PAGKAKATAON Bilang Pinsala

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa antas ng sentido komun at sa pop psychology, laganap ang hindi pagkakaunawaan sa proseso ng pagbuo ng pagkatao. Bilang isang patakaran, ang prosesong ito ay itinuturing na isang hindi pang-traumatikong linear na pagpapabuti, isang bagay na kabaligtaran sa pagkawasak.

Ang mapanirang mga proseso sa kaisipan, tulad ng neurosis at trauma, ay mas malamang na nauugnay sa pagkatao ng personalidad kaysa sa pagbuo nito. Ang personalidad sa aming pananaw ay ang ganap na kabaligtaran ng paglihis ng kaisipan.

Madalas na pinag-uusapan nila ang isang "maayos na nabuong pagkatao", ipinapalagay na ang mapanirang proseso ay hindi nakilahok sa pagbuo ng naturang pagkatao.

Ang pagtingin na ito ay hindi tama, dahil ang pagkatao ay isang tiyak na pagsasaayos ng mga sikolohikal na karamdaman. Ito ay nakuha bilang isang resulta ng trauma sa pag-iisip.

Ang isa sa mga pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa traumatiko na likas na katangian ng proseso ng pagbuo ng pagkatao ay ang paghihiwalay mula sa iba. Ang isang tao bilang isang tao ay nabuo bilang isang resulta ng pagbubukod sa lipunan. Sa wikang Ukrainian, ang prinsipyong ito ay pinaka halata. Ang personalidad sa Ukrainian ay "specialness", na direktang nagpapahiwatig ng isang koneksyon sa paghihiwalay mula sa iba. Ang pagkakahiwalay ay naiugnay din sa isang tampok, iyon ay, isang hindi pagtutugma, isang pagkakaiba mula sa iba.

Ang bawat isa sa mga elemento na bumubuo sa pagkatao ay masakit na nakuha, na bumubuo bilang isang superstructure sa paunang estado ng kabuuang pagsipsip at hindi makilala sa iba.

… taliwas sa paniniwala ng mga tao, ang pangunahing estado ng isang tao ay hindi makasarili at hangarin ang pansariling interes (iyon ay, paghihiwalay mula sa iba), ngunit, sa kabaligtaran, hindi maipaliwanag na koneksyon sa iba at kabilang sa kanila.

Sa madaling salita, hindi ang paghihiwalay na nauuna ang unyon sa iba sa kabuuan, ngunit ang paunang pagsasanib sa kanila ay nauuna ang proseso ng paghihiwalay na naiugnay namin sa paglaki.

Lumalaki at nakakakuha ng isang personalidad, ang isang tao ay kumukuha ng kanyang sarili mula sa pagkakaisa at hindi makilala sa iba, ay bumubuo sa kanyang sarili bilang isang bagay na hiwalay sa kanila. Ito ay isang hindi maiwasang proseso ng traumatiko, dahil para sa isang tao ang estado ng pagsasanib sa iba ay hindi gaanong masakit, iyon ay, ang kanyang kawalan bilang isang tao.

Nakaugalian nating maniwala na ang pagsasakripisyo ng ating sarili para sa kapakanan ng iba ay isang kalidad na nakukuha natin na nabubuo natin sa hirap ng pag-overtake ng ating likas na pagkamakasarili. Sa katunayan, sa kabaligtaran, mas madali para sa atin na isakripisyo ang ating sarili, na maging kabilang sa iba, kaysa maging iba at igiit ang ating sariling interes.

Iyon ang dahilan kung bakit sa mga panahon ng panloob na pagkapagod, kapag walang lakas na natitira para sa egocentrism at kalayaan, naghahanap kami ng proteksyon sa isa pa, kaagad na isakripisyo ang ating sarili, iyon ay, bumalik tayo sa paunang pangunahing at mas natural at mas traumatic na estado para sa atin - ang estado ng isang bata na wala pang personalidad ay nabuo.

Ito rin ang therapeutic na epekto ng mga pelikula at serye sa TV - natutunaw kami sa buhay ng mga character, nakikiramay sa kanila, lumayo sa ating sariling buhay. Ang isa pa, mas radikal na paraan upang makatakas mula sa iyong sariling buhay ay upang italaga ang iyong sarili sa mga mahal sa buhay (madalas sa isang bata o kapareha) o sa isang tiyak na pangkat ng mga tao, halimbawa, isang simbahan.

Ang lipunan ay gumawa pa rin ng isang paraan upang bigyang-katwiran ang gayong pagtakas - kaagad naming tinatanggap ang ideya na sa pamamagitan ng ganap na pagsasakripisyo ng ating sarili alang-alang sa iba, ipinapakita namin ang kabutihan, ang kabaitan na iyon ay nakikilala sa tampok ng ating pagkatao. Sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa ating sarili, sinisisi pa natin ang iba sa hindi gaanong pagiging mabait. Sa katunayan, sa ganitong sitwasyon ng matinding kabaitan, ang tao bilang isang tao ay wala.

Sa katotohanan, nangangailangan ng mas maraming pagsisikap para hindi natin maisakripisyo ang ating sarili kaysa isakripisyo ang ating sarili alang-alang sa iba. Kaagad naming natutunaw sa iba pa at isinakripisyo ang aming mga sarili, dahil mas gusto namin ito at mas madali kaysa sa proseso ng pagbuo at kasiyahan ang aming mga personal na interes.

Ang pagnanais na mangyaring at mangyaring lahat ay tumutugma sa pauna, mas natural na estado para sa amin. Ang isang tanyag na site tungkol sa sikolohiya ay inaangkin na ang isang maayos na nabuong pagkatao "ay nakalulugod sa mga nasa paligid niya sa kanyang kalusugan sa isip, kakayahang makisama sa mga tao." Tungkol sa pahayag na ito, ito ay nagkakahalaga ng pagtatanong kung ito ay kahit na lehitimong tumawag sa isang tao na palaging nakalulugod sa iba, hindi sa

papasok sa salungatan sa kanila. Kung gayon, ano, ang gumagawa sa kanya ng isang tao kung wala man lang siyang pinapasuko?

Ang pagiging isang tao ay nangangahulugang pagbuo ng kakayahang hindi mapamunuan ng isang likas na pangangailangan na mangyaring aliwin ang lahat.

Ang isang tao na may pagkatao ay maaaring bumuo ng kanyang sariling opinyon, na perpekto o hindi bababa sa hindi ganap na nag-tutugma sa opinyon ng iba.

Bilang karagdagan sa personal na opinyon, ang isang tao ay naiiba mula sa iba sa kanyang mga ideya, pananaw sa mundo, istilo, paraan ng pamumuhay. Ang isang "priori" ay nangangahulugang naiiba sa mga pagmamay-ari ng iba, at upang maging iba sa iba ay nakakasakit sa isang tao, nangangahulugan ito na ihiwalay mula sa isa at maging kaiba sa kanya sa ilang paraan, lumalabag sa ideal na estado ng pagkakaisa.

Bukod dito, mas ka iba ka sa iba, mas nag-iisa ka, at kalungkutan dahil sa mahahalagang pakikisalamuha ng isang tao ay isang napakasakit na kalagayan para sa kanya.

Sa isip, ang isang tao ay isang tao na hindi malulutas ang salungatan sa iba, na pinagkaitan ng anumang mga punto ng pakikipag-ugnay sa kanila. Ngunit kakaunti ang pumupunta dito.

Bagaman, gaano man nakahiwalay ang isang tao sa iba, hindi siya tumitigil na maiugnay sa kanila, dahil wala tayo sa labas ng lipunan. Sa huli, ang anumang paghihiwalay ay sabay na isang uri ng pagkakaugnay sa iba, sapagkat kahit na isang matinding salungatan ay isang dayalogo.

Habang tayo ay naiiba mula sa iba, hindi namin ganap na nag-disconnect sa kanila. Ang pagkatao ay isang neurosis ng paghihiwalay mula sa iba, isang paglihis mula sa natural na estado ng pagsasanib at hindi pagkakaiba sa iba. Nagdadala kami ng puwang sa pagitan ng ating mga sarili at ng iba, na sabay na ididiskonekta sa amin mula sa kanila at binubuklod kami sa pagkakahiwalay na ito. Masakit ang puwang na ito, ngunit ito ay pagkatao.

(c) Julie Reshet