Pagpupulong Sa Totoong: Neurosis, Psychosis, Perversion

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang modernong mundo ay isang mundo kung saan mas mahirap para sa mga tao na hawakan ang kanilang mga damdamin, upang maunawaan ang kanilang kakanyahan, upang makilala ang kanilang mga kahulugan. Kawalang-kabuluhan, pagmamadali at ilang uri ng hindi malinaw na kailangan upang makamit ang isang pulutong ng mga dapat na kinakailangang bagay para sa kanya ay nagtatayo ng isang tao sa isang sistema na palaging humantong sa kanya sa isang lugar kung saan siya ay umalis na, ngunit hindi niya ito napansin at nagpatuloy sa kanyang buhay sa isang bilog.

Ang pintuan sa tanggapan ng psychoanalyst ay binubuksan ng mga tao na ang karaniwang pagtakbo sa isang bilog ay nagambala. Hindi sila maaaring magpatuloy sa pagtakbo, iyon ay, magpatuloy na mabuhay sa dati, at nais nilang maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanila at kung paano sila maaaring magpatuloy na mabuhay. "Ang mundo ko ay gumuho, paano ako magiging?" Nangangahulugan ba ito na ang gayong mga tao ay may sakit?

Hinahati ng psychiatry ang mga tao sa malusog na pag-iisip at may sakit sa pag-iisip. Gayunpaman, kung titingnan mo nang mabuti ang bawat tukoy na tao, mapapansin mo ang mga indibidwal na katangiang sikolohikal ng isang tao na nakikilala siya mula sa iba. Bukod dito, kapansin-pansin ang pagiging isahan na ito sa mga nakababahalang, mga sitwasyon ng salungatan para sa isang tao, mga sitwasyon ng imposible ng karagdagang nakagawian na pagkakaroon. Ang gamot sa mga ganitong kaso ay nag-diagnose at nagreseta ng paggamot sa gamot upang ibalik ang isang tao sa isang normal na pamumuhay.

Ang teoryang psychoanalytic at modernong psychoanalysis ay hindi hinahati ang mga tao sa malusog at may sakit. Ang psychoanalysis ay hindi tumutukoy sa mga taong malusog sa pag-iisip, ang mga "normal" na tao tulad ng sa kadahilanang ang isang tao o isang paksa ay laging nahahati, ay may kakulangan. Ang isang maayos, integral na pagkatao ay isang ilusyon, na sa modernong lipunan ay masigasig na ipinataw ng maraming mga sikolohikal at esoteric na alon, ngunit na walang pundasyon.

Ang tanong ay arises, ang iba't ibang mga artista makaya ang umuusbong na kakulangan sa parehong paraan? "Ang istraktura ng pag-iisip ay nabuo sa harap ng totoong, o kung hindi man, sa imposibilidad ng mga sekswal na relasyon," at ito ay tiyak na ang pag-overtake ng imposibilidad na ito na tumutukoy sa lohika at diskarte ng paggana ng kagamitan sa pag-iisip, na tinutukoy ang istraktura ng pag-iisip.

Hindi malulutas ng psychoanalysis = hindi isinasara ang problema sa mga gamot o rekomendasyon kung paano maging masaya o normal, ngunit ipinapakita sa isang tao ang kanyang kakayahang umiral sa pamamagitan ng kanyang sariling pagiging natatangi, pagiging natatangi at sariling katangian batay sa kanyang sariling mga karanasan, hangarin at pagdurusa nang walang diagnosis ng medikal, ngunit sa tulong ng pag-unawa sa kanyang trabaho aparatong pangkaisipan. Nangyayari ito sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa pagsasalita sa isang psychoanalyst, dahil ang nagtatag ng modernong psychoanalysis na si Jacques Lacan, ay nagsabi na: "Ang psychoanalysis ay dapat na agham ng wika kung saan nabubuhay ang paksa. Ang tao, mula sa pananaw ni Freud, ay isang paksa, nabihag at pinahihirapan ng wika."

Ito ay sa pamamagitan ng pagsasalita, sa pakikipag-ugnay sa analista, na ipinakikita ng paksa ang kanyang sarili at ang kanyang sariling pag-unawa.

Kaya, naiintindihan ng psychoanalysis ang isang tao bilang isang paksang nagsasalita, ang kagamitan sa kaisipan na kung saan ay nagpapakita ng sarili, ay gumagana sa pamamagitan ng isang tiyak na istraktura ng pag-iisip, na nabuo sa pagkabata at hindi nagbabago sa buong hinaharap. "Ito ay nagmumula bilang epekto ng kapanganakan sa ilaw ng paksa, tulad ng lagi, ang paksa ng Iba, wika, kultura. Ito ay bumangon bilang isang resulta ng kapanganakan ng isang nagsasalita ng nilalang sa kurso ng kanyang constituutive paghihiwalay sa wika bilang isang bahay ng pagiging "V. Mazin.

Kaya, ang paksa ay pumapasok sa kultura, wika, at sinabi ni Lacan na ang istraktura ng pag-iisip ay itinakda ng paraan kung saan isinagawa ang paksa sa pagpasok sa kultura. Kung paano eksaktong paksa ang paksa, iyon ay, ang istrakturang pangkaisipan ay nagpapahiwatig ng posisyon ng paksa na may kaugnayan sa Iba.

Kinikilala ng Lacan ang tatlong mga mekanismo ng paksa: pagsupil, pagtanggi at pagbaluktot. Sa pamamagitan ng tatlong mekanismong ito, ang paksa ay maaaring makaranas ng isang pagpupulong sa real at makipagtagpo sa Batas, iyon ay, ang pangangailangan ng totoong ito. Paano tinatanggap ng paksa ang Batas na ito, anong mekanismo ng pagtanggap ang ginagamit niya - nakasalalay dito ang istraktura ng pag-iisip.

Ang batas ay maaaring tanggapin - kinikilala sa pamamagitan ng panunupil, at pagkatapos ito ay bumubuo ng isang neurosis. Maaari itong mai-drop, at pagkatapos ay mabubuo ang psychosis. At ang Batas ay maaaring tanggihan - na parang umamin, sabay na sinasabi at (o) oo at (o) hindi, iyon ay, upang makaiwas sa sagot - at makakuha ng isang masamang istraktura.

Batay dito, nakikilala ni Jacques Lacan ang tatlong istraktura: neurosis, psychosis at perversion.

Neurosis: Ang isang neurotic ay isang nagtatanong na paksa. Ang isang paksang nagdududa na nahaharap sa isang pagpipilian at nagtanong, at sa imposibilidad na pumili, ang neurosis ay magbubukas. Para sa isang hysterical na paksa, ito ay isang katanungan: "Sino ako - isang lalaki o isang babae?", Para sa isang paksa na may mga kinahuhumalingan, ang katanungang: "Buhay ba ako o patay?" Ang paksa ng neurotic, sa pamamagitan ng psychoanalysis, ay may pagkakataong sumailalim sa simbolikong pagkakastrat. Ang imahe ng I at ang imahe ng mundo sa neurotic ay nilikha sa pamamagitan ng phantasm.

Psychosis: Sa isang istrakturang psychotic, imposible ang pagtatanong at pag-aalinlangan. Ang imahe ng I at ng imahe ng mundo sa psychotics ay natanto sa pamamagitan ng isang lohikal na operator. Ang Batas, ang Pangalan ng Ama ay itinapon para sa kanila, ang paggana nito ay hindi gumagana. Ang psychotic ay hindi maaaring tanggihan ang kasiyahan, at ang symbolic castration ay imposible para sa kanila.

Ang isang taong may istrakturang psychotic ay maaaring mabuhay at hindi maghinala tungkol dito, iyon ay, maaari itong manatiling nakatago hanggang sa sandaling tawagan ang Pangalan-Ama. Pagkatapos nito, posible ang paglalahad ng psychosis.

Sa perversion "Nahaharap ako sa isang pagpipilian - upang tanggapin o tanggihan ang banta ng castration, sinasagot nito ang katanungang ito sa dalawang magkataliwang reaksyon, mabisa at pinahintulutan. Ang paghihiwalay sa sarili ay nagbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang desisyon - upang tanggihan o tanggapin ang pagkakasala. " Kay Mazin.

Inilalahad ni Lacan ang teorya ng mga istrukturang pangkaisipan bilang isang bagay na nililinaw "ang kahulugan ng pagsusuri - upang malaman kung anong pagpapaandar ang ginagawa ng paksa sa istraktura ng mga simbolikong relasyon." Gayunpaman, hindi kailanman sinabi ni Lacan na ang pagtukoy sa istraktura ay ang tunay na kahulugan ng pagtatasa. Maaari kang dumaan sa pagsusuri at hindi hulaan ang tungkol sa istraktura. Maaari mong maunawaan ang istraktura pagkatapos ng pagtatasa.

Ito ang nagpapakilala sa psychoanalysis mula sa psychiatry, kung saan mahalaga mula sa simula pa lamang na magtatag ng diagnosis at pagalingin ang pasyente ng gamot, na ginagawa siyang "normal".

Binibigyan ng psychoanalysis ang paksa ng pagkakataong maunawaan na ang lahat ng nangyayari sa kanya sa kanyang buhay ay kanyang gawa sa kamay at kung ano ang susunod na gagawin dito ay ang kanyang gawa ng kamay. "Walang magbabago sa iyong kapalaran maliban sa iyo" (V. Mazin).

Ang istraktura ng pag-iisip - maging ito man ay neurosis, psychosis o perversion - ay hindi nagbabago sa paglipas ng panahon o dahil sa pagdaan ng pagtatasa, ngunit hindi ito panghuli, iningatan, at ito ang nagbibigay-daan sa paksa na maunawaan ang sanhi ng kanyang iniisip at ang kanyang sariling mental na buhay. "Nasaan Ito dapat maging ako" S. Freud.

Ang kakanyahan ng psychoanalysis at pag-unawa sa istraktura ng pag-iisip bilang pangunahing elemento ng pag-unawa sa aparatong pang-kaisipan ay, tulad ng sinabi ni Lacan: "Maaari nating makatakas sa ating kapalaran," at tanggapin ang diagnosis, ang paksa ay palaging magiging alipin ng kapalaran at mga gamot.