Ang Royal Road Sa Walang Kamalayan: Mga Malapit Sa Paggawa Gamit Ang Mga Pangarap

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Para lamang sa mga paksa sa estado ng paggising, ang mundo ay pareho. Ang bawat taong natutulog ay umiikot sa kanyang sariling mundo.

Heraclitus ng Efeso

Ang pangangarap, tulad ng inilagay ni Freud, ay ang maharlikang daan upang maunawaan ang walang malay. Ang pagtatrabaho sa mga pangarap ay isa sa pinakamahalagang sangkap ng psychotherapy. Ang isang panaginip ay sabay na isang diagnosis, isang recipe para sa therapy, at therapy mismo. Ang pangangarap din ang "maharlikang kalsada" sa pag-unawa sa relasyon ng therapist-client. Sa kurso ng psychotherapy, ang bilang ng mga pangarap kung saan ang ilang mga aspeto ng mga ugnayan na ito ay ipinapakita ay tumataas.

Sa panahon ng pagtulog, ang aming kamalayan ay bumulusok sa kailaliman ng walang malay, kung saan nakaharap ito sa panganib na ma-absorb. Maraming mga makabuluhang pangarap ang nagdadala ng mga mensahe mula sa pinakamalalim na bahagi ng aming pagkatao at maaari ring magsilbing isang karanasan.

Ang mga tao sa lahat ng oras ay sinubukang bigyang kahulugan ang mga pangarap. Ang lahat ng mga tradisyon ng interpretasyon ay sumang-ayon na mahirap ipahayag ang kahulugan ng isang panaginip. Ito ay nakasaad sa Talmud: "Ang isang panaginip na hindi natanggap ang kahulugan nito ay tulad ng isang liham sa isang walang bukas na sobre."

Ang teorya ng panaginip ay umunlad sa dalawang paraan. Ang mga kinatawan ng unang landas, na nagsisimula sa mga batas sa pisyolohikal, ay tiningnan ang mga pangarap bilang isang paglabag sa normal na pagtulog, ang mga labi ng mga impression ng araw. Ayon sa pamamaraang ito, ang malusog na pagtulog ay walang tulog na pagtulog. Sa diskarte ng mga physiologist, ang pangarap ay higit sa isang "kinakabahan" sa halip na isang proseso ng "kaisipan"; ang paglitaw nito ay reflexive. Ang unang nagbigay pansin sa proseso ng pag-iisip ng pangarap ay si S. Freud. Sa kanyang akdang "The Interpretation of Dreams" isang pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay ng mga pangarap ay ipinakita.

Ngayon mayroong dalawang mga diskarte sa pagtatrabaho sa mga pangarap. Ang una ay batay sa pamamaraang Freudian ng interpretasyon. Para sa pamamaraang ito, ang pangunahing tanong sa pagtatasa ng panaginip "Bakit?"Ang gawain ng tagapag-aralan ay upang muling isipin ang karanasan ng mga nakaraang kaganapan. Ang pangalawang diskarte sa gawaing pangarap ay binibigkas ang tanong: "Para saan?" … Mula sa pananaw ng diskarte na ito, ang mga pangarap na senyas mula sa walang malay, ang mga senyas na ito ay nagbabala tungkol sa isang bagay, nag-uulat, nagtatakda ng mga gawain para sa mapangarapin.

Ang mga patakaran para sa pagtatrabaho sa mga pangarap ay ang mga sumusunod:

1) kaalaman sa kasalukuyang sitwasyon ng kliyente;

2) ang isang panaginip ay isang panloob na proseso na nagaganap sa walang malay, at tanging ang mapangarapin mismo at ang direktor, at ang tagasulat ng senaryo, at ang artista, at ang visual na madla ng panaginip. Samakatuwid, ang nangangarap lamang ang nakakaalam kung ano ang tungkol sa kanyang pangarap;

3) ang mga imahe ng pangarap ay hindi kailangang literal na kunin, ang mga ito ay mga bahagi ng personalidad ng kliyente at ang mga dynamics ng kanyang buhay sa pag-iisip;

4) isang ganap na tumpak na interpretasyon ng isang panaginip ay isang utopia;

5) ang bawat elemento ng isang panaginip ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa pangarap sa kabuuan;

6) dala ng mga pangarap ang potensyal para sa paglago at pag-unlad.

Teorya at pagtatasa ng mga pangarap sa paglapit ni Z. Freud

Ang pamamaraan ng pagtatasa ng pangarap ay magkatulad sa karaniwang pamamaraan ng psychoanalysis, ito ay mga libreng pagsasama. Nilinaw ng pagtatasa kung paano nauugnay ang mga elemento ng panaginip sa nakaraang karanasan ng kliyente. Pagbuo ng mga pangarap - aktibong pagproseso ng impormasyon; tinawag itong muling pagpapaandar na Freud gawain ng pagtulog. Ginagawa ng psychoanalysis ang mga prosesong ito sa "reverse" order. Ang pagpoproseso ng impormasyon sa isang panaginip ay bumaba sa marami proseso:

- pampalapot ng mga imahe hanggang sa kanilang overlap; ang nilalaman ng mga pangarap ay ang pagpapaikli ng mga nakatagong saloobin; sa proseso ng paghalay, ang ilang mga saloobin ay maaaring mapangkat sa isang kabuuan, na lumilikha ng mga kakaibang kumbinasyon;

- bias - isang nakatagong elemento ay ipinakita ng isang malayong samahan, isang "pahiwatig", o isang hindi gaanong mahalaga ay inilalabas bago ang lugar ng isang mahalagang elemento;

- nakabaligtad - ang pagnanais o aksyon ng mapangarapin ay isinasagawa ng ibang mga tao;

- sagisag - tumutulong upang takpan ang mga kaisipang pangarap;

- pag-convert ng mga nakatagong saloobin at damdamin sa mga visual na imahe;

- pangalawang pagpoproseso - ang aktibidad na nagbibigay sa pangarap ng maayos na hitsura.

Teorya at pagtatasa ng mga pangarap sa paglapit ni C. G Jung

Mga representasyon ng K. G. Ang mga ideya ni Jung tungkol sa mga pagpapaandar ng mga pangarap ay nauugnay sa kanyang mga ideya tungkol sa istraktura ng psyche ng tao. Sa modelo ng K. G. Ang walang malay ni Jung ay isang mahusay na mapagkukunan, na ang likas na katangian ay walang malasakit sa mga ideya ng mabuti at kasamaan.

K. G. Sumulat si Jung:

"Hindi ako sumang-ayon kay Freud na ang isang panaginip ay isang uri ng 'harapan' na tinatakpan ang kahulugan - kung mayroon ang kahulugan, ngunit tila sadyang itinago ito mula sa kamalayan. Tila sa akin na ang likas na katangian ng pagtulog ay hindi puno ng sinadya na panlilinlang, isang bagay ang ipinahayag dito sa isang posible at pinaka maginhawang paraan para dito - tulad ng isang halaman na lumalaki o ang isang hayop ay naghahanap ng pagkain. Sa ito ay walang pagnanais na linlangin tayo, ngunit tayo mismo ay maaaring malinlang … Dati bago ko pa alam si Freud, ang walang malay at mga pangarap na direktang ipahayag ito ay tila likas na mga proseso sa akin, kung saan walang arbitrary at mas sadyang nakaliligaw. Walang dahilan upang ipalagay na mayroong ilang uri ng walang malay na natural na tuso, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa may malay-tao na tuso."

K. G. Inilahad ni Jung ang malaking kahalagahan sa diyalogo sa pagitan ng kaakuhan at ng walang malay. Ang mga pangarap, ayon sa pamamaraang ito, ay isang pagtatangka upang isama ang kamalayan at walang malay sa pamamagitan ng isang dayalogo sa pagitan nila.

K. G. Naniniwala si Jung na imposibleng gawin ang walang malay, dahil ang mga posibilidad ng kaakuhan ay mas mababa kumpara sa walang malay. Pinapayagan ka ng dayalogo na bumuo ng isang diagram ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng kamalayan at walang malay. Ang pangangarap ay isang naa-access at natural, walang hirap na dayalogo sa pagitan ng kamalayan at walang malay. Pinangangasiwaan ng walang malay ang dayalogo na ito, at ang kamalayan ay nakikipag-ugnay sa kung ano ang ibinibigay dito ng walang malay. K. G. Naniniwala si Jung na nililinaw ng panaginip ang sitwasyon, isang mensahe, babala o kinakailangan ng walang malay na kamalayan.

Naglalaman ang mga pangarap ng mga mensahe mula sa walang malay sa tatlong mga antas: personal, pangkaraniwan at sama-sama. Plots ng mga pangarap mula sa personal na walang malayna nauugnay sa pang-araw-araw na buhay ng nangangarap. Sa antas generic na walang malay ang mapangarapin ay tumatanggap ng mga pangkalahatang mensahe, kung ano ang tawag sa kanya ng pangkalahatang memorya. Ang pangkalahatang memorya ay nakaayos sa mga sitwasyon sa buhay, mga plano. Nagsusumikap ang mga pangkalahatang mensahe na gawing tipikal, pangkaraniwan ang natatanging sarili ng isang tao. Sama-sama na walang malay naglalaman ng lahat ng karanasan ng sangkatauhan, napanatili sa anyo ng mga archetypes (pangunahing mga imahe, prototype). Ang mga archetypes sa isang walang malay na antas ay may predispose sa isa o ibang paraan ng pag-aayos ng kanilang personal na karanasan. Ang mga archetypes, ayon kay Jung, ay bumubuo ng nilalaman ng mga pangarap, na lumilitaw sa iba't ibang mga uri ng mga archetypal na imahe ng panaginip. Ang mga plotong pangarap na archetypal ay nauugnay sa mga mitolohikal, bayanihan, mga engkanto-kwentong pigura.

Mula sa pananaw ng diskarte na ito, gumanap ganoon ang mga pangarap pagpapaandar:

- Pagpapakita ng archetype - pagtatanghal ng mga simbolo ng archetypal sa kamalayan. Ang mga archetypes ay tiyak na mga drive at kanilang mga istraktura, at hindi ilang uri ng abstraction. Maaaring ma-access ang mga archetypes sa pamamagitan lamang ng kamalayan sa mga simbolo.

- Pagbibigay kahulugan ng dayalogo. Ang isang panaginip ay isang pansamantalang paglipat sa ibang mundo, ang paglulubog ng kamalayan sa isa pang katotohanan, kung saan tumatanggap ito ng kaalaman na kinakailangan para sa pag-unlad at pagbabago ng personalidad.

- Bayad. Ang panaginip ay isang likas na bayad, sa isang panaginip ang Ego ay bukas sa mga mensahe ng walang malay. Kung naalala ng isang tao ang isang panaginip, nagpapahiwatig ito na ang walang malay ay hinihingi ang isang bagay, at lumalaban ang kamalayan. Itinuro ni Jung na ang nakakamalay na posisyon, sa isang banda, at walang malay sa pormularyo kung saan lumilitaw ito sa isang panaginip, sa kabilang banda, ay nasa magkakaugnay na relasyon.

- Paglaki Ang pamamaraan ng pagbibigay kahulugan ng isang panaginip bilang isang dayalogo sa pagitan ng kamalayan at ng sama-sama na walang malay ay tinawag na paraan ng paglaki.

Mga hakbang sa pagpapalaki:

1) Matapos maipakita ang panaginip, inaanyayahan ang mapangarapin na maglaro ng malaya sa mga simbolo at imahe ng panaginip.

2) Sinundan ito ng yugto ng pagkolekta ng mga asosasyon at interpretasyon ng pagsubok ng panaginip.

3) Sumangguni sa mga alamat, kwentong engkanto, alamat, paksa ng relihiyon upang maunawaan ang malalim na antas ng pangarap na simbolismo.

4) Pagbibigay kahulugan ng isang panaginip bilang isang tagapagdala ng mahalagang impormasyon mula sa walang malay.

5) Ang ritwal na pagganap ng mga aksyon na sumasagisag sa kung ano ang tawag sa pangarap.

Teorya at pagtatasa ng mga pangarap sa diskarte ng paggalaw

Sa gestalt therapy, ang pagtatrabaho sa mga pangarap ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa mga elemento ng panaginip bilang mga bahagi ng personalidad na nagkasalungatan, bilang isang projection ng damdamin, papel at estado. Ang sistema ng mga ugnayan sa pagitan ng mga elemento ng isang panaginip ay sumasalamin sa sistema ng mga ugnayan sa pagitan ng mga bahagi ng personalidad. Ang isang panaginip ay isang bintana sa sama ng loob, pagnanasa, salungatan, pagdurusa; ang gawain ng pagtatrabaho sa isang panaginip ay upang isama ang nakahiwalay, tinanggihan na mga bahagi ng "I". Ang diskarte ng Gestalt ay nakatuon sa gawa nito na may mga pangitain na hindi sa pag-unawa sa nilalaman nito, ngunit sa maranasan ito. Ang karanasan ay napahusay sa pamamagitan ng pagtuon sa mga pisikal na sensasyon, sa pamamagitan ng paggalaw ng katawan, kilos, ekspresyon ng mukha, iskultura o pagguhit. Ang isang panaginip ay isang uri ng hindi natapos na gestalt, ang pagtatrabaho kasama ang isang panaginip ay naglalayong makumpleto ang gestalt, makakuha ng integridad.

Ipinanukala ni F. Perls ang pamamaraan "Mga pagkakakilanlan na may Mga Larawan sa Pangarap". Ang kakanyahan ng pamamaraan ay ang pinangarapin na tinanong na "gampanan" ang papel na ginagampanan ng isang pangarap na karakter, upang magsalita at ilipat, na magpatuloy mula sa papel na ito. Ang pagkakakilanlan sa mga imaheng pangarap ay nagbibigay-daan sa iyo upang makuha muli ang mga tinanggihan na bahagi ng "I".

Mga epiko ng pagtatrabaho sa mga pangarap sa isang diskarte sa paggalaw:

- pangarap na paglalahad - ang nangangarap ay nagsasabi ng pangarap sa unang tao sa kasalukuyang panahon;

- ituon ang mga detalye - ang nangangarap nang nakapag-iisa ay kinikilala ang pinaka-emosyonal na mga elemento ng pagtulog;

- pagkakakilanlan na may mga imahe ng pangarap - ang mapangarapin ay patuloy na kinikilala sa bawat imahe, nagsasalita at kumikilos sa ngalan nito;

- pag-aayos ng isang dayalogo sa pagitan ng mga imahe ng pangarap;

- pagtaguyod ng mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng isang panaginip;

- paglilinaw ng kung anong damdamin, karanasan, pangangailangan ang nakalarawan sa panaginip.

Kopya sa gilid. Sa totoong gawain, ang isang oryentasyon patungo sa anumang mga iskema ng interpretasyon sa kanilang "dalisay" na form ay isang alamat. Walang pangarap na maaaring ganap na kopyahin, ganap na maitala, o ganap na maipaliwanag. Sa pamamagitan ng pagsasabi ng kabaligtaran, gagawin naming simple ang misteryo. Hindi ko malalaman ang LAHAT tungkol sa lakas, sukat at mga paraan kung paano makarating sa solusyon sa misteryosong proseso na ito.

Kahit na ang tanyag na panaginip tungkol sa pag-iniksyon ng Irma, na sinubukan ni Freud na ipaliwanag hanggang sa katapusan, sa higit sa isang daang taon ay patuloy na sinusuri at nagbigay ng mga bagong interpretasyon. Ang panaginip ay hindi maubos, ang bawat bagong pagliko ng optika ay nagpapakita ng mga bagong aspeto nito.

Ang tigas ng therapist, ang pagnanais na pigain ang paksa ng isang tao, na lumalawak nang higit sa mga iskedyul ng pagtatasa ng pangarap, nagtatago ng kaunting karanasan, pagkabalisa at kawalan ng paniniwala sa sarili at sa iba pa. Sa pamamagitan nito hindi ko ibig sabihin na sabihin na ang kaalaman ay hindi kinakailangan, sa kabaligtaran, kaalaman, gaano man ito tunog, nagpapayaman; Ang "mga iskema" ay kapaki-pakinabang kapag ang isang bagay ay kailangang baguhin. Habang ang panaginip ay tiningnan ng psychotherapist bilang isang palaisipan, tiktik, hindi ito masyadong epektibo para sa therapy. Kapag ang iba't ibang mga "iskema" ng pagtatasa ay ganap na nai-assimilate, nawala sa kanila ang kanilang mga natatanging mga hangganan at pangalan. Ngunit ang kaalaman ay dapat na sumali sa pamamagitan ng isang bilang ng kung minsan mailap at mahirap ipahayag ang mga mapagkukunan ng lakas ng psychotherapist.