Pagbabago Ng Sikolohikal, Ang Simbolikong Kahulugan Ng Ritwal Ng Pagbibinyag At Ang Mga Indibidwal Na Elemento Para Sa Pagtatasa Ng Mga Proseso Ng Kaisipan

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang layunin ng maingat na dinisenyo na mga ritwal ay upang ihiwalay ang tao mula sa nakaraang yugto ng pag-iral.

at pagtulong sa kanya na ilipat ang psychic energy sa susunod na yugto ng buhay.

Carl Gustav Jung

Ang salitang "bautismo" sa orihinal na mapagkukunan ay parang "bautismo", at nangangahulugang "paglubog", o "kabuuang paglulubog." Sumulat si Mirchi Eliada: "… Mayroon na ap. Si Paul ay pinagkalooban ang sakramento ng bautismo ng simbolismo, mala-arkila sa istraktura nito: sa ritwal na ritwal na pagkamatay at pagkabuhay na mag-uli, ang bagong pagsilang kay Ap. Sinabi din ni Paul na sa bautismo ay matatagpuan ang isang pagkakakasundo ng mga magkasalungat: "walang alipin, walang malaya; walang lalaki o babae “(Galacia 3:28). Sa madaling salita, ang taong tumatanggap ng bautismo ay nakakakuha ng orihinal na estado ng androgyny androgyny - isang sinaunang at sa lahat ng dako simbolikong pagpapahayag ng pagiging perpekto ng tao …"

Mula sa mga salitang ito ni M. Eliade, makikita ng isa na ang sakramento mismo ay binigyan ng kahalagahan hindi lamang isang pagbabago, kundi pati na rin ng pagsasama-sama ng tauhan. Tulad ng nabanggit na, ang seremonya ng kumpletong pagsasawsaw sa tubig para sa layunin ng pagbabago, muling pagsilang, nagmula sa mga sinaunang panahon, at kilala bago pa si Juan Bautista. Ginawa ito ng kapwa mga pagano at Hudyo (paglubog sa mikvah). Halimbawa Dito mo rin maaalala ang sagradong ritwal ng Hindu na pagligo sa Ganges.

Sa alchemy, ang naturang konsepto bilang alchemical transmutation ay maaaring makuha bilang isang analogue ng bautismo. Ang Transmutation ay ang pagbabago ng tingga sa ginto o ang pagbabago ng mercury sa bato ng pilosopo; simboliko, ito ay tungkol sa pagbabago, at pagsasalita sa wikang Jugi, na binago ang di-perpektong pag-iisip ng tao sa pagkakaisa ng Diyos-tao, iyon ay, ang paghahanap ang sarili. Ang mahusay na paggawa ay nagsisimula sa yugto ng Nigredo, literal na "itim", ang yugtong ito sa sikolohikal ay maaaring tumutugma sa isang estado ng krisis, pagkabalisa, pagkasira ng mga dating ideyal at matagal na pagkalungkot.

Susunod ay ang Albedo ay literal na "puti" - isang estado ng paglilinis, bautismo, ilaw. Sa isang sikolohikal na antas, maaari itong simbolo ng proseso ng pagbabalik, isang pagbabalik sa estado ng uroboros. Iyon ay, upang mabago at maisama ang mga bahagi ng pag-iisip, kailangan nating isaksil nang wala sa kamalayan (sa analytical psychology, kaugalian na isaalang-alang ang tubig bilang isa sa mga simbolo ng walang malay).

Ang huling yugto ng transmutation sa Rubedo alchemy, na literal na "pamumula", ay ang ika-apat na yugto ng kilos na Alchemical, na binubuo sa pagkamit ng isang naliwanagan na kamalayan, pagsasama ng diwa at bagay, na lumilikha ng bato ng isang pilosopo.

M.-L. Si von Franz, sa kanyang librong "Pagkuha ng Witchcraft in Fairy Tales", ay binanggit ang pagligo bilang unang motibo sa pagtanggal sa pangkukulam. Isinulat niya na sa maraming mga engkanto ay mayroong isang tauhan - isang sinumpaang o bewitched na tao (lalaki o babae) na kailangang gumawa ng masasamang gawain, ngunit maaari niyang mapupuksa ang spell na ipinataw sa kanya sa pamamagitan ng paglubog sa kung saan. Itatampok ko rito ang mga sumusunod na simbolo ng pagbinyag: tubig, isang form na naglalaman ng isang daluyan ng tubig, isang bilog, isang krus.

Tubig

Nabatid na halos 71% ng ibabaw ng Daigdig ay natatakpan ng tubig at ang tubig ay may pangunahing kahalagahan sa paglikha at pagpapanatili ng buhay sa Earth, sa istrakturang kemikal ng mga nabubuhay na organismo, sa pagbuo ng klima at panahon. At sa tubig na lumitaw ang kauna-unahan na nabubuhay na mga organismo, at pagkatapos lamang ng mahabang panahon sa proseso ng ebolusyon, pinamamahalaan ng bakterya at cyanobacteria ang lupa at nabuo ang isang layer ng mayabong lupa dito, nilikha ang biosfera. Iyon ay, ang buhay ay ipinanganak mula sa tubig, tulad ng isang ina na ipinanganak ang kanyang anak, tulad ng paglitaw ng kamalayan mula sa malawak na kalawakan ng walang malay sa proseso ng pagbuo ng pag-iisip. Ito ang tubig na naghahayag sa atin ng kahulugan ng bautismo at ang pinakalumang simbolo. Ang tubig ay tumutukoy sa simbolismo ng walang malay, at pansamantalang paglulubog sa tubig ay tila mayroong ilang pagkakatulad sa paglulubog sa walang malay.

M-L. Nagsulat si von Franz: "… Sa maraming mga panaginip, ang proseso ng analitikal ay inihambing sa pagligo, at ang pagsusuri mismo ay madalas na ihinahambing sa paghuhugas o pagligo. Ang pagkaligo ay nauugnay sa pagpapalaki o sa isang sikolohikal na ugali na naglalayong ibalik ang kumplikadong paunang pagkapuno nito, at …"

Natagpuan namin ang simbolo ng tubig bilang isang pagbabago at pagsasama ng simbolo sa isang kwento tulad ng Ivan Tsarevich at ng Gray Wolf. Alalahanin natin ang yugto ng engkanto kung saan nahanap ng Lobo na patay na si Ivan Tsarevich at nagpasyang buhayin siya ng patay at buhay na tubig na dinala sa kanya ng uwak. Ang pagkamatay at muling pagkabuhay ni Ivan Tsarevich ay isang simbolo ng pagbabago ng pag-iisip, na may isang bagong antas ng kamalayan. Ang isa pang halimbawa ng mga nagbabagong katangian ng tubig ay ang engkanto ni Peter Ershov na "The Little Humpbacked Horse", katulad ng huling yugto ng engkantada, kung saan unang tumalon si Ivan sa gatas, pagkatapos ay sa kumukulong tubig at malamig na tubig, at dahil dito ay naging isang gwapong lalaki.

Form na naglalaman ng water-vessel

Mga likas na daluyan na naglalaman ng tubig - mga karagatan, dagat, ilog, lawa, tubig sa lupa, bukal - lahat sila ay may isang tiyak na hugis na maaaring mapunan ng nilalaman. Sa kanyang akdang The Great Mother, binigay ni Erich Neumann ang sumusunod na pagkakapantay-pantay: Babae = katawan = daluyan = mundo. Naniniwala siya na ito ang pangunahing formula para sa yugto ng tao, kung saan ang pambabae ay nangingibabaw sa panlalaki, ang walang malay sa ego at kamalayan.

M.-L. Sinabi ni von Franz: "… ang sisidlan o lalagyan ay ang dibdib ng simbahan, ang matris, at samakatuwid mayroon itong ilang mga katangian ng pambabae na ina. At dahil ang isang sisidlan ay isang reservoir para sa pagtatago ng likido, na ginawa ng mga kamay ng tao, nauugnay ito sa pagpapaandar ng kamalayan. Ang isang sisidlan ay nangangahulugang isang konsepto o isang paraan ng pag-unawa …"

Ang bautismo ng binyag ay maaari ding matingnan bilang isang "maternity ward", kung saan sa una ang lahat ay simbolikal na nalunod at pagkatapos ay ipinanganak. Nabatid na sa mga unang yugto ng Kristiyanismo ay isinasawsaw nila ang kanilang mga sarili sa font ng pagbibinyag, na higit na mas malaki kaysa ngayon, at sa maraming mga simbahan ay itinayo ang mga bautismo sa isang magkakahiwalay na gusali sa sarili nitong pundasyon, na isang bilog.

Isang bilog

Sa ritwal ng Orthodox ng pagbibinyag, pagkatapos ng ilang nakaraang mga kaganapan, ang pari ay nagsasagawa ng chrismation at pagkatapos, kasama ang bininyagan na tao at ang kanyang mga ninong, inikot ang font ng binyag ng tatlong beses bilang isang tanda ng kawalang-hanggan. Ang font ay na-bypass, binabalangkas ang isang bilog. Ang ideya ng isang bilog na mahika ay kilala sa mga sinaunang panahon, isang bilog ay iginuhit sa paligid ng lahat ng bagay na nais nilang protektahan mula sa mga nakakaalit na impluwensya at ang pagkawala na nais nilang maiwasan. Ang magic circle ay isang archaic idea at madalas na matatagpuan sa alamat. Halimbawa Naaalala ko ang gawain ni N. V. Gogol Viy at ang yugto nang si Thomas, sa takot, ay binabalangkas ang isang bilog sa kanyang sarili na may tisa upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa bangkay ng isang bruha.

Sa mga sinaunang panahon, nang mailatag ang pundasyon ng lungsod, kaugalian na magsagawa ng isang ritwal ng detour o detour sa paligid nito upang maprotektahan ang lahat sa loob ng bilog na ito. “… Sa Sanskrit, ang salitang mandala ay nangangahulugang isang bilog na nakasulat sa isang parisukat. Sa gitna ng bilog ay isang diyos o simbolo ng banal na enerhiya. Ang simbolo ng mandala, ang bilog, ay nagdadala mismo ng kahulugan ng isang sagradong lugar na nagpoprotekta sa gitna. At ang simbolo na ito ay isa sa pinakamahalagang mga motibo sa pagtukoy ng mga walang malay na imahe. Ito ay isang paraan ng pagprotekta sa gitna ng pagkatao mula sa paglantad nito sa labas at mula sa labas ng mga pagpasok …”- sulat ni CG Jung. Sa ritwal ng pagbibinyag, mula sa aking pananaw, ang paglalakad sa paligid ng font ay maaaring sagisag sa huling yugto ng pagbuo ng pag-iisip, ang nakamit na integridad, indibidwalasyon at pagkamakasarili.

Krus

Ang Crucifixion ay isang pangkaraniwang pamamaraan ng pagpapatupad sa sinaunang Roma, na hiniram mula sa mga Carthaginian - ang mga inapo ng mga kolonyal na Phoenician. Karaniwan ang mga magnanakaw ay hinatulan ng kamatayan sa krus. Ang salitang krus ay maraming pagkakaiba-iba. Ang salitang Ingles na "krus" ay nagmula sa Latin na "crux", nangangahulugang "isang puno, bitayan o iba pang mga kahoy na instrumento ng pagpapatupad", at ang pandiwa na "cruciare" ay nangangahulugang "pahirapin, upang pahirapan."

Sa Mga Simbolo ng Pagbabago, sumulat si CG Jung: "… Alam na ang mga puno ay matagal nang may mahalagang papel sa lahat ng mga kulto at mitolohiya. Sa mga alamat ng Egypt, ang mga imahe at imahe ng isang puno ay matatagpuan kahit saan - bilang isang archetypal na lugar ng isang gawa-gawa na kapanganakan. Kadalasan ang puno ay inilalarawan bilang isang Diyosa na nagbibigay ng pagkain …”. Iyon ay, narito ang puno ay gumaganap bilang isang simbolo ng babae, ang ina, na nagbibigay ng pagkain, kapanganakan. At higit pa: "… Kadalasan sa mga kuwadro na gawa ng mga artista maaari mong makita ang imahe ni Kristo wala sa karaniwang krus, ngunit ipinako sa isang puno. Ang isang tipikal na gawa-gawa na puno ay ang puno ng paraiso o ang Puno ng Buhay, na sapat na kinumpirma ng parehong mga mapagkukunan ng Babilonya at Hudyo, sa mga mitolohiya bago ang Kristiyano natutugunan natin ito sa anyo ng Attis pine, sa puno o mga puno ng Mithra. Ang imahe ng Attis ay nakabitin mula sa isang puno ng pino, ang binitay na Marsyas, na naging tema para sa maraming mga artistikong imahe ng pagbitay ni Odin, ang Drenwegerman ay naghahain sa pamamagitan ng pagbitay, ang buong hilera ng mga nakasabit na diyos - ang lahat ng ito ay nagtuturo sa atin na ang pagpapako sa krus ng Si Kristo sa krus ay hindi nangangahulugang isang bagay na kakaiba sa mitolohiya. Sa mundong ito ng mga imahe, ang krus ni Kristo ay kapwa ang Puno ng Buhay at ang Puno ng Kamatayan, isang kabaong. At kung muli nating maaalala na ang puno ay higit sa lahat babae, isang simbolo ng ina, pagkatapos ay mauunawaan natin ang mitolohikal na kahulugan ng ang form ng libing na ito - ang namatay ay ipinasa pabalik sa ina para sa muling pagsilang. Ang Krus ay isang simbolo maraming panig at ang pangunahing kahulugan nito ay ang kahulugan ng Tree of Life at Ina …”.

Kung, sa mainam na kaso, isinasaalang-alang namin ang proseso ng pagtatasa ng Jungian bilang isang paraan ng pag-iisa ng pag-iisip, ng isang tao, ang paghahanap at pagkuha ng pagiging makasarili, kung gayon nais kong tandaan na ang pinakaunang sesyon ay ang simula ng isang pandaigdigang ritwal ng pagbibinyag, na ang layunin ay pag-iisa, mabagal na pagsasawsaw sa tubig ng walang malay, at bawat kasunod na sesyon ay isang analogue ng ritwal ng pagbibinyag na tumatagal ng 50 minuto, pagkatapos ng bawat sesyon ay umalis kami sa tanggapan kung saan naganap ang sakramento na ito, nabago, kahit na hindi gaanong mapapansin ito ng aming pagkamamalayan sa kaakuhan, ngunit nagbago pa rin.

"… Ang mga taong matagal nang nag-aanalisa ay hindi kailangang pag-aralan ang bawat pangarap sa parehong detalye tulad ng sa simula ng proseso. Ang isang pagbanggit ay sapat para sa kanila; kahalintulad dito ay kaugalian ng pagwiwisik ng tapat sa banal na tubig (asperges). Ang ritwal na ito ay pumapalit sa paglulubog sa binyag ng binyag, na kung saan ay hindi isang napaka kaaya-ayang pamamaraan mula sa isang pang-estetiko na pananaw … "isinulat ni Maria-Louise von Franz.