Sikolohiya Ng Trauma

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang trauma sa kaisipan ay reaksyon ng katawan sa isang traumatiko na kaganapan, bilang labis at labis sa mga tuntunin ng lakas ng pag-load ng kaisipan ng mga mapagkukunan ng katawan na kinakailangan para maranasan ito.

Ang sanhi ng trauma ay maaaring maging anumang napaka-emosyonal na nakababahalang sitwasyon na makabuluhan para sa isang tao: mga kilos ng karahasan, kabilang ang emosyonal (hiyawan, kahiya-hiya, insulto, pagpapamura ng tao), mga atake sa sekswal, pagkamatay o malubhang karamdaman ng mga mahal sa buhay, sariling sakit, mga aksidente sa trapiko, pagkabihag, giyera, kilos ng terorista, natural at gawa ng tao na mga sakuna, at maraming iba pang matinding sitwasyon.

Sa katunayan, ang anumang pangyayaring naranasan bilang isang uri ng krisis, sa kondisyon na ang mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao, para sa pagpoproseso at paglagom nito, ay hindi sapat, nagsasangkot ng mental na natigil sa isang yugto o iba pa ng krisis. Ang pag-igting na hindi ipinahayag, tumigil at naipon sa katawan at pag-iisip ay nawala sa walang malay at nagsisimulang mabuhay at nakakaapekto sa isang tao bilang isang trauma sa pag-iisip.

Sa isang talinghaga sa katawan, ito ay isang panloob na clamp ng kalamnan na tumatagal ng isang malaking halaga ng mga mapagkukunan at pwersa ng katawan.

Ayon kay Peter Levin, ang mga sintomas ng traumatiko ay lumitaw bilang isang resulta ng akumulasyon ng natitirang enerhiya, na napakilos kapag nahaharap sa isang traumatiko na kaganapan at hindi nakahanap ng isang paraan palabas at paglabas. Ang punto ng mga sintomas ng trauma ay upang maglaman ng natitirang enerhiya na ito. (Mahalagang sabihin na ang alinman sa mga nakababahalang kaganapan na nakalista sa itaas ay maaaring hindi magresulta sa trauma, sa kondisyon na ang tao ay may sapat na panloob na kapasidad upang makabawi).

Ang taong nahantad sa traumatic na kaganapan ay hindi kinakailangang direktang kasangkot; minsan hindi tuwirang pakikilahok, ang posisyon ng isang saksi sa karahasan ng iba, ay maaaring humantong sa pinsala. Kahit na sa anyo ng panonood ng isang ulat tungkol sa isang teroristang kilos sa TV. Ang mga pinsala ay talamak (pagkabigla) at talamak. Ang dating ay nagsasama ng madalas na isang beses na mga kaso ng napakalakas at biglaang traumatization at isang paghinto ng kaguluhan at karanasan sa antas ng pagkabigla. Ang nasabing trauma ay maaaring kalimutan sa loob ng maraming taon at maaalala kapag inuulit ang mga katulad na pangyayari sa buhay ng isang tao. O pinaghiwalay ng tao ang kanilang mga karanasan at iniiwasan ang pakikipag-usap tungkol sa trauma upang ang ihinto na damdamin ay hindi ihayag ang kanilang sarili. Ang pagkabigla ng trauma ay madalas na nabubuo sa panahon ng therapy, kung ang pagtaas ng pagiging sensitibo sa sarili at ang tao ay nagsimulang "mag-freeze" sa mga lugar ng kanyang karanasan kung saan dati siyang may maaasahang anesthesia.

Ang kahirapan sa pagtukoy ng talamak na trauma ay binubuo ito ng isang malaking serye ng mga mahina na pangyayaring traumatiko, ngunit paulit-ulit sa mahabang panahon at binabawasan din ang pangkalahatang pagkasensitibo ng isang tao. Halimbawa: ang regular na parusa na may pisikal na karahasan ay madalas na napansin ng mga biktima na may sapat na gulang bilang "pamantayan".

Ang pinakakaraniwang mga palatandaan ng trauma ay:

1) Ang pagkakaroon ng isang traumatiko, kalunus-lunos na kaganapan na naranasan sa isang layunin o paksa na kalagayan ng kawalan ng kakayahan o takot, o nagpapalala ng mga kondisyon sa pamumuhay na negatibong nakakaapekto sa isang tao sa mahabang panahon.

2) Pagbabalik, biglaang alaala sa nangyari (bangungot, "flashbacks"). Minsan ang mga alaala ay fragmentary: mga amoy, tunog, sensasyon ng katawan, na sa unang tingin ay walang kinalaman sa karanasan.

3) Pag-iwas sa anumang bagay na kahawig o maaaring kahawig ng trauma. HalimbawaO ang isang batang babae na nakipag-ugnay sa isang malupit ay maiiwasan ang mga lugar at anumang mga paalala ng contact na ito. Dahil nahahanap niya ang kanyang sarili sa parehong lugar kung saan niya siya kinutya, muli siyang magkakaroon ng mabilis na tibok ng puso at pag-atake ng takot o gulat, kung makarinig siya ng isang katulad na pabango, agad niyang maramdaman ang pagkabalisa, pagkabalisa, atbp. Ang posisyon ng pag-iwas ay madalas na nagdaragdag sa paglipas ng panahon.

4) Tumaas na kaganyak at takot. Ang anumang bagong sitwasyon ay nagsisimulang mangailangan ng higit na pagsisikap upang umangkop, sanhi ng matinding pagkabalisa, kahit na hindi nauugnay sa trauma. Ang autonomic nervous system, na kinokontrol ang mahahalagang pag-andar ng kaligtasan ng tao, ay patuloy na handa para sa pagkabalisa. Ito ay tulad ng isang motor na tumatakbo sa lahat ng revs at hindi pa rin gumagalaw ng isang metro. Ang apat na tampok na ito ay bumubuo ng isang pattern ng kapansanan, na kung saan ay panlabas na ipinahiwatig bilang isang pagkabalisa karamdaman sanhi ng epekto ng isang traumatiko kaganapan.

Ang trauma sa kaisipan ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang paglabag sa integridad ng paggana ng pag-iisip ng tao, kapag ang isang makabuluhang bahagi ng materyal na pang-kaisipan ay pinigilan o pinaghiwalay, ang resulta ay panloob na paghati. Ang trauma ay nakakagambala sa normative mental na samahan at maaaring humantong sa paglitaw ng mga neuropsychiatric disorder ng mga di-psychotic (neurosis) at psychotic (reactive psychoses) na uri, na tinawag ng Jaspers - psychogenia.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kondisyon ng borderline o klinikal, na kinikilala ng parehong matatag na paghina ng kaligtasan sa sakit, kakayahan sa pagtatrabaho at kakayahang umangkop sa pag-iisip, at mas kumplikadong mga pagbabago (post-traumatic na epekto sa pagbibigay-katwiran) na nakakasama sa kalusugan, buhay panlipunan ng isang tao, na humahantong sa mga sakit na psychosomatic, neuroses. Ang mga psychogenies ay isinasaalang-alang bilang pagbuo ng isang karanasan na namagitan ng buong pagkatao (sa mga antas ng walang malay at walang malay) sa panahon ng pagbuo ng mga pathological form ng sikolohikal na depensa o ang kanilang pagkasira. Dahil sa ang katunayan na ang mental trauma ay nagsasama sa sarili nitong paraan ng ilang pathological adaptation ng katawan sa anyo ng pagbuo ng labis na sikolohikal na mga panlaban, ang traumatization ay maaaring mag-ambag sa pagkagambala ng mga koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at ng katawan. Kaya, ang huli ay "tumitigil nang maramdaman", na sa huli ay humantong sa isang pagkawala ng koneksyon sa katotohanan. Tumutulong ang Psychotherapy upang maibalik ang koneksyon na ito nang epektibo. Ang pagtatrabaho sa trauma ay naglalayong makumpleto ang traumatic na reaksyon, naglalabas ng natitirang enerhiya at ibalik ang mga nababagabag na proseso ng pagsasaayos ng sarili.

Ang mga nakaligtas sa trauma ay madalas na sinamahan ng isang mataas na antas ng stress sa katawan, na maaaring hindi maintindihan. Sa pagtatangka na makaya, ang isang tao, na ipinagtatanggol ang kanyang sarili mula sa takot, nawalan ng kontrol sa kanyang katawan at pag-iisip sa pamamagitan ng pagsugpo, pagpigil sa kanyang damdamin. Ang libreng verbalization, kamalayan at tugon ng damdamin ay nagtataguyod ng paggaling. Mayroong malalim na pagtanggap sa hindi dating tinanggap - mga traumatiko na karanasan, pag-uugali sa mga kahihinatnan ng nangyari na makakuha ng pagkakataon na hindi mapigilan, ngunit mabago. Ang isang bagong pag-uugali sa traumatiko na kaganapan at sa sarili ay nabubuo. Pinapayagan ka ng Psychotherapy na mai-assimilate ang mahirap na karanasan na ito at maitayo ito sa iyong larawan ng mundo, upang makabuo ng mga bagong mekanismo ng pagbagay para sa susunod na buhay, isinasaalang-alang ang trauma na iyong naranasan. Isinasaalang-alang ni Kurt Lewin ang trauma bilang isang umiiral na ibinigay ng pagkakaroon ng tao, ang kanyang pagkatao, na dapat tanggapin, maranasan at mabago para sa pakinabang ng sarili at ng buhay.