Tungkol Sa Wastong Nutrisyon At May Malay Na Pag-uugali Sa Pagkain

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Wastong Nutrisyon

… ito ay makatuwiran, ito ay nutritional, ito ay ayon sa pamamaraan (isang mahabang listahan ng mga pangalan at apelyido) … ito ay isang uri ng kabisado at matibay na nutrisyon na inaalok ng industriya ng pagbaba ng timbang. Ang pangunahing salita dito ay "mga panuntunan", at hindi mahalaga kung sila ay inspirasyon ng isang pagsusuri sa isang forum ng pagbaba ng timbang o iminungkahi ng isang propesyonal na nutrisyonista.

Ang problema sa anumang wastong nutrisyon ay tayo mismo ay nagkamali ng likas, bahagyang makatuwiran lamang, at ang mga patakaran ng iba, sa pinakamagaling, isang introject - isang tinahi na sikolohikal na organ na may kasunod na reaksyon ng pagtanggi. Maaari kang magsulat tungkol sa kawalang-kabuluhan at pinsala ng tamang nutrisyon hangga't may mga ad tungkol sa paksang ito. Ang lahat ng naturang mga teksto ay nagtatapos alinman sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, o sa pagbebenta ng isang bagong paraan ng pagkawala ng timbang.

Ang tanging bagay na dapat tandaan ay ang pinalala na kasaysayan ng medikal ng wastong pamamaraan ng nutrisyon at pagbaba ng timbang. Lahat sila inaangkin na tinatawag na gamot at matugunan ang mga umaasang pangangailangan. Ang salitang "paggamot" ay nagpapasuso sa sinumang tao, dahil ang target ay bahagi ng bata ng pagkatao, at hindi isang may-edad na independiyenteng indibidwal - "maglagay tayo ng isang maliit na kamao", "magtrabaho kasama ang isang kamao", isang listahan ng ipinagbabawal at pinapayagan na mga pagkain, mga kumbinasyon, gramo, calorie at iba pang arithmetic para sa isang bata mula sa edad na lima hanggang anim na taon.

Ang mga resulta ng pagbawas ng timbang ng kilo ayon sa mga patakaran ay ang resulta ng kawalan ng pag-asa ng tao. Maaari kang mawalan ng labis na libra sa pamamagitan ng pagsunod sa mga pinaka-nakakatakot na panuntunan, at ang mga taong madaling kapahamakan sa sarili ang magpapasya dito. Ang itinatangi na pigura sa kaliskis ay nagiging gantimpala sa lahat ng paghihirap. Walang silbi at malupit din na sabihin sa mapalad na ang kanyang kaligayahan ay maikli ang buhay. Bukod dito, ang bagong estado ay malinaw na naiiba mula sa kapag siya ay nakahabol sa pamamahinga, nadama ang presyon ng sama-sama na pamantayan, ang pang-araw-araw na masakit na karanasan ng kanyang masamang katawan, na naghubad lamang sa dilim at nakaranas ng maraming iba pang mga abala.

Ang paksa ng pagbabalik ng timbang ay dapat talakayin lamang sa mga nakaranas na nito, at na nakapasok sa kategorya ng mga tao na may hilig na pababain ang halaga kahit na ang kanilang tunay na mga hindi kilong tagumpay.

Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala at pag-uusap tungkol sa tunay na mga resulta. Ang tao sa wakas ay dumaan sa isang mahalagang panahon ng pagkabata ng autoeroticism, talagang naitama niya ang kanyang kumpiyansa sa sarili nang ilang sandali at talagang sinimulang mahalin ang kanyang bagong katawan. At hindi mahalaga na nawala ito. Sa psychologically lamang, sa lahat ng mga tagumpay at regalo, siya ay masyadong maliit at natakot:

• Natakot ako na ang aking kasintahan, na hindi gusto ang mga taong mataba, ay makita ang aking mga lumang larawan.
• Hindi ko alam kung paano umangkop sa bagong mundo kung saan ang lahat ay hindi alam.
• Mas takot pa ako sa pagkain kaysa dati, at ngayon ay takot na takot akong tumaba.

Ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na pagkatapos ng naganap na tagumpay, ang tao ay muling naging isang pagkabigo, at ang kanyang katawan ay nanatiling masama. Sa lahat ng nakabatay na pagiging maaasahan, lahat ng ito ay tila ganoon. Ang lahat ng mga pagbawas na ito ay ang resulta hindi ng isa pang hindi matagumpay na pagbawas ng timbang, ngunit ng maagang karanasan ng karahasan, pagtanggi at pagwawalang bahala. Ang parehong mga pagtatangka upang mapabuti ang iyong timbang, hitsura, kalusugan, kalidad ng buhay, kahit na walang muwang, karapat-dapat igalang.

Sa parehong oras, mahalagang maunawaan na ang paraan sa labas ng kahirapan ay wala sa paghahanap para sa isang bagong pamamaraan at mas wastong mga panuntunan - ngunit ang landas ng paglaki at pag-unlad ng kamalayan.

May malay kumakain

… ay hindi naiiba mula sa kamalayan sa anumang iba pang mga lugar. Sa lahat ng mga kaso, ang pagbuo ng kamalayan ay mabuti. libre paggawa upang mapanatili ang produksyon librepansin at estado ng pagkakasangkot.

Ang pag-unlad ng kamalayan ay talagang nangangailangan ng mga pagsisikap na kusang-loob, at mahalaga sa panimula kung saan ididirekta ang kalooban (libido, enerhiya, sigla, pangunahing hangarin) ng isang tao. Ang isang mahusay na gabay para sa aplikasyon ng mga pagsisikap na kusang-loob, isang pamamaraan sa pagbubuo at isang gumaganang tool para sa pagpapaunlad ng kamalayan, kasama ang nutrisyon, ay typology ng mga pagpapaandar ng kamalayan K. G. cabin boy.

Ang typology ng kamalayan ay binubuo ng maraming mga bahagi:

• ang kilalang extraversion - introverion;
• hindi makatwirang mga pag-andar - sensing (pang-amoy, paningin, pandinig, amoy, panlasa) at intuwisyon (walang malay na pang-unawa, pang-anim na pandama);
• mga makatuwirang pag-andar - pag-iisip (hatol, panuntunan, pagkakasunud-sunod) at damdamin (pakiramdam, mga kagustuhan sa halaga, pagtatasa ng emosyonal).

Ang mga pagpapaandar na ito ay nagdaragdag 8 mga uri ng pag-andar o pag-uugali ng kamalayan

Ipinapakita ng pigura ang isa sa mga posibleng walong uri

Ang patayong axis ay kinakatawan ng makatuwiran o hindi makatuwiran na mga pag-andar ng kamalayan: pag-iisip-damdamin, intuition-sensations. Ang parehong mga pag-andar sa patayong axis ay maaaring maging master o alipin. At ang pahalang na axis ng tinatawag na. ang mga karagdagang pag-andar ay binubuo ng mga hindi nagamit na mga pares.

Isaalang-alang natin ang isang halimbawa.

1. Intuition (nangungunang pag-andar).
2. Pag-iisip (opsyonal na pangalawang pagpapaandar).
3. Damdamin (opsyonal na pag-andar ng tersiyo).
4. Sensing (pagpapaandar sa ilalim).

Ang bawat isa sa mga pagpapaandar ay maaaring nasa isang extroverted o introverted na saloobin

1. Introverted intuwisyon - intuwisyon ng oras (isang mataas na antas ng pag-asa at hula ng kurso ng mga kaganapan, isang mataas na kakayahang maiugnay ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap).
2. Extraverted na pag-iisip (praktikal na pag-iisip na inilapat, umaasa sa mga paghuhusga ng ibang mga tao, nakaraang mga pagtuklas ng pang-agham, o medyo ordinaryong pang-araw-araw na karunungan).
3. Introverted na pakiramdam (paksang pangkulay ng damdamin).
4. Extraverted sensing (aktibidad sa hangganan ng pakikipag-ugnay sa labas ng mundo salamat sa mga pandama).

Nakasalalay sa posisyon, ito o ang pagpapaandar na maaaring mabuo sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ganito ito:

1. Ang nangungunang pag-andar ay tumutugma sa kapanahunan, maximum na pag-unlad, edad ng pasaporte, halimbawa, 40 taon.
2. Ang karagdagang pangalawang pag-andar ay medyo binuo din at tumutugma sa antas ng kabataan ng sikolohikal na kapanahunan.
3. Ang karagdagang pag-andar ng tertiary ay tumutugma sa 5-10 taong gulang.
4. Ang pagpapaandar ng bata na nakababa, ang pinakamahina, hindi gaanong kinakatawan sa ilaw ng kamalayan at ang pinaka walang malay at potensyal na sisingilin.

Praktikal na aplikasyon ng typology

… para sa isang personal na sistema ng may malay na nutrisyon ay naglalayong una at pinakamahalagang "lumalagong", bumuo ng iyong pandiwang pantulong na pag-andar ng kamalayan … Sila ang nagsisilbing suporta para sa nangungunang pag-andar, kung ang kabuuang potensyal na enerhiya ng isang tao ay bumababa para sa isang kadahilanan o iba pa. Sa makasagisag, ito ay maihahambing sa paglipat ng isang mataas na sinag sa isang mababang sinag kapag nagmamaneho sa masamang panahon, mula sa isang mataas na gear hanggang sa isang mas mababang kapag nagmamaneho sa isang masamang kalsada - mula sa nangungunang pag-andar ng kamalayan sa mga karagdagang upang magamit ang mga karagdagang kakayahan.

Tingnan natin ang isang halimbawa. Para sa isang tao na may nangungunang pag-andar ng introverted intuwisyon, upang mapanatili ang normal na nutrisyon sa mga mahirap na kondisyon, mahalaga, una sa lahat, na magkaroon ng isang sistema ng mga patakaran sa nutrisyon na sinubukan ng ibang mga tao at nagtrabaho sa kanilang sariling karanasan (extraverted iniisip). Naturally, dito kailangan mo ng pangunahing kaalaman tungkol sa calorie na nilalaman, nilalaman ng taba, hypoglycemic index, diyeta at iba pang mga nagbibigay-malay na palatandaan - lahat ng maaaring maiugnay sa iyong personal na karanasan upang maiayos ang mga bagay sa iyong diyeta.

Dahil sa pagiging pambata ng pang-tersiary na karagdagang pag-andar (introverted na pakiramdam), mahalaga na magkaroon ng kamalayan upang makipag-ugnay sa mga emosyonal na karanasan mula sa karanasan sa pagkabata (sama ng loob, galit, pagkakasala, kahihiyan, atbp.) At pigilan ang mga damdaming ito mula sa pag-agaw.

Pag-access sa olpaktoryo, pandamdam, gustatoryo, visual na mga katangian ng pagkain (extraverted sensations) at sa mga signal ng sariling katawan - gutom, kabusugan, kabigatan, ginhawa, pagbaba at pagtaas ng enerhiya (introverted sensations) - ay malamang na mahirap. Ang pag-andar ng mga sensasyon ay nasa anino ng may malay na paggana ng pag-iisip.

Indibidwal na istilo ng maingat na pagkain

… ay katumbas ng indibidwal na istilo ng pananamit, kilos, pagsasalita, at kagustuhan kapag nalulutas ang iba't ibang mga gawain sa buhay.

Tulad ng mismong si K. G mismo ang sumulat ng maraming beses. Jung, ang tipolohiya ng mga pagpapaandar ng kamalayan ay hindi pa isang tao sa kanyang sariling katangian. Ito ay sa halip latitude at longitude, salamat kung saan maaari mong makita ang punto ng iyong lokasyon sa mapa at mula sa puntong ito tingnan ang Hilaga, Timog, Silangan at Kanluran. Ang bawat uri ng pagkatao ay mayroong sariling kumpas at sarili nitong mga geomagnetic na patlang ng Daigdig.

Ang nangungunang pag-andar ay may pinakamalaking puwersa ng akit para sa lakas ng kamalayan. At samakatuwid kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa karaniwang istilo ng pagkainna hindi nangangailangan ng anumang mga pagbabago at pagsasaayos - ito ay nutrisyon na direktang nakasalalay sa nangungunang pag-andar ng kamalayan ng isang tao: para sa intuwisyon - intuitive, para sa pandama - batay sa pandama, para sa uri ng pag-iisip - eskematiko-hindi emosyonal, para sa pakiramdam uri - alinman sa isang holiday o isang paggunita …

Ang sensor ay palaging magiging maingat sa kung ano ang eksaktong inilalagay niya sa kanyang bibig, palagi niyang maaalala sa gabi kung ano ang kinain niya sa umaga, at sa agahan madali niyang maaalala kung ano ang kinain niya para sa hapunan.

Intuite - ay magiging medyo walang malasakit sa kasiyahan ng pagkain at ang kanyang pakikipag-ugnay sa parehong katawan at pagkain ay palaging namamagitan sa nakaraang karanasan, mga espesyal na kahulugan ng pagkain, kaalaman sa mga kahihinatnan ng pagkain ng isa o ibang pagkain.

Para sa isang tao na may isang uri ng pakiramdam, emosyonal na ginhawa mula sa isang kapistahan, mga relasyon sa mesa sa pamilya, atbp, ay palaging magiging mahalaga. espesyal na sagradong pagkain na may mga tala ng nostalhik.

Ang isang nag-iisip sa kanyang mga karaniwang araw ay titingnan ang pagkain sa pamamagitan ng prisma ng mga ideya at patakaran na nabuo sa kanyang karanasan, kakain ayon sa mga asosasyon, kakain hindi sa tiyan, hindi sa bibig, ngunit sa ulo.

Ang pagpili ng iyong diyeta, pati na rin ang pagbagay sa pangkalahatan, sa pamamagitan ng nangungunang pag-andar ay palaging awtomatikong magaganap, mas mabilis at tumpak. Ito ay hindi isang katotohanan na ang pagkain ay magiging sapat na mabuti, ngunit sa ngayon pinag-uusapan natin ang tungkol sa karaniwang istilo ng pagkain. Pag-supply ng kuryente sa pamamagitan ng pagpapaandar ng masteray madalas na nakikita ng isang tao bilang ang tanging totoo at posible

Hindi bababa sa lahat ng ilaw ay bumagsak sa mas mababang pag-andar ng kamalayan, at samakatuwid ay tila hindi kaakit-akit. Ito ang tinaguriang personal naming si Ivan the Fool at tiyak na hindi tayo babalik lamang sa isang mas mababang pag-andar upang maisaayos ang isang bagong istilo ng pagkain. Kami ay magdudulot ng isang tao ng makabuluhang kakulangan sa ginhawa sa moral sa ito o sa panukalang iyon upang ayusin ang nutrisyon sa pamamagitan ng isang mas mababang pag-andar.

Ito ay magiging isang malaking pagkakamalinaghihikayat sa isang tao, halimbawa, ng isang madaling maunawaan na uri, upang magsanay mula sa mga unang hakbang ng pagpapabuti ng direktang pakikipag-ugnay sa pagkain - pagkilala sa mga nutritional na katangian ng mga pinggan na may diin sa mga sensasyon ng panlasa, mga nuances ng aftertaste o kasiyahan sa katawan pagkatapos kumain. Malamang, hahantong lamang ito sa isang pakiramdam ng pagiging mababa, sa konklusyon na siya ay isang pipi, at sa pangkalahatan ay "hindi tadhana." Ang pinakamahusay na maaaring mangyari ay ang paghusga sa maingat na pagkain na hindi angkop para dito.

Ngunit sa parehong oras, naroroon, sa mas mababang pag-andar, na ang pinakamalaking potensyal para sa pag-unlad at personal na pagbabago, kabilang ang para sa pagbuo ng may malay-tao na pagkain. Iyon ay, para sa parehong intuwisyon, ang pinaka-matatag at radikal na pagpapabuti sa relasyon sa pagkain ay posible sa pamamagitan ng pag-activate ng subordinate function ng sensing.

Ang pag-unlad ng maingat na pagkain ay hindi isang unibersal na algorithm ng pag-uugali para sa isa at lahat, ngunit ang pagbuo ng mga gawi sa pagkain na naaayon sa partikular na uri ng kamalayan. Ang typology ni C. G Jung ay narito upang makatulong bilang isang compass at isang mapa.

Sa edad

… Ang istilo ng pagkain ng isang tao ay hindi maiiwasang magbago, na nauugnay sa "pagsusuot" ng nangungunang pag-andar at pagpasok sa mga karapatan nito ng mas mababang pag-andar.

Sa ngayon, habang nilulutas ang kanyang kasalukuyang gawain at umaasa sa nangungunang pag-andar, ang isang tao ay kumikilos ng masyadong isang panig at prangka. Dahil sa nangungunang pag-andar, abala siya sa pag-aangkop - edukasyon, pamilya, trabaho, atbp. Ang nutrisyon ay itinatayo sa natitirang prinsipyo - kumakain kami, tulad nito, at ang nangungunang pagpapaandar ay laging tumutulong. Sa parehong oras, ang pang-andar na pagpapaandar ay mukhang "primitive at troublesome, kapwa para sa tao mismo at para sa mga nasa paligid niya" D. Sharp. Sa oras na ito, ang pagpapaandar ng subordinate ay may kaugaliang upang buhayin lamang sa isang hindi likas na paraan, na nagbibigay ng maraming mga problema, kasama na ang nutrisyon at pagbaba ng timbang.

Tulad ng isinulat ni Louise-von Franz: Ang buhay ay hindi maawain, na may mababang posisyon ng mas mababang pag-andar.

Kasama mula rito, dahil sa hindi maiwasang pagpapahina ng nangungunang adaptive function, ang kalungkutan ng maraming tao sa kanilang edad. Sa oras na iyon, maaaring ito ay isang senyas ng pangangailangan na bumuo ng iba pang mga pagpapaandar. Ang buhay mismo ay patuloy na pinipilit ang isa upang paunlarin ang kamalayan at lumipat patungo sa isang mas mababang pag-andar. Ito ay madalas na nangyayari sa pamamagitan ng labis na timbang at mga kaugnay na problema.

Sa isang krisis sa midlife, ang maagang pagwawalang-bahala para sa isang diyeta at katawan ay mapilit na nangangailangan ng muling pagsusuri at pag-urong sa isang nakalimutang subordinate na pag-andar sa walang malay na tao. Nariyan na ang isang malaking konsentrasyon ng bagong nabubuhay na buhay ay nakatuon - ang mapagkukunan ng pagbubukas ng pangalawa, pangatlo at pang-apat na paghinga.

Habang nagsusuot ang nangungunang pag-andar - tulad ng pag-uumod ng engine ng isang lumang kotse at naubos ang langis - kung ang mga tao ay matagumpay sa pagrekrut ng kanilang sakop na pagpapaandar, natagpuan nila ang bagong potensyal sa buhay. Sa lugar na ito ng pag-andar ng subordinate, ang lahat ay nagiging kapanapanabik, madrama, puno ng positibo at negatibong mga posibilidad. Ang isang pag-igting ng napakalaking napakalaking puwersa ay lumitaw, at ang mundo mismo, kung gayon, ay natagpuan sa pamamagitan ng pang-ilalim na pagpapaandar * - bagaman hindi walang ilang kakulangan sa ginhawa, dahil ang proseso ng pag-asimilasyon ng subordinate na function ay "itinaas" ito sa kamalayan at palaging sinamahan sa pamamagitan ng isang "pagbaba" ng nangunguna o pangunahing pagpapaandar "(D. Sharp)

Para sa isang tao na may isang uri ng pag-iisip ang mga emosyonal na koneksyon na sinusuportahan ng hapunan ng pamilya ay naging mahalaga, at naaalala niya ang sinigang semolina ng kanyang ina na may jam o kung paano siya pinarusahan sa pamamagitan ng paglabas sa kanya sa mesa.

Uri ng pakiramdam ay naging hindi karaniwang nagagambala para sa kanya at hindi napansin kung gaano karaming mga cutlet ang inilagay niya sa kanyang bibig.

Matalinong ay nabighani sa pamamagitan ng paghahanda ng mga pinggan, kulay, lasa, pagkakayari ng pagkain o, hindi inaasahan para sa kanyang sarili, tumatanggi na kumain ng karne, dahil bigla niyang napagtanto na mas mahusay na tumingin sa mga hayop, hampasin ang mga ito at maramdaman ang iyong kamay kaysa sa kainin mo sila

Uri ng pakiramdam mahilig siya sa pag-aaral ng mga diet, kakaibang uri ng pambansang pinggan, accounting sa kusina at karunungan sa pagluluto.

Sa lahat ng mga kaso, isang tiyak at palaging kapansin-pansin na pagbabaligtad ng pag-uugali sa pagkain ng tao na hindi maiiwasang mangyari sa ikalawang kalahati ng buhay. Sa paggamot ng mga karamdaman sa pagkain, napakahalaga na isaalang-alang ang kadahilanang ito at itaguyod ang pagbuo ng isang mas mababang pag-andar. Gayunpaman, gawin ito nang paunti-unti at, tulad ng nabanggit na, pangunahin sa pamamagitan ng pagdaan sa isa sa mga pandiwang pantulong na pag-andar.

Ito ay mula roon, mula sa nakababang pag-andar, na ang isang gana ay nagsisimulang lumaki lalo na paulit-ulit para sa isang tao, at ang labis na pandaraya sa pagkain ay dumating. Dito kailangan mong maunawaan na ang gana sa pagkain ay hindi pareho ng gana sa pagkain. At kapag ang isang tao ay humiling na bawasan ang kanyang gana sa pagkain, kung gayon, tila, nagsasalita siya tungkol sa isang bagay na masakit para sa kanya.

Ang gana sa pagkain, nakahanay sa nangungunang pag-andar, ay kagalakan, isang paraan upang palakasin ang koneksyon sa mundo sa pamamagitan ng pagkain. Palagi itong naghahatid upang umangkop sa isang tao, ay bahagi ng kaligtasan sa pangkaisipan at tumutulong na mapanatili ang balanse ng sikolohikal sa daloy ng mga hamon sa buhay.

Ang labis na gana sa pagkain ay isang bagay na halos palaging nauugnay sa isang mas mababang pag-andar: ito ang mga kakayahan sa pagreserba ng pag-iisip, hyperadaptation sa kaso ng kaligtasan ng buhay. Ang ganang kumain ay nagiging isang bagay ng isang sikolohikal na autoimmune disorder. Tulad ng akumulasyon ng taba sa katawan ay isang hyperadaptation sa mga kondisyon ng kagutuman at kakulangan ng mga nutrisyon, sa gayon ang akumulasyon ng enerhiya ng gana sa isang mas mababang pag-andar ay isang hyperactivity na handa na upang buksan sa anumang sandali sa mga kondisyon ng emosyonal na kagutuman.

Kung hindi natin iniisip kung paano mapanatili o sugpuin ang "autoimmune disease" - upang madagdagan ang gana sa pagkain at magtayo ng taba - ngunit tungkol sa kung paano maging isang payat na tao, kung gayon ang mas mababang pag-andar na ito at ang daanan dito sa pamamagitan ng pagbuo ng mga karagdagang pag-andar ng kamalayan dapat nasa sentro ang ating atensyon.