Mga Tampok Sa Pakikipagtulungan Sa Mga Taong Ang Mga Mahal Sa Buhay Ay Nagpatiwakal

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Hindi kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa kung kanino ang mga pamilya o malapit na kapaligiran ay naganap na pagpapakamatay, kahit na sa isang modernong mapagparayang lipunan. Bawal pa rin ang paksang ito. Bakit ang mga taong nangangailangan ng suporta, pag-unawa at pagtanggap ay naiwan nang nag-iisa sa kanilang kalungkutan?

Marahil dahil mahirap para sa atin na bumuo sa pananaw sa mundo na ang isang tao, sa panlabas na masagana, ay maaaring magpasyang mamatay nang mag-isa: ang gayong pagkilala ay tila nagbabanta sa amin, inaamin ang ideya na maaaring mangyari ang isang bagay sa aming pamilya. At mas madali at mas ligtas na isipin na, hindi katulad sa atin, ang mga kamag-anak at kaibigan ay hindi nagmamalasakit sa pagpapakamatay at hindi nakita (ayaw makita) kung paano siya nagdurusa at humihingi ng tulong. Sa ganitong pag-uugali, ang mga "nakaligtas" ay na-stigma ng sakuna ng pagpapakamatay, ang kanilang kalungkutan ay dapat na maging "hindi nakikita" ng lipunan kung hindi nila nais na makatanggap ng mga mensahe na ang trahedya ay kanilang kasalanan.

Ano ang nangyayari sa mga taong nakakaranas na ng sakit ng pagkawala, kahihiyan, at pagkakasala, isang pakiramdam ng pag-abandona, isang pakiramdam na "hindi tulad ng iba" at iba pang pantay na mahirap na karanasan. Sila, na iniiwasan ang mabangis na akusasyon ng lipunan, at madalas mga kasapi ng pamilya, na malapit sa katahimikan, ihiwalay ang kanilang mga sarili sa pag-aakusa sa sarili. Bahagyang pinoprotektahan ang mga ito, ngunit bumubuo din ng isang pakiramdam ng lubos na kalungkutan, pagdaragdag ng paghihirap at, marahil, na humahantong sa psychosomatikong karamdaman at pag-uugali ng paniwala.

Sa mga nakaraang taon, maraming mga katulad na kwento ang narinig sa emergency na telepono. At sa lahat ng mga kwento, kalungkutan, paghihiwalay, ang kawalan ng kakayahang pag-usapan ang kanilang sakit, tungkol sa kung ano ang nangyari, sumikat tulad ng isang pulang sinulid. Ang sitwasyon na may posibilidad na makatanggap ng sikolohikal na tulong sa St. Petersburg para sa mga taong ito ay pinag-aralan, at ang resulta ay wala kahit saan upang makakuha ng tulad "dalubhasang" komprehensibong tulong sa ating lungsod.

Ang unang hakbang sa larangang ito ay ang paglikha ng mga pangkat ng suporta para sa mga taong ang mga mahal sa buhay ay nagpakamatay. Dagdag dito, naging malinaw na ang "pagkawasak" na resulta ng isang nasabing trahedya ay mas malawak, ibig sabihin lumitaw ang mga problema:

• sa antas ng lipunan - pag-label, mga paratang mula sa lipunan, isang pagbabawal sa pagpapahayag ng totoong impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyari, atbp, na humantong sa paghihiwalay mula sa lipunan at isang pakiramdam ng paghihiwalay at stigmatization sa pangkalahatan;
• sa antas ng pamilya - ang muling pamamahagi ng mga tungkulin, responsibilidad, pagkakasala at iba pang mga bagay sa system ng pamilya. Ang kawalan ng kakayahan ng system ng pamilya na makayanan ang mga kahihinatnan ng trahedya ay maaaring humantong sa pagkasira ng mga relasyon at, madalas, kahit na sa pagkakawatak-watak ng pamilya (emosyonal at aktwal);
• sa antas ng indibidwal - na-stuck sa isa sa mga yugto ng proseso ng pagdadalamhati, neuroses, psychosomatic disease, alkoholismo, intrapersonal conflicts, atbp.

Sa gayon, nagkaroon ng pag-unawa sa pangangailangan para sa isang pinagsamang diskarte sa mga taong apektado ng panlipunang kababalaghang ito.

Sa artikulong ito, sa palagay ko mahalagang ipahayag ang mga posibilidad ng indibidwal na trabaho sa mga taong nakaranas ng pagpapakamatay sa isang mahal sa buhay gamit ang Jungian sand therapy na pamamaraan.

Ang pagpapakamatay sa isang mahal sa buhay ay palaging isang kumplikadong trauma, madalas na ito ay naranasan bilang hindi mabata. Ang pagkawala na ito ay laging nag-iiwan ng maraming mga katanungan na walang magtanong, maraming mga pagpapalagay na nagsisimula sa "paano kung …", mga pagtatangka na hanapin ang "nagkasala". Sa pagtingin sa madalas na sitwasyon ng imposibilidad na makilala ang pagpapakamatay bilang responsable para sa trahedya, ang iba ay hinahanap, kasama na ang madalas na may paratang sa sarili, na humahantong sa pag-aktibo ng mga primitive sikolohikal na depensa, na lubos na kumplikado sa proseso ng verbal psychotherapy.

Ang tray ng buhangin ay isang mayabong lupa para sa pagdadala ng panloob na mga pagtatalo ng panloob na panlabas at isang ligtas na pagkakataon na makapag-reaksyon. Ang Jungian sand therapy ay nakikilala lalo na sa pamamagitan ng ang katunayan na sa gawaing ito ang kakayahan para sa mga pagbabago sa kaisipan ay naaktibo sa isang napakalalim na antas - ito ang K. G. Tinawag ni Jung ang transendental function. Naiintindihan niya ang walang malay bilang isang bagay na gumagana upang suportahan ang mga posibilidad ng pag-unlad ng indibidwal.

Pinapayagan ka ng pamamaraan ng Jungian sand therapy na mag-ehersisyo ang isang komplikadong sitwasyon na psycho-traumatic sa antas na sagisag, upang tumugon sa mga negatibong karanasan sa emosyonal, upang mabago ang pag-uugali sa iyong sarili at sa mga makabuluhang iba, at upang wakasan ang mga relasyon na nagambala ng pagpapakamatay. At ito ang tiyak na nagbibigay-daan sa malalim na trauma na kliyente na makakuha ng isang mas layunin na larawan ng nangyari.

Sa gayon, palusot sa trabaho kasama ng buhangin at mga pigurin, ang isang tao na na-trauma sa pagpapakamatay ng isang mahal sa buhay ay nakakakuha ng pagkakataon na "bypass" ang mga sikolohikal na panlaban at, sa pamamagitan ng traumatikong sitwasyon sa isang malalim na antas na walang malay sa isang ligtas na kapaligiran sa pagtanggap ng buhangin therapist, ibalik ang isang holistic na larawan ng kanyang sariling psychic reality.

Ang pagtulong sa mga kamag-anak at kaibigan ng pagpapakamatay ay isang bago, hindi pa ganap na nabuo na direksyon ng gawaing sikolohikal. Sa kaso ng paglutas ng mga isyu na nauugnay sa pagsasanay, pag-iisa at propesyonal na suporta ng mga dalubhasa na nagtatrabaho sa mga kamag-anak ng pagpapakamatay at ang posibilidad ng malawak na impormasyon tungkol sa pagpipiliang ito ng sikolohikal na tulong sa mga taong nangangailangan nito, ang lugar na ito ng trabaho ay may mahusay na mga prospect sa larangan ng pagtulong sa mga tao na pinipilit pa ring makayanan ang kanilang kalungkutan mag-isa, nang walang suporta ng nagmamalasakit sa iba at propesyonal na tulong.