Ang Pagbabayad Ng Mga May Sapat Na Gulang Na Anak Ng Alkoholiko

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Sa pagkakaroon ng psychotherapy mayroong konsepto ng "pagbabayad" - bilang isang komplikadong mga kahihinatnan na sumusunod sa pagpapatupad ng ilang mga aksyon o pagpipilian.

Ang pagdurusa ng mga anak ng mga umaasang magulang ay mahirap tawaging isang sinadya na pagbabayad, dahil ang pagpipilian na gamitin ay hindi kanilang sariling mga kilos na pinili, at iminumungkahi kong isaalang-alang ang pagdurusa na ito bilang isang pagbabayad hindi para sa "kanilang sariling", ngunit para sa "ibang tao."

Ang isang bata ay ganap na nakasalalay sa kanyang mga magulang, nang wala sila ang kanyang mga pagkakataong mabuhay ay sa halip ay bale-wala. Ipinapakita nito ang kahinaan, kahinaan, kahinaan at kawalan ng katiyakan ng pagkakaroon ng tao. Ang pag-abandona ng isang bata sa mga pamilya ng pag-inom ng mga magulang ay tumutukoy sa proseso ng kanilang pagbuo at pag-unlad, at nagpapakita ng sarili sa limitadong hanay ng mga pagpipilian para sa kanilang mga pagpipilian sa buhay.

Kaya't ano ang binabayaran ng mga anak ng alkoholiko? Paano nila maaayos ang kanilang buhay sa hinaharap?

Ang mga lumaki sa mga pamilya ng mga umiinom na magulang ay maaaring ulitin ang senaryo ng buhay ng kanilang mga magulang (piliin ang landas ng pagpapakandili at pagkakakabit), o sundin ang landas ng tinaguriang counter-scenario, isang senaryo mula sa kabaligtaran, na, sa esensya, ay isa pang panig, ngunit ang parehong barya, batay sa pag-uugali na "Ayokong ito sa dating ito". Ang pangunahing diskarte ng mga tao na pumili ng landas ng counter-scenario ay nagtatanggol.

Ang polarity ay ipinakita din sa mga papel na ginagampanan ng lipunan na pinili ng mga anak ng mga inuming magulang, at kung alin ang isang mahalagang sangkap ng personal na konstruksyon (istraktura ng I) (ayon kay E. Spinelli):

1) MGA BAYANI sa kanilang buhay na pang-adulto, ang mga nasabing tao ay nagiging Tagapagligtas, Mga Desisyon. Ito ang tinaguriang mga bata na wala sa panahon na may sapat na gulang na kailangang responsibilidad at gampanan ang mga tungkulin na hindi angkop para sa gawain ng kanilang yugto ng pag-unlad. Ito ang mga bata na hindi nakapaglaro ng sapat. Ang mga nasabing tao ay sobrang responsable, madalas na balikatin ang mga responsibilidad ng ibang tao, ay nasa isang estado ng pagkabalisa at labis na pagkapagod, nagdurusa mula sa mga neurotic spectrum disorders at psychosomatic disease, at sa upuan ng kliyente pinag-uusapan nila ang tungkol sa kanilang pagkapagod, ang pangangailangan na kontrolin ang lahat at iyon sila ay "huwag mabuhay ng kanilang sariling buhay." Madalas silang dumaranas ng workaholism, kung minsan ay gumon sa mga tabletas sa pagtulog at gamot, pati na rin mga psychoactive na sangkap (upang makapagpahinga). Madalas na pipiliin nila ang mga umaasa na indibidwal bilang kanilang kasosyo.

2) BIKTIMA. Ang mga ito ay hindi matagumpay na mga tao na nakakaranas ng kanilang kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahang makayanan ang mga paghihirap sa buhay, paghihirap sa pagtuon at mga aktibidad na nauugnay sa peligro at paggawa ng desisyon, mayroon silang isang hindi magandang binuo na sangkap na pansulat. Nararanasan ang kawalan ng kakayahang baguhin ang isang bagay sa pagkabata, hindi nila natagpuan ang ganitong pagkakataon sa kanilang buhay na may sapat na gulang. Kadalasan sila mismo ay naging adik sa mga psychoactive na sangkap at nailalarawan sa pamamagitan ng paglihis o delingkuwentong pag-uugali at kalaswaan.

Ang karanasan ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng kakayahan, lubos na kalungkutan, kanilang sariling kawalang-silbi ng mga bata na lumaki sa mga pamilya ng pag-inom ng mga magulang ay madalas na humantong sa pagpapababa ng kanilang buhay at nag-aambag sa isang pagtaas ng posibilidad na magpakamatay.

Gayundin, mula sa karanasan ng aking kasanayan, nais kong tandaan na sa mga pamilya kung saan uminom ang isa o kapwa magulang, madalas na matagpuan ang mga relasyon sa pamamahalaan. Ang mga kahihinatnan ng trauma ng inses ay maaaring maging labis na nakakasira sa pag-iisip.

Ang matagal na pananatili sa isang pang-traumatikong sitwasyon, limitadong kakayahan, at kung minsan ay kawalan ng kakayahang digest ang karanasan ay nag-aambag sa paglitaw ng mga sintomas ng kumplikadong post-traumatic disorder sa mga nasabing indibidwal.

Ang kalubhaan ng mga kahihinatnan ng paglaki sa isang pamilya ng pag-inom ng mga magulang ay nakasalalay sa antas ng sakit, ang uri ng mga alkohol na magulang at indibidwal na pagkamaramdamin ng bata.

Na-highlight ko ang maraming mga tampok, ang listahan kung saan ay malayo sa ganap.

1) Ang isa sa mga pangunahing katangian ay ang mga ito ay sa paghahanap ng isang sagot sa tanong - ano ang pamantayan? Sa madaling salita, nakakaranas sila ng mga paghihirap sa pagtukoy ng panukala, at ito ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng mga sukat ng kanilang pagkatao - biyolohikal, sikolohikal, panlipunan at espiritwal (ang sukat ng kanilang mga kakayahan, ang sukat ng kanilang pagkamapagbigay, ang sukat ng pagkakaugnay sa kanilang sarili at iba, atbp.). Bumubuo sa isang kapaligiran ng kawalang-katiyakan, kawalang-katiyakan at "dobleng bayarin", lumalaki silang labis na hindi sensitibo sa kanilang sarili, mahirap para sa kanila na sagutin ang mga tanong: "ano ang posible para sa akin at kung ano ang hindi", "paano posible sa ako at kung paano imposible ", mahirap para sa kanila na matukoy ang mga prayoridad ng kanilang mga halaga (upang paghiwalayin ang" pangunahing "mula sa" pangalawang "," atin mula sa iba ", kabilang ang sariling at responsibilidad ng ibang tao).

2) Lahat ng aking mga kliyente, na ang mga magulang ay alkoholiko, ay may sirang pakiramdam ng seguridad, pangunahing tiwala sa mundo. Lumaki sila sa isang kapaligiran na hindi mahuhulaan, nakatagong pag-igting, pagkabalisa, sikolohikal at pisikal na pang-aabuso. Bilang isang resulta, nakakaranas sila ng mga paghihirap sa pagpapahayag ng kanilang sarili sa mundo, sa pagbuo ng malapit na mga pinagkakatiwalaang mga relasyon, nakikilala sila alinman sa isang matinding antas ng hinala, pagiging alerto at kontrol, o ng walang kamuwang-muwang na bata, kawalan ng pagiging sensitibo sa mga panganib. Ang mga taong ito ay madalas na nahihirapan sa pagtitiwala, ang mga relasyon ay hindi itinatayo dahil sa pag-ibig, ngunit dahil sa takot na tanggihan o iwanan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng anticipatory aggression at provocative manipulations.

3) Mayroon din silang mga paghihirap sa pagtukoy ng kanilang sariling halaga. Ang pagpapahalaga sa sarili ng naturang mga tao ay alinman sa minamaliit, o overestimated, o labis na hindi matatag.

4) Napakahirap para sa mga nasabing tao na maiiba ang kanilang damdamin, emosyon at pangangailangan. Nahihirapan silang sagutin ang tanong: "Ano ang gusto ko?"

5) Ang ACA ay lubhang mahirap upang malutas ang mga panloob na salungatan.

6) Ang mga nasabing tao sa pagiging may sapat na gulang ay alinman sa labis na matapat, nagkakaugnay sa kanilang sarili at sa iba, o labis na hinihingi at kategorya.

7) Sa kanilang mga pagpapakita, ang mga nasa hustong gulang na bata ng alkoholiko ay alinman sa labis na pinigilan (tumigil sa kusang-loob) o labis na mapusok, nakakaranas ng mga paghihirap sa pagpigil sa kanilang emosyon at pag-uugali.

8) Ang mga nasa hustong gulang na bata ng alkoholiko ay madalas na nagsisinungaling dahil sa isang pakiramdam ng takot at kahihiyan, pati na rin sa ang katunayan na sila mismo ay lumaki sa isang kapaligiran kung saan ang pagsisinungaling ay pamantayan, may posibilidad na ipantasya, bilang isang pagtatanggol laban sa isang nakakatakot at mahirap pasanin ang katotohanan.

9) Mahusay na paghihirap para sa mga nasabing indibidwal ay lumitaw sa paghahanap ng mga sagot sa mga katanungang "Sino ako?", "Ano ako?" (problema sa pagkakakilanlan, madalas na nagkakalat ng pagkakakilanlan). Dahil dito, labis silang sensitibo sa pagpuna, patuloy na naghahanap ng pag-apruba, papuri, bilang kumpirmasyon ng kanilang kahalagahan. Ang pagpapatunay sa sarili ng kanilang kahalagahan sa mga naturang tao ay madalas na nangyayari sa pamamagitan ng pagkamit ng pagmamahal ng iba o sa pamamagitan ng pagmamanipula ng pagkaawa sa sarili.

10) Sila rin ay madalas na madaling kapitan ng katwiran sa sarili ng kanilang pagiging walang pananagutan sa pamamagitan ng kawalan ng pananagutan ng kanilang mga magulang, natigil sa sama ng loob laban sa kanila at ang kawalang-katarungan ng mundo, maraming mga paghahabol sa mga mahal sa buhay at sa buong mundo sa pangkalahatan.

Kaya, ang paglaki sa isang pamilya na nahaharap sa problema ng pag-asa sa alkohol ay madalas na nauugnay sa pag-unlad ng mga tiyak na sikolohikal na katangian sa isang bata na pumipigil sa matagumpay na pagbagay at pakikisalamuha sa buhay ng may sapat na gulang.

Ang isang tampok na napansin ko tungkol sa mga nasa hustong gulang na lumaki sa mga pamilya ng mga magulang na umaasa sa mga psychoactive na sangkap ay ang karanasan ng imposibleng pamumuhay nang magkakaiba, sa kanilang larawan ng mundo walang ibang mga pagpipilian para sa mga pagpipilian, sitwasyon, kanilang papel, nararamdaman nila ang kanilang sarili mga bihag, hostages ng kasalukuyang sitwasyon.

Ayon kay E. Spinelli, ang istraktura ng sarili ay mobile at maaaring magbago habang buhay, bilang isang resulta ng anumang mga kaganapan o sa kurso ng therapy. Ang mga nasabing pagbabago ay nangyayari bilang isang resulta ng pagsasalamin, o pag-isipang muli ng karanasan ng isang tao. Halimbawa, isinasaalang-alang ang nakaraang karanasan kasama ang therapist, maaaring isama ng kliyente sa pagsasalamin ang ilang mga kaganapan mula sa nakaraan na hindi niya tinanggap dati at nauunawaan bilang kabilang sa kanyang I o kinikilala ito. Bilang isang resulta, maaaring kwestyunin ng isang tao ang umiiral na I-istraktura bilang hindi kumpleto o hindi sumasalamin sa katotohanan ng kanyang buhay, na hahantong sa paghahanap at pagbuo ng isang nabagong I-istraktura. Sa mga kaso kung saan mayroong isang makabuluhang pagbabago sa istraktura ng sarili, maaaring sabihin ng kliyente na nararamdaman niya tulad ng isang ganap na naiibang tao, naiiba sa dating dati.

A. E. Tinukoy ng Alekseychik ang kalusugan ng kaisipan bilang ang kakayahang mapagtanto at kopyahin ang mga phenomena ng panloob at panlabas na mundo sa isang bagong paraan sa bawat oras. Ang nakalistang mga paghihirap na naranasan ng mga taong lumaki sa mga pamilya ng alkoholiko ay nagpapahiwatig ng isang malaking paglabag sa kalusugan na ito.

Bilang panuntunan, ang mga nasabing tao ay humihingi ng tulong sa panahon ng krisis sa kanilang buhay, kung kailan, tulad ng dati, hindi na sila nasiyahan, imposible, ngunit hindi nila alam kung paano ito gawin sa isang bagong paraan.

Paano mo matutulungan ang mga ganitong tao?

Sa sikolohikal na tulong sa mga nasabing tao, umaasa ako sa diskarte ng mapagkukunan, una akong kumukuha ng imbentaryo ng panlabas at personal na mga mapagkukunan, kabilang ang mga mayroon.

Ang aking kaibigan at kasamahan, si Elena Yuryevna Ryazantseva, noong 2012 ay nagsulat ng isang disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga sikolohikal na agham sa paksang: "Umiiral na mapagkukunan ng mga taong nasa krisis." Ang pagsusuri ng panitikan ng sikolohikal, pilosopiko at espiritwal ay pinapayagan ang may-akda na kilalanin ang limang pangunahing mga mapagkukunang umiiral na pagkatao:

1) ang ibinigay na kalayaan, pagpili, responsibilidad o determinismo, pagpapakandili - "mapagkukunan ng kalayaan";

2) ang ibinigay ng semantic aspiration, orientation ng halaga o kawalan ng kahulugan, pagkakaroon ng vacuum - "ang mapagkukunan ng kahulugan";

3) ang ibinigay na pakiramdam ng pagiging bukas sa pagiging, pagtanggap o pagtanggi, paghihiwalay - "isang mapagkukunan ng pagtanggap";

4) isang ibinigay na pagmamahal, awa ng tao o kalupitan, walang puso - "isang mapagkukunan ng awa";

5) ang ibinigay ng kabanalan at pananampalataya o nihilism at pagkawasak - "ang mapagkukunan ng pananampalataya."

Ang umiiral na psychotherapy ay nagpapatuloy mula sa pag-unawa sa kakanyahan ng isang tao na hindi ibinigay sa una, ngunit bilang nakuha sa proseso ng isang indibidwal na paghahanap para sa kanyang sariling indibidwal na pagkakakilanlan, ang kakayahang maging sa proseso ng pagpapasya sa sarili.

Ang isa sa mga gawain ng trabaho ay upang ipakita sa kliyente ang mga limitasyong ito, upang ibalik siya sa kanyang paksa at aktibidad, ang kakayahan at kakayahang pumili.

Ang isang paksa na pakiramdam ng isang kakulangan ng kalayaan ay maaaring maiugnay sa isang kawalan ng pag-unawa sa mga puwersa na kumikilos sa kanya, na may isang limitado o kakulangan ng mga orientation ng halaga, isang pakiramdam ng mababang halaga ng kanyang sarili at ng kanyang buhay, na may mahinang suporta ng pagpapasiya.

Isinasaalang-alang ni E. Fromm ang kalayaan bilang isang kilos ng paglaya sa sarili sa proseso ng paggawa ng desisyon batay sa isang malinaw na kamalayan sa sitwasyon, etikal na aspeto, mga kahalili at ang kanilang mga kahihinatnan, kanilang mga kakayahan at tunay na motibo. Isinasaalang-alang ko ang isa sa mga pangunahing direksyon sa pagtatrabaho sa ACA upang matulungan ang pagpapalit ng tadhana ng isang senaryo sa buhay at ang papel na ginampanan ng tadhana sa kalayaan.

Una sa lahat, upang ibahagi ang responsibilidad, kinukuha lamang ang iyong bahagi, upang maiakma ang halaga ng iyong buhay at ang iyong lugar dito, upang baguhin at bumuo ng isang bagong sistema ng mga coordinate ng halaga, upang makita ang potensyal para sa pagpapatupad ng iba pang mga pagpipilian, mga indibidwal na proyekto ng pagkatao, batay sa paglalaan ng iyong kalayaan at natuklasan ang mga bagong kahulugan, upang makahanap ng mga bagong sagot sa mga pangunahing hamon ng oras (ayon kay V. Frankl), tulad ng: ang hamon ng responsibilidad, ang hamon ng kawalan ng katiyakan, ang hamon ng pagiging kumplikado at ang hamon ng pagkakaiba-iba, Buksan para sa iyong sarili ang posibilidad ng ibang hinaharap, isang iba't ibang pananaw sa buhay.

Ang pagsisiwalat ng mapagkukunan ng pagtanggap (bilang isang magalang na saloobin sa pagkakaiba-iba ng nakapalibot na mundo) at ang mapagkukunan ng awa, bilang ang kakayahang maawa at makiramay na karanasan, ay makakatulong sa pagpapalabas ng sama ng loob sa mga magulang at kanilang Destiny, mula sa mapanirang damdamin, at magbigay ng kontribusyon sa pagbuo ng isang posisyon ng pagiging bukas sa bagong karanasan, malapit na mga relasyon.

Ang mapagkukunan ng tiwala, bilang isang kababalaghan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa sarili, sa mundo at sa Iba pa, ay una sa lahat, isang pagkakataon para sa sarili para sa isa pang buhay.

Sa gayon, sa tulong ng mga umiiral na mapagkukunan, nakakakuha ang kliyente ng pagkakataon hindi lamang upang isaalang-alang, ngunit din upang baguhin ang kanyang larawan ng mundo, mayroon siyang mga bagong karanasan; nagsisimula siyang mas madalas idirekta ang kanyang tingin sa hinaharap; pinag-iisipan niya kung paano ilipat ang karanasan na nakakuha ng therapy sa kanyang pang-araw-araw na buhay.

Gayundin, sa proseso ng psychotherapy para sa mga nasabing kliyente, naglalaan ako ng maraming oras sa pag-aaral kung paano makakaapekto ang mga pagbabago sa kliyente sa kanyang buhay at kapaligiran. Kadalasan ang yugtong ito ay nagiging isang pagsubok para sa kliyente, na nahaharap sa katotohanan na hindi lahat ng kanyang mga natuklasan ay maaaring walang sakit na mailipat sa buhay. At ang isa sa kanyang mga gawain sa yugtong ito ay upang matulungan ang kliyente na mas maunawaan ang kanyang mga mahal sa buhay at upang makatulong na makahanap ng isang balanse sa pagitan ng mga lumang halaga at halagang natuklasan sa panahon ng therapy.