Tungkol Sa Karahasan, Responsibilidad, Ang Tatsulok Na Karpman At Social Media

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa kabila ng katotohanang mayroon nang maraming mga post at artikulo tungkol sa karahasan at gawain ng isang psychologist kasama nito, at malamang na hindi masabi ang isang natatanging bagay, dahil ang mga saloobin na inilarawan dito ay tunog na: mula sa aking mga kasamahan, mentor, at, nang naaayon, sa pangunahing mga mapagkukunan, ngunit, sa sandaling ang isang pag-iisip ay napunit sa papel, kinakailangan na magsulat (ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral!).

Isinulat ito ng hindi mabilang na beses tungkol sa pagsisi ng biktima at "responsibilidad ng biktima" sa konteksto ng mga talakayan tungkol sa karahasan, ang isyung ito ay naging paksa ng mainit na debate sa mga blog, grupo, mga social network, at, ayon sa aking mga naobserbahan, ay isa sa karamihan sa "sisingilin ng damdamin". Sa kabila ng katotohanang tiyak na sa paksang ito na ang mekanismo ng paghahati ay nagpapakita ng malinaw at napakalaking: "tama" at "mali", "mga propesyonal" at "mga amateurs", "mga biktima mismo" at "ikaw mismo ay mga nanggahasa" - para sa lahat na naghahanap at nakakahanap ng mali sa iba't ibang panig ng "hangganan". Yung. sa buong mga grupo ang mga tao ay dumulas sa isa sa mga pangunahing porma ng karanasan sa pag-aayos, at malinaw naman na gumagamit ng mekanismo ng proteksiyon na ito kapag nabigo silang dalhin ang kanilang magkaibang, magkasalungat na panloob na karanasan sa isang solong buo.

Ang aking mga saloobin, sa kasong ito, ay hindi nakadirekta sa direksyon ng victimblaming, na itinakda ang mga ngipin sa gilid, ang lahat ay malinaw dito. At, nais kong ituon ang propesyonal na posisyon, mga ideya at pamamaraan ng gawain ng mga psychologist sa kontekstong ito.

Ano ang unang hadlang sa mga talakayan at kahit na mga pagtatalo sa pagitan ng mga kasamahan, na mahigpit na nauunawaan natin:

Ang mga ito ay nai-broadcast na maling kuru-kuro tungkol sa pagkakakilanlan ng "biktima ng karahasan" at ang "papel ng biktima" mula sa kilalang Karpman Triangle, ayon sa pagkakabanggit, ang isang tao ay maaaring magpalagay ng isang maling therapeutic na diskarte, sa pangkalahatan, mapanirang para sa nasugatang partido

Ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga diskarte:

Ang "tatsulok na Karpman" ay isang modelo na naglalarawan sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa balangkas ng transactional analysis (Ang transaksyon ay isang yunit ng komunikasyon), batay sa mga manipulasyong kapwa.

Inilalarawan ng modelo ni Karpman ang tatlong kinagawian na sikolohikal na papel (o ginagampanan) na madalas gawin ng mga tao sa mga sitwasyon:

Ang tauhang gumaganap sa papel ng biktima

Ang tauhang gumaganap ng papel ng stalker - presyon, pilit, o salakayin ang biktima

Ang tauhang gumaganap ng papel na tagapagligtas ay nakikialam, na tila, sa pagnanasang tulungan ang mahina.

Narito ang mga alituntunin para makawala sa tatsulok, na kinopya sa maraming mga sikolohikal na site:

Dramatic Triangle Exit Strategy:

1. Ang unang hakbang ay pareho para sa lahat ng mga tungkulin: magkaroon ng kamalayan sa mga detalye ng iyong komunikasyon. Anong papel ang pipiliin mo? Ano ang ibinibigay nito sa iyo? Bakit mahalaga sa iyo ang pakiramdam na ito? Ano ang iba pang paraan upang matupad mo ang pangangailangang ito?
2. Huwag nang gampanan ang iyong bahagi.

Mga rekomendasyon para sa biktima:

• Huwag sisihin ang iba at pangyayari sa iyong mga kaguluhan. Bukod dito, dapat mong isuko ito hindi lamang sa mga pag-uusap, kundi pati na rin sa mga saloobin. Hanapin kung saan ka responsable para sa mga resulta at kung ano ang eksaktong dapat mong gawin upang malutas ang problema.
• Huwag humingi o umasa ng tulong sa iba. Walang nangutang sa iyo. Bilang isang pagsasanay para sa bagong pag-uugali, subukang magbigay ng higit sa iba, upang matulungan ang pamilya at mga kaibigan.
• Pananagutan ang buhay mo.

Ang bawat gayong payo na naglalayong makalabas sa Triangle ay sinisisi at pinapahirapan ang biktima ng totoong karahasan.

Bakit imposibleng makilala ang "papel na ginagampanan" ni Karpman sa isang biktima ng karahasan: Ang Karpman ay tungkol sa mga manipulatibong laro, komunikasyon ng pantay na tao, na ang bawat isa ay maaaring magbago ng kanilang papel sa anumang oras (mula sa biktima hanggang sa tagapagsunod, mula sa tagapagligtas hanggang sa biktima), at talagang ititigil ang pagtakbo sa bilog ng mapanirang senaryong ito, maaari mo lamang buksan ang iyong sariling laro, napagtanto ang iyong sariling papel, napapailalim sa responsibilidad para sa prosesong ito.

Ang lahat na nauugnay sa pagpapakita ng totoong karahasan ay hindi nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay at dynamism (pagbabago ng mga tungkulin at posisyon). Dito - hierarchy, hindi pagkakapantay-pantay, kawalan ng timbang ng kapangyarihan. Yung. ang kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng isang tao. At alam na alam niya ito. At ginagamit niya ang kapangyarihang ito sa buong buo.

Ang mga nagsusumikap sa karahasan ay nagbabahagi ng mga sumusunod na pangkalahatang katangian:

- pagliit ng mga bunga ng nagawang karahasan

- pagtanggi ng sariling responsibilidad para sa karahasan

- isang pakiramdam ng pagiging lehitimo ng karahasan

Samakatuwid, ang posisyon ng mga dalubhasa tungkol sa "kamalayan sa kanilang posisyon na sakripisyo", at trabaho na naglalayong tanggapin ang "responsibilidad" para sa posisyon na ito, na kung saan ay dapat magbigay ng kontribusyon sa paglabas mula sa Triangle (sa kanilang pag-unawa sa isang marahas na kapaligiran) ay nagkakamali at hindi propesyonal mula sa pananaw ng diskarte batay sa mga pamamaraan at programa para sa rehabilitasyon ng mga biktima ng karahasan sa tahanan (pangunahin ang karanasan sa banyaga).

2. Ang susunod na katitisuran sa mga talakayan hinggil sa pagtatrabaho sa mga biktima ay ang posisyon sa ilalim ng maginoo na salitang "huwag iligtas ang biktima". Ang konseptong ito ay tunog tulad nito: "Yaong mga psychologist na nakinig sa daing ng biktima nang maraming taon - suportahan ang kanyang pagiging bata, huwag pahintulutan siyang kumuha ng responsibilidad, upang lumaki - ang aming propesyonal na gawain ay sasabihin -" buksan ang iyong mga mata, bumangon at maglakad,”at iba pa. sa iba`t ibang mga pagkakaiba-iba, madalas medyo masungit na awtoridad at kategoryang. Ang kahulihan ay malinaw - hindi upang magpakasawa sa "kawalang-kakayahan", "huwag pakainin ang biktima", at muli, tungkol sa "responsibilidad."

Dito, sa palagay ko, ang magkakaibang mga diskarte ay halo-halong din sa isang bungkos, at ang mga espesyalista dito ay maaaring batay sa diskarte ng pagtatrabaho sa isang masokistikong kliyente, dahil ang pagsuporta sa masochism ng kliyente ay talagang humahantong sa kanyang pagbabalik.

Bilang isang resulta ng maling kuru-kuro na ito, at ang pagpili ng maling diskarte, tinanggihan ng psychologist ang suporta sa biktima ng karahasan nang mas matagal at sa mahabang panahon.

Dito, dapat na maunawaan ng isang tao na ang mga kababaihan na nahuhulog sa karahasan ay maaaring magkaroon ng ganap na magkakaibang mga ugali ng karakter, hindi maging masokista, mahina at walang magawa sa una, ngunit maging traumatized, humina bilang isang resulta ng pagiging karahasan. Alin ang nangangailangan ng maraming suporta ng pasyente.

(isang maliit na pangungusap - syempre, may ilang mga kadahilanan na nagdaragdag ng pagkakataong makapasok sa isang siklo ng karahasan. Pangunahin ito dahil sa kawalan ng kakayahan ng pamilya, o sa kapaligiran kung saan ang babae ay pinalaki, na may natutunang pag-uugali at Ang mga reaksyon, ugali ng isang marahas na kapaligiran, atbp. na nagdaragdag ng panganib na maging biktima ng karahasan, ngunit ito ay isang ganap na naiibang paksa, tulad ng uri ng trabaho, at hindi rin ito tungkol sa "responsibilidad").

Sa pangkalahatan, ang salitang "responsibilidad" mismo, sa konteksto ng pagtalakay sa karahasan, ay may iba't ibang kahulugan (partikular kong nilinaw sa aking mga kasamahan kung ano ang eksaktong kahulugan nila):

Ang pagpipilian - "upang tanggapin ang responsibilidad" ay nangangahulugang suriin ang iyong sariling kontribusyon sa ugnayan na ito at kunin ang iyong bahagi ng responsibilidad na ito sa mga tuntunin ng: iyong sariling pagpipilian ng isang kasosyo, ang pagpipilian na manatili sa ugnayan na ito, pati na rin para sa iyong sarili pag-uugali na humahantong sa karahasan (nangangahulugang ang isang biktima ng karahasan, ay may ilang mga tukoy na katangian, naunang itinakda at pumupukaw ng karahasan, na kailangang itama sa pamamagitan ng pagbabago ng sarili)

(Sa gayon, maaari itong tuluyang iwanang walang puna, purong biktima na sisisihin, maraming nasulat tungkol dito, hindi ko na uulitin ang aking sarili, ngunit napakalungkot na marinig ang posisyon na ito mula sa mga kasamahan).

2. Pagpipilian - Ang "responsibilidad" ay nangangahulugang maging may-akda ng iyong buhay, responsibilidad para sa mga pagbabago, para sa iyong sariling kinabukasan, para sa paglabas sa kapaligiran ng karahasan.

Nangangahulugan ito ng pagbabalik sa kontrol at isang pakiramdam ng kontrol sa iyong sariling buhay.

Batay sa mga paniniwalang ito ng dalubhasa, sa kasong ito, ginagamit ang pamamaraan ng "reality therapy": ang pagnanais na akitin ang biktima na responsibilidad para sa iba't ibang mga sitwasyon sa totoong buhay at makamit ang mga itinakdang layunin, na mabisa sa huling yugto ng therapy, ngunit kontraindikado sa mga paunang yugto, sapagkat pinapalala nito ang kalagayan ng mga kababaihang dumaranas ng karahasan.

Dapat tandaan na ang isang babae na humingi ng tulong mula sa isang psychologist ay maaari pa ring nasa isang marahas na relasyon, umalis at bumalik, at ito ay maaaring tumagal ng mahabang panahon.

Ang mga kababaihang regular na nagtitiis sa kahihiyan, paghihiwalay sa lipunan, sexism at pambubugbog ay natapos sa kanilang sitwasyon, nagpapakita ng mga palatandaan ng natutunang kawalan ng kakayahan. Ang kawalang lakas na nararanasan ng isang babae sa isang pakikipag-ugnay sa isang nanggagahasa ay nagpaparalisa sa kanyang kakayahang kumilos, kumukuha ng anyo ng pagiging passivity, ayaw na gumawa ng anumang bagay, atbp.

At, maaari itong tumagal ng mahabang panahon, minsan taon, upang mabawi ang kontrol sa iyong sariling buhay.

Bukod dito, ang karahasan sa tahanan ay isang mas kumplikado at maraming katangian na problema kaysa sa karahasan sa lipunan. At dito, nahaharap kami hindi lamang sa mga katotohanan ng karahasan mismo, kundi pati na rin ng isang tunay na sitwasyong panlipunan at pang-ekonomiya na nangangailangan ng isang pinagsamang diskarte, kasama ang paglahok ng panlipunan at ligal, suporta at gawaing panlipunan. Iyon, sa deretsahang pagsasalita, sa ating bansa, ay napaka, napaka mahinang ayos.

Ang psychologist, nagtatrabaho, sa pangkalahatan, na may pang-emosyonal na estado at aspeto ng pag-uugali, ay hindi palaging isinasaalang-alang ang sitwasyong sosyo-ekonomiko ng biktima.

Sa madaling salita, maaari ba nating alukin ang biktima na "kunin ang responsibilidad para sa kanyang buhay at makalabas sa marahas na relasyon," nang hindi maalok ang mga pagpipilian sa babae para sa kung paano lamang siya makakaligtas, kung mayroong isang kabuuan, hindi lamang pag-asa sa emosyon, ngunit pati na rin pang-ekonomiya, at, din, upang magarantiyahan ang pangunahing kaligtasan sa pisikal kapag ang isang babae ay makatuwirang takot para sa kanyang sariling buhay, o para sa mga karapatan ng ina.

Yung. Pinag-uusapan ko ngayon ang tungkol sa katotohanang kinakailangan, kapag pumipili ng isang mode, isang ritmo ng trabaho, upang asahin na isaalang-alang ang tunay na sitwasyong panlipunan kung saan ang isang babae ay.

Sa madaling salita, kung ano ang itinuro sa mga psychologist sa balangkas ng trabaho sa mga biktima ng karahasan sa tahanan:

1. Upang magtrabaho sa paglutas ng isang tukoy na problema (kahilingan) ng isang babae, kung saan siya ay lumingon sa isang psychologist. Magbigay ng suportang pang-emosyonal sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga interpretatibong paksa ng kanyang pag-uugali.
2. Hindi nag-aalok ng "pag-alis" bilang isang solusyon sa problema, hindi siya tinutulak patungo rito, ngunit nagbibigay ng suporta at kasanayan sa pagtuturo - "kung paano mamuhay sa kung ano ngayon", sa loob ng isang sitwasyon ng karahasan, hanggang sa sandali ng pag-alis.

Nakita ko muna ang pagtutol ng posisyon na ito, ngunit, sa katunayan, sa balangkas ng pagsasanay sa paksang ito, ang pamamaraang ito ay talagang iminungkahi. At mayroon siyang isang ganap na lohikal na katwiran, na nakumpirma ng pagsasanay: ang isang babae ay malamang na nasabi nang maraming beses kung ano ang kailangan niyang gawin at kung saan tatakbo. (Mayroon ding isang masa ng mga mapagkukunan, panitikan at opinyon sa paksang "kung bakit hindi sila umalis", ie ang paghahanap para sa isang sagot sa katanungang ito ay hindi dapat nasa sistema ng paniniwala ng psychologist).

Walang point sa pagsubok na "i-save" ang isang babae sa pamamagitan ng pagtulak sa kanya na iwanan ang gumahasa hanggang sa malutas ang kanyang panloob na mga kontradiksyon. Ang mga mararahas na ugnayan ay umiiral sa loob ng balangkas ng isang napaka-matatag na sistema na maaari lamang masira mula sa loob, ngunit hindi mula sa labas, kaya malamang na hindi tayo, bilang mga dalubhasa, ay dapat maaga magpasimula ng isang panlabas na proseso.

At, kahit na sa kabila ng katotohanang maaaring magawa ng desisyon, maaari itong tumagal ng napakahabang oras sa yugto ng pagpapatupad nito.

At, isang psychologist lamang ang tao na, nang hindi sumali sa isang malaking bilang ng mga "dalubhasa" na buksan ang kanilang mga mata at inirerekumenda na tumakbo sa kung saan sila tumingin, ay maaaring magbigay ng TUNAY na suporta, na binubuo nang una sa proseso ng pagkonsulta: pagpapaalam sa isang babae tungkol sa lahat ng mga aspeto ng karahasan sa tahanan, pagsasanay sa mga kasanayan sa kaligtasan at pagtatasa ng peligro sa bawat sandali, magkasanib na paglikha ng isang plano sa kaligtasan, pagsasanay sa mga kasanayang panlipunan, suporta sa unti-unting pagbuo ng isang baseng sosyo-ekonomiko na kung saan aasa, sa pagtulong na hanapin at ma-recruit ang kinakailangang mapagkukunan upang makayanan ang karahasan sa tahanan. At doon lamang, kinakailangan upang bumuo ng mga therapeutic na gawain para sa pagharap sa trauma at mga kahihinatnan nito para sa personalidad ng biktima.

At, nasa yugtong ito ng trabaho, kung ang biktima ay ligtas, mayroong kinakailangang halaga ng mga mapagkukunan, nakasalalay sa sarili, mahalagang iproseso ang traumatic na karanasan, magpatuloy, at huwag gawin ang sitwasyon ng karahasan at ang mga karanasan na nauugnay dito ang sentro ng kanyang buhay at isang tumutukoy na karanasan, batay sa kung aling karagdagang buhay ang mabubuo. Sa yugtong ito (at sa yugtong ito lamang) posible ang isang paghaharap sa walang magawa, sakripisyo na pag-uugali at paniniwala ng isang babae.

Isang maikling buod ng lahat ng nakasulat ay:

• Ang pag-ikot ng karahasan ay naiiba sa pakikipag-ugnay sa modelo ng pagiging mapagkakatiwalaan - mayroong ganap na magkakaibang mga proseso, samakatuwid, ang pagtatrabaho sa isang biktima ng karahasan bilang isang "pagsasarili" ay mali.
• Siyempre, mahalaga, at kahit na kinakailangan, na dumating sa paksa ng responsibilidad (sa konteksto ng akda ng buhay - "ihinto ang pagtitiis" upang simulang alagaan ang iyong sarili) sa gawaing psychotherapeutic. Pero! Ang mahahalagang aspeto dito ay hindi upang tumalon sa mga mahahalagang yugto ng pagbuo ng napaka posibilidad ng responsibilidad na ito upang makita, gawin at madala.
• Mahalaga para sa mga espesyalista na paghiwalayin, pangunahin sa larangan ng mga pampublikong talakayan, ang mga konteksto kung saan nabanggit ang salitang "responsibilidad", upang linawin kung ano ang ibig sabihin (ang salitang "responsibilidad" ay isang pag-uudyok para sa mga kalahok sa talakayan, na humahati ang mga ito sa dalawang kampo, na talagang sumusuporta sa polarity at split na ito). Kadalasan, tinatanggal lamang ang talakayan, mga komento, paglalarawan ng mga yugto ng unti-unting pagbuo nito, at ligtas na mga termino kapag posible na pag-usapan ito sa biktima.

Dahil, gayunpaman, ang karamihan sa mga kasamahan na inakusahan ng "victimblaming", na nagkakaroon ng galit na mga komento, o kahit na panliligalig, sa katunayan ay nagpapakita ng karunungang bumasa't sumulat, propesyonalismo at pag-aalaga sa pagharap sa karahasan, sila lamang, maliwanag na, hindi masyadong pumili ng "tamang" wika sa ilarawan ang mga proseso na nais kong iparating, na kung saan ay hindi isang napakahusay na dahilan para sa isang paghati sa propesyonal na pamayanan. (bagaman, bumalik sa simula ng artikulo, maaari kong ipaalala sa iyo na ang kawalan ng kakayahan ay nangyayari, sa kasamaang palad).