2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Sa aking psychotherapeutic na kasanayan, madalas akong nakikipagtulungan sa mga taong sinasabihan na mahirap para sa kanila na magtiwala, magbukas, bumuo ng malapit at nagtitiwala na mga relasyon. Ang mga nasabing kliyente ay nakakaranas ng mga paghihirap sa paggawa ng mga pagpapasya sa buhay, napag-isipan at binibigyan ng mahabang panahon, mahirap para sa kanila na makipagtulungan sa Iba (Paano kung magtaksilan sila? At paano kung manloko sila?), Ang mga taong ito ay tila "nakabantay" sa lahat ng oras, nasa alerto at palaging nasa pag-igting.
Ang mga prosesong ito ay tumatagal sa kanila ng maraming oras at pagsisikap, ngunit nagpapatuloy ang buhay, lumilipas ang oras at walang mga pagbabago sa buhay.
Sa multifactorial questionnaire ng R. Cattell, mayroong isang sukat - "Gullibility-suspiciousness" (factor L). Tulad ng alam mo, ang bawat isa sa mga antas ng talatanungan na ito ay kumakatawan sa isang bipolar Continuum. Ang sukatang ito ay naglalarawan sa emosyonal na pag-uugali sa Iba at nauugnay sa antas ng panloob na pag-igting at pagkabalisa.
Paghinala Ay isang ugali ng pagkatao na nakakontrol sa lipunan. Hindi ito likas na likas, ngunit nabuo sa proseso ng pag-unlad at pagkakaroon ng karanasan sa lipunan (madalas ang kalidad na ito ay bunga ng hindi nabuong "pangunahing tiwala sa mundo" (E. Erickson), o isang dating karanasan ng pagtataksil, pagtanggi, pasibo -magaganyak na pag-uugali ng mga mahal sa buhay.
Ang mga kahina-hinalang indibidwal ay natigil sa nakaraan, ang masakit na karanasan ay tila nakatabon sa posibilidad ng isa pa, mas mabuti at mas nagbibigay-kasiyahan sa hinaharap. Nawala ang kabuuan at kabuluhan. Ang mga nasabing tao ay namumuhay alinsunod sa prinsipyo: "hindi sa kanilang sarili, o sa mga tao." Ang kanilang diskarte sa buhay ay pag-iingat, nagtatanggol. Ayon kay R. Cattell, ang ganitong uri ng pag-uugali ay gumaganap ng papel na ginagampanan ng isang proteksiyon na mekanismo ng pag-iisip, sa gayon pagbawi sa pakiramdam ng kawalan ng katiyakan at takot.
Kakayahan, bilang kabaligtaran ng hinala, madalas itong nauugnay sa walang muwang, kawalang-kasalanan. Sa personal, iniuugnay ko ang mga taong madaling kapani-paniwala sa lahat ng bantog na bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia - si Ivanushka the Fool, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang talino sa pagkamalikhain, pagiging mabait, walang katuturan, walang pagiging kritiko, kawalan ng kayabangan, kahinhinan, pagiging mabait, kabaitan, pagiging bukas at pagkahilig upang makipagsapalaran. Matagumpay na nalampasan ng bayani ang lahat ng mga hadlang, nalulutas ang tila imposibleng mga gawain at problema, kung gayon, tinatanggap ang "mga hamon ng Kapalaran" at tumutugon sa kanila nang may dignidad. At bilang isang resulta, nanalo siya sa mga masasamang puwersa, nakakakuha ng isang maharlikang anak na babae, yaman, kapangyarihan at kaluwalhatian bilang kanyang asawa.
Mga hangal, nakamit lamang nila ang lahat sa mga kwentong engkanto. Kaya dapat sila ang paksa ng maingat na pag-aaral ng mga matalino”VB Shklovsky.
Ito ay lumalabas na ang "May isang tao" ay nakatakda sa harap ni Ivan, sa unang tingin, "isang gawain na hindi pangkaraniwan, na tinutupad niya ng may dignidad sa katapusan. Sa paraan, nakilala ni Ivan ang iba pang mga bayani na nagbibigay sa kanya ng lahat ng uri ng tulong at suporta.
Sa kontekstong ito, naalala ko rin ang bida ng pelikula ni Robert Zemeckis na "Forrest Gump".
Kaya bakit nanalo si Ivan? Bakit ang kanyang pagiging gullibility ay napakalakas na mapagkukunan?
Ang hindi pangkaraniwang bagay ng pagtitiwala ay gumaganap bilang isang regulator ng mga relasyon, dahil kasama dito ang mga damdamin at paniniwala na kumikilos bilang mga motibo ng pag-uugali. Sa gayon, lumalabas na tulad ng isang matatag na ugali ng pagkatao bilang pagtitiwala ay naglalaman ng isang malakas na potensyal, lakas ng motor.
Binibigyan ni A. F Bolnov ang problema ng pagtitiwala sa isang pagkakaroon ng pananaw, na pinagtatalunan iyon ang pagtitiwala at pag-asa ay mga haligi para sa pagwagi sa indibidwal na mga negatibong pagkakaroon ng karanasan, na nangangailangan ng paghahanap para sa mga mapagkukunan hindi sa sarili, ngunit sa panlabas na katotohanan. Ang tiwala sa pagiging isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon, at ang pag-asa ay gumaganap bilang isang pag-uugali sa buhay, tiwala sa hinaharap [1].
Sinabi ni Martin Buber na ang tiwala ay posible "sa buong kaugnayan ng buhay ng tao" [2], iyon ay, ang buhay na walang tiwala ay hindi kumpleto, limitado.
Ang tagapagtatag ng logotherapy na si V. Frankl ay isinasaalang-alang ang kababalaghan ng pagtitiwala sa konteksto ng mga kahulugan ng buhay, isang pakiramdam ng kalayaan sa panloob. Ang pagsasakatuparan sa sarili, pagkamalikhain, ganap, makabuluhan na buhay ay posible lamang sa mga kondisyon ng pagiging bukas at pagtitiwala sa mundo [3].
Sa therapy ng mga kahina-hinalang kliyente, nagtatrabaho ako sa dalawang direksyon:
- Paggawa sa pamamagitan ng nakaraang karanasan. Paggawa ng damdamin, damdamin, pamumuhay at pag-iisip. Paghanap ng mga mapagkukunan at kahulugan sa karanasan.
- Pagganyak na pumili ng isang bagong diskarte ng pag-uugali at kahandaan na responsibilidad para sa kanilang mga pagpipilian (Russian fairy tales at ang pelikulang "Forrest Gump" na makakatulong).
Ang kawalan ng tiwala ay isang mahalagang bahagi at mahalagang sangkap ng pakikipag-ugnay sa lipunan at sa ilang mga sitwasyon ang isang tiyak na antas nito ay kinakailangan upang matiyak ang seguridad. T. P. Ang Skripkina [4], na sinusuri ang kababalaghan ng pagtitiwala, ay nagsabi na ang pagtitiwala ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpili at panukala: "Pinipili ko kung sino ang magtiwala at kung magkano." Ang pagpili ng isang bagay ng tiwala at antas, degree, lalim. Kaya, ang pagpipilian - tulad ng sinabi ko sa aking nakaraang artikulo - ay responsibilidad din para sa mga kahihinatnan nito.
Ang malapit at nagtitiwala na mga relasyon ay para sa mga nakakahanap ng lakas na magtrabaho sa karanasan ng nakaraan, ang lakas ng loob at lakas ng loob na harapin ang kanilang mga kinakatakutan at para sa mga maaaring kumuha ng mga panganib. Kung hindi man, paano darating sa iyong buhay ang Milagro ng tunay na Pagpapalagayang-loob at Pagpupulong?
Kung ang artikulo ay naging kapaki-pakinabang para sa iyo, magpapasalamat ako para sa mga komento at puna. Maaari ka ring mag-subscribe, at malalaman mo ang aking mga bagong publication.
Kapag sinusulat ang artikulo, ginamit ang mga sumusunod na materyales:
1) Bolnov, A. F. Pilosopiya ng eksistensyalismo / A. F. May sakit; isinalin mula sa Aleman at paunang salita ni S. E. Nikulin. - SPb.: Publishing house na "Lan", 1999. - 224s.
2) Buber M. Dalawang imahe ng pananampalataya / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 p.
3) Frankl V. Tao sa pangitain ng kahulugan / Victor Frankl. - M.: Pagsulong, 1995.-- 368 p.
4) Skripkina, T. P. Sikolohiya ng pagtitiwala (teoretikal at empirical analysis) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Publishing house ng Russian State Pedagogical University, 1997.-- 250 p.
