Kapag Ang Mga "psychosomatic Table" Ay Higit Na Nakakasama Kaysa Mabuti

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Nakasulat ang tala na ito, ibinigay ko ito sa mga kasamahan para sa "pre-moderation". Siyempre, isang bilang ng mga pahayag ang sanhi ng maiinit na talakayan, na hindi maaaring isiwalat sa isang artikulo. Pagkatapos ay isantabi ko ito at nagpasya na muling basahin ito kapag ang aking mga saloobin ay humupa. Ngunit ang mga kliyente at tao na sumulat sa akin na "kumunsulta lamang" ay hindi pinapayagan silang "humiga". Ang ilan ay nagdamdam na ang "psychosomatics" ay purong kalapastanganan, ang iba ay nagtanong na ipahiwatig ang sikolohikal na sanhi ng kanilang mga karamdaman, nang hindi man lamang nagkaroon ng diagnosis, ang iba ay nagpatuloy na "masuri" ang kanilang mga sarili, sa halip na sumunod sa planong plano), atbp. Dahil ang aking opinyon tungkol sa ang sukat ng problema ay nakumpirma lamang, at pagkatapos na timbangin ang ilan sa mga argumento ng aking mga kasamahan, nagdagdag ako ng mga totoong halimbawa mula sa pagsasanay. Inaasahan kong maririnig ng mga mambabasa hindi lamang ang konteksto ng "Baba Yaga laban", ngunit makikita din ang positibong bahagi na na-highlight ko sa "mga sikat na psychosomatiko".

Hindi pa matagal na ang nakalilipas, hinahangaan namin ang mga libro ni Louise Hay, sinipi at sinuri ang kanyang mga talahanayan ng hindi bababa sa 3 mga kopya (para sa ating sarili, mga kaibigan at pamilya), at ngayon bawat segundo ng kliyente ay tumatawag at nagsasabing "Masakit ang aking mga binti (atbp.), Eksakto ito bakit hinaharangan ko ang aking promosyon, ngunit tutulungan mo ako? ". Tutulungan ka namin kapag naiintindihan namin kung paano at bakit ang mga pivot na talahanayan at paglalarawan ng "mga sikat na psychosomat" ay linlangin ka. Kung sabagay sa katunayan, ang psychotherapy ng mga sakit na psychosomatiko ay nasasalat at sapat na mabilis, kung ang sanhi ng sakit ay naitatag nang tama at ang pasyente ay may kagustuhan at mapagkukunan upang itama ito. Ngunit madalas na napakahirap maitaguyod ang totoong dahilan, at ang mga talahanayan sa "psychosomatics" ang unang balakid sa paggawa nito.

Gayunpaman, bago magsulat tungkol dito, magkakaroon pa rin ako ng ilang mga salita bilang pagtatanggol sa mga may-akdang iginagalang ng marami. Si L. Burbo, M. Zhikarentsev, L. Hay, V. Sinelnikov at higit pang mga modernong popularidad ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagpapaunlad ng kulturang psychosomatik sa ating lahat, katulad ng:

1. Una at pinakamahalaga, ito ang mga pinaka-modernong payunir na nakakuha ng pansin ng mga ordinaryong tao, at hindi mga espesyalista, sa katotohanang ang tao ay isang holistic at pinag-isang likha. Na ang estado ng kaisipan ay malapit na nauugnay sa pisikal, at kapag naghihirap ang isa, tiyak na makakaapekto ito sa iba pa.… Ito ay totoo. Ito ay salamat sa kanilang mga simpleng talahanayan, diagram at paglalarawan na maraming tao ang maaaring malaman na mayroong isang bagay tulad ng mga sakit na psychosomatiko sa pangkalahatan, na marami sa kanila ay may kani-kanilang kadahilanan, na maaari at dapat itong matagpuan, at kung minsan ay naitama.. Ito ay mahalaga.

2. Sinumang na nabasa ang iba pang mga gawa ng mga may-akda na ito, nauunawaan na hindi sila limitado sa "mga talahanayan at diagram." Ang bawat isa sa kanila ay nag-aalok ng isang tiyak na teosopikal na modelo ng pananaw sa mundo, isiniwalat ang "mga batas ng sansinukob" at nagbibigay ng mga kahaliling alituntunin para sa paghahanap ng kanilang lugar sa sistema ng uniberso. Sa pamamagitan ng at malaki, ang mga modelong ito ay nagtataguyod ng pagbuo ng mga positibong personal na katangian at lahat ng uri ng mga birtud na tao … At mahalaga din ito.

3. Bilang karagdagan sa nabanggit, iba't ibang mga libro tungkol sa "tanyag na psychosomatics" magbigay ng napaka-produktibong pangkalahatang sikolohikal na ehersisyo para sa nakabubuo na pagsisiyasat, pagdaragdag ng kumpiyansa sa sarili at kumpiyansa sa sarili, nagtatrabaho sa iyong mga damdamin at damdamin. Mula sa mga librong ito, matututunan nating alisin ang takot, magpatawad, bitawan at, pinakamahalaga, tanggapin ang ating sarili at ang iba tulad natin, na napakahalaga rin.

Sa aming pagsasanay, mayroon ding isang panahon kung saan ginamit namin ang kanilang mga gawa bilang isang alpabeto. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon natukoy na ang alpabeto at isang akdang pampanitikan ay hindi magkatulad na bagay.

Ang unang natanggal ang alamat na ang aming emosyon, halimbawa, sama ng loob o galit, ang pangunahing sanhi ng aming mga sakit, lalo na ang oncology. Ang pagtatrabaho sa maraming mga proyekto na may somatic na may sakit at malusog na tao, naging malinaw sa amin na ang ilan sa mga taong galit, agresibo, galit, naiinggit, atbp. ay nasa mabuting kalusugan. Habang ang ilan sa mga pasyente ng cancer ay namangha sa kanilang kabaitan, pagiging bukas, pagiging positibo, atbp.

Hindi pa matagal, ang isang kliyente ng aking kasamahan ay namatay (oncology). Naaalala ko nang mabuti ang kasong ito, dahil tinawag ng pasyente ang landline na telepono at sinagot ko ang telepono. Nalaman na wala ang kanyang psychotherapist, sinabi niya: "Nastya, ikaw din ay isang psychologist, sabihin mo sa akin kung ano ang mali kong ginagawa? Patuloy akong nagtatrabaho kasama ng sama ng loob, kapatawaran, wala akong kahit saan na makabuo ng mga tao at mga sitwasyon na maaaring masaktan ako at kailangang patawarin, ngunit patuloy na bumalik ang cancer. Sa pangatlong pagkakataon, pagkatapos ng kumpletong paggaling, ang mga metastases ay kinukuha mula sa kung saan at lahat ay bago …"

Sa palagay ko ang sinumang talagang nagkaroon ng maraming karanasan sa pagharap sa mga pasyente ng cancer ay alam na ang sama ng loob ay hindi palaging ang ugat na sanhi ng sakit na ito. Sa katunayan, sa kakanyahan nito, ang sama ng loob, tulad ng iba pang mga emosyon, ay makatarungan hormon cocktail, kung saan ang bawat isa sa atin ay nagpapakita ng iba't ibang paraan, nakasalalay sa mga pisyolohikal at sikolohikal na katangian, imposibleng i-brush ito o matanggal, tumama sa mga organo, ngunit naroroon ito sa kapwa may sakit at malusog na tao. Palagi … Ang ilan ay itinatago ito, ang iba ay itinatapon ito, ngunit pareho silang nagkakasakit, iba't ibang mga sakit lamang. Siyempre, ang lahat ay maaaring magkaila, sapagkat kung ang isang tao ay agresibo - ito ay nakikita at ito ay hinatulan, kung ang isang tao ay nagdamdam na nagkasala - hindi ito nakakatakot, bagaman sa katunayan, ang pagkakasala ay pareho ng pananalakay, nakadirekta lamang sa loob (

Kung ang tuberculosis ay sanhi ng Koch's bacillus, kung gayon palagi itong nagdudulot ng tuberculosis, hindi ba? Anong ganap na pagkakasala at sama ng loob ang pinag-uusapan natin kapag ang mga bata ay nasuri na may cancer? Sa palagay ko kung ang teorya ng koneksyon ng mga emosyon na may mga tiyak na nakamamatay na sakit ay talagang napatunayan, kung gayon ay natanggal na natin sila. Gayunpaman, aba, hindi ito nangyayari.

Ang pangalawang pagkabigo sa "mga diskarte" na nagtrabaho ay dumating nang naimbitahan kaming magtrabaho sa isang pang-agham na pag-aaral tungkol sa pagiging epektibo ng isang magkasanib na psycho-medikal na modelo. Sa kurso ng trabaho, napag-alaman na ang mga pasyente na may parehong diagnosis, ang parehong halaga ng interbensyon sa operasyon at halos pareho ang kurso ng paggamot ay may ganap na magkakaibang kapalaran at mga sikolohikal na problema. Ang porsyento ng mga pasyente na talagang maaaring mahulog sa ilalim ng paglalarawan ng iba't ibang mga may-akda ng tinaguriang. Ang "Psychosomatics" ay masyadong maliit upang magamit ang mga materyal na ito bilang mga direksyon. Kahit na ang bawat kwento ay hindi maaaring "hilahin ng mga tainga". Sa mga kasong iyon, kung saan ang kasaysayan ng mga karanasan sa sikolohikal ay halos pareho sa paglalarawan, ang tanong ay lumitaw "ano ang susunod?" Ang mga paglalarawan na ito ay hindi nagsabi tungkol sa asawa ng alkohol, tungkol sa kakulangan ng mga prospect na magbayad ng mga utang, tungkol sa mga batang may sakit at tungkol sa kung ano ang gagawin kapag nawala ang kahulugan ng buhay. Hindi madaling talikuran ang panitikan na ito at magsimulang magtrabaho sa bago, na may inangkop na mga pamantayan sa pamantayan. Gayunpaman, natugunan din ng resulta ang mga inaasahan.

Bumalik kami sa pag-unawa na kahit na ang bawat sakit ay may sariling sikolohikal na bahagi, ang bawat tao ay patuloy na isang indibidwal, hindi katulad ng iba. Samakatuwid, ang sanhi at pagkakaugnay ng mga sikolohikal na problema sa sakit ay dapat hanapin sa bawat tukoy na kaso sa iba't ibang paraan. Magbibigay ako ng dalawa sa pinakabagong nalutas na mga halimbawa mula sa pagsasanay.

1. Ang isang kliyente na nasuri sa ibang bansa at gumagamit ng antidepressants sa kalahating taon dahil kinumpirma ng mga dayuhang doktor ang psychosomatik na batayan ng kanyang nanggagalit na bowel syndrome, natanggal ang sakit hindi dahil natutunan niyang tanggapin at makinabang mula sa kapaligiran (tulad ng gagawin ko na-diagnose bago sa kanya ayon sa mga talahanayan ng psychosomatics). At dahil sa proseso ng pag-aaral ng kasaysayan ng pamilya ay isiniwalat na hindi niya namamalayang "gumagamit" ng eksakto ang mga sakit na katulad ng sa kanyang ama noong kabataan niya. Sa gayon, naakit niya ang kanyang pansin, nakatanggap ng suporta, pag-apruba, pampatibay, atbp. Kaagad na natagpuan niya ang mga nakabubuo na paraan upang makipag-usap sa kanyang ama, ang mga sakit ay nawala nang mag-isa, kumuha ng isa pang sintomas.

2. Ang isa pang kliyente ay nabaliw sa mga pag-atake ng gulat laban sa background ng isang hypertensive crisis. Nang tumigil siya sa pag-aayos ng kanyang sarili sa modelo ng "pagbibigay ng presyon sa kanyang sarili" at nagsimula lamang makipag-usap "ano at paano," lumalabas na ang kanyang pamilya ay karaniwang namatay mula sa atake sa puso o mula sa cancer. Ngunit mula sa atake sa puso ay bigla, at mula sa cancer ay mahaba at masakit. At ang kanyang pag-atake ay nagsimula kaagad pagkatapos nilang matuklasan ang kanser sa isang kapit-bahay. Siya mismo ang nakaalala kung paano sa kanyang puso naisip niya ang sarili na "mas mahusay na atake sa puso kaysa sa cancer." Kung tinahak natin ang landas ng presyon sa ating sarili, malamang na matagal na nating nagmamarka ng oras, pag-aayos ng kanyang relasyon sa kanyang asawa, mga anak, pagkasira sa trabaho, atbp. Ngunit sinundan namin ang landas ng kanyang relasyon sa oncology, atbp., At noong una ay nakalimutan niya ang tungkol sa mga pag-atake ng gulat, at pagkatapos ay bumalik sa normal ang kanyang presyon.

Posible bang higpitan ang mga kasong ito sa paglalarawan sa talahanayan? Madali. Magbibigay ba ang paglalarawan na ito ng isang tunay na sagot nang hindi isinasaalang-alang ang kasaysayan ng pamilya? Duda ako. Mahahanap ba natin ang solusyon sa mga librong ito tungkol sa kung ano ang dapat gawin? Hindi.

Ano ang lalo na kagiliw-giliw, sa palagay ko iilan sa mga nagbabasa ngayon ng mga linyang ito ay nagbigay pansin sa katotohanan na talagang WALANG SAKIT. Paano sila mabibigyan ng kahulugan sa pamamagitan ng prisma ng "karanasan, parusa, signal, atbp." Kung ang lahat ng ito ay bunga lamang ng "self-hypnosis" (kung ang mga resulta ng mga pagsusuri at pagsusuri ay normal, at pakiramdam ng sarili mas masahol pa kaysa dati)?

Kung sabagay, sabay tayong mag-usap.

Kapag nabasa namin na ang mga problema sa pisikal na eroplano sa kaliwang bahagi ay nagpapahiwatig ng aming mga paghihirap sa pakikipag-ugnay sa ina, at sa kanan sa ama, iniisip namin ang katotohanan na ang bawat tao ay may ilang mga paghihirap at hindi nalutas na mga salungatan na nauugnay sa parehong ina at kay Itay ? Palagi at para sa lahat … O, sa kabaligtaran, kung ang relasyon sa iyong ina ay palaging kahanga-hanga, nangangahulugan ba ito na hindi kailanman at sa ilalim ng anumang mga pangyayari ay walang makakasakit sa atin sa kaliwa?

Pangalanan ako kahit papaano isang tao na kung minsan ay hindi nag-aalinlangan sa kanyang mga kalakasan at kasanayan; na hindi nababagabag kapag hindi naglalabas ng mga makabuluhang plano; na hindi naiirita o nagagalit sa mga taong hindi kanais-nais; na hindi nag-aalala tungkol sa kanilang "proyekto"; na hindi nakakaranas ng mga paghihirap ng kahirapan, kakulangan, atbp. Araw-araw … Nararanasan namin ang maraming iba't ibang mga stress araw-araw. Naranasan nating lahat ang ilang mga negatibong damdamin, ngunit hindi lahat sa atin ay may sakit, sa pangkalahatan at sa isang partikular na diwa ng psychosomatik).

Kita mo, nakukuha namin ito tulad sa pagtanggap ng isang "walang prinsipyong manghuhula." Lahat tayo ay may atay = lahat tayo ay galit = sa pagbibigay kahulugan ng sakit, masasabi nating galit tayo, at agad nating naaalala ang kaso noong talagang nagalit tayo. At mas naniniwala tayo sa koneksyon na ito, mas mabilis nating mahahanap sa susunod na isang angkop na sitwasyon para sa isang natural na kadahilanan. Lahat tayo ay may kanya-kanyang tungkulin (ina, asawa, empleyado, atbp.) = Lahat tayo ay may mga karanasan sa problema na nauugnay sa mga tungkuling ito = kapalit ang nais na sakit at alalahanin ang mga karanasang ito. Ang lahat ay laging matatagpuan, dahil ang sinumang ina ay nag-aalala tungkol sa kung paano niya kinaya ang papel na ito, ang sinumang asawa ay may ilang mga paghihirap sa pakikipag-ugnay sa kanyang asawa, atbp. Walang mistisismo.

Kapag nabasa natin ang mga problemang iyon sa tainga - mula sa kagustuhang makinig, sa mga mata - mula sa ayaw na makita, mga kamay - na gawin, mga paa - upang ilipat, atbp., Kung gaano kadalas natin naiisip na ang anumang sakit ay may sariling etiology, ang pangunahing sanhi nito. Nabawasan ang kaligtasan sa sakit? Talamak na pagkapagod na sindrom o isang maling pamumuhay lamang (diyeta, pagtulog at pahinga, atbp.)? Epidemya, pagkalason, radiation? Ang lahat ng ito ay maaaring maging pangunahing sa anumang sakit. At sa kasong ito, ang "kagustuhang makinig" ay maaaring sanayin muli sa "pagpapaliban" at hindi ito ang parehong bagay.

At gaano kadalas, kung sa tingin natin masakit ang ating puso, sa katunayan, ang problema ay nasa gulugod at kabaligtaran? Mga bituka o matris? Mga bato o baywang? Ngunit nangyayari rin na ang mga sintomas ay lubos na nauunawaan at kinikilala, sa katunayan, ay mga echo lamang ng iba pang mga sakit. Ganito namin tinatrato ang igsi ng paghinga, at mga problema sa dugo, sakit ng tiyan, at mga problema sa likod, ang puso ay hindi nagbibigay ng pahinga, at ang dahilan ay nasa mga bato … Sino ang nag-diagnose sa amin nang mabasa natin ang "mga talahanayan ng buod sa psychosomatics "? Ang isa at parehong sintomas ay maaaring magpahiwatig ng iba't ibang mga sakit, at kabaligtaran, ang mga tukoy na sakit, ang paglalarawan na hinahanap natin, ay mas madalas na naunahan ng ilang mga karamdaman, kung saan posible at kinakailangan upang simulang hanapin ang sanhi? At sa pinagsama-sama, maaari itong maging ganap na naiiba kaysa sa pangwakas na bersyon.

Isa sa mga huling kahilingan ay: "Nahilo ako, ano ang mali kong ginagawa?" Sinabi ko na ang iba`t ibang mga karamdaman ay maaaring maging sanhi, kabilang ang kahit na isang tumor sa utak, kaya sulit na maingat na suriin muna. Kung saan natanggap ko ang sagot: "Hindi, alam ko na ang pagkahilo ay sanhi ng katotohanang hindi ko maipagsama ang aking sarili. Akala ko tutulungan mo ako sa ito, sayang na mas gusto mo ang gamot, at huwag basahin ang sakit bilang mensahe mula sa kaluluwa. ". Itigil, guys, ang paglalagay ng katanungang tulad niyan ay hindi magdadala sa atin sa anumang mabuti. Kahit na si Metropolitan Anthony ng Sourozh, sa kanyang sermon tungkol sa sakit, ay nagsabing ang "pagkakaroon ng sakit sa katawan" ay hindi dapat umasa sa panalangin at Diyos, ngunit magpunta sa isang doktor.

Kaya, kung ginawa ng doktor ang pagsusuri, at nakita namin ang "sikolohikal na kahalagahan" nito sa talahanayan, ano ang susunod? Itigil lamang ang pag-iisip tulad ng naisip at gawin tulad ng ginawa mo? Huwag matakot, huwag magalala, huwag sisihin, bitawan, tanggapin at ano? Kaya kinuha na lang nila, pinakawalan, tinanggap at nabawi? At ang pinakamahalaga, nakita mo ba ang naaangkop na sitwasyon?

Madalas kong marinig mula sa mga psychologist na ang mga talahanayan na ito ay nagbibigay ng direksyon. Paano kung mali ang direksyon? Ang paghila ng sitwasyon ng kliyente na malapit sa paglalarawan, hihinto kami sa pagdinig sa lahat ng iyon ay talagang mahalaga, ngunit hindi magkasya sa paglalarawan) Normal ito, ganito gumagana ang utak. Upang maalis lamang ang maraming mga klasikong pagkakamali ng pang-unawa hangga't maaari, hindi mo kailangang tanungin ang iyong sarili sa mga paunang pag-uugali. Kailangan mong makinig ng maraming, sa mahabang panahon, obserbahan, isaalang-alang ang lahat ng posibleng mga direksyon, at hindi ayusin sa "ibinigay". Sa katunayan, kahit na sa mga nabanggit na may-akda, madalas kang makakahanap ng iba't ibang mga sanhi at paglalarawan para sa parehong mga sakit.

At higit pa, paano tayo makakapag-usap tungkol sa mga diagnostic sa sarili ng mga taong gumagamit ng "mga talahanayan at tsart", kung ang kauna-unahang bagay na gagawin ng ating utak sa pagharap sa mga traumatikong karanasan ay upang linlangin tayo at akayin tayo hangga't maaari mula sa totoong mga sanhi at problema? Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ng pag-iisip ay bahagyang mayroon upang maiwasan ang mga naturang retraumatizations! At kung minsan, kahit na nangongolekta ng anamnesis, pagkatapos lamang magtrabaho kasama ang isang kliyente, ang mga mahahalagang elemento ay hindi sinasadyang natuklasan: "ano sa palagay mo, bakit noong tinanong ko ang tungkol sa mga operasyon, hindi mo sinabi tungkol dito isang operasyon, at lalo na? walang kinalaman sa tanong!"

Oo, syempre, ang pag-iisip at pisyolohiya ay dalawang hindi mapaghihiwalay na mga konsepto. Ang mga ito ay nakasalalay at magkakaloob. At sa parehong oras, ang bawat tao ay natatangi, kaya ang talahanayan ng buod ay malamang na hindi matulungan kang hanapin ang iyong totoong sanhi ng sakit, at pinamamahalaan mo ang panganib na matalo sa paligid ng bush sa loob ng mahabang panahon, kapag ang sagot ay maaaring napakalapit, sa ibang direksyon lamang … Ang iyong kasaysayan ng pamilya ay magiging mas maraming kaalaman dito., pangalawang mga benepisyo, mga kahulugan ng pakikipag-usap ng sintomas, mga personal na kwento at karanasan. Sa katunayan, ang mismong konsepto ng psychosomatics ay mas malawak at mas maraming katangian kaysa sa isang simpleng pag-uuri ng mga sanhi at pamamaraan. Kung nagkataon na ang iyong problema ay umaangkop sa paglalarawan, mahusay, gawin ito sa isang psychologist na isasaalang-alang ang iyong personal na karanasan at ang iyong personal na kasaysayan.

Gayunpaman, kapag sinabi ko sa mga kliyente na huwag bulaging makinig sa mga talahanayan na ito, marami ang nakahinga at sinabi na sa palagay nila ay may mali sa kanila. Pagkatapos ng lahat, nabasa nila, ang lahat ay tila lohikal, ngunit hindi nila makita ang isang sitwasyon at isang problema mula sa buhay upang magkasya ito sa paglalarawan. At kahit na may isang bagay, kung gayon ang ipinanukalang solusyon ay hindi nasiyahan sa anumang paraan at hindi malinaw kung ano at paano ito gagawin. At tinulungan nila ang lahat ng kanilang kamag-anak, ngunit hindi nila ito magawa;)

Ang mambabasa ay maaaring mapataob at masiraan ng loob na ang lahat ay walang pag-asa. Huwag magmadali)

Hindi lahat walang pag-asa. Halos bawat direksyon ng psycho-psychotherapeutic ay may sariling teorya ng pag-unlad ng mga karamdaman na psychosomatiko, ang mga patakaran ayon sa kailangan nilang gumana at mga ideya tungkol sa resulta na maaaring makamit sa tulong ng psychotherapy. Psychoanalysis, gestalt, psychosynthesis, pag-uugali at nagbibigay-malay, positibo at logotherapy - lahat ay may kani-kanilang plano at paningin upang makilala ang mga kadahilanang ito. Ngunit wala sa kanila ang magsasabi sa iyo SA ADVANCE kung ano ang pinag-uusapan ng iyong karamdaman, alinman sa mga sintomas o ng diagnosis. Bukod dito, walang ganoong kasanayan sa psychotherapy upang gumana sa mga sakit na psychosomatiko nang walang paunang diagnosis at paggamot sa medisina. Bigyang pansin ito.

Maniwala ka sa akin, hindi ako tutol sa esotericism, metaphysics, atbp, dahil maaaring sa unang tingin. Gayunpaman, nais kong ipaalala sa iyo na:

- kapag ang isang tao ay naghahanap at nagtatrabaho lamang ng isang sikolohikal na problema sa mga karamdaman;

- kapag ang isang tao ay naniniwala sa paggaling sa psychosomatics;

- kapag ang isang tao ay naniniwala na posible na malaman ang dahilan sa pamamagitan lamang ng diagnosis o sintomas;

- kapag ang isang tao ay tumanggi sa medikal na pagsusuri at paggamot;

- kapag ang isang tao ay nakikibahagi sa self-diagnosis at pagpapabuti ng sarili sa tulong ng mga talahanayan sa psychosomatics;

kapag nangyari ang lahat ng ito, walang pag-uusap tungkol sa anumang totoong "psychosomatics". Sapagkat ang gayong mga talahanayan at paglalarawan ay may kaunting kinalaman sa kung ano talaga ang tinatawag na psychosomatics sa medisina at sikolohiya, bilang isang agham.