Ang Papel Na Ginagampanan Ng Galit Sa Pagdaan Ng Mga Krisis Sa Buhay

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Paksa galitat, sa aking palagay, kahit na ito ay lubos na nauugnay para sa modernong praktikal na sikolohiya, subalit, ipinakita ito sa isang pinasimple na modelo ng "expression galitisang "o sa pamamagitan ng malalim na psychoanalytic substantiations ng pagkakaroon nito. Bukod dito, ang pangalawa, mas madalas na may isang tunay na lilim ng pagtanggi ng pakiramdam na ito. Kung hindi, bakit ang karamihan sa mga sanggunian sa" galit", Karaniwan ito ay isang paglalarawan ng mga pamamaraan kung paano ito makayanan Ano. Kung darating ito sa madaling gamiting?))) Ang konsepto ng ego na isinasaad ni Eric Berne ay nagpapahiwatig na mayroon kaming 2 mga ego na estado ng Inner Child, na sa konteksto ng paksang ito kailangan nating makilala: Mapanghimagsik (Adaptive) Bata at Libreng Bata … Sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad sa edad na 2-3 taon, nangyayari ang unang krisis, na ang layunin ay upang makakuha ng isang tiyak na kalayaan sa pag-unlad ng puwang ng pamumuhay. Ang mga gawain ng yugtong ito ng pag-unlad ng bata ay upang makabisado ang mga kasanayan sa self-regulasyon ng pag-uugali sa kanilang sarili nang walang tulong ng isang magulang. Ang unang "Ako mismo" ay naging isang tunay na pagsubok para sa mga nanay at tatay, na dapat handa na payagan ang bata na gumawa ng independiyenteng mga independiyenteng bagay: upang tumakbo pabalik ng ilang distansya sa isang lakad, bitawan ang kamay ng ina, subukang magbihis o pumili isang bagay, atbp atbp. Ito ang unang asimilasyon ng lakas ng pagkilos, na direktang nauugnay sa pagpapakita ng galit. Ang hamon para sa mga magulang ay, una, upang kilalanin at igalang ang galit bilang isang wastong damdamin. Dapat ding magpakita ang mga magulang ng nakabubuting pagpapahayag ng galit. Ang mga bagay lamang na hindi nila dapat gawin ay sugpuin, huwag pansinin, o gumanti ng marahas. Mahigpit at mahinahon na pinahinto ang kamay ng bata, dinala para sa isang suntok, dapat isalin ng magulang ang lakas ng galit sa isang nakabubuo na form. Halimbawa, sabihin mo: “Nakikita kong galit ka. Sabihin mo sa akin kung ano ang gusto mo (kung ano ang hindi mo gusto)."

Ang hindi malulutas na mga gawain ng krisis na ito ay lilitaw muli sa krisis ng kabataan, na ayon sa kaugalian ay itinuturing na edad ng paghihimagsik. At kung ang bata ay mayroon nang karanasan ng pagpigil sa galit sa edad na ito, kung gayon ang pumuputok na lakas ng galit ay magbibigay sa mga magulang ng isa pang pagkakataon upang matulungan siyang malaman na isalin ito "sa isang mapayapang channel." Ang paggalang sa pagkatao ng isang tinedyer sa isang naibigay na edad ay nagiging pinakamahalaga at sa parehong oras ang pinakamahirap na aksyon para sa mga magulang. At ang pinakamahalagang "hindi" ng magulang ay dapat para sa isang tinedyer na hindi karahasan at pagpapamura ng kanyang pagkatao at kakayahan, ngunit maaasahan, matatag at matatag na "mga bangko para sa ilog ng kanyang nagngangalit na damdamin." Ang mga magulang na nahihirapang sabihin na "hindi" ay tama na nahaharap sa maraming mga kilos sa ilalim ng lupa, "gerilya" sa bahagi ng kanilang anak. Ang tanging paraan lamang upang makilala niya ang mga aksyong gerilya mula sa malayang pag-uugali ay sa pamamagitan ng karanasan at tamang taktika ng magulang, na mayroong sariling panloob na karapatang ipahayag ang galit. Siyempre, ang mga magulang sa edad na ito ay bihirang mga awtoridad at ang isang tinedyer ay mapalad kung mayroong hindi bababa sa isang tao sa paligid niya na nagtataglay ng kaalaman at kasanayang ito. Kung hindi man, ang "labanan para sa kalayaan" ay maaaring tumagal ng natitirang bahagi ng iyong buhay. Ang "Guerrillas" at "mga rebolusyonaryo" ay lalago sa mga nasa hustong gulang na lalaki at babae, na ang edad ng emosyonal ay hindi lumipas sa limitasyon ng pagbibinata. At, syempre, ang labis na nakakararami sa mga na ang paghihimagsik ay brutal na pinigilan sa edad na ito ng kanilang mga magulang at ang pinakamalapit na lipunan ay magiging masunurin na "mabubuting" mga batang babae at lalaki. At kung ang mga "rebolusyonaryo" at "partisano" ay mayroong kahit ilang ilusyon ng kalayaan, pinapangarap lamang ito ng mga ito, na nadarama nilang sila ay bilanggo ng mundong ito. Ngunit alinman o ang iba pa ay hindi maaaring maging tunay na malaya at masaya, tk. ang pagbabawal sa kanilang Inner Parent ay magiging mapagpasyahan para sa paggawa ng mga desisyon tungkol sa kanilang sariling buhay. Pareho sa mga kategoryang ito ay tila magkakaiba at hindi magkatulad, gayunpaman, sila ay dalawang panig lamang ng parehong barya. Pareho sa kanila ang kailangang umasa at mag-isip sa opinyon ng Magulang. Ang ilan lamang ang sumusunod sa kanya, habang ang iba ay nakikipaglaban. Binibigyan tayo ng buhay ng isa pang pagkakataon upang malampasan ang problemang ito ng pagpili sa pagitan ng kalayaan at paghihimagsik - isang krisis sa midlife. Ito ang lugar kung saan pumasa ka mula sa una hanggang sa pangalawang kalahati ng buhay, na mangangailangan ng lakas ng galit para sa huling paghihiwalay mula sa Magulang. At kung ang unang kalahati ng aming buhay ay hindi natin namamalayang sumusunod sa mga reseta ng magulang at binibigyang katwiran ang kanilang mga inaasahan, kung gayon ang pangalawang kalahati ay dapat na itinalaga ng eksklusibo sa mga pangangailangan ng aming Inner Child: emosyonal, espiritwal, malikhain. Ang paghihiwalay ay laging nangangailangan ng lakas. At ito ang lakas ng galit, na maaaring "kondenahin" bilang isang negatibong agresibong damdamin, una sa aming panlabas, at pagkatapos ay ng Inner Parent at nasa ilalim ng pag-aresto. Ang naipon na enerhiya sa edad na ito ay maaaring sa pamamagitan ng sandaling ito ay sirain na ang aming istraktura ng pagkatao sa anyo ng neurosis, depression, atbp. o ang ating katawan sa anyo ng mga malalang sakit. O ang enerhiya na ito ay maaaring mapalaya sa pamamagitan ng hindi mapigil na pag-uugali sa anyo ng mapanirang pag-uugali sa sarili: pagkagumon (alkohol, pagkain, sekswal, paglalaro, atbp.). Nawala ang kahulugan ng buhay, dahil nawala ang mga dating halaga, nakamit ang mga layunin o naging imposibleng makamit, ang potensyal ay nabawasan at hindi napunan, ang mga relasyon ay hindi naging malapit, atbp. ang isang tao ay nagsisimula sa hindi namamalayang pagsisikap para sa kamatayan bilang isang paraan upang malutas ang problemang ito. Ang buhay sa panahong ito ay nangangailangan ng isang sapilitan pagbabago ng karanasan at mga layunin. Pag-akyat sa tuktok ng bundok, kailangan mong tumingin sa paligid at repasuhin ang mga nilalaman ng backpack, tingnan kung ano ang mayroon kami, at kung ano ang kailangan nating makibahagi, sapagkat ito ay isang walang silbi na karga. Ang kakulangan ng mga mapagkukunan para sa pagtatakda ng mga bagong layunin, para sa paghihiwalay mula sa mga magulang at anak na nagtatagal na sa isang independiyenteng paglalayag, para sa paghihiwalay na may hindi natutupang mga pag-asa at ilusyon at totoong pagkalugi, ay dapat na mabuo. Ngunit sa oras na ito, lahat ng mga kilalang mapagkukunan ay naubos na at ang mga pagtatangka na hanapin ang mga ito sa labas ng sarili ay tiyak na mabibigo kung ang tao ay hindi pinagkadalubhasaan ang lakas ng panloob na galit. Ang mga nakaraang anyo ng rebolusyon at gerilyang pakikidigma sa edad na ito ay humahantong sa kanilang natural na pagtatapos sa anyo ng kasunod na panunupil at pagkalungkot. Ang pag-ibig ng rebolusyon ay mabuti sa kabataan, ngunit sa matanda, ang galit ay nangangailangan ng malinaw na mga reporma. At ang kawalan ng pahintulot para sa galit, na ipinakita bilang isang iligal na anyo, paglabag sa mga patakaran at hangganan, ay hindi magbibigay sa isang indibidwal ng pagkakataong makabisado ang mga gawain ng krisis na ito. Wala lamang siyang sapat na lakas. Ang kalayaan, tulad ng isang "karot na nakatali sa harap ng ilong", ay mananatiling hindi maaabot dahil hindi sa pagkabata, o sa pagbibinata, o sa pagtanda ay may isang tao na nakatanggap ng karapatang ipahayag ang galit, sa kanyang pagrerebelde laban sa mga patakaran na naghihigpit sa kanyang kalayaan at pamantayan at karanasan ng pagsasalin ng pag-aalsa na ito sa mapayapang reporma. Ang mga patakaran at regulasyon ay hindi laging nagbabago batay sa aming mga pangangailangan. Sila, sa prinsipyo, ay hindi madalas magbago. At kailangan nating maghimagsik, kung maaari lamang na malaman ng mga nasa paligid natin na lumaki na tayo at ang mga dating hangganan ay malapit sa atin. Kailangan nating ipahayag ang aming hindi pagkakasundo, matalo ang takot na hindi kami tatanggapin sa aming mga bagong pangangailangan. At kailangan nating ipakita ang lakas ng galit tulad ng isang sisiw na hindi mapisa mula sa isang itlog nang hindi binali ang shell. Kung hindi tayo binigyan ng pahintulot na gamitin ang ating kapangyarihan na lumago, responsibilidad natin sa ating sarili na makuha ito. Susubukan naming malaman ito sa pagsasanay sa Mayo 16-17 sa Moscow "The Whole Truth About the Midlife Crisis", tel. +7 495 6290736. Kinakailangan ang paunang pagpaparehistro.