Patay Na Prinsesa Sa Isang Engkanto At Buhay

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Hindi natanggap ang pagkilala sa kanyang pagkababae mula sa kanyang ina

sapilitang mga batang babae-babae sa mga engkanto at sa buhay

hanapin ang pagkilala na ito mula sa iba pang mga bagay

Mula sa teksto ng artikulo

Ang paksa ng aking pagsasaliksik ay ang sikat na engkantada ni A. S. "Ang Kwento ng Patay na Prinsesa at Pitong Bayani" ni Pushkin. Ang isang engkanto, tulad ng anumang trabaho, ay maraming nakatuon sa pagtatasa. Sa aking artikulo, isasaalang-alang ko lamang ang isang sikolohikal na pananaw at ituon ang mga tampok ng ugnayan sa pagitan ng mga pangunahing tauhan at istraktura ng kanilang pagkatao. Sa palagay ko, ito ay isa sa mga kwentong engkanto na naglalarawan sa tipikal na ugnayan sa pagitan ng isang ina at anak na babae. Ang temang ito ay karaniwang sa iba pang mga engkanto. Ang mga katulad na motibo ay matatagpuan sa fairy tale na "Snow White at the Seven Dwarfs", "The Sampung Kingdom" at iba pa. Ang pokus ng aking pansin sa artikulong ito ay ang ugnayan sa pagitan ng stepmother (Queen) at ng royal daughter (Princess).

Hindi ko na uulitin ang balangkas, alam ito ng lahat. Ang mga kaganapan ng engkanto ay nagaganap nang mabilis hanggang sa sandaling lumaki ang Prinsesa sa pamilya ng hari. Mula sa puntong ito, nagsisimula ang isang detalyadong paglalarawan ng buhay ng mga bayani at kanilang pakikipag-ugnayan. Ang gitnang mga numero ay ang Tsarina at ang kanyang stepdaughter na si Tsarevna at ang ugnayan sa pagitan nila.

Kaya, ang batang babae ay hinog na:

Ngunit ang prinsesa ay bata pa

Tahimik na namumulaklak

Samantala ito ay lumago, lumago, Rose - at namulaklak, Maputi ang mukha, itim ang mukha, Sa init ng ulo ng isang maamo.

Ang isang nasa hustong gulang na batang babae ay nangangailangan ng kumpirmasyon ng kanyang umusbong na pagkababae mula sa mga makabuluhang bagay - ina at ama. Ang ina at ama sa yugtong ito ng relasyon sa kanilang anak na babae ay may kani-kanilang mga gawain sa pagiging magulang.

Ang gawain ng ama ay upang mapansin, humanga at mabighani sa kagandahan ng kanyang anak na babae at kasabay nito ay hindi matukso. Napakahalaga na balansehin ang linyang ito at hindi dumulas sa poste ng paghihiwalay o sa poste ng labis na tagpo na may paglabag sa mga hangganan. Ang ikalawang poste ay tila mas mapanganib. Ang sikolohikal na kawalan ng gulang ng ama ay maaaring maging sanhi ng inses (simboliko o tunay) at humantong sa mga seryosong kahihinatnan sa pag-unlad ng kaisipan at personal ng anak na babae.

Ngunit ito ay hindi isang storyline ng aming kuwento, samakatuwid, hindi ng aming artikulo. Ang Tsar-tatay, tila, nakaya ang kanyang pag-andar ng ama sa yugtong ito ng relasyon sa kanyang anak na babae.

Ang gawain ng ina ay tanggapin ang umuusbong na kagandahan at pagkababae ng kanyang anak na babae at aminin na siya (ang anak na babae) ay "lovelier, more rosy and whiter …" ng ina.

Ang isang regalo sa isang lumalaking batang babae mula sa kanyang ina ay ang pagkilala sa kanyang babaeng pagkakakilanlan. Gayunpaman, magagawa lamang ito ng isang ina na may nabuong matatag na "I-woman" na pagkakakilanlan.

Hindi lahat ng ina ay tulad ng sa totoong buhay. Ang isang sanggol, wala sa gulang na ina na may sikolohikal na may isang hindi nabuong pagkakakilanlan na siya mismo ay kailangang kumpirmahin ang kanyang hindi matatag na kumpiyansa sa sarili at pinilit na isaalang-alang ang anumang bagay na lumilitaw sa kanyang larangan bilang isang dahilan para sa paghahambing at kumpetisyon. Kabilang ang isang lumalaking anak na babae. Ito rin ang Tsarina sa pinag-aralan na kuwento.

Sa isang engkanto kuwento, ang imposibilidad na ito ay makikita sa pamamagitan ng pampalakas - ang ina ay hindi isang katutubong, ngunit isang madrasta. Ang pagpapalit ng isang ina sa isang stepmother ay isang pangkaraniwang pamamaraan na ginagamit sa maraming mga engkanto. Binibigyang diin nito ang "sikolohikal na kababaan", kawalan ng kakayahan ng ina, ang kanyang kawalan ng kakayahan na ganap na matupad ang kanyang pagpapa-ina sa ina.

Hindi ito magagawa ng Tsarina sa aming pinag-aralan na engkanto kuwento - ang ina-ina ng anak na babae-prinsesa. Siya, dahil sa kanyang mga personal na katangian, ay hindi makapaghatid ng gayong regalo sa lumalaking Prinsesa. At ang kanyang mga mansanas ay nalason.

Sa stepmother-queen, nahulaan ang isang istraktura ng narcissistic na pagkatao. Sa kabila ng kanyang tunay na kagandahan at isip

Sabihin mo ang totoo, binibini

Nagkaroon talaga ng isang reyna:

Matangkad, payat, maputi, At kinuha niya ito sa kanyang isipan at sa lahat;

Ang reyna ay hindi isang self-self at tiwala sa sarili na babae.

Ngunit pagkatapos ay ipinagmamalaki niya, lolly, Sadya at naiinggit.

Patuloy na kailangan niya ng kumpirmasyon ng kanyang maling paggalang sa sarili.

"Ako eh, sabihin mo sa akin, lahat ay mas matamis, Lahat ng pamumula at maputi?"

Bilang kumpirmasyon ng kanyang babaeng pagkakakilanlan, regular siyang tumutukoy sa Mirror bilang isang self-object na may katuturan sa Queen.

Ibinigay siya bilang isang dote

Mayroong isang salamin;

Ang pag-aari ng salamin ay mayroong:

Mahusay itong nagsasalita.

Mag-isa lang siya sakanya

Mabait, masayahin, Ang salamin ay hindi simple, ngunit mahiwagang. Ano ang kakanyahan ng kanyang mahika? Sa isang engkanto, ang mahika ng isang salamin ay ipinakita sa katotohanang maaari itong makipag-usap. Sa palagay ko mas mahalaga dito ay ang salamin ay buhay. Ang pamumuhay, iyon ay, pagkakaroon ng sarili nitong kalooban, pagkakaroon ng sarili nitong aktibidad, at hindi pasasalamin sa lahat ng pumapasok dito.

Upang makita ang iyong sarili sa isang buhay na salamin ay nangangahulugang tingnan ang iyong sarili sa mata ng Iba. Dahil kapag tinitingnan natin ang ating sarili sa isang ordinaryong salamin, wala kaming labis na paningin. Sinabi ni M. Bakhtin na ang isang tao ay nakakaranas ng kasinungalingan at kasinungalingan sa harap ng salamin, sapagkat, sa harap ng salamin, nais niyang tingnan ang kanyang sarili sa mga mata ng Ibang, ngunit wala siyang nakikita sa salamin maliban sa pagdoble ng kanyang sarili mukha Hindi niya nakikita ang emosyonal-volitional na reaksyon sa kanyang sarili mula sa gilid ng ibang tao, nakikita lamang niya ang kanyang sariling mga mata, na makikita sa salamin na ito.

Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa mga mata ng Iba (sa kasong ito, isang buhay na salamin) nakikita natin ang ating sarili sa pamamagitan ng mga mata ng Ibang. Ang mga mata na ito ay maaaring maging palakaibigan, mapagmahal, kaakit-akit, o, sa kabaligtaran, kahina-hinala, kinamumuhian tayo, tumingin sa amin ng hindi magandang lingid na paghamak. Naturally, hindi namin makita ang anumang naturang reaksyon sa salamin, at ang sitwasyon ng isang doble ay nakuha.

Regular na lumiliko ang reyna sa isang salamin upang kumpirmahin ang kanyang hindi matatag na pagkakakilanlang babae.

Ang ilaw ko, salamin! Sabihin mo

Oo, iulat ang buong katotohanan:

Ako ang pinakamamahal sa buong mundo, Lahat ng pamumula at maputi?"

At ang kanyang salamin ay sumagot:

Ikaw, syempre, walang duda;

Ikaw, reyna, ay mas matamis kaysa sa lahat

Lahat ng pamumula at maputi."

Nakatanggap ng isa pang bahagi ng pagkilala sa kanyang sariling kaakit-akit na babae mula sa isang makabuluhang bagay, ang reyna ay nahulog sa isang engrandeng poste ng narcissistic:

At ang reyna ay tumatawa, At ikibit balikat

At kindatan ang iyong mga mata

At mag-click gamit ang iyong mga daliri

At umiikot, Ipinagmamalaki ang salamin.

Gayunpaman, lumilipas ang oras nang hindi maalis - nagsisimulang mawala ang reyna ng dati niyang kagandahan, at ang lumalaking Prinsesa ay nagiging mas maganda araw-araw. Ang kagandahan at kabataan ng apong babae ay isang tahimik na paninirang-puri na sumisimbolo sa kawalan ng panahon at mga kahihinatnan nito - ang kagandahan at kabataan ng Queen ay hindi magpakailanman. Ito ay sanhi ng kanyang damdamin ng paninibugho at inggit at naisakatuparan ang kumpetisyon sa Princess. At minsan, na nakasanayan na lumingon sa salamin, hindi niya narinig mula sa kanya ang mga salita ng kumpirmasyon ng kanyang walang katulad na kagandahan.

Pupunta sa isang bachelorette party, Narito ang reyna na nagbibihis

Bago ang iyong salamin, Kinausap ko siya:

"Ako eh, sabihin mo sa akin, lahat ay mas matamis, Lahat ng pamumula at maputi?"

Ano ang sagot sa salamin?

Ikaw ay maganda, walang duda;

Ngunit ang prinsesa ang pinakamaganda sa lahat, Lahat ng pamumula at maputi."

Ang sandaling ito ay mahirap sa buhay ng bawat babae. Ang kagandahan at kabataan ng isang lumalagong anak na babae ay patunay sa hindi maiwasang pagkalanta at pagtanda ng kanyang ina. Lumilitaw na magkasalungat na damdamin ng pagkamuhi-pag-ibig para sa anak na babae.

Hindi natanggap ang karaniwang kumpirmasyon ng kanyang sariling kadakilaan, ang reyna sa isang galit ay nagmamadali sa self-object.

Ngunit sabihin mo sa akin: paano siya

Upang maging mas mahal sa akin sa lahat ng bagay?

Aminin ito: Ako ang pinakamaganda sa lahat.

Paikotin ang ating buong kaharian, Hindi bababa sa buong mundo; Hindi naman ako pantay.

At nahulog sa isang narcissistic galit

Paano tatalon ang reyna

Oo, kung paano siya mag-swing ng hawakan, Oo, sasampal ito sa salamin, Sa isang takong, paano siya tatapak!..

Hindi nais na tanggapin ang katotohanan ng nangyayari, ang Reyna ay gumagamit ng pagtanggi sa katotohanan at pamumura bilang isang sikolohikal na depensa. Inakusahan niya ang salamin ng pagsisinungaling:

O, nakakadiri mong baso!

Nagsisinungaling ka sa akin para sa kasamaan.

Ang sumusunod ay isang teksto ng pagpapababa tungkol sa kanyang anak na babae:

Paano siya makikipagkumpitensya sa akin?

Kakalma ko ang kalokohan sa kanya.

Tingnan kung paano lumaki!

At hindi kataka-taka na siya ay puti:

Nakaupo ang tiyan ng ina

Oo, tumingin lang siya sa niyebe!

Ngunit sabihin mo sa akin: paano siya

Upang maging mas mahal sa akin sa lahat ng bagay?

Aminin ito: Ako ang pinakamaganda sa lahat.

Paikotin ang ating buong kaharian, Hindi bababa sa buong mundo; Hindi naman ako pantay.

Hindi natanggap ang pagkilala sa kanilang pagkababae mula sa kanilang ina, mga batang babae-babae sa mga engkanto at sa buhay ay pinilit na hanapin ito mula sa iba pang mga bagay. At madalas para dito kailangan nilang dumaan sa hindi mabilang na mga bayani, gnome, atbp. Upang matugunan ang kanilang pagkakakilanlan na babae.

Nakatanggap ng lason na mansanas sa isang engkanto (simbolikong nangangahulugang hindi pagtanggap ng kumpirmasyon ng kanyang pagkababae), namatay ang prinsesa. Ngunit ang kanyang kamatayan, kahit na sa isang engkanto kuwento, ay hindi literal.

Siya,

Tulad ng nasa ilalim ng pakpak ng isang panaginip, Nakahiga ako ng tahimik, sariwa, Na hindi lang siya huminga.

Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa sikolohikal na kamatayan - bilang isang kawalan ng kakayahang mabuhay nang buong buo at igiit ang pagkababae ng isang tao.

Gayunpaman, ang kasintahan, ang prinsipe na si Elisha, ay gumagawa ng isang serye ng mga pagsisikap upang mai-save ang kanyang ikakasal. At natanggap ang isang halik mula sa kanyang minamahal, ang prinsesa ay nabuhay, nagising mula sa isang mahabang pagtulog.

At oh mahal na kabaong ng ikakasal

Tumama siya ng buong lakas.

Nasira ang kabaong. Virgo bigla

Nabuhay na. Tumingin sa paligid

Sa mga mata na namangha

At pagtatayon sa mga kadena

Bumubuntong hininga, sinabi niya:

"Gaano katagal ako nakatulog!"

At bumangon siya mula sa kabaong …

Ah!.. at kapwa lumuha.

Sa mga kwentong engkanto, sa tulong nito (halik ng isang mahal sa buhay), madalas posible na buhayin ang mga batang "may kondisyon na patay". Bago iyon, ang kanyang napili ay kailangang magtagumpay sa maraming mga hadlang at magsagawa ng hindi mabilang na mga gawain.

Sa totoong buhay, hindi lahat ng prinsipe na si Elisha (Ivan Tsarevich, atbp.) Ay may kakayahang gumawa ng gayong mga gawain upang mabuhay muli ang mga namatay na prinsesa. At hindi ito ang kanilang negosyo, tulad ng sa tingin ko. Sa isang engkanto kuwento, mga prinsipe, at sa buhay, ang mga asawa, sa paggawa nito, ay gumaganap ng mga pagpapaandar na hindi pangkaraniwan para sa kanila, paglilinis ng mga pagkakamali ng magulang. At hindi palaging at hindi lahat ay nagtagumpay na maalis ang kanilang patay na pinipilit. At hindi ito negosyo ng lalaki. Pagkatapos ng lahat, ang sumpa ay ipinataw ng isa pang (ina).

Gayunpaman, ang "pangkukulam" ng ina ay isang panig. Maaari niyang gawing birhen ang kanyang anak na babae, ngunit hindi niya ito kayang gawin. Sa palagay ko sa kaso kapag hindi kinansela ng ina ang kanyang pangkukulam, maaaring gawin ito ng isa pang makabuluhang babae para sa batang babae (sa mga kwentong engkanto, madalas na lumitaw ang mabuting diwata ng diwata sa ganitong papel), o maaari itong mangyari sa pamamagitan ng ritwal ng pagsisimula ng babae. Sa kasamaang palad, sa modernong mundo, ang mga pagsisimula (babae at lalaki) ay naging sobrang pinasimple at naging pormalista at tumigil sa pagtupad sa kanilang orihinal na inilaan na mga pagpapaandar.

Sa totoong buhay, ang isang psychologist ay maaaring maging isang diwata na ninang.

Balikan natin ang ating kwento. Hindi makatiis sa paghahambing na hindi pabor sa kanya, nakatanggap ang reyna ng isang narcissistic trauma at nahulog sa tapat na poste - kawalang-halaga sa narcissistic depression. Sa isang engkanto, ang katotohanang ito ay pinalalaki hanggang sa tunay na kamatayan ng huli.

Masamang ina-ina, tumatalon, Pagbabasag ng salamin sa sahig, Tumakbo ako diretso sa pintuan

At nakilala niya ang prinsesa.

Pagkatapos ang kanyang pagnanasa ay tumagal, At namatay ang reyna.

At ang reyna, sa kabila ng kanyang kasuklam-suklam na pagkatao at hindi magandang tingnan na mga gawa, ay isang awa. Kung titingnan natin ang mas malalim, makikita natin na sa kasong ito pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kababaihan-ina na sa kanilang sarili ay hindi nakatanggap ng kinakailangang pagtanggap-pagkilala-pagmamahal mula sa kanilang mga magulang at hindi maipasa ito "sa pamamagitan ng mana", dahil sila mismo patay sa sikolohikal at pinilit na patuloy na hanapin ang mga ito sa anumang gastos upang makaramdam ng buhay. Upang magawa ito, pinipilit silang gumamit ng mga mahal sa buhay, kasama na ang kanilang mga anak na babae, bilang nutrisyon ng narcissistic.

At sa teoretikal maaari silang matulungan. Ngunit sa katotohanan maraming mga hadlang - ang walang kamalayan sa mga problema ng isang tao bilang mga problemang sikolohikal, pagtanggi sa responsibilidad ng isang tao na maimpluwensyahan ang mga mahal sa buhay, ayaw na baguhin ang isang bagay sa buhay ng isang tao …

ANONG GAGAWIN? THERAPEUTIC REFLECTION

Walang duda na ang panahon na inilarawan sa teksto ay isang krisis para sa babaeng-Queen. Sa iba't ibang antas ng kamalayan, kailangan niyang harapin ang mga karanasan ng kawalan ng kakayahan ng oras at ang hindi maiiwasan ng kanyang sariling mga pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng tuluy-tuloy na daloy nito. Para sa isang babae na pumasok sa panahong ito ng buhay, mayroong isang pagkakaiba sa pagitan ng imahe ng I (pagkakakilanlan) at mga pagbabago sa katawan at panlipunan na hindi niya maiwasang harapin. Ang kanyang imahe na "Ako" ay nasa likuran ng katotohanan, walang oras upang mabuo nang napakabilis. Ang mga krisis ng ganitong uri sa sikolohiya ay tinatawag na mga krisis sa pagkakakilanlan.

At walang kahila-hilakbot at mapanganib dito, kung hindi mo balewalain ang "mga hamon ng katotohanan", ngunit makipagtagpo sa kanila, mapagtanto sila, mabuhay at magbago. Ang mga krisis sa pagkakakilanlan ay laging nauugnay sa isang husay at malalim na rebisyon at muling pagbubuo ng pagkatao - ang mga halaga, kahulugan, pagsasaayos ng mga layunin sa buhay at layunin. Siyempre, mas mahusay na gawin ito sa tulong ng isang dalubhasa, ngunit, gayunpaman, ang pagkakaroon ng mga kasanayan sa pagsisiyasat at isang tiyak na antas ng reflexivity, pati na rin sa suporta ng mga mahal sa buhay, matagumpay mong mapagtagumpayan ang mahirap na panahong ito sa buhay mo mismo.

Narito ang ilang mga tip para sa paggawa nito:

• Huwag ipikit ang iyong mga mata sa mga pagbabagong nagaganap sa iyong buhay, kunin ang mga ito para sa ipinagkaloob, hindi maiiwasan at "normalidad";
• Tanggapin nang may dignidad at tapang ang katotohanan ng pagkahinog ng iyong anak na babae at ang pagkupas ng iyong sariling kagandahan bilang isang hindi maiiwasang ibigay ng buhay;
• Huwag tingnan ang lumalaking anak na babae bilang isang bagay para sa paghahambing at kumpetisyon, huwag mainggit sa kanya, tangkilikin ang kanyang namumulaklak na pagkababae at kagandahan;
• Alamin upang mahanap ang mga birtud at kasiyahan ng iyong edad. Ang kagandahang pisikal ay hindi lamang ang birtud ng isang babae;
• Suriin at unawain ang sistema ng mga halaga at kahulugan ng iyong buhay;
• Magtakda ng mga bagong layunin at gawain sa buhay alinsunod sa binago na mga halaga at kahulugan;

Mahalagang tandaan na ang mga krisis sa buhay na nauugnay sa edad ay mga puntos ng paglago para sa isang tao na hindi ipinikit ang kanyang mga mata sa katotohanan ng mga pagbabagong nagaganap. Ang kamalayan at pagtanggap ng mga "hamon" ng katotohanan ay magpapahintulot sa kanya na linawin at iwasto ang imahe ng I, upang makahanap ng mga mapagkukunan at mapagkukunan para sa kagalakan dito.