Gutom, Inggit At Kasakiman

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang madilim na bahagi ng taobilang isang mapagkukunan para sa kaunlaran

Ang kagutuman, inggit at kasakiman ay lilitaw sa amin nang sabay, sa sandaling ito ay pinagkaitan tayo ng intrauterine na pananatili, kung saan ang lahat ng aming mga hangarin ay nasiyahan kaagad, kung saan kami ay mainit at ligtas.

Pagkatapos ng kapanganakan, nahahanap natin ang ating sarili sa isang puwang kung saan nakakaranas tayo, una, hindi nasisiyahan, na nangangahulugang MAS gutom: para sa pagkain, init, ligtas na yakap, atbp na maaaring magbigay sa atin ng LAHAT, ganito lumilitaw ang ENVY. Pangatlo, kung ang ibang ito ay hindi hulaan kung kailan natin kailangan at hindi ibibigay sa atin ang kailangan natin nang buo, darating ang GREEDE. "Give, give, give more, miss ko."

Ang oras ng "diyos" pagkatapos ng kapanganakan ay tapos na, at ang oras ng "alipin" ay nagsimula, na kailangang sumunod sa maraming, maraming taon upang makuha ang nais niya. At sa lahat ng mga taong ito ay mabubuhay tayo kasama ang gutom, inggit at kasakiman. At sa lahat ng oras na ito ay taos-pusong kinamumuhian natin ang ating mga "masters", ang mga pinagkakatiwalaan natin. Ngunit kakailanganin nating mabilis na malaman upang pagbawalan ang ating sarili na ipakita ito, sapagkat hindi tayo tatanggapin nang ganoon, tuturuan tayo na ito ay "masama", at mauunawaan natin na ito ang ating "madilim" na panig.

Sa ganitong paraan, ang isang piraso ng aming pag-iisip, isang mapagkukunan ng aming pagkatao, ay mapupunta sa kailaliman ng walang malay, kung saan magiging kahiya-hiyang aminin kahit sa ating sarili.

Ah, kung ipinaliwanag nila sa akin minsan ang inggit talaga ang aking mga pangangailangan, na hindi ko malalaman sa aking sarili at sa ganitong paraan ko lang malalaman. Ito ang aking mga talento, aking mga kakayahan, at kailangan ko lamang bigyan ang aking sarili ng oras, idirekta ang aking sarili sa tamang direksyon, hanapin ang isang tao na maaaring magturo nito, at bubuksan ko, lalawak, at magiging aking sarili. Pagkatapos ng lahat, ang pagkainggit ay maaaring maging paghanga sa mga kakayahan ng ibang tao at ang kahilingan: "Turuan mo ako sa ganitong paraan, hindi ko magagawa iyon."

Isang maikling parirala na "turuan mo ako sa ganitong paraan, hindi ko magagawa iyon", ngunit kung anong mga kamangha-manghang aspeto ang dapat magkaroon ang isang tao upang mabuksan ang kanyang bibig at sabihin nang malakas: "Turuan mo ako, hindi ko magagawa iyon."

1. Dapat niyang aminin sa kanyang sarili na siya ay walang kakayahan at aminin na siya ay mahina at mahina. Mukhang madali, sapagkat ito talaga, ngunit ang tema ng "Diyos" na maaaring gawin ang lahat sa kanyang sarili ay parang isang leitmotif pa rin pagkatapos ng pag-unlad ng may isang ina. At ang isang tao ay kumakapit sa engkanto na ito bilang ang tanging paraan upang hindi pakiramdam tulad ng wala. Sapagkat kaugalian na hamakin ang mga tumatanggap sa publiko sa kanilang kahinaan, sapagkat ang bawat isa ay gampanan ang alam na alam at tama at hindi alam kung paano humingi ng kapatawaran.

2. Dapat siyang magpakumbaba. Ang kababaang-loob ay alinman sa masokismo, o paghamak sa sarili, o pagsuko, o pagtanggi sa mga pangangailangan ng isa, ito ay ang kawalan ng pagmamataas, ito ay ang kakayahang magtiwala at aminin na ang isang tao ay maaaring gumawa ng mas mahusay kaysa sa iyo. Anong uri ng kababaang-loob ang maaari nating pag-usapan kapag napataas tayo upang pahamakin ang iba, at pinakain ng kayabangan.

3. Hindi siya dapat matakot na humingi ng tulong sa iba. At nakakatakot ito, sapagkat, una, pinapantasya mo ang tungkol sa kung ano ang babayaran mo para sa tulong at ang pag-iisip ay muling mahuhuli sa iyo: "ibigay mo ang iyong sarili", at pangalawa, ang ibang tao ay dapat na isang sapat na lubos na espiritwal na tao na hindi magsimulang gumamit ang iyong pagkagumon at maaring tumanggi na gamitin ka para sa kanilang sariling mga layunin.

Bumalik tayo sa gutom, kasakiman at inggit. Ang aming mga pangangailangan ay nagbabago kasama ang aming pagkatao, at samakatuwid kung ang mga pangangailangan ay hindi natagpuan ang kanilang kasiyahan sa oras na inilaan sa kanila, mananatili sila sa antas na ito. Kasabay ng mga pangangailangan, walang alinlangan, ang pag-deploy ng potensyal ng isang tao at, nang naaayon, ang pagsasakatuparan ng buong pagkatao ay mai-block. Iyon ay, ang mga kumplikadong pangangailangan tulad ng "pag-unawa sa katotohanan sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa mga pattern na may kasunod na posibilidad na gawing pangkalahatan ang causality" ay maaaring lumitaw lamang pagkatapos naming matanggap ang kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan.

At paano tayo makakapunta sa pag-unawa at nagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng multifactorial kung patuloy tayong taos-pusong kinamumuhian ang ating pagkabigo sa mga unang taong dapat na ilunsad ang kumplikadong mekanismo na ito, ngunit hindi, ang aming mga magulang? At ang ilan ay patuloy na nanatili sa paniniwala na bibigyan ito ng mga magulang minsan at sa karapatang galit sa kanila para sa kung ano ang hindi nila naibigay.

Maaari nating pag-usapan kung anong uri ng ebolusyon dito, kapag tayo, tulad ng mga kambing, na ipinataw sa isang string, ay hindi makagalaw ng higit sa isang metro ang layo mula sa bahay ng aming ama at patuloy na maghintay doon na may masungit na pangangailangan: "Magbigay, magbigay, magbigay."

Tahimik, nakasimangot, naiinis, nagugutom, sakim at naiinggit, umatras kami sa ating sarili, na nagsisimulang taimtim na kinamumuhian ang mundong ito, at ang blunted devaluation lamang ng iba ang tumutulong sa atin kahit papaano na hindi mabaliw. Sa halip na tanungin: "Turuan mo ako sa ganitong paraan, hindi ko alam kung paano gawin iyon," naghahanap kami ng mga pagkukulang upang masimulan naming hamakin ang mga may-ari ng kailangan namin ng labis. At sa pamamagitan nito ay napadako namin ang aming sarili sa huling paraan palabas sa mental labyrinth ng aming sariling kawalan ng kabayaran, pinapunta ang ating sarili sa pamumuhay ng walang katuturang buhay, kung saan walang sinuman ang matutunan, at walang matutunan. Sa isang saradong labirint, maaari mo ring matutunan na mabuhay, maglagay ng lampara sa sahig, kumonekta sa isang TV, sa impiyerno kasama nito, sa pagsasakatuparan na ito, ang mga magulang ay nanirahan nang ganito, at mas masahol pa tayo.

Gutom, siya ay kawalan ng laman, siya ay di-pagiging, siya ay desaturation, siya ay "Hindi ako." Kapag ang kagutuman ay hindi maaaring i-disassemble sa mga bahagi nito, sa mga indibidwal na pangangailangan, hinihigop nito ang buong mapagkukunan ng pagkatao tulad ng isang itim na butas. Ang kawalan ng gutom ay maaaring maging sa lahat ng mga aspeto, sa personal na buhay, sa trabaho, atbp. Ito ay kapag ginawa mo ito, ngunit hindi ka pa rin nakakakuha ng kasiyahan mula rito. Dahil hindi mo ginagawa kung ano ang talagang kailangan mo, ngunit kung ano ang maaari mo at kung ano ang itinuro sa iyo, at ito ay isang daang kilometro ang layo mula sa iyo.

Kaya pagkatapos ng gutom ay dumating ang kasakiman. Ang kasakiman ay palaging isang malaking halaga at isang mabilis na bilis na nilikha ng pagkabalisa at takot na walang oras upang makakuha ng sapat. Kapag hindi mo mabusog ang pugon ng isang bukas na "gutom na bibig", kailangan mong itapon doon, nang walang tigil, lahat ng maaabot: pagkain, palabas sa TV, hindi kinakailangang komunikasyon, kasarian, paglalakbay, damit. Hindi kailanman darating ang saturation at tila sa iyo na kailangan mong itulak nang kaunti pa at kaya mo. Pinapataas mo ang bilis at lakas ng tunog, at pinapalala lamang nito ang sitwasyon.

Walang oras upang huminto, walang oras upang mag-isip, walang oras upang pag-aralan, dahil ang kagutuman ay hindi isang tiyahin, hinihingi nito at sumunod ka. Ikaw ay tulad ng isang ibon, sa kaninang pugad ay inilagay nila ang isang cuckoo, na hinihiling na buksan ang tuka nito: "Oo, magbigay, magbigay pa."

Ang kasakiman ay kahirapan na hindi maaaring hilinging magturo, nais mong ibigay mo sa iyong sarili. Ibinigay ko ito tulad ng ganyan, libre, para sa wala at, mas mabuti, isakripisyo ang aking sarili, dahil ang mga magulang ay hindi ginawa ito minsan at samakatuwid ngayon lahat ay may utang dito. Ang kasakiman ay walang pasasalamat, kukuha ito at tatakbo, sakim na nilalamon ang mga hindi nahinang na piraso, ayaw maunawaan kung paano ito natanggap at kung paano ito matutunan. Ang kasakiman, tulad ng kagutuman, ay archaic, promiscuous, at malupit.

At kung ang iyong kagutuman at kasakiman ay lumitaw sa pre-verbal na panahon, kung gayon ang kanilang mga numero sa pag-iisip ay tunay na grandiose at matutukoy nila ang buong sitwasyon sa buhay.

Ngunit ang pagkainggit ay nagbibigay sa atin ng kahit kaunting pag-asa. Target siya, at sinasagot ang tanong: "Ano nga ba." At sa kaibahan sa kagutuman at kasakiman, maaari na itong bumuo ng pag-unawa. Ngunit ang nakakainggit na tao ay madalas na hindi makatiis sa pagkaunawa nito, sapagkat siya ay nahulog sa kawalan ng kakayahan at inaatake ang kanyang sarili, o pinapahamak ang bagay ng inggit:

- Ang pag-atake sa sarili ay palaging sinamahan ng paghahambing ng sarili sa iba. At ang paghahambing na ito ay palaging hindi layunin, sapagkat imposibleng ihambing ang dalawang tao. Nagkakaiba sila ng mga personal na kwento, magkakaibang magulang, magkakaibang karanasan. At para sa iyong sarili kakailanganin mong bumuo ng iyong sariling sistema ng coordinate, walang kapantay at eksklusibo, kung hindi man ay magiging clumsy ka sa lahat ng iyong buhay, dahil tiyak na mayroong isang taong mas mahusay. Maaari mo lamang ihambing ang iyong sarili sa iyong dating sarili, lahat ng iba pang mga paghahambing ay nagkakamali.

- Ang pag-atake sa isa pa ay pagpapahina ng halaga. Samakatuwid, kung babawasan mo ang bagay ng inggit, mawawala ang kahalagahan nito at makakaramdam ka ng hindi gaanong kapintasan.

Kapag hindi tayo tinuruan na kilalanin at paunlarin ang ating mga pangangailangan, kung gayon ang tanging paraan upang makilala ang mga ito ay inggit. Ngunit sa isang kundisyon, kung hindi natin sinisimulang ihambing at pahalagahan ang alinman sa ating sarili o ang layunin ng ating pagkainggit. Ito ay kinakailangan upang malaman upang mag-isip sa sandali: "Naiinggit ako, naiintindihan ko kung ano ang gusto ko, salamat sa inyong lahat. Umalis ako upang pag-aralan ito. " Sapagkat kung tatanggihan natin ang pagkilala sa isang tukoy na pagnanasa, kung gayon ang gutom at kasakiman ay bubuksan, at mahuhulog tayo sa pre-verbal trauma na kung saan nagsimula ang lahat. Mula sa unang pagkakataong natutunan natin kung paano nais at hindi makuha ang nais.

May-akda: Olga Demchuk