2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Ang gawain ni Sigmunad Freud na "Kasiyahan sa kultura" ("Das Unbehagen in der Kultur") ay isinulat noong 1930 at, sa ilang sukat, ay isang lohikal na pagpapatuloy ng kanyang akdang "The Future of One Illusion" (1927). Karamihan sa gawaing "Hindi nasiyahan sa kultura" ay nakatuon sa mga isyu ng relihiyon, na nagmula sa pananaw ng psychonalysis.
Ito ay medyo mahirap pag-aralan ang mga gawa ng mahusay na tagapagtatag ng psychoanalysis para sa isang bilang ng mga kadahilanan: una, sila ay medyo mahirap pa ring basahin. Naaalala ko noong isang tiyak na bilang ng mga taon na ang nakakalipas, na gumugol ng sapat na oras at pagsisikap sa pag-aaral ng mga gawa ni Freud, kinuha ko ang "Panimula sa Psychiatry at Psychoanalysis" ni Eric Berne at laking gulat ng mismong katotohanang mahirap unawain ang mga katotohanan, na ipinaliwanag ni Freud ay maaaring mailarawan sa simple at naiintindihan na wika. Kahit na noon, isang pag-uugnay ang naisip ko kasama ang isang gold digger na, habang naghuhugas ng buhangin, ay naghahanap ng mga gintong nugget o hindi bababa sa mga butil ng ginto.
Si Freud mismo ang nagsiwalat ng maraming kilalang mga katotohanan sa amin sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga katotohanang ito ay inilibing pa rin sa isang layer ng buhangin, na kinukuha niya, sigurado akong maraming pananaw kay Freud ang dumating sa kurso ng pagsulat ng kanyang mga teksto. At kami, na binabasa ang kanyang mga teksto, nakikita ang lahat ng gawaing ito ng kanyang mga saloobin. Siyempre, kung gayon mas madali, na naintindihan na ang ideya, na "suklayin" ito at gawing mas madaling maunawaan ng mambabasa. Dahil ang gawaing ito ay pagmamay-ari ng kanyang mga huling gawa, na isinulat lamang 9 taon bago siya namatay, dito inuulit ng may-akda ang isang bilang ng mga probisyon na nailarawan sa naunang mga gawa, at ginawang madali itong mai-access sa wika.
Bilang karagdagan, ang mga gawa ni Freud ay napag-aralan at sinuri, pinintasan ang daan-daang at libu-libong beses ng pinaka-magkakaibang mga mananaliksik ng kaluluwa ng tao - mula sa kanyang mga kapanahon hanggang sa aming mga kapanahon. Personal kong natagpuan ang mga pangunahing ideya ng gawaing ito sa isang anyo o iba pa ng maraming beses. Gayunpaman, susubukan kong mag-abstract mula sa lahat ng nasa itaas at ituring ang teksto na ito bilang isang "walang muwang na mambabasa".
Ang gawain ay nagsisimula sa ang katunayan na ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa isang liham na natanggap mula sa kanyang kaibigan (ang kanyang pangalan ay hindi nabanggit sa teksto, ngunit ngayon alam namin na ang Freud ay nangangahulugang Romain Rolland), kung saan pinupuna niya ang gawain ng nagtatag ng psychoanalysis " Ang Hinaharap ng Isang Ilusyon. " Sa partikular, isinulat ni Rolland na si Freud, sa kanyang paliwanag tungkol sa pinagmulan ng relihiyon, ganap na hindi isinasaalang-alang ang espesyal na relihiyosong "karagatan" na pakiramdam, ang "kahulugan ng kawalang-hanggan", na sa katunayan ay ang tunay na mapagkukunan ng "enerhiya sa relihiyon".
Tapat na sinabi ni Freud na siya mismo ay hindi nakakaranas ng ganoong pakiramdam, ngunit ang gayong pakiramdam ay nagpapaliwanag sa pang-agham na paliwanag. Nakita ng may-akda ang pinagmulan ng pakiramdam na ito bilang isang narsisismo ng bata - kapag ang bata, kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ay hindi pa rin pinaghiwalay ang kanyang sarili sa mundo sa paligid niya, ang pakiramdam ng "I" ay nabuo sa paglaon. Ang pag-urong sa ganitong pandamdamang pang-sanggol ay humahantong, ayon kay Freud, sa mga nasabing damdamin na "karagatan".
Na ang pinakaunang mga linya ng trabaho, kung saan ang Freud, sa palagay ko, ay lumalabas, ay nagdadala ng "karagatan" na damdamin tungkol sa kung saan sumulat si Rolland sa kanya sa pagbabalik sa isang estado ng sanggol na pumupukaw sa mga pagtutol. Bagaman, marahil, siya ay tama sa diwa na ang isang sanggol ay maaaring makaranas ng ganitong pakiramdam na patuloy kaagad pagkatapos ng kanyang kapanganakan at kalaunan lamang, sa proseso ng higit na pagkakaiba-iba ng mga bagay ng panlabas na mundo at paglipat ng kanyang pansin sa kanila, "idiskonekta" galing sa kanya. Ang patuloy na nararanasan ng sanggol ay ibinibigay lamang sa may sapat na gulang bilang mga bihirang sandali ng kaliwanagan at kaligayahan sa relihiyon. Siyempre, palagay lamang ito - kapwa mula sa aming panig at mula sa panig ni Freud. Hindi maaaring bigkasin at ilarawan ng sanggol ang damdaming ito. Ngunit ang pakiramdam na "karagatan" ay maaaring inilarawan ng isang may sapat na gulang, at sila (mga may sapat na gulang) ay nagawa ito ng libu-libong beses sa pinakamalawak na saklaw mula sa mga sinaunang mystic ng India hanggang sa Seraphim ng Sarov at mga modernong mangangaral ng relihiyon. Walang alinlangan na taos-puso nilang inilarawan ang kanilang mga karanasan ng "banal na biyaya," "sat-chit-ananda," o nirvana.
Tulad ng para sa pangalawang bahagi ng tanong - lalo, ang ideya ni Freud na ang pagbuo ng relihiyon ay nangyayari bilang isang resulta ng kawalan ng kakayahan sa bata at pagnanais ng isang tao na magkaroon ng isang tagapagtanggol - ang Ama, ang ideyang ito ay nakakahanap ng isang malaking halaga ng katibayan, mahirap na tumututol sa isang bagay. Gayunpaman, sa pangkalahatan, mas nasa panig ako ng Rolland kaysa kay Freud sa bagay na ito, pareho ang mga kadahilanang ito na gumana sa paglitaw ng relihiyon: kawalan ng kakayahan sa bata at pakiramdam ng "karagatan".
Sa mga tuntunin ng kritikal na pagtatasa, nais kong hawakan ang mitolohiya ng pagpatay sa isang ama ng mga nasa wastong anak na lalaki. Tila sa akin medyo kakaiba na itinatayo ni Freud ang kanyang batayan ng katibayan batay sa malinaw na pangyayaring mitolohikal na ito.
Ang napakatalino na binuo teorya ng pagpasok, ang pagbuo ng mga damdamin ng pagkakasala, na ibinigay sa gawaing ito, ay nakalulugod. Ang lahat ay ibinibigay nang napakalinaw at nakakumbinsi.
Medyo nakakahiya sa ilang kategoryang pagpapahayag na ang layunin ng buhay, isinasaalang-alang ng sinumang tao ang kanyang sariling kaligayahan. Oo, nalalapat ito sa isang malaking bilang ng mga tao, ngunit naniniwala ako na mayroon ding isang malaking bilang ng iba pang mga pagganyak, iba pang mga "layunin sa buhay" para sa iba't ibang mga tao, sa iba't ibang mga kultura - mula sa altruism (iyon ay, ang kaligayahan ay hindi para sa sarili, ngunit para sa ibang mga tao) bago makumpleto ang ilang misyon sa buhay, hindi kinakailangang masaya at masaya.
Tulad ng para sa form na kung saan ang trabaho ay tapos na, kung gayon, syempre, ito ay ganap na napapanatili sa pang-agham na istilo ng panahong iyon. Mayroong ilang mga pagkasira ng liriko, pag-apila sa mambabasa, mga reklamo tungkol sa pagiging kumplikado ng gawain, atbp, na, sa prinsipyo, ay maaaring maiugnay, sa halip, sa isang masining na pampanitikan na genre sa halip na isang pang-agham, ngunit, sa palagay ko, sila ay medyo organikong, personal nilang kinulay ang teksto at pinadali ang pang-unawa nito (sa pangkalahatan, tulad ng isinulat ko na, ang teksto ay mahirap basahin).
"Imposibleng matanggal ang ideya na karaniwang sinusukat ng mga tao ang lahat sa isang maling panukala: nagsusumikap sila para sa kapangyarihan, tagumpay at kayamanan, hangaan ang mga mayroon ng lahat ng ito, ngunit maliitin ang tunay na mga biyaya ng buhay," ganito ang pang-agham na ito nagsisimula ang trabaho. Ang panukalang ito ay maaaring maging simula ng isang piraso ng sining. Sa ilang kadahilanan, pinapaalala nito sa akin ang simula ng nobelang "Anna Karenina": "Lahat ng masasayang pamilya ay magkatulad, ang bawat hindi masayang pamilya ay hindi nasisiyahan sa sarili nitong pamamaraan." At bagaman mukhang gumagamit si Freud ng isang pagpapakilala na hindi kabilang sa pang-agham na genre, para sa aking panlasa, ang lahat ng mga trabaho ay nakikinabang lamang mula sa isang simula. Sa parehong oras, ang isang uri ng talakayan ay itinakda, at, sa parehong oras, isang uri ng etika na maximum na ibinigay na nagtatakda ng tono para sa lahat ng trabaho, kabilang ang etika. Ang Freud ay higit na sumusunod sa tradisyon ng mga pilosopo noong ika-18 at ika-19 na siglo, mula sa Rousseau hanggang Kierkegaard at Nietzsche, na nagpakita ng mga ideyang pilosopiko sa madalas na napaka patulang wika.
Inirerekumendang:
Bakit Nakikipaghiwalay Ang Isang Lalaki Sa Kanyang Maybahay? Pag-unawa Kung Bakit Ang Isang May-asawa Ay Umalis Sa Kanyang Maybahay?
Bakit nakikipaghiwalay ang isang lalaki sa kanyang maybahay? Nakikipaglaban para sa mga lalaking may asawa (kabilang ang para sa kanilang mga pitaka), maraming mga maybahay ang nagsisikap na takutin ang kanilang mga asawa, lumikha ng isang panic na kalagayan sa kanila, set up sila upang sumuko, upang kusang-loob na talikuran ang kanilang mga asawa.
Kolonisasyon Ng Emosyon O Pagbibigay Ng Damdamin Sa Negosyo, Politika, Kultura Ng Entertainment
Nakatira kami sa isang mundo ng mga katotohanan na napagitna sa damdamin. Ang pagkakaroon ng tamang emosyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang kunin ang mga "tama" na katotohanan at itapon ang "maling" mga. Ang pagkakakilanlan, kabilang ang Soviet at post-Soviet, ay nilikha ng pagkontrol ng mga emosyon, at pagkatapos lamang ang mga katotohanan ay may kahalagahan.
Bakit Ginawang Isang Anak Ng Asawa Ang Kanyang Asawa, At Ang Isang Babae Ay Naging Isang Ina Sa Kanyang Lalaki?
May-akda: Burkova Elena. Psychologist, Master ng CBT Psychologist Pinagpatuloy ko ang paksa ng pagiging mapagkakatiwalaan sa mga relasyon. Mayroong higit pang mga artikulo tungkol sa mga kababaihan na may pagsasarili, habang ang mga kalalakihan ay maaari ding maging mapagkakatiwalaan.
Paano At Paano Hindi Nasiyahan Ang Mga Kalalakihan At Kababaihan
Ang mga kalalakihan, sa karamihan ng bahagi, ay napakaliit sa pagmuni-muni sa sarili, para sa kanila ang panloob na estado ay karaniwang tinukoy ng isang simpleng salita - normal. Ngunit hindi ito nangangahulugang lahat na hindi ito binibigyang pansin ng mga kalalakihan, sila, sa paghahambing nito at sa panlabas na mga kadahilanan ng mundo, ay madalas na napagpasyahan na ang lahat ay higit pa o mas kaunti upang ayusin sa kanila.
ANONG GAGAWIN KUNG ANG IYONG KAILANGAN AY HINDI Nasiyahan
Bakit hindi natutugunan ang aming mga pangangailangan at kung paano ito haharapin Sino ang isang malusog na tao? Ito ang taong nakakaranas ng kaligayahan sa buong buhay niya. Ito ang tao na ang mga pangangailangan ay natutugunan nang natural.
