KUMPULITONG SEXUALITY

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ipinakilala ni Freud ang konsepto ng "simbolo" sa konsepto ng mental na samahan. Sa The Interpretation of Dreams, inilarawan niya ang iba't ibang mga simbolo na kumakatawan sa isang temang sekswal - ari o pakikipagtalik. Binalaan ni Freud na ang ideya ng "pagpapalit" ng isang bagay sa isa pa ay maaaring lumayo: ang isang tabako ay hindi palaging isang simbolo ng isang ari ng lalaki; "Minsan ang tabako ay isang tabako lamang." Minsan ang kasarian ay simbolo ng iba pa. Kung ang kalaliman ng mga kadahilanan ng end-end ng isang tao ay may likas na katangian at nauugnay sa kamatayan, kalayaan, paghihiwalay at kawalan ng kahulugan, posible na ang mga takot na nabuo nila ay maaaring ilipat at sinasagisag ng mga derivative na problema, tulad ng mga problema sa sekswalidad.

Ang sex ay maaaring makatulong na sugpuin ang pagkabalisa sa kamatayan. Sa pagsasagawa ng mga therapist, may mga kaso ng pagtatrabaho sa mga kliyente na may sakit na terminally na hinanggap sa sekswal na interes. Ipinakita ng pag-aaral ni Ellen Greenspan na ang mga babaeng may cancer sa suso ay mas malamang na ipinagbawal ang mga sekswal na pantasya kumpara sa malusog na kontrol ng parehong edad.

Mayroong ilang mahika sa akit ng kasarian. Ito ay isang malakas na pampatibay laban sa kamalayan at pagkabalisa ng kalayaan, dahil tayo, na nasa ilalim ng impluwensya ng kagandahan ng kasarian, ay hindi sa anumang paraan pakiramdam na tayo ay bumubuo ng ating sariling mundo. Sa kabaligtaran, "nahuli" tayo ng isang malakas na panlabas na puwersa. Kami ay nahuhumaling, nabighani, "infatuated." Maaari nating labanan ang tukso, sumuko dito o maglaro para sa oras, ngunit wala tayong pakiramdam na "pinili" o "nilikha" natin ang ating sariling sekswalidad: nararamdaman sa labas ng atin, may independiyenteng kapangyarihan at tila mas malakas kaysa dito talaga ay.

Ang mapilit na sekswalidad ay isang pangkaraniwang tugon sa mga pakiramdam ng paghihiwalay. Nag-aalok ang promiskuous sex sa malungkot na indibidwal ng isang malakas ngunit pansamantalang pahinga. Pansamantala ito sapagkat hindi ito pagiging matalik, kundi isang karikatura lamang ng isang relasyon. Wala sa mapilit na kasarian ang lahat ng mga palatandaan ng tunay na pagmamalasakit. Ginagamit ng isa ang isa pa bilang isang paraan. Gumagamit lamang siya ng bahagi ng iba at pumapasok sa isang relasyon lamang sa kanya. Ang ganitong uri ng pakikipag-ugnay ay nangangahulugan na ang isang tao ay bumubuo ng isang relasyon - at ang mas mabilis, mas mahusay para sa kapakanan ng sex, at hindi sa ibang paraan, kung ang pakikipagtalik ay isang pagpapakita ng malalim na relasyon at itinaguyod ang mga ito. Ang indibidwal na mapilit na sekswal ay isang mahusay na halimbawa ng isang tao na wala sa isang relasyon sa buong pagkatao ng isa pa. Sa kabaligtaran, mayroon lamang siyang relasyon sa bahagi na nagsisilbi upang masiyahan ang kanyang pangangailangan. Ang mga indibidwal na mapilit sa sekswal ay hindi alam ang kanilang mga kasosyo. Bilang isang katotohanan, madalas nilang ginagamit ang kamangmangan sa iba at itinatago ang karamihan sa kanilang sarili bilang isang kalamangan, samakatuwid ay ipinapakita at nakikita lamang nila kung ano ang nag-aambag sa pang-akit at pakikipagtalik. Ang isa sa mga palatandaan ng paglihis ng sekswal ay ang isang indibidwal na pumapasok sa isang relasyon na hindi sa ibang tao bilang isang buo, ngunit sa ilang bahagi ng iba pa. Halimbawa, ang isang fetishist ay may relasyon hindi sa isang babae, ngunit may ilang bahagi o ilang kagamitan sa isang babae, halimbawa, isang sapatos, isang panyo, o damit na panloob. Ang isang pagsusuri sa mga ugnayan ng tao ay nagsasaad: "Kung nagmamahal tayo sa isang babae nang hindi nagtataguyod ng isang koneksyon sa kanyang espiritu, tayo ay mga fetishist, kahit na gagamitin natin ang wastong mga butas ng katawan sa pisikal na kilos."

Samakatuwid, ang mapilit na sekswal na indibidwal ay hindi nakakakilala sa iba o malapit sa kanya. Hindi niya alintana ang paglaki ng iba. Hindi lamang niya itinatago sa paningin ang iba pa, ngunit hindi siya nawawala sa paningin ng kanyang sarili sa isang relasyon. Wala siyang "nasa pagitan", ngunit laging sinusunod ang kanyang sarili. Tinawag ni Buber ang oryentasyong ito ng term na "repleksyon" at nagdalamhati sa mga sekswal na relasyon, kung saan ang mga kasosyo ay hindi kasama sa isang buo, tunay na diyalogo, ngunit nakatira sa isang mundo ng monologue, isang mundo ng mga salamin at salamin. Ang paglalarawan ni Buber ng "erotikong tao" ay partikular na malinaw:

"Gumugol ako ng maraming mga taon sa lupain ng mga tao at hindi pa naubos ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ng" erotikong tao "sa aking pagsasaliksik. Ang nagmamahal ay nagngangalit, nagmamahal lamang ng kanyang pasyon. Ng kanyang sariling pagkilos na nakakagulat sa iba. Isa pang hinahangaan na tumingin sa ang aksyon ng kanyang sinasabing pagsuko. Mayroon pa ring nakakolekta ng kilig. Ipinagmamalaki niya ang hiniram na enerhiya sa buhay. Ang isang ito ay kontento na umiiral kapwa bilang kanyang sarili at bilang isang idolo, hindi naman tulad niya. maraming. May isang taong nag-eeksperimento. At iba pa, at iba pa - lahat ng maraming monologue kasama ang kanilang mga salamin sa silid ng pinaka-malapit na diyalogo!"

Kaya, ang isang tao ay umiibig sa pag-iibigan, ang isang tao ay nangongolekta ng mga pangingilig at mga tropeo, ang isang tao ay nag-iinit "sa karangyaan ng kanyang kapalaran" - anupaman ngunit isang tunay na relasyon sa sarili o sa iba pa.