ANG KASANAYAN NG PAGPAPANSAR NG PAUSES SA MODE NG PSYCHOTHERAPY VIDEO ONLINE

Talaan ng mga Nilalaman:

Video: ANG KASANAYAN NG PAGPAPANSAR NG PAUSES SA MODE NG PSYCHOTHERAPY VIDEO ONLINE

Video: ANG KASANAYAN NG PAGPAPANSAR NG PAUSES SA MODE NG PSYCHOTHERAPY VIDEO ONLINE
Video: CBT Role-Play - Depressive Symptoms and Lack of Motivation 2024, Marso
ANG KASANAYAN NG PAGPAPANSAR NG PAUSES SA MODE NG PSYCHOTHERAPY VIDEO ONLINE
ANG KASANAYAN NG PAGPAPANSAR NG PAUSES SA MODE NG PSYCHOTHERAPY VIDEO ONLINE
Anonim

Ang pag-uusap nang walang pag-pause ay hindi kayang manganak ng anumang bagay. Kailangan ng oras upang mahinog ang prutas. A. Maurois

Mahirap na sobra-sobra ang paggamit ng pag-pause bilang isang paraan ng psychotherapy. Binigyan ng pansin ni Karl Rogers ang kahalagahan nito sa psychotherapy ng mga kliyente, na binigyang diin na ang kakayahang makatiis ng isang pag-pause ay isa sa pinakamahalagang kasanayan sa propesyonal ng isang nagsasanay.

Sa pagbisita ni Rogers sa USSR noong 1986, sa panahon ng isa sa mga lektura mula sa madla, tinanong ang tanong: "Bakit mo pinapanatili ang mahabang panahon?" Ang sagot ay tulad ng: "Ang pag-pause ay pagmamay-ari ng kliyente. Sa isang pag-pause, ang pinakamahalagang bagay ay nangyayari, sa oras na ito ay maaaring magkaroon ng desisyon, maaaring maganap ang isang pananaw. Wala akong karapatang kunin ang pagkakataong ito mula sa kliyente."

Pinag-uusapan ni R. Kociunas ang tungkol sa "pag-pause ng katahimikan" at ang pangangailangang maunawaan ang halaga ng katahimikan, "upang maging sensitibo sa iba't ibang mga kahulugan ng katahimikan, sa pangkalahatan sa katahimikan," at husay na gumamit ng mga pag-pause at pananahimik bilang isang psychotherapeutic technique. Ang katahimikan ay maaaring maging mahalaga sapagkat ito ay "nagdaragdag ng pang-emosyonal na pag-unawa, nagbibigay ng isang pagkakataon para sa kliyente na" sumisid "sa kanyang sarili at tuklasin ang kanyang damdamin, pag-uugali, pagpapahalaga, pag-uugali …".

"Ang pagkakapareho sa pagitan ng pagdarasal at psychotherapy ay sa ibabaw ng pareho ng mga ito ay mga salita, salita, salita, ngunit ang tuktok ng pareho ay katahimikan, pakikinig, magalang na katahimikan, kung saan lumilitaw ang tinig ng iba at ng Iba pa" (F. Vasilyuk)

Sa katunayan, ito ay nasa katahimikan, at hindi sa proseso ng verbalization, na ang mga pagbabago sa paggaling ay nagaganap sa pag-iisip ng tao: ang karanasan ng kaliwanagan, pagdadalamhati, pagsisisi, kapatawaran, atbp.

Ang pagkakaroon ng mga pag-pause sa psychotherapy ay lumilikha ng isang pakiramdam ng nakakarelaks at pag-iisip sa nangyayari. Ang pagmamadali ng therapist na magtanong o magkomento sa kung ano ang sinasabi ng kliyente ay halos hindi epektibo sa therapeutically. Ang pag-pause ay binibigyang diin ang kahalagahan ng sinabi, ang pangangailangang maunawaan, maunawaan at madama. Ang resulta ng pag-pause ng kapwa ay nagkakaroon ng bagong pakiramdam ng pamayanan ang kliyente. Dapat mag-pause ang therapist pagkatapos ng anumang pahayag ng kliyente maliban sa mga direktang nauugnay sa tanong. Ginagawa ng isang pag-pause na posible upang madagdagan kung ano ang nasabi na, tama, linawin. Salamat sa pag-pause, posible na maiwasan ang isang sitwasyon kung saan ang therapist at ang client ay pumasok sa kumpetisyon sa bawat isa sa kanan na magsingit ng isang salita, upang sabihin ang isang bagay. Ang pagkakataong magsalita sa psychotherapy ay ibinibigay, una sa lahat, sa kliyente, at pagkatapos ay sa oras na turn ng therapist na magsalita, pakikinggan siya ng may partikular na pansin.

“Silence, ikaw ang pinakamahusaySa lahat ng narinig ko”(B. Pasternak)

>

Ang pinakamahusay na (pinaka tumpak) na sagot ay maaari lamang magmula sa kliyente mismo, mula sa loob, at dapat panatilihin ng therapist ang isang pag-pause sa panig ng kliyente, na kung saan ay madalas na mabunga. Nasa sa therapist na maghintay ng matiyaga na may interes na makita kung ano ang susunod na mangyayari. Ang mga pag-pause ay nagbibigay sa kliyente ng isang pagkakataon upang galugarin ang kanilang mga panloob na takot, at magbigay din sa paglago ng kakayahang makilala sa pagitan ng mga bagay ng kanilang mga damdamin at pananaw, kabilang ang kanilang "I", mga bahagi ng kanilang karanasan at ang ugnayan sa pagitan nila. Kadalasan, ang isang pag-pause ay nagbibigay ng isang pagkakataon na sundin ang proseso ng kliyente ng paghahanap ng tamang mga salita (isang angkop na talinghaga) upang maibagay ang mga ito sa linya ng kanilang mga damdamin. Ang paghahanap ng mga salita o talinghaga na eksaktong tumutugma sa panloob na naramdaman na kahulugan ng sandaling ito ay makakatulong sa kliyente na maranasan ang pakiramdam nang higit pa. Ito ay sa panahon ng pag-pause na ang kliyente ay dumating upang matuklasan ang isang hindi inaasahang at positibong aspeto ng self-image.

Ang nilalaman ng pag-pause ay maaaring marinig (mas tumpak, masasabing kapansin-pansin) sa ilang mga kaso kapwa mas malinaw at mas buong. Ang mga minuto ng katahimikan ay madalas na nadarama na mas makabuluhan, mas malalim at higit na matutupad. Sa panahon ng pag-pause, ang isang tiyak na panloob na daloy ng pakiramdam, isang panloob na proseso ng karanasan, ay pinakawalan at muling binuhay. Sa panahon ng mga pag-pause, ang kliyente ay gumagawa ng isang malakihang panloob na gawain kung saan ang therapist ay dapat na kumuha ng isang aktibong bahagi at subukang impluwensyahan ang kalidad ng prosesong ito. Tinawag ni Jendlin ang ganitong uri ng pakikipag-ugnay na "subverbal", na hindi nangangahulugang pagtanggi sa verbal therapy, ngunit sa halip ay isang paraan ng pagpasok ng isang mas malawak at mas malalim na proseso ng karanasan na nangyayari sa bawat tao sa anumang naibigay na sandali at sa loob ng kung saan talaga isinasagawa ang psychotherapy. Ang mga salita, nagsusulat si Gendlin, gaano man katumpak at naaangkop, ang mga mensahe lamang na lumalabas, na umuusbong mula sa mga proseso ng karanasan, sagisag lamang ng karanasan.

Karamihan sa mga kliyente na naghahanap ng psychotherapy ay inaasahan na ang tulong ay magmumula sa isang malakas, may awtoridad na pigura ng therapist at handa na sundin ang mga rekomendasyon at hangarin ng therapist, tinuligsa sa mga salita, salita, salita … sa kanyang sarili ay hindi siya seryoso. at responsable na may kaugnayan sa kliyente tulad ng ninanais, ngunit kung ang huli ay panloob na passive, at ang therapist ay hindi nakikita at hindi isinasaalang-alang ito sa kanyang mga aksyon, kung gayon ang gayong "trabaho" ay halos walang kahulugan. Ang isang therapist na nagpapatupad ng medikal na modelo ng ugnayan na "doktor-pasyente", kung saan ang pasyente ay isang passive na tumatanggap ng mga therapeutic na aksyon ng therapist, na humahantong sa hindi mabunga na pag-uusap, at bilang karagdagan sa paglitaw ng hindi nabigkas na "mga obligasyon" ng therapist sa kliyente - sa hindi kinakailangan at samakatuwid maling pananagutan ng therapist para sa resulta, na talagang nakasalalay sa isang malaking lawak sa mga pagsisikap ng kliyente mismo.

Hindi pinapansin ang mga pag-pause, ang pagnanais na punan ang katahimikan na lumitaw sa bahagi ng therapist nang hindi kinakailangan, at samakatuwid ay hindi nakakagulat na mga katanungan, pangungusap o pangangatuwiran na "nakawan" ang posibilidad ng malayang pagpapasya sa sarili ng kliyente. Ang isang therapist na nagpapakita ng kanyang sarili na "sagana" ay madalas na hindi nag-iiwan ng libreng puwang sa harap ng kanyang kliyente para sa pagpapasiya sa sarili, na siya lamang ang makakaya at dapat punan. Sa pamamagitan ng pagsasalita para sa kliyente, pinagkaitan ng therapist ang kliyente ng pagpipilian; pagpapanatili ng isang pag-pause at kahit isang mahabang katahimikan harapin ang kliyente ng isang pagpipilian: upang maganap o hindi, upang ipahayag ang kanyang sarili o upang pigilin dito, upang mag-ulat ng isang bagay na mahalaga tungkol sa kanyang sarili o hindi. Ang isang katulad na sitwasyon sa tanggapan ng therapist ay nakikipag-ugnay sa katotohanan nang tinanggihan ang bata ng pagkilala sa karanasan ng kanyang sarili, sa kaalaman sa sarili, isinasaalang-alang siya bilang isang bagay na hindi pagmamay-ari ng kanyang sarili, bilang isang resulta ng naturang komunikasyon ay nagpapatibay lamang sa hindi pagkakasundo ng kliyente.

Ang pag-pause ay "nagha-highlight" ng pangunahing tanong na ang kakanyahan ng problema ng kliyente, at hindi nagpapahiwatig ng isa pang sagot dito, ngunit ang sagot mismo ng kliyente, na lumilikha para sa huli ng isang malaking potensyal para sa pagsisiwalat sa sarili at pagpapasya sa sarili. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng psychotherapeutic na "singil" ng gayong pag-uusap na mas malaki kaysa sa "genre" ng isang walang katapusang daloy ng mga salita.

Gumagawa ako ng isang reserbasyon na, siyempre, ang mga pag-pause, lalo na ang madalas at mahaba, ay maaaring mapanira para sa ilang mga kliyente at ang kanilang paggamit ay nangangailangan ng espesyal na pangangalaga (halimbawa, sa mga kaso ng mga hangarin ng pagpapakamatay, ang konsepto sa sarili na tumigil nang maaga sa kanyang pag-unlad, nararamdaman ang banta ng pagkawasak o pagkabulok, atbp.) atbp.), gayunpaman, ito ang paksa ng isang hiwalay na talakayan.

Mayroong isang uri ng mga kliyente (at marami sa kanila) na kung kanino ang mga paghinto ay mahirap pasanin. Ang pag-pause na lumitaw ay nagdudulot ng pagkalito at ang kaagad na pagbangon ay kailangang sabihin kahit papaano, upang mapunan lamang ito. Masigasig na nagsasalita ang kliyente, naghahanap ng bago at bagong mga paksa, isang bagay ang lubos na malinaw mula dito - siya ay may buong lakas na kumapit sa pandiwang pakikipagpalitan sa isang tunay na kausap, upang hindi maiwan mag-isa sa kanyang sarili, sa kanyang panloob na mundo. Ang mga nasabing kliyente ay nakakaranas ng isang matagal na pag-pause bilang isang pagpapahina ng koneksyon sa katotohanan, habang nagsasalita - bilang isang pag-renew ng koneksyon na ito. Ang mga ito ay mga taong may panloob na kawalan ng laman na maramdaman ang "Ako" lamang sa direktang pakikipag-ugnay sa panlabas na katotohanan - halimbawa, sa isang pandiwang pakikipag-usap sa isang psychotherapist.

"Ang katahimikan ay kalayaan mula sa pagkahumaling sa pag-unlad" (K. Whitaker)

Sa aking karanasan, ang dalas at tagal ng mga pag-pause, habang ang proseso ng therapeutic ay umuusad mula maaga hanggang sa susunod na mga yugto, tumataas at nagiging mas matindi at nakakagaling, gayunpaman, at ang mga verbalization ay naging mas makabuluhan.

Ang isang pag-pause ay dumating kapag ang kliyente ay naharap sa isang bagay na hindi malinaw, malabo, hindi makilala, at hindi katulad ng pamilyar na damdamin o damdamin. Ang maranasan ang isang bagay na malabo ay makabuluhang naiiba mula sa karaniwang nararanasang emosyon kapag alam ng isang tao na nakakaranas sila ng galit, interes, o kagalakan. Ito ay naiiba mula sa pamilyar na "damdamin", gayunpaman, kung ano ang nadarama sa "border zone" sa pagitan ng may malay at walang malay ay malabo at hindi malinaw, at ang tao ay hindi alam kung paano ilarawan at makilala ito. Ang nakaranas sa "border zone" na ito ay may kanya-kanyang, tukoy, natatanging kalidad na hindi inilarawan ng mga pang-unibersal na kategorya (dito ibinubukod ko ang mga manifestasyong alexithymic). Maaaring madama ng kliyente ang isang bagay na tiyak na makakatulong sa kanya, kahit na hindi niya ito maipahayag sa mga salita, ngunit hindi ito mahalaga. Ang mahalaga ay ang pakiramdam ng sarili, at ang therapist ay hindi kailangang malaman nang eksakto kung ano ang isang bagay na ito.

Madalas na nangyayari na pinag-uusapan ng kliyente ang tungkol sa kanyang problema, ngunit makalipas ang ilang sandali (sa oras na ito din, sa aking karanasan, ay nag-iiba, depende sa yugto ng psychotherapy, mabilis na bumababa pagkatapos na maipasa ang kondisyong milyahe) tumigil siya sa pagsasalita. Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng maaaring sabihin ay nasabi na, tila ang problema ay higit pa sa sinabi. Malinaw na nadarama ang linyang ito, ngunit hindi posible na malinaw na ilarawan ito, at walang paraan upang lapitan ito. Ito ay isang uri ng kakulangan sa ginhawa na lumilikha ng problema. Minsan maaaring maramdaman ng kliyente na oras na upang sabihin ang isang bagay, dahil kung hindi mo sasabihin, tataas ang kakulangan sa ginhawa. Ngunit sa proseso ng pagsasalita, nawala ang sensasyong umiiral sa antas ng katawan. Minsan sa loob ng mahabang panahon sa mga karanasan ay hindi posible na makilala ang ganoong mukha, ngunit mas madalas na ang pakiramdam na ito ay nanatiling hindi napapansin, dahil ang tao ay masyadong mabilis magsalita at masyadong maraming. Tumatagal ang isang pag-pause upang manatili sa direktang pakikipag-ugnay sa anumang bagay. Ang pagkabalisa ay maaaring lumitaw, kaya ang mga kliyente ay may posibilidad na magsimulang makipag-usap sa lalong madaling panahon, lumipat sa ibang bagay, paglukso mula sa paksa hanggang sa paksa. Sa parehong oras, ang nagsasalita ay madalas na mananatili sa labas, nang hindi sumisid sa kanyang sarili. Upang maunawaan ang empatiya tulad ng isang kliyente, kinakailangang maunawaan ang mga mapagkukunan ng kanyang pag-uugali sa pag-pause upang maproseso ang mga lugar ng kontrahan na nagkukubli sa likuran. Maaari nating harapin ang katotohanan na habang ang Sarili ay naghahanap ng permanenteng pagbabago sa pamamagitan ng pagsasama ng bagong karanasan, ang pagkahilig ng pagpapatunay ng sarili ay maaaring higit o mas kaunti itong lumabag kung ito ay pinangangalagaan ang Sarili, na hindi makilala ang karanasang ito, sapagkat … nakikita ito bilang labis na pagbabanta. Sa kasong ito, nakikipag-usap kami sa isang paghahati, isang paghati sa pagkahilig ng pagpapatunay, ang resulta nito ay ang paglayo ng indibidwal mula sa kanyang karanasan at, sa gayon, mula sa kanyang sarili. Lumilitaw ang hindi pagkakapare-pareho kapag ang pagtatasa ng organismo sa karanasan ng sarili ay na-bypass, at ang mga kundisyong iyon ay kinikilala na nagpapanatili ng kanilang tunay na halaga. Ang therapist ay dapat na bumuo ng mga teorya at ideya tungkol sa kung paano ang sitwasyon ng katahimikan ay napansin bilang nagbabanta sa isang sukat na ang mga hindi tumutugma na reaksyon ay kumakatawan sa isang kahalili dito, na ginagarantiyahan ang ginhawa.

Kaya, sa paglipas ng panahon, ang kliyente ay nagiging mas at higit na magkakasama, libre, isang mobile na Sarili ay nabuo, handa na para sa pagpapalawak, ang kakayahang simbolo at isama ang papasok na karanasan ay nagdaragdag; siya ay naging may kakayahang therapeutic katahimikan nag-iisa sa therapist at sa kanyang sarili, ang napagtanto na ang direktang nilalaman ng kanyang mga pahayag ay paminsan-minsan lamang ng isang maliit na bahagi ng panloob na daloy ng mga karanasan, ang pangkalahatang kahulugan ng kung saan ay hindi maipaliwanag at laging hindi maihihiwalay mas malaki kaysa sa anumang nilalamang ipinahayag sa salita. Naging mahalaga ang mga minuto ng katahimikan.

"Maaari bang manahimik ang ginto kung saan ang salitang-pilak ang namamahala sa bola?" (S. Ruta)

Ngayon, hindi lamang ang payo ng sikolohikal (nakatuon sa problema) ay mabilis na nakakakuha ng katanyagan, kundi pati na rin sa online na video psychotherapy (gamit ang Skype, Viber, Messenger, at iba pang mga programa). Ito ang pinakamalapit na paraan sa tradisyunal na paraan ng pagtatrabaho, dahil napanatili ang face-to-face mode. Gayunpaman, mas hinihingi niya ang kalidad ng komunikasyon (kumpara sa iba pang mga pagpipilian para sa gawaing sikolohikal sa cyberspace), na direktang nauugnay din sa paksa ng pag-uusap. Ang pagiging bago ng larangan ng mga serbisyong sikolohikal sa cyberspace ay bumubuo ng maraming haka-haka, at may ilang mga pag-aaral na nauugnay sa pagiging epektibo at paglalarawan ng mga pamamaraang ginamit sa online psychotherapy.

Sinimulan namin ang aming bagong landas na may mabubuting hangarin, ngunit madalas kaming napapasok sa mga maling desisyon at pinahahalagahan ang mga salungatan, na nagiging isang walang tulong na tumutulong. Minsan hindi kami gumagawa ng pinakamahusay na pagpipilian; nagkakamali kami at nahahanap ang ating mga sarili sa mga patay na dulo ng aming pagiging ambivalence at kawalan ng kapanatagan.

Malinaw na, ang puwang na sikolohikal sa mode ng online na video ay nilikha ng isang tukoy na konteksto at mga hangganan, habang ang pagsunod sa tatlong mga kundisyon (pagkakaugnay, walang pasubali na positibong pag-uugali, empatiya), na nag-aambag sa paglikha ng isang tiyak na nagpapadali sa sikolohikal na klima, ay nananatiling mahalaga. Tila ang mga kinakailangan para sa propesyonal na kakayahan ng online video therapist, na nakatuon sa kakayahang magtaguyod ng malapit at matinding therapeutic na mga relasyon, pati na rin ang kakayahang magtrabaho sa iba't ibang antas ng pagsasagisag, ay tumataas. Ang mga serbisyong psychotherapy ng online na video ay nangangailangan ng mga bagong benchmark na nauugnay sa mga limitasyon na nakakasalubong namin sa psychotherapeutic na "paglalakbay".

Sa online video therapy, ang isang pag-pause, lalo na sa mga paunang yugto ng therapy, ay maaaring humantong sa hindi pagkakaunawaan at paghinto ng komunikasyon. Ang pag-pause na lumitaw sa kabilang panig ng screen ay madaling mapupukaw, tila mahaba, hindi likas, na parang hinihiling na buuin ang iyong balanse, upang makaramdam ng suporta at kaligtasan sa mga salita. Ang mga kliyente, anuman ang kanilang mga katangiang sikolohikal, sa paunang yugto ng pakikipag-ugnay na therapeutic, ay tumutugon sa pag-pause na lumitaw na may higit na pagkabalisa kaysa sa agarang setting ng therapeutic. Minsan ang mga kliyente ay nalugi kung ang katahimikan ay sanhi ng hindi magandang kalidad ng Internet, tinanong nila kung naririnig sila ng therapist, nawala ang sandali. Sa mode ng mga konsultasyon sa video, ang therapist, sa halip na ang sitwasyon ng therapy sa opisina, ay nahaharap sa hindi pagpaparaan ng katahimikan para sa kanyang sarili, kung hindi sa lahat ng therapeutic expediency pinipilit siyang abalahin ang matagal na pag-pause. Ito ang mga sandali kung naranasan ang katahimikan bilang isang bagay na nagdadala ng isang banta, na nakatuon ang lahat ng pansin dito, na binibigyang diin ang hindi pagkakapare-pareho ng propesyonal na ito. Mayroong isang pagnanais na sabihin kahit papaano. Ang online video psychotherapy ay nagtatanghal ng mga bagong hamon sa aming pagiging tunay at sa aming mga halagang pang-propesyonal. Nangangahulugan din ang congruence na ang therapist ay hindi palaging kailangang magmukhang pinakamaganda, upang mabigyan ng impresyon na palaging nakakaunawa, malakas at matalino. Kung ang psychotherapist ay mananatili sa kanyang sarili at magbubukas ng kanyang sarili, ito ay nagpapalaya sa kanya mula sa iba't ibang mga panloob na pasanin, mula sa kasinungalingan at ginagawang posible na pumasok bilang direktang pakikipag-ugnay sa ibang tao hangga't maaari.

Ang online psychotherapy ay nagdaragdag ng mga kinakailangan para sa mga tampok ng therapeutic expressiveness, na tinitiyak ang pagpapanatili ng pag-pause at ang pagkuha ng maximum na epekto mula rito. Mayroong tatlong mga tampok ng pagpapahayag ng therapist na inilarawan ni Gendlin.

Hindi makagambala. Napakahalaga para sa therapist na hindi makapagpataw ng sarili; ang pag-uugali ng therapist ay maaaring maging mas aktibo at sa parehong oras ay hindi gaanong mapanghimasok at hindi gaanong nakakatakot sa kliyente kung ang therapist ay nagpapahayag ng kanyang sarili (kanyang sariling damdamin, mga ideya na nagaganap sa kanya), kung kaya't malinaw na ang pahayag na ito ay tungkol sa kanyang sarili o tungkol sa mga pangyayaring nagaganap sa kanyang panloob na mundo sa ngayon. Sa ganitong paraan, ang therapist ay magagawang higit na bukas na ibahagi ang kanyang mga saloobin at damdamin, at sa parehong oras ay hindi magpataw ng anuman sa isip ng kliyente. Kumikilos sa diwa na ito, nagsasalita siya mula sa kanyang sariling persona, hindi sinusubukan na pilit na ipakilala ang anuman sa espasyo ng panloob na karanasan ng kliyente at hindi ihalo ang mga pangyayaring nagaganap dito sa mga pangyayaring nagaganap sa kliyente.

Ilang segundo ng panloob na pagmamasid sa sarili. Upang tunay na tumugon sa isang bagay na nagmumula sa kanyang sarili, dapat magbayad ng pansin ang therapist sa nangyayari sa kanyang sarili. Ang pamumuhay ng ilang sandali sa loob ng sarili ay humahantong sa paghanap sa sarili ng isang tiyak na tugon sa mga salita at kilos ng kliyente, sa kung ano ang nangyayari sa pagitan nila, o sa kanilang katahimikan. Sa ilang sandali ng panloob na pagmamasid sa sarili, ang isang ay maaaring makakita ng isang tunay na reaksyon sa kasalukuyang sandali. Maraming mga sandali ng panloob na pagmamasid sa sarili halos palaging humantong sa dalawang pagbabago sa damdamin ng therapist: a) nagiging mas malinaw na ang pakiramdam na ito ay isang bagay na minahan, at hindi isang bagay tungkol sa kanya; b) nagiging mas madali upang ibahagi ang iyong mga damdamin.

Unclouded pagiging simple. Ang kakayahang bumuo ng mga damdamin at saloobin ng kliyente kapag lumilitaw ang proseso ng pagpapahayag ng mga ito, at ang therapist na panloob na nakatuon sa pang-amoy na sanhi ng mga aksyon ng kliyente.

Ipinapakita ng artikulo ang isang sketch ng mga pagmumuni-muni sa karanasan ng pagpapanatili ng mga pag-pause, paglalahad sa eroplano ng proseso ng psychotherapeutic sa mode na online na video, at isang pagtatangka upang mas malapit sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga pag-pause sa format na ito ng psychotherapy.

Panitikan:

Gendlin Y. Subverbal na komunikasyon at pagpapahiwatig ng therapist: mga uso sa pag-unlad ng psychotherapy na nakasentro sa kliyente

Gendlin Y. Nakatuon: Isang Bagong Paraan ng Psychotherapeutic ng Paggawa gamit ang Mga Karanasan

Kochyunas R. Fundamentals of Family Counselling

Rogers K. Ang Client-Centered / Person-Centered Approach sa Psychotherapy

Rogers K. Counselling at psychotherapy

Inirerekumendang: