasosyo / sa mundo pagkatapos ng isang hidwaan at pagtatalo?

Kung pamilyar, alamin natin ito. Ito ay tungkol sa isang salungatan sa pagitan ng dalawang tao (sa isang pares, sa trabaho, atbp.).

Sa artikulong ito, ilalarawan ko ang tatlong magkakahiwalay na sukat ng mga sitwasyon ng kontrahan. Sa isang banda, upang mag-isip tungkol sa isang bagay sa iba't ibang antas, upang kahit papaano ay matalo ito sa pag-iisip - agad na binabawasan ang pagkalito at ang tindi ng emosyon, na binabalik ang pagkakataon na maimpluwensyahan ang sitwasyon. Hindi na ang mga pangyayari ang magpapasya, ngunit magpasya ka, isinasaalang-alang ang mga pangyayari … Sa kabilang banda, ang mga pagkilos mismo ay mas nakabubuo. planuhin batay sa pag-unawa kung anong dimensyon ka at kung anong "gumagana" dito … Ang mga pagkilos (ang iyong impluwensya, ang iyong pinili) ay mas naka-target, may layunin at samakatuwid ay mas epektibo, hindi na kailangang mag-aksaya ng enerhiya kung saan hindi ito maproseso sa pamamagitan ng kahulugan.

Mga tuntunin

Magsimula tayo sa isang kahulugan. Ano ang hidwaan? Ang hidwaan ay banggaan … Anumang bagay ay maaaring banggaan: interes, halaga, hinahangad (ang aking isang pagnanasa kumpara sa aking iba pang hangarin; ang aking pagnanasa kumpara sa pagnanasa ng iba pa), mga hinahangad at mga pagkakataon (pagnanais vs pagkakataon), mga posisyon (isang kasosyo ay nagsasalita mula sa isang posisyon ng pantay na karapatan kumpara sa isang kasosyo nagsasalita mula sa isang awtoridad sa posisyon), atbp. Mula sa pag-enumerate malinaw na ang mga asymmetric phenomena ay matatagpuan sa mga poste ng salungatan. Ang pangunahing bagay, inuulit ko, ay ang sumusunod: ang isang salungatan ay isang banggaan. Hindi ito tungkol sa "bagay-sa-sarili" at iba pang mga banayad na bagay, ngunit tungkol sa totoong mga sitwasyon sa pagitan ng dalawang tao … Pang-agham:

1. nariyan ang iyong sikolohikal na estado;
2. mayroong isang estado na hindi sikolohikal;
3. mayroong isang bagay na pangatlo tungkol sa kung saan, sa katunayan, ang pagtatalo;
4. at mayroong kapaligiran kung saan inilagay ang sitwasyon.

Dagdag dito, pag-uusapan ko ang tungkol sa isang simpleng pagpipilian: isang araw-araw na salungatan sa pagitan ng dalawang tao (sa isang pares, sa trabaho, atbp.), At tawagan ang mga character na "kasosyo sa komunikasyon" o, sa madaling sabi, "kasosyo". Ang pagpipiliang ito ay napili dahil sa kalinawan nito. (Ang mga panloob na salungatan ay isang hiwalay na kawili-wiling paksa at hindi tatalakayin ngayon).

Kaya't mayroong sitwasyon ng tunggalian. Para sa parehong kalinawan, maaari mong isipin ang isang katulad na uri ng sitwasyon kung saan mo nahanap ang iyong sarili. Paano siya lalapitan?

Form ng pagpapahayag

Ang unang sukat na kung saan magsisimulang pag-aralan ay ang sukat ng pulos pandiwang form. Naaalala kung paano ang tunog ng mga parirala na binibigkas mo at ng iyong kasosyo sa mga sandali ng pagtatalo? Maaari itong, halimbawa, "Hindi ka naglalaan ng oras sa akin!", "Wala kang oras upang maipasa ito sa oras", "Ano, dapat kong gawin ito para sa iyo ??" at anumang iba pa.

Ang mga parirala ay madalas na may kulay na may intonation, na, syempre, ay binabasa din ng kapareha, at ang isang tao ay maaaring mag-react hindi lamang at hindi gaanong sa mga salita tulad ng sa emosyonal na mga overtone … Mayroong dalawang mahahalagang punto dito. Una, ang pang-unawa na "mula sa kabilang panig" ay palaging indibidwal (pati na rin ang mga hangarin na "mula sa panig na ito"). Ang isang tao, halimbawa, ay naglagay ng isang bagay sa mga salita, at narinig ng kanyang kasosyo ang isang bagay na ganap na naiiba. Ang anumang komunikasyon ay nagpapahiwatig ng ilang kawalan ng katiyakan: hindi mo alam kung paano ang iyong mga salita at aksyon ay mapaghihinalaang, at ay hindi mananagot para sa pang-unawa ng iba … Pero Responsable ka para sa iyong mga salita at kilos. … At ito ang pangalawa: nangyayari na ang nagsasalita mismo ay walang kamalayan sa sandaling ito ng intonasyon na kanyang sinasalita, ngunit may kamalayan lamang sa pagkakasunud-sunod ng mga salita, o kabaligtaran. Tandaan, nakaranas ka na ba ng isang sitwasyon kung nais mong sabihin ang isang bagay, ngunit may isa pang lumabas o nagkulay na may ibang tono? Sa puntong ito, ang iyong kasosyo sa komunikasyon, na sinasagot ka ng isang bagay tulad ng "Wala akong pakialam sa sasabihin mo, mahalaga ito sa akin paano sabi mo. Hindi ko naririnig ang mga salita, nasasaktan lang ako "ay hindi palaging mali: nagpapatuloy siya mula sa kanyang katotohanan, na sa halimbawang ito ay nasa antas ng damdamin, at hindi lohikal na mga konstruksyon. Minsan naiintindihan natin mismo kung ano ang sinabi natin kapag naririnig natin ang sagot na "mula sa kabilang panig" at iniisip ito.

Sa gayon, lubos na kapaki-pakinabang na magkaroon ng kamalayan ng mga salitang sinasabi mo at kung alin ang naririnig mo. At makabubuting tandaan na ang mga salita ay hindi kailanman walang laman: mayroong isang emosyonal na mensahe at konteksto, at may pagkaunawa ng ibang tao sa mga salita at konteksto. Upang gawing mas malinaw ang sukatang ito, mayroong dalawang pangunahing mga alituntunin.

1) I-pagsasalita … Ito ay tumutukoy sa pagtutol ng mga I-statement at You-statement. Ihambing lamang ang mga nasabing parirala: "Hindi mo talaga ako tutulungan" at "Kailangan kong makayanan ang aking sarili (a), at wild na pagod na ako dito". Nasabi na tungkol sa "pagwawasto para sa pang-unawa" ng ibang tao; at kahit na, ano ang posibilidad na ang unang pangungusap ay hindi marinig bilang isang paratang? Ito ay tungkol paglipat ng diin sa "ako" at "ako" … Ang isa pang trick ay iyon nagsasalita tungkol sa iyong sariling damdamin, sensasyon at estado, ikaw ay isang priori taos-puso, ito ay may kinalaman sa iyo, ito ay iyo, naranasan mo ito … PERO kapag pinag-uusapan mo ang tungkol sa damdamin ng ibang tao o binibigyang kahulugan ang pag-uugali ng ibang tao, uri ka ng umakyat sa teritoryo ng ibang tao sa iyong pagtatasa … Ang iyong kasosyo ay maaaring hindi lamang makatuwiran na hindi sumang-ayon (mayroon siyang karapatan, sapagkat mas alam niya), ngunit nararamdaman din ito bilang isang pagsalakay, bilang pagsalakay, bilang isang pagpapataw, ayon sa pagkakabanggit, bilang pangangailangan na protektahan ang mga hangganan na nalabag. Na kung saan ay puno ng pagsalakay bilang tugon.

2) Pagkakapare-pareho at pagtutukoy … Ibig sabihin walang doble na mensahe kapag ang isang bahagi ng parirala ay sumasalungat sa isa pa, at kalabuan, na maaaring bigyang kahulugan ng malawak hangga't gusto mo. Ito ay malinaw na ang pangalawa ay hindi maaabot sa prinsipyo, at ang kagandahan ng komunikasyon, kasama na ang maliit na pahayag; gayunpaman, na may kaugnayan sa isang tiyak na sitwasyon ng hidwaan sa pagitan ng dalawang tao, makatuwiran na isaalang-alang ito. Mga halimbawa ng dobleng mensahe: "Gawin ang gusto mo, huwag ka lang maingay", "Maging maliwanag at huwag dumikit", atbp. Tulad ng para sa kalabuan, ang pariralang "Lahat ay posible" ay maaaring maunawaan bilang "maaari mong … at … at …" - kung ano ang mahalaga para sa isang tao; at ang nagsasalita sa "lahat" na inilagay, halimbawa, napaka tukoy at ganap na magkakaibang mga bagay, o maglagay ng isang limitasyon, ngunit "lahat maliban sa …" ay hindi sinabi. Sa Internet mayroong ganoong larawan na may dayalogo: “Magulang: Nais kong matupad ang lahat ng iyong mga pangarap at hangarin. Bata: Maaari ba akong magkaroon ng sorbetes? Magulang: Hindi."

Hindi ko iminumungkahi na ang mga pangkalahatang parirala o abstract na konsepto ay dapat na maibukod. Sa anumang kaso - kung hindi man ay mawawala sa amin ang isang malaking layer ng kultura. Nais ko lamang na bigyang diin ang mga sitwasyon ng hindi pagkakasundo ay madalas na sanhi ng hindi pag-iingat na paggamit ng mga salita, at pag-unawa dito, posible na maimpluwensyahan ang mga sitwasyon … Paano eksakto - nasa sa bawat tao na magpasya para sa kanyang sarili. Paglilinaw, repormasyon, tanong sa kabilang panig kung ano ang narinig sa mga salita, atbp.

Paano makakatulong ang pansin sa verbal form, lalo na kung ano ang sinasabi mo sa iyong sarili, sa isang tunay na hidwaan? Hindi bababa sa, kung ang problema ay matatagpuan sa sukat na ito, maaari itong malutas sa parehong dimensyon. Mayroong isang malaking bilang ng mga materyales, kabilang ang sa Internet: mga artikulo, libro, podcast, video, pagsasanay, libro ng ehersisyo, atbp., Na makakatulong, una, i-highlight ang mga pandiwang konstruksyon sa pagsasalita at pangalawa, formulate ang mga ito sa paraang kailangan mo sa isang tukoy na sitwasyon … Halimbawa, muling isulat ang Iyong-bigkas sa I-bigkas, o bumuo ng isang parirala nang walang dobleng binds, o malaman na humingi ng puna tungkol sa iyong pagbigkas. Ito ay isang pulos instrumental na sandali. Maaari itong malaman. Ang isa pang bagay ay upang mapag-isipan lamang ang paghahanap ng mga materyales, kailangan mo munang isipin ang sukat ng salungatan na ito - ang pagsukat ng pandiwang anyo ng mga pahayag - bilang isang bagay na hiwalay, bilang isang bagay na plastik, bilang isang katanungan sa alin ang maaaring makahanap akin sagot

Kaya, ang teknikal na bahagi ng pagsasalita ay maaaring malaman, kahit na libre at medyo mabilis. Minsan tama na. Sa ibang mga kaso, hindi. Kung maubos ng teknolohiya ang problema, wala nang mga salungatan na maiiwan sa mundo. Malinaw na hindi ito ang kaso. Nangangahulugan ito na may iba pang mga sukat ng hidwaan, hindi pansin kung saan iniiwan ang kontrahan na hindi malulutas.

Kailan magsasalita

Ang isang mahalagang sukat ng hidwaan ay kailan magsasalita? Mayroong isang hindi mapag-aalinlanganan na rekomendasyon: upang magsalita kapag nakinig sila, at hindi sa isang estado na nakakaapekto sa tindi. Yung. Ang "pagpanday habang ang bakal ay mainit" ay hindi ang pinakaangkop na setting kung nais mong lutasin ang kontrobersyal na konstruksyon. Alam mo ba nang ikaw (o ang iyong kasosyo) ay nagsabi ng isang bagay "sa init ng sandali" at pagkatapos ay pagsisihan ito? Ito ang kaso. Samakatuwid: sa kaso ng pagkakasalungatan, forge iron kapag malamig.

Malinaw na, sa gitna ng mga emosyon sa anumang paraan na "mapupuksa" ang mga ito o sugpuin ang mga ito ay hindi gagana. Paano pa haharapin ang emosyon? Dito ang tanong ay higit na indibidwal, sapagkat lumalagpas sa pulos mga kasanayan sa instrumental. Ang bawat tao ay pipili ng isang diskarte na nababagay sa kanya, bukod dito, pana-panahong binabago ang mga ito.

Ang ilan ay natutulungan ng pagmumuni-muni at pag-iisip. May sumusubok na sumigaw nang walang salitang tulad ng "Aaaaa!" Minsan kailangan mo lang payagan ang iyong sarili na pakawalan. Minsan kailangan mo lang pahintulutan ang iyong sarili na madama ang nararamdaman mo. Ang pangunahing bagay ay na ito ay Ang iyong pasya, iyong imbensyon, isang bagay na personal na nagbabalik sa iyo ng seguridad, isang pakiramdam ng iyong sarili, ang iyong mga hangganan at iyong mga hangarin.

Minsan nakita ko ang isang nakakatawang sitwasyon. Sa mesa ay mga matatanda at bata, at sa isang sulok ng mesa ay nagsimulang magtalo ang mga tao, nabuo ang tensyon. Sa isang tiyak na sandali, isang batang lalaki na mga 5 taong gulang ang tumama sa kamao sa mesa at sumigaw ng "Meow!" Nagagalit. Nakakuha ito ng pansin. Ngunit hindi lamang. Ang pag-imbento ng bata ay may bunga na ang mga taong papasok sa isang pagtatalo at nagtaas na ng boses ay tumawa (bitawan) at ipinagpatuloy ang pag-uusap sa isang mahinahon na tono.

Ang mga halimbawa ng diskarte ng "pagpapahintulot sa sarili na mabuhay kung ano ang nabubuhay" ay ang sikat na ngayon ng pag-iisip (ang pinakasimpleng pagninilay: pagtuunan ang kung ano at maranasan ito: mga pang-unawa, damdamin at damdamin, saloobin ng katawan) at ang tinaguriang "kabalintunaan na hangarin ", Na inirekomenda sa pagkabalisa, hindi pagkakatulog, atbp. (Ito ay isang bahagyang nakakaganyak na paraan: ituon ang aktibidad o naisip na" makagambala ", dalhin ito sa apotheosis at lohikal na wakas nito. Sa kaso ng sikolohikal na hindi pagkakatulog, huwag subukang makatulog, ngunit maingat na subukang huwag matulog). Kung nais, ang mga diskarteng ito ay maaari ding mapangasiwaan: may mga materyales sa pampublikong domain, may mga dalubhasa na tumutulong upang maisulong, halimbawa, sa pag-iisip at pagninilay.

Na patungkol sa sukat na ito ng salungatan, mahalagang tandaan din ang sumusunod. Ang pagbawas ng nakakaapekto na intensidad ay hindi isang wakas sa sarili nito, ngunit isang kinakailangang yugto … Dito kailangan mong maghanap ng sarili mong paraan. Minsan ang mga libro at pagsisiyasat ay sapat; sa ibang mga kaso, kinakailangan ng trabaho sa isang psychologist. Mahalaga na ang emosyon ay hindi lumitaw sa labas ng asul, sila ay bumangon at ipinakita ang kanilang mga sarili na may kaugnayan sa isang sitwasyon ng hidwaan. At bagaman humupa nang kaunti ang emosyon, hindi nagtapos doon ang tunggalian.

Kapag ikaw at ang iyong kasosyo ay kalmado at handa nang lumipat sa makatuwiran, narito posible dayalogo … At dito ang mga kasanayang nabanggit tungkol sa mga verbal na formula ay mahalaga. Ang mga puntos:

• Ipahayag nang eksakto kung ano ang nais mong ipahayag (siyempre, na dating nakabalangkas para sa iyong sarili, na nakamit ang kalinawan, una sa lahat, para sa iyong sarili).
• Gayundin - upang pakinggan kung ano ang sinabi sa iyo.
• Alagaan ang isang pulos pisikal na kapaligiran: upang hindi sila magambala at huwag magmadali. Upang ang isang mahalagang pag-uusap ay hindi mangyayari "sa pagitan ng mga oras."

Muli, hindi ito tungkol sa masamang pakiramdam, ngunit mahusay na magsalita. Syempre hindi. Ito ay lamang na ang mga ito ay phenomena ng iba't ibang pagkakasunud-sunod, at ang lahat ay may oras at lugar. Napakahirap (at walang pagsasanay ay imposible) na sabay na maramdaman at magkaroon ng kamalayan ng iyong damdamin, at pag-usapan ang iyong nararamdaman … Lahat tayo ay matalino at may pag-iisip "sa pag-iisip", ang pagsaway sa ating sarili ay tiyak na hindi makakatulong sa sitwasyon. Ngunit ang pagpili ng tamang sandali ay isang uri ng sining.

Kung anong meron tayo? Ang isang tao ay napagtanto kapag siya ay nag-iinit at nakakita ng kanyang sariling paraan upang "magpalamig" (na, ulitin ko, ay hindi katumbas ng pagpigil o pagtanggi sa mga emosyon), at alam din kung paano pekein ang katamtamang kaaya-aya na mga verbal na formula sa isang kapaligiran kung kapwa ang kasosyo cooled down at nasa mood para sa dayalogo. Mayroon ba itong nakabubuo pagkakataon? May, at malaki. Ngunit laging sapat ba ito? Hindi laging. Ituloy na natin.

Panloob na posisyon

Ang isa pang sukat ng salungatan ay bubukas, kahit na higit pang indibidwal at sa pangkalahatan ay hindi nauugnay sa mga kasanayan at kakayahan. Ang pangatlong sukat ay ang pagsukat ng posisyon ng nagsasalita. Sa madaling salita: "Sino ako sa aking pahayag?", "Sa anong posisyon ako nagsasalita?", "Sino ako, nakikipag-usap sa aking kapareha?"

Ang sagot ay magiging napaka personal at marahil ay hindi halata. Mga halimbawa: "Ako ang may utang sa lahat", "Alam kong may kasalanan ako nang maaga", "Palagi akong tama", "Sa katunayan, napagpasyahan ko na ang lahat para sa ating dalawa." Kadalasan, ang posisyon, kung ito ay sumulpot sa pagsasalita at maaaring maging halata sa iba, ay hindi napagtanto ng nagsasalita mismo. … Kailangan ng isa pa (at madalas na isang psychoanalyst) para marinig ng isang tao ang kanyang sarili … Minsan ang "sarili" na narinig ng isang tao ay ibang-iba sa mga ideya tungkol sa kanyang sarili na ang puwang na ito ay naramdaman na napakasakit - at pagkatapos, syempre, ang pagsusuri ay kumikilos bilang isang uri ng "safety cushion". Gayunpaman, kung minsan kahit ordinaryong pagmamasid sa sarili, nang walang anumang iba pa, inilalahad ang interes ng isang tao sa kanyang sarili.

Kung may kamalayan man ang isang tao sa kanyang posisyon o hindi, ito ay nagpapakita ng sarili sa pag-uugali. At ito ay basahin nang buong walang malay … Hinggil sa mga salungatan: halimbawa, ang isang tao ay malakas na nagsasabing "Magpasya tayo kung ano ang gagawin natin ngayon?"; sa mga salita, bukas ang tanong. Kung, walang kamalayan, ang desisyon ay nagawa na, kung gayon siya nang maaga "alam", kung ano ang gagawin, at nasiyahan siya sa pagpipiliang ito lamang at walang iba pa. Ano kaya ang magiging reaksyon niya sa mga mungkahi ng kapareha? Ang bawat pangungusap ay nahuhulog sa isang paunang natukoy na grid ng mga coordinate, at pagkatapos ito ay tinanggap, o hindi makarating doon at itinapon. Nakukuha namin ang isang buong pangkat ng mga karagdagang pangyayari: nararamdaman ng pangalawang kapareha na ang pagiging bukas ng tanong ay maaaring hindi niya sinabi, maaari pa niya itong sabihin nang malakas, ngunit dahil hindi alam ng unang kapareha ang pagkakaiba sa pagitan ng mga mensahe sa antas ng mga salita at sa antas ng posisyon, maaari niyang bale-walain at isaalang-alang ang mga salita ng pangalawang kapareha na pagpili at pag-angkin; ang hidwaan ay sumabog sa "sino ang tama at kung sino ang naapi sa kanino," at sa pangkalahatan ay nag-iinit lamang ito.

Isa pang halimbawa. Ang isang tao na may isang napakalinaw, ngunit walang malay, paniniwala "Dapat akong maging kalmado tulad ng isang boa constrictor at hindi magpapakita ng emosyon" - paano siya kikilos sa isang sitwasyon na nagsasangkot ng pagpapahayag ng damdamin? Maaaring sadyang nais niyang ipahayag at kilalanin lamang ang mga damdamin, ngunit ang panloob na kritikal na halimbawa ay nagdidikta ng "huwag kang maglakas-loob!" Ay personal itong kukuha), sabihin na wala siyang naramdaman - magkakaroon siya ng panlabas na pagpuna sa mga kasosyo sa komunikasyon. Ang mga nasabing estado ay maaaring magdala ng pinaka totoong paghihirap. Pero hanggang sa makilala ang mga paniniwala, pag-uugali at pag-uugali, hindi sila makikilala bilang sanhi ng pagdurusa, tila wala itong dahilan at sa gayon ay walang access dito: imposibleng baguhin ang isang bagay na hindi kinikilala tulad ng, na nagaganap.

Minsan kahit na ang pagkilala sa mismong katotohanan ng mga kontradiksyon ay ginagawang mas madali para sa isang tao: ang problema ay tinatawag na isang problema, maaari itong makitungo kahit papaano.

Tulad ng para sa panloob na posisyon ng isang tao, narito mo nais o hindi, ngunit ipinasok mo ang teritoryo ng mga panloob na salungatan. Bumabalik sa paksa ng artikulo, iyon ay, sa mga salungatan sa pagitan ng mga tao, nais ko lamang bigyang diin muli: ang posisyon kung saan nagsasalita ang isang tao ng kulay ng kanyang pagsasalita at nakakaapekto sa kanyang relasyon sa ibang mga tao. Maaari mong magkaroon o hindi magkaroon ng kamalayan ng mga ito. Ngunit hindi bababa sa nararapat na banggitin ito bilang isa pang mabisang kadahilanan sa pag-uugali sa hidwaan.

Praktikal na konklusyon

Ang naka-highlight na tatlong sukat ay hindi isang hierarchy, ngunit sa halip ay nakakaimpluwensya sa mga sukat nang sabay. Ito ang tatlong mga lugar kung saan maaari kang maisulong sa pag-unawa sa mga sitwasyong nakakaabala sa iyo.

Ang inilarawan na konsepto ay paksa - batay sa pagmamasid, mula sa buhay at kasanayan, at hindi maiwasang eskematiko at limitado. Hindi nito inilalarawan ang lahat ng mga aspeto ng katotohanan. Gayunpaman, maaari itong maging kapaki-pakinabang mula sa isang praktikal na pananaw. Kung sa tingin mo ng 3 dimensyon (at hindi isang pangkaraniwang amorf na masa), maaari mong subaybayan kung alin sa kanila ang problema - at hindi kinakailangan sa isa lamang. Magalang, Maaari kang makahanap ng mga tool upang malutas ito at ang mga katulad na sitwasyon, at posibleng maiwasan ang mga ganoong tunggalian..

Halimbawa may nakakaapekto. O may mga parirala, may isang sandali, ngunit hindi mo pinagkakatiwalaan ang iyong sarili sa loob, hindi ka sigurado na may karapatan kang sabihin kung ano ang sasabihin mo (posisyon) - at dahil dito, hindi nalulutas ang hidwaan, at ang aftertaste nananatiling labis na hindi kasiya-siya. Maaari itong maging iba.

Hangga't mayroon kang pagganyak na maunawaan kung ano ang nangyayari sa iyo at mabuhay, talagang mabuhay ang iyong buhay, ang sitwasyon ay hindi magiging walang pag-asa. Ang pag-iisip tungkol sa iyong karanasan ay isa lamang sa mga yugto. Gayundin, kung paano mag-imbento ng mga solusyon, subukan, kumuha ng puna, piliin kung ano ang naaangkop sa nasubok at putulin kung ano ang hindi kinakailangan. Sa kontekstong ito ang pag-iisip tungkol sa iyong karanasan ay nangangahulugang pagtuklas ng pagkakataong pumili.