Etika Sa Russian Psychotherapy At Payo Ng Sikolohikal: Pagtatasa Ng Problema

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang problema ng paglabag sa mga etikal na aspeto ay nauugnay sa modernong psychotherapy at payo ng sikolohikal sa Russia. Karamihan sa pagsasaliksik ay natupad sa larangan ng mga paglabag sa etika ng mga therapist, isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng psychotherapy sa Russia

Ang isang pagtatasa ng mga etikal na prinsipyo ng aktibidad ng mga psychologist at psychotherapist ay ibinigay sa mga pag-aaral ng Garber I. E. (2014), Gabbard G., Lester E., (2014), Semenova N. S. (1997), K. G. Surnov, P. D. Tishchenko, E. Yu. Balashova (2007). Tungkol sa "mga hangganan" at ang kanilang mga paglabag sa proseso ng therapeutic isulat ang V. K. Kalinenko (2011), W. Wirtz (2014), Kulikov A. I. (2006), Gabbard G., Lester E., (2014). Ang mga katanungang nauugnay sa moralidad at etika ng therapeutic na aktibidad ay nagdaragdag ng interes sa mga manggagamot at psychologist, pati na rin sa mga therapist na dumating sa psychotherapy sa iba pang mga paraan (Chasseguet-Smirgel, 1988; McDougall, 1988; Heigl-Evers und Heigl, 1989; Kottje -Birnbacher und Birnbacher, 1995; Kottje-Birnbacher und Birnbacher, 1996; Hutterer-Krisch, 1996) [7, p. 370].

Sa psychotherapy, ang mga paksang moral at etikal ay nakakuha ng espesyal na pansin ng mga espesyalista dahil sa ang katunayan na maraming mga kaso ng pang-aabusong sekswal na nauugnay sa mga pasyente at pasyente na naganap sa kurso ng therapy (Becker-Fischer und Fischer, 1995) [7, p. 370].

Ayon sa pananaliksik ni A. I Kulikov. (2006) mas madalas na damdamin sa sekswal sa mga pasyente ay naranasan ng psychotherapist sa psychoanalytically oriented psychotherapy (93.3%), pagkatapos ay sa gestalt therapy (86.6%) at sa personality-oriented therapy (70%) [5, p. 117], na ipinapakita ang kahalagahan ng malalim na pag-aaral ng problema ng etika sa psychotherapy, pati na rin ang kaugnay na papel ng problema ng "mga hangganan" sa proseso ng psychotherapeutic.

Ang paglabag sa etika ng mga dalubhasa ng mga psychologist at psychotherapist ay isang maraming problema, na kinabibilangan ng pag-aaral ng hindi lamang mga partikular na kaso sa pangangasiwa, kundi pati na rin ang pag-aaral ng pang-ekonomiya, panlipunan, at personal na mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mga paglabag sa etika. Dapat pansinin na ang problema ng paglabag sa etika sa psychotherapy ay dapat lapitan mula sa pananaw ng pagpaplano ng mga hakbang sa rehabilitasyon, kapwa para sa mga apektadong kliyente at therapist. Ang pagtataguyod ng trabaho at pagkontrol ng mga Komite ng Ethics sa kanilang mga aktibidad ay nangangailangan ng pagbagay sa mga kondisyon ng mga pamayanang propesyonal sa Russia.

Garber IE sa kanyang artikulong "Etika ng psychotherapy at payo ng sikolohikal sa Russia: pahayag ng problema" (2014) isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga problema sa psychotherapy sa Russia na nangangailangan ng pagsusuri at solusyon.

Halimbawa:

- kawalan ng independiyenteng samahan ng propesyonal na pamayanan [2];

- ang paggamit ng mga hindi naangkop na diskarte mula sa ibang mga bansa ng mga psychologist / psychotherapist upang makipagtulungan sa mga kliyente ng Russia [2];

- hindi nakabubuo na talakayan ng "mga isyu na nauugnay sa ugnayan ng mga kalahok sa proseso ng psychotherapeutic" [2];

Mayroon ding isang bilang ng mga problema na nabanggit ng iba pang mga mananaliksik:

- walang mga parusa para sa paglabag sa mga pamantayan sa etika [4];

- ang panganib ng paglabag sa "mga hangganan" sa pakikipag-ugnay sa mga pasyente upang makakuha ng mga personal, sekswal, pampinansyal, pang-akademiko o propesyonal na mga benepisyo [4];

- ang pagbuo at paggamit ng pagpapakandili ng pasyente sa psychotherapist [4];

Kaya, ang psychotherapy sa Russia ay nagbubukas ng maraming hindi nalutas na mga isyu tungkol sa hindi lamang sa mga patakaran at pamantayan ng pakikipag-ugnayan sa mga kliyente, kundi pati na rin ang mga problema tungkol sa paggana ng mga propesyonal na komunidad ng mga psychologist at psychotherapist sa Russia, ang mga kwalipikasyon ng pagsasanay ng mga psychologist at mga katanungan tungkol sa ligal na balangkas para sa ang mga aktibidad ng mga dalubhasa na nagbibigay ng sikolohikal (psychotherapeutic)) na tulong sa Russia.

Ang mga propesyonal na etika ng mga psychologist / psychotherapist ay kinokontrol ng mga code ng etika, na naglalaman ng isang bilang ng mga pangkalahatang probisyon:

• kakayahang propesyonal

• paggalang sa indibidwal

• walang sira

Pagiging kompidensiyal [6].

Ang ligal na regulasyon ay malayo mula sa laging magagawang malutas ang lahat ng mga kumplikadong aspeto ng mga psychotherapeutic na relasyon na nagmumula sa pagkakaloob ng pangangalagang medikal [4].

Ang bawat kaso ng paglabag sa etika ng mga psychologist (psychotherapist) ay indibidwal at nangangailangan ng pagsasaalang-alang ng isang espesyal na komisyon hindi lamang mula sa pananaw ng mga ligal na pamantayan, ngunit isinasaalang-alang din ang mga panlipunan, personal at maging mga biological na kadahilanan sa ugnayan ng kliyente at ang therapist.

Russian character at "blurring of border"

Ang territorial space ng Russia ay napakalaki. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng walang hanggan, kalakhan at kalawakan nito. Ang isang tiyak na kawalang-hanggan ay likas sa katangian at pag-iisip ng taong Ruso.

Inilalarawan ni Berdyaev ang lalaking Ruso tulad ng sumusunod: "walang kailalimang kailaliman at walang hangganang taas" at kasabay ng pagiging walang kabuluhan, kawalan ng dangal ng tao, pagkaalipin, walang katapusang pagmamahal sa mga tao, kabaitan at pagkamuhi sa sangkatauhan, isang ugali sa karahasan, kababaang-loob at kayabangan, pinataas kamalayan ng indibidwal, walang hanggan kalayaan ng espiritu at "hindi narinig ng pagkaalipin, kahila-hilakbot na pagsumite", pagkawalang-galaw at "depression sa organikong sama-sama", impersonal na kolektibismo (Berdyaev, 1990, 2007) [3, p. 79]

Ang "Border complex" ay katangian ng kultura ng Russia, humubog at naging "isang kumplikadong pagsamba sa Diyos" (Kalinenko V. K. 2011). Tinutukoy ng kumplikadong ito ang pagtanggi sa mga hangganan, ang pagtanggi sa pang-araw-araw na buhay, ang average na antas ng kultura: para sa isang taong may Diyos, ang "makamundong batas" ay hindi maaaring maging isang limiting balangkas. Ang mga hadlang sa antas na ito ay madalas na humantong sa patolohiya ng puwang ng palampas na may kaukulang mga kahihinatnan: pagkagumon, mga komplikadong Oblomov, "kalungkutan-kasawian", "lola's syndrome" (kakulangan ng pangatlo) at "naantala na pagkabata" (kawalan ng paghihiwalay, pag-aayos sa paglapit sa Oedipus) [3, p.163]

Ang karakter ng isang taong Ruso ay katulad ng pag-iisip ng isang bata na natatakot sa iba, nauuhaw sa aliwan, naghihintay sa mga magulang, mamahaling regalo para sa piyesta opisyal, hindi alam kung paano gumawa ng mga desisyon at hindi pa alam kung sino siya. Marahil ang gayong bata ay sasalakay at lalabagin ang "mga hangganan" ng mga tao, sapagkat siya ay nasa estado ng pagkabalisa, takot, pagkalito, kaguluhan, pagtitiwala.

Ang pagkatao ng mga psychologist (psychotherapist) na lumalabag sa "mga hangganan" sa proseso ng psychotherapeutic.

Ang problema ng propesyonal na pagpili ng mga psychologist at psychotherapist ay kagyat. Kabilang dito ang kakulangan ng nabuong pamantayan para sa propesyon ng isang psychologist at psychotherapist, ang kakulangan ng nakabalangkas at nasubok na diagnostic na materyal para sa pagkilala sa mga propesyonal na hindi angkop na mga dalubhasa sa hinaharap.

Ang pagkatao ng mga psychotherapist na lumalabag sa "mga hangganan" sa therapy ay may maraming mga tampok na nauugnay sa borderline, at kung minsan psychotic disorders. Narito ang ilang mga marka ng sikolohikal na larawan ng isang dalubhasang psychologist (psychotherapist) na madaling kapitan ng paglabag sa "mga hangganan": ang isang pagkatao ay nailalarawan sa pagkakaroon ng narcissism, isang ugali na magtatag ng mga ugnayan na umaasa sa kapwa, ay nailalarawan sa isang mababang antas ng pagmuni-muni, mahigpit na "hangganan" ng pagkatao, nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pagkakasundo, hindi mapigil na pagiging tunay ng pagkatao. Ang nasabing isang "dalubhasa", bilang isang patakaran, ay may isang limitasyon sa mga contact sa iba, ang komunikasyon ay nabawasan sa pang-araw-araw na komunikasyon sa mga kliyente.

Kinilala ni Gabbard G. ang apat na kategorya ng mga karamdaman na nahulog sa ilalim ng mga psychotherapist na nakipagtalik sa kanilang mga pasyente:

1. Mga karamdaman sa psychotic, 2. Predatory psychopathy at paraphilia

3. Naghahangad sa pag-ibig o

4. Masochistic pagsuko (Gabbard, 1994a, 1994b) [1, p. 124].

Ang ipinahiwatig na mga karamdaman sa pagkatao sa mga psychologist at psychotherapist ay dapat makilala sa yugto ng pagsasanay sa mga dalubhasa sa hinaharap. Sa Russia, madalas ang mga nais na maging psychologist (psychotherapist) ay maging sila, na may mga kontraindiksyon sa propesyon. Pinaniniwalaan na ang kurso ng personal na therapy, na kasama sa programa, ay nakakasiguro laban sa mga kritikal na sandali sa pakikipagtulungan sa mga kliyente. Gayunpaman, hindi.

Mayroong mga karamdaman sa pagkatao, ang pagwawasto kung saan nagpapahiwatig ng pangmatagalang psychotherapy, na gumagamit lamang ng isang tiyak na pamamaraan ng psychotherapy, halimbawa, psychoanalysis, na, halimbawa, ay hindi kasama sa programa ng pagsasanay para sa mga psychotherapist na nakasentro sa kliyente. Kaugnay nito, lumitaw ang isang bilang ng mga problema: ang pagbuo ng mga kontraindiksyon sa propesyon ng isang psychologist (psychotherapist), ang krisis ng pamamaraan ng psychotherapy, ang kabaitan sa kapaligiran ng pamamaraan ng psychotherapy at pagiging epektibo nito para sa isang tiyak na pangkat ng mga karamdaman sa pag-iisip.

Maraming tao ang nais na maging psychologist. Ang mga dalubhasa sa hinaharap ay pumupunta sa mga unibersidad at pumasok sa mga kakayahan sa sikolohikal upang malutas ang kanilang mga problema, at hindi sa lahat na may paunang layunin na tulungan ang mga kliyente sa hinaharap. Mahalagang maunawaan at magpasya sa pagpipilian para sa hinaharap na psychologist (psychotherapist): alinman sa tulong sa mga tao na nangangailangan ng kaalaman, ilang mga kasanayan, pag-igting, dedikasyon, o ito ay tulong sa sarili, na nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa mahusay na psychotherapy at hindi kinakailangan sa kasong ito upang makapasok sa isang unibersidad para sa guro ng sikolohiya.

Ang solusyon sa problema ng propesyonal na hindi pagiging angkop ng isang psychologist at psychotherapist ay hindi pa praktikal na binuo sa Russia ngayon.

Psychotherapy sa Russia

Maraming mga katanungan ang lumitaw tungkol sa kung ang Western psychotherapy ay nag-ugat sa Russia, maaari ba itong maging isang mabisang tool para sa pagbabago ng taong Ruso? Ang sagot sa katanungang ito ay ibinigay ng isang psychiatrist mula sa Serbian clinic na si Mikhail Asatiani, isa sa mga unang psychoanalytically oriented na Russian na doktor. Si Mikhail Asatiani ay nagbibigay ng kanyang sariling interpretasyon ng opinyon ni Jung sa sitwasyong pangkulturang nasa Russia: Pinagtagumpayan ni Jung na sa Russia para sa psychoanalysis walang mga angkop na kondisyong panlipunan na kaaya-aya sa pag-unlad ng personalidad, katulad, mayroong isang balakid sa awtonomiya ng indibidwal (Asatiani, 1999: 62). Si Freud, para sa kanyang bahagi, ay unang hinimok ng pagiging malapit ng mga Ruso sa walang malay, na nabanggit niya. Nang maglaon, nang naging Soviet ang Russia, ang mga pahayag ni Freud ay naging mas nagduda: "Ang mga Ruso na ito ay tulad ng tubig na pumupuno sa anumang sisidlan, ngunit hindi pinapanatili ang hugis ng alinman sa mga ito" (binanggit ni Etkind, 1994, p. 215) [3, p.81-82].

Ang psychotherapy sa kanluran ay nangangailangan ng pagbagay sa populasyon ng Russia at mga kondisyon sa pamumuhay sa Russia, na isinasaalang-alang ang mga pang-ekonomiyang, panlipunan, pangkulturang at makasaysayang mga katangian.

Mga komite sa etika sa Russia

Ang materyal tungkol sa mga komite sa etika na idinisenyo upang makontrol ang mga karapatan ng mga psychologist (psychotherapist) at mga kliyente ay ipinahiwatig sa mga mapagkukunan ng Internet ng sumusunod na impormasyon:

1. Mga gawain ng EC (mga layunin, layunin) 2. Charter ng EC 3. Code of Ethics 4. Board 5. Executive Committee 6. Mga Regulasyon 7. Mga Dokumento.

Ang ipinakita na impormasyon ay matatagpuan sa opisyal na mga website ng European Confederation of Psychoanalytic Psychotherapy sa Russia, ang Professional Psychotherapeutic League, ang Professional Community of Client-Centered Psychotherapists, ang Russian Psychological Society, ang Society for Psychoanalytic Psychotherapy, sa ilang mga personal na website ng pagsasanay. psychologists (psychotherapist) at sa mga website ng mga pamayanan sa rehiyon.

Sa pangkalahatan, ang Code of Ethics ay higit na nakadirekta sa gamot at bioethics. Hindi sapat ang pansin na binabayaran sa etika sa psychotherapy at psychology. Pinatunayan ito ng kaunting bilang ng mga tanyag na artikulo sa Internet: "Mga problemang etikal ng psychiatry, narcology, psychotherapy at sexopathology" (A. Ya. Perekhov), "Ethics in psychiatry"

(L. N. Vinogradova), "Pagbabastos ng psychotherapy" (A. Varga).

Kaugnay nito, mayroong hindi sapat na pag-unlad at edukasyon ng lipunang Russia sa larangan ng mga paglabag sa etika ng mga psychologist (psychotherapist). Maaaring ipalagay na maraming mahahalagang problema na nauugnay sa paglabag sa "mga hangganan" ng mga tagapayo sa psychologist (psychotherapist) ay hindi pinansin o binigyan ng maliit na pansin ng mga propesyonal na pamayanan.

Anong mga batas ang ginagamit para sa rehabilitasyon ng mga psychotherapist (rehabilitasyon, paghihigpit ng kasanayan, koordinasyon ng rehabilitasyon) at mga kliyente na mahulaan lamang. Ang talakayan sa mga forum ng site ng mga psychologist ng etikal na isyu ay madalas na isinasagawa ng mga apektadong kliyente mismo, na sinusubukan na kahit papaano makahanap ng mga taong may pag-iisip at suporta.

Naging mahalagang pagpili ng propesyonal sa specialty na ito, edukasyon, na kinabibilangan ng kaalaman sa moral, ligal na mga prinsipyo at kontrol sa publiko, propesyonal at estado sa mga taong nagbibigay ng tulong na psychotherapeutic. Ang mga propesyonal na pamayanan at komite ng etika ay dapat na may mahalagang papel dito. Gayunpaman, walang duda na para sa tunay, mabisang kontrol, ang lipunan ay dapat magkaroon ng hindi lamang mga panuntunan, kundi pati na rin ang detalyadong mga parusa para sa mga paglabag sa mga patakarang ito (halimbawa, isang opisyal na babala, suspensyon at pagbawi ng isang sertipiko, pagtanggi sa karapatang makisali sa psychotherapy, at iba pa) [4].

Ang kasalukuyang mga komite ng etika ng bansa ay nangangailangan din ng modernong pagsasaayos: isang pagbabago sa mga yunit ng istruktura na kasangkot sa pagbuo at pagpapatupad ng mga programa, mga rekomendasyon para sa rehabilitasyon ng hindi lamang mga psychologist (psychotherapist) na lumalabag sa mga etikal na aspeto ng kanilang mga aktibidad, ngunit pati na rin ng kanilang kliyente

Bibliograpiya

1. Gabbard G., Lester Mga hangganan ng psychoanalytic at ang kanilang paglabag / Per. mula sa English M.: Independent firm na "Class", 2014.

2. Garber IE Ethics ng psychotherapy at psychological counseling sa Russia: pahayag sa problema // Teorya at pagsasanay ng psychotherapy. 2014. Hindi. 1 (1).

3. Kalinenko V. K. Mga Hangganan sa Pagsusuri: Isang Diskarte sa Jungian. M.: "Kogito-Center", 2011.

4. Karavaeva TA Ang halaga ng mga pamantayan sa etika at prinsipyo sa psychotherapy at ang kanilang pagsasama sa ligal na regulasyon / TA Karavaeva, TS Vyunova, SA Podsadny // Bulletin ng psychotherapy. 2008. Hindi. 28 (33).

S.9-17.

5. Kulikov A. I. Pag-aaral ng sekswal na damdamin ng mga pasyente at psychotherapist sa proseso ng psychotherapy: Abstract ng isang disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga agham medikal. SPb.: 2004.

6. Surnov KG, Tishchenko PD, Balashova E. Yu. Mga problema sa Ethics sa Clinical Psychology // INTELROS: Bioethics at Humanitary Expertise. 2007. №1.

7. Heigl-Evers A., Heigl F., Ott Y., Ruger W. Isang pangunahing gabay sa psychotherapy. SPb.: "Eastern European Institute of Psychoanalysis", kasama ang publishing house na "Rech", 1998.