Autothelic Na Pagkatao: Mga Resulta

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang isang malusog, mayaman at makapangyarihang tao ay walang kalamangan sa mga maysakit, mahirap at mahina pagdating sa pagkakaroon ng kontrol sa kanilang mga isipan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang nasisiyahan sa buhay at ang dinala nito tulad ng isang maliit na tilad ay nagmumula bilang isang resulta ng pagsasama ng mga panlabas na kadahilanan at ang paraan ng pagbibigay kahulugan sa mga ito na pinili ng paksa - kung nakikita niya ang hamon na itinapon sa kanya ng buhay bilang isang banta o isang pagkakataon para sa aksyon.

Ang "personalidad ng autothelic" ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang madaling gawing mga gawain ang mga potensyal na banta, na ang solusyon dito ay nagdudulot ng kagalakan at nagpapanatili ng panloob na pagkakaisa. Ito ay isang tao na hindi nakakaranas ng inip, bihirang mag-alala, ay kasama sa nangyayari at karamihan sa mga oras ay nakakaranas ng isang estado ng daloy. Salin sa literal, ang konseptong ito ay nangangahulugang "isang tao na ang mga layunin ay nasa kanyang sarili" - pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang mga layunin ng isang tao ay nabubuo pangunahin ng kanyang panloob na mundo, at hindi itinakda ng mga programang genetiko at mga stereotype ng panlipunan, tulad ng karamihan sa mga tao..

Ang mga pangunahing layunin ng isang autothetic na pagkatao ay nabuo sa kanyang kamalayan sa proseso ng pagsusuri ng mga karanasan, iyon ay, nilikha sila ng kanyang sarili

Ang autothelic na personalidad ay nagbabago ng mga karanasan na puno ng entropy sa isang estado ng pagkilos ng bagay. Ang mga patakaran kung saan maaari kang bumuo ng mga katangian ng naturang pagkatao ay simple at direktang nauugnay sa modelo ng daloy. Sa madaling sabi, ganito ang hitsura nila:

1. Magtakda ng mga layunin. Ang estado ng daloy ay nangyayari kapag ang paksa ay may malinaw na mga layunin. Natutunan ng personalidad ng autothelic na gumawa ng mga pagpipilian nang walang abala at gulat sa anumang sitwasyon, pagpapasya man na magpakasal o kung paano magpalipas ng bakasyon, iniisip kung paano gugugulin ang isang katapusan ng linggo o kung paano gugugulin ang oras na naghihintay sa linya upang magpatingin sa isang doktor.

Ang pagpili ng isang layunin ay nagsasangkot ng pagkilala sa mga gawaing nauugnay dito. Kung nais kong makapaglaro ng tennis, kung gayon kailangan kong malaman kung paano maghatid ng bola, sipa sa kaliwa at kanan, sanayin ang pagtitiis at reaksyon. ang ugnayan ng sanhi ay maaari ding idirekta sa kabaligtaran: Gusto kong itapon ang bola sa lambat, at dahil dito napagpasyahan kong malaman na maglaro ng tennis. Sa parehong mga kaso, ang mga layunin at layunin ay bumubuo sa bawat isa.

Dahil ang sistema ng mga aksyon ay natutukoy ng mga layunin at layunin, sila naman, ay nangangahulugang pagkakaroon ng mga kasanayang kinakailangan upang mapatakbo sa loob ng sistemang ito. Kung magpasya akong baguhin ang mga trabaho at magbukas ng isang hotel, kakailanganin kong makakuha ng kaalaman tungkol sa mabuting pakikitungo, pananalapi, atbp. Siyempre, maaaring ito ang iba pang paraan: ang mga kasanayang mayroon ako ay uudyok sa akin na magtakda ng isang layunin kung saan nila maging kapaki-pakinabang Halimbawa, maaari akong magpasya na magbukas ng isang hotel dahil nakikita ko ang mga kinakailangang katangian para dito.

Upang mapaunlad ang mga kasanayan sa iyong sarili, kailangan mong bigyang pansin ang mga resulta ng iyong mga aksyon, iyon ay, upang subaybayan ang feedback. Upang maging isang mahusay na tagapamahala ng hotel, dapat kong maunawaan nang tama kung ano ang impression na ginawa ng panukala sa aking negosyo sa bangko kung saan nais kong makakuha ng pautang. Kailangan kong malaman kung aling mga tampok ng serbisyo ang gusto ng mga customer at alin ang hindi. Nang walang puna, Mabilis na mawawala ang aking mga bearings sa system ng mga aksyon, hindi ko ma-develop ang kinakailangang mga kasanayan at maging hindi gaanong epektibo.

Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba ng isang autotelian na pagkatao ay palaging alam niya: siya ang pumili ng layunin na ngayon ay pinagsisikapan niya. Ang ginagawa niya ay hindi sinasadya o resulta ng panlabas na pwersa. Ang kamalayan na ito ay higit na nagpapabuti sa pagganyak ng isang tao. Sa parehong oras, ang iyong sariling mga layunin ay maaaring mabago kung ang mga pangyayari ay ginagawang walang kahulugan. Samakatuwid, ang pag-uugali ng isang autothetic na pagkatao ay sabay na mas may layunin at nababaluktot.

2. Ganap na isawsaw ang iyong sarili sa aktibidad. Ang pagpili ng isang sistema ng mga aksyon, ang autotelian na personalidad ay nagpapakasawa sa kanyang trabaho na may ganap na paglahok. Anuman ang uri ng aktibidad, maging isang paglipad sa buong mundo o paghuhugas ng pinggan sa hapon, ididirekta niya ang pansin sa gawaing kasalukuyan.

Upang magtagumpay sa ito, kailangan mong malaman upang balansehin sa pagitan ng mga pagkakataon para sa pagkilos at umiiral na mga kasanayan. Ang ilan ay nagsisimula sa mga imposibleng gawain tulad ng pag-save ng mundo o pagiging isang milyonaryo sa 20. Naranasan ang pagbagsak ng mga pag-asa, ang karamihan ay lumulubog sa kawalan ng pag-asa, at ang kanilang ako ay naghihirap mula sa isang pagbawas sa lakas ng psychic na ginugol sa walang bunga na pagsisikap. Ang iba naman ay pumupunta sa kabaligtaran at hindi nagkakaroon ng pag-unlad dahil hindi sila naniniwala sa kanilang potensyal. Mas gusto nilang magtakda ng mga banal na layunin para sa kanilang sarili upang ang pagkabigo ay hindi makapanghihina ng kanilang kumpiyansa sa sarili, at itigil ang kanilang personal na paglaki sa pinakamababang antas ng kahirapan. Upang tunay na makisali sa aktibidad, kailangan mong makahanap ng isang sulat sa pagitan ng mga kinakailangan ng nakapaligid na mundo at ng iyong sariling mga kakayahan.

Ang kakayahang mag-concentrate ng lubos ay nag-aambag sa pagiging kasama. Ang mga taong may mga karamdaman sa pansin na hindi maiisip na nakatuon sa isang paksa ay madalas na pakiramdam ay itinapon sa labas ng agos ng buhay. Nahulog sila sa mahigpit na pagkakahawak ng anumang random na pampasigla. Ang mga hindi boluntaryong pagkagambala ay isang siguradong tanda na ang paksa ay wala sa kontrol. Sa parehong oras, kapansin-pansin kung gaano kaunti ang pagsisikap na gawin ng mga tao upang malaman kung paano pamahalaan ang pansin. Kung ang pagbabasa ng isang libro ay tila napakahirap, kung gayon sa halip na magtuon ng pansin, malamang na patayin natin ito at i-on ang TV, na hindi lamang nangangailangan ng kaunting pag-igting ng pansin, ngunit sa katunayan ay napapawi din ito dahil sa "tinadtad" na mga balak, mga komersyal na pahinga at ang buong walang katuturang nilalaman.

3. Bigyang pansin ang nangyayari sa paligid. Ang konsentrasyon ay lumilikha ng isang pakiramdam ng pagsasama na maaari lamang mapanatili sa pamamagitan ng patuloy na pamumuhunan ng pansin.

Alam ng mga atleta na ang kaunting pagbawas ng konsentrasyon sa panahon ng kumpetisyon ay maaaring humantong sa pagkatalo. Ang isang kampeon sa boksing ay nanganganib na ma-knockout kung napalampas niya ang suntok ng kalaban. Ang isang manlalaro ng basketball ay maaaring makaligtaan kung papayagan niya ang kanyang sarili na maabala ng hiyawan ng mga tagahanga. Ang parehong banta ay nakabitin sa bawat isa na nakikilahok sa kumplikadong aktibidad: upang hindi mahulog dito, kinakailangan na patuloy na mamuhunan ng psychic energy dito. Ang isang magulang na nakikinig sa bata na kalahating pusong nagpapahina sa pakikipag-ugnayan sa kanya; ang isang abugado na hindi nakuha ang kaunting detalye sa pagdinig ay maaaring mawala sa kaso; ang isang siruhano na pinapayagan ang kanyang isip na maabala ang panganib na mawala ang pasyente.

Kung titigil ka sa pag-aalala tungkol sa impression na ginawa mo at ituon ang iyong pansin sa pakikipag-ugnay, makakamit mo ang isang kabalintunaan na resulta. Ang paksa ay hindi na pakiramdam nakahiwalay, ngunit ang kanyang sarili ay nagiging mas malakas. Ang autothelic na personalidad ay lumalaki sa mga hangganan ng sariling katangian dahil sa pamumuhunan ng psychic energy sa system kung saan kasama ito. Sa pamamagitan ng naturang unyon sa system, ang pagkatao ay tumataas sa isang mas mataas na antas ng pagiging kumplikado. Iyon ang dahilan kung bakit "mas mahusay na magmahal at mawala kaysa hindi kailanman alamin ang pag-ibig" (A. Tennyson).

Ang pakiramdam ng ako ng isang tao na tumitingin sa lahat mula sa isang egosentrikong posisyon ay maaaring mas mahusay na protektahan, ngunit ang kanyang pagkatao ay walang kapantay na mas mahirap kaysa sa pagkatao ng isang taong nagsisikap para sa pagkakasangkot, responsibilidad, na handa na mamuhunan sa mga mapagkukunan ng kanyang pansin sa kung ano ang nangyayari para sa kapakanan ng proseso mismo, at hindi para sa kapakanan ng kita.

Sa panahon ng paglabas ng isang malaking larawan ng Picasso sa plaza sa tapat ng City Hall sa Chicago, natagpuan ko ang aking sarili sa tabi ng isang personal na abugado sa pinsala na kilala ko. Pakikinig sa mga talumpati mula sa plataporma, napansin ko ang puro ekspresyon sa kanyang mukha at paggalaw ng kanyang mga labi. Bilang tugon sa aking katanungan, sinabi niya na sinusubukan niyang tantyahin ang sukat ng kabayaran na babayaran sa lungsod para sa mga paghahabol mula sa mga magulang na ang mga anak ay aakyatin ang estatwa na ito at mahuhulog mula rito.

Maaari ba nating sabihin na ang abugado na ito ay patuloy na nakakaranas ng isang estado ng pagkilos ng bagay dahil sa kakayahang ibahin ang lahat ng nakikita niya sa isang propesyonal na problema kung saan mayroon siyang kinakailangang mga kasanayan upang malutas? O magiging mas tama upang maniwala na tinatanggal niya ang kanyang sarili ng posibilidad ng paglago, binibigyang pansin lamang ang kanyang naiintindihan, at hindi pinapansin ang kahalagahan ng Aesthetic, sibil at panlipunan ng kaganapan? Marahil ang parehong interpretasyon ay tama. Sa pangmatagalang, gayunpaman, upang tingnan ang mundo sa pamamagitan ng maliit na bintana na binubuksan sa atin ng ating Sarili ay nangangahulugang malubhang limitahan ang ating sarili. Kahit na ang pinaka respetadong siyentista, artista o pulitiko ay magiging walang laman at hihinto sa pagtamasa ng buhay kung interesado lamang siya sa kanyang sariling papel sa mundong ito.

4. Alamin na tangkilikin ang mga panandaliang karanasan. Ang pagkakaroon ng isang autothelial na personalidad sa kanyang sarili - natutunan na magtakda ng mga layunin, bumuo ng mga kasanayan, subaybayan ang feedback, pag-isiping mabuti at maging kasangkot sa kung ano ang nangyayari - ang isang tao ay maaaring tamasahin ang buhay kahit na ang mga layunin na pangyayari ay hindi magtapon dito. Ang kakayahang kontrolin ang iyong isip ay nagpapahiwatig ng kakayahang gawing isang mapagkukunan ng kagalakan ang halos lahat ng nangyayari. Isang banayad na simoy sa isang mainit na hapon, isang ulap na nakalarawan sa salamin na harapan ng isang skyscraper, nagtatrabaho sa isang proyekto sa negosyo, ang paningin ng isang bata na naglalaro kasama ang isang tuta, ang lasa ng tubig - lahat ng ito ay maaaring magdala ng pinakamalalim na kasiyahan at pagyamanin ang buhay.

Gayunpaman, kinakailangan ng pagtitiyaga at disiplina upang mabuo ang kakayahang makontrol. Ang isang hedonistic na diskarte sa buhay ay malamang na hindi humantong sa pinakamainam na karanasan. Ang isang nakakarelaks, walang ingat na pag-uugali ay hindi maaaring maprotektahan laban sa kaguluhan. Mula nang magsimula ang librong ito, marami kaming mga pagkakataon upang matiyak na upang mabago ang mga random na kaganapan sa isang stream, kinakailangan upang paunlarin ang aming mga kakayahan, na lumampas sa ating sarili.

Gumising ang daloy sa amin ng pagkamalikhain, tumutulong upang makamit ang mga natitirang resulta. Ito ang pangangailangan na patuloy na mahasa ang mga kasanayan upang patuloy na makaranas ng kagalakan na nasa gitna ng ebolusyon ng kultura. Ang pangangailangan na ito ay nag-uudyok sa parehong mga indibidwal at buong mga entidad na sociocultural na bumuo sa mas kumplikadong mga system. Ang nagresultang pagkakasunud-sunod ay nagbubunga ng enerhiya na nagtutulak ng ebolusyon - sa gayon ay nagbibigay daan sa ating mga inapo, mas matalino at mas kumplikado kaysa sa atin, na malapit nang magpapalit sa atin.

Ngunit upang gawing isang tuloy-tuloy na stream ang buong pag-iral, hindi sapat upang malaman na kontrolin lamang ang mga pansamantalang estado ng kamalayan. Kinakailangan na magkaroon ng isang pandaigdigang sistema ng magkakaugnay na mga layunin sa buhay, na may kakayahang magbigay ng kahulugan sa bawat tukoy na kaso na kasangkot ang isang tao. Kung magpapalipat-lipat ka lamang mula sa isang uri ng aktibidad ng streaming patungo sa isa pa, nang walang anumang koneksyon sa pagitan nila at walang pandaigdigang pananaw, kung gayon, malamang, pagtingin sa iyong buhay, hindi ka makakahanap ng anumang kahulugan dito. Ang gawain ng daloy na teorya ay upang turuan ang isang tao na makamit ang pagkakaisa sa lahat ng kanilang mga pagsisikap. Ang pagkamit ng layuning ito ay nagsasangkot ng kumpletong pagbabago ng buhay sa iisang, panloob na nakaayos at makahulugang aktibidad sa streaming.