Mga Patakaran At Laro Ng Gestalt Therapy

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang mga diskarte sa Gestalt therapy ay umiikot sa kalakhan sa dalawang hanay ng mga pag-uugali na tatawagin nating "mga panuntunan" at "mga laro." Mayroong kaunting mga patakaran, at kadalasan ang mga ito ay ipinakita at inilarawan nang detalyado sa simula. Ang mga laro, sa kabilang banda, ay napakalaki at imposibleng mag-ipon ng isang kumpletong listahan, dahil ang isang dalubhasang therapist ay madaling makagawa ng mga bagong laro paminsan-minsan.

Upang maging ganap na patas, na may kaugnayan sa diwa at kakanyahan ng gestalt therapy, kailangan nating malinaw na makilala regulasyon at ang mga utos ng utos. Ang pilosopiya ng mga patakaran ay upang magbigay sa amin ng mabisang paraan ng pagsasama-sama ng pag-iisip sa pakiramdam. Dinisenyo ang mga ito upang matulungan kaming maghukay ng mga resistensya, upang mapanatili ang tinatawag na kamalayan upang mapadali ang proseso ng pag-unlad. Ang mga ito ay hindi iginuhit bilang isang dogmatiko na listahan ng kung ano ang gagawin at kung ano ang hindi; sa halip, inaalok sila sa anyo ng mga eksperimento na maaaring gampanan ng pasyente. Sila ay madalas na magbibigay ng makabuluhang halaga ng pagkabigla, at sa gayon ay maipakita sa pasyente ang maraming at sopistikadong mga paraan na ginagamit niya upang ganap na tuklasin ang kanyang sarili at ang kanyang kapaligiran. Kapag ang layunin ng mga patakaran ay ganap na natanggap, mauunawaan ang mga ito sa kanilang implicit na kahulugan, hindi sa literal. Ang "mabuting batang lalaki", halimbawa, ganap na hindi maunawaan ang mapagpalayang layunin ng mga patakaran, madalas na sundin ang mga ito ng walang katotohanan na katumpakan, kaya pinagkalooban sila ng kanyang sariling walang dugo kaysa sa sigla na dapat nilang paunlarin. Alinsunod sa mga ugat nito sa Gestalt psychology, ang kakanyahan ng Gestalt therapy ay sa paraang nagmumula sa proseso ng buhay ng tao. Nakita sa ilaw na ito, ang bawat indibidwal na kumplikado, halimbawa, ang aming kasalukuyang mga patakaran at laro, ay pahalagahan lamang sa karaniwang kahulugan - bilang isang maginhawang tool para makamit ang aming mga layunin, ngunit walang mga banal na katangian.

REGULASYON

Ang prinsipyo ng kasalukuyan. Ang prinsipyo ng kasalukuyan, ang agarang sandali, ang nilalaman at istraktura ng karanasan sa kasalukuyan ay isa sa pinakamahalaga, pinakamakahulugan at pinaka-mailap na mga prinsipyo ng gestalt therapy. Batay sa aking personal na karanasan [AL] sa iba`t ibang mga oras naintriga ako, nagalit, naguluhan, nainspeksyon ng mga resulta ng tila simpleng ideya ng "pagiging nasa kasalukuyan." At napakagandang karanasan na ito upang matulungan ang iba na makita sa kung anong iba't ibang mga paraan ang kanilang pinigilan ang kanilang sarili na maabot ang isang estado ng kamalayan.

Upang madagdagan ang aming kamalayan sa kasalukuyan, pinapanatili namin ang isang pag-uusap sa kasalukuyang panahon. "Ano ang kamalayan mo ngayon?", "Ano ang nangyayari sa iyo ngayon?", "Ano ang nararamdaman mo ngayon?" Ang pariralang "Paano mo gusto ngayon?" epektibo bilang isang katanungan ng therapist sa pasyente. Maling sasabihin na walang kawili-wili sa materyal na pang-kasaysayan at ng nakaraang panahon. Napakahalaga ng materyal na ito kapag nauugnay ito sa mahahalagang paksa ng kasalukuyan at ang istraktura ng personalidad sa kasalukuyan. Maging tulad nito, ang kanyang mabisang paraan ng pagsasama ng nakaraang materyal sa tao ay upang ilipat ito, hangga't maaari, sa kasalukuyan. Sa gayon, iniiwasan namin ang pagpapatahimik, intelektuwal na paglalakad, ngunit sinusubukan naming matiyak na direktang makuha ang lahat ng materyal. Kapag pinag-uusapan ng isang pasyente ang mga kaganapan kahapon, noong nakaraang linggo, o taon, mabilis namin siyang ididirekta na manatili doon sa kanyang imahinasyon at isadula kung ano ang nangyayari sa kanya sa mga tuntunin ng kasalukuyan. Aktibo naming ipinapakita sa pasyente kung gaano kadali niyang iniiwan ang kasalukuyan. Natagpuan namin ang kanyang pangangailangan na isama ang mga taong wala sa diyalogo, isang nostalhik na pagnanasa na gunitain ang isip, isang pagkahilig na masayang ng mga takot at pag-asa ng hinaharap. Para sa karamihan sa atin, ang gawain ng pananatili sa kasalukuyan ay isang mahirap na gawain na maaari lamang nating gawin sa isang maikling panahon. Ito ay isang gawain na hindi tayo sanay at kung saan may posibilidad nating labanan. Ikaw at ako. Sa prinsipyong ito, susubukan naming iparating nang tumpak hangga't maaari ang ideya na kasama sa totoong komunikasyon ang tagapamagitan at tatanggap ng mensahe. Ang pasyente ay madalas na kumilos na parang ang kanyang mga salita ay inilaan para sa isang walang laman na pader o manipis na hangin. Kapag tinanong mo siya "Sino ang sinasabi mo rito?" napipilitan siyang makita ang kanyang kagustuhan na direktang i-address ang mensahe sa direkta at walang alinlangan sa nakikipag-usap, sa iba pa.

Samakatuwid, ang pasyente ay madalas na hiniling na sabihin ang pangalan ng iba pa - kung kinakailangan, sa simula ng bawat pangungusap. Hiningi siyang magkaroon ng kamalayan sa pagkakaiba sa pagitan ng "pakikipag-usap sa isang tao" at "pakikipag-usap lamang." Humantong siya upang suriin kung ang kanyang tinig at mga salita ay talagang umabot sa iba pa. Talagang nahahawakan niya ang iba sa kanyang mga salita? Gaano karaming nais niyang hawakan ang iba sa kanyang mga salita? Maaari ba niyang masimulan na ang kanyang pag-iwas sa mga relasyon sa iba, ng pagtaguyod ng tunay na pakikipag-ugnay sa iba, ay makikita rin sa kanyang tinig at pandiwang pag-uugali? Kung gumawa siya ng mababaw o hindi kumpletong pakikipag-ugnay, maaari ba niyang masimulang maunawaan ang kanyang mga seryosong pagdududa na ang iba ay talagang mayroon para sa kanya sa mundo; na talagang kasama niya ang mga tao o pakiramdam ay nag-iisa at pinabayaan?

Impersonal na pagbigkas at "Ako" na binibigkas. Ang patakarang ito ay may kinalaman sa mga semantiko ng responsibilidad at pakikipag-ugnayan. Sanay na kami sa pakikipag-usap tungkol sa aming katawan, aming mga aksyon at pag-uugali sa isang hiwalay, impersonal na pamamaraan. Ano ang pakiramdam mo sa mata? Kumikislap. Ano ang ginagawa ng iyong kamay? Mga Shivers. Ano ang pakiramdam mo sa iyong lalamunan? Nasasakal Ano ang naririnig mo sa iyong boses? Humihikbi.

Sa tulong ng isang simple at tila mekanikal na pagbabago ng mga impersonal na pahayag sa mga pahayag na "I", natututo kaming higit na maunawaan ang aming pag-uugali at responsibilidad ito.

Sa halip na "Nanginginig" "nanginginig ako." Sa halip na "Nasakal", "Nasasakal ako." At ang pagkuha ng isang hakbang pasulong sa halip na "Humihingal ako" - "Hindi ko hinahayaan ang aking sarili na huminga." Dito makikita natin kaagad ang isang iba't ibang antas ng responsibilidad at pagiging kasama na nararanasan ng isang tao.

Ang pagpapalit nito sa akin ay isang maliit na halimbawa ng mga diskarte sa paglalaro ng gestalt therapy. Kapag ang pasyente ay lumahok dito, mas malaki ang posibilidad na makikita niya ang kanyang sarili bilang isang aktibong paksa na gumagawa ng mga bagay sa kanyang sarili, sa halip na isang passive being na kanino may mga bagay na nangyayari.

Mayroong isang bilang ng mga naturang mga laro. Kung sinabi ng pasyente, "Hindi ko magagawa ito," tatanungin ng therapist, "Masasabi mo bang hindi ko ito gagawin?" Kung sumasang-ayon ang pasyente at ginagamit ang pagbabalangkas na ito, ang susunod na tanong ng therapist ay "At ano ang nararanasan mo ngayon?"

T: Ano ang naririnig mo sa iyong boses? P: Parang umiiyak ang boses ko. T: Maaari mo bang panagutan ito sa pagsasabing "umiiyak ako"?

Ang iba pang mga galaw na idinisenyo upang tanggapin ang responsibilidad ay ang pagpapalit ng pasyente ng mga pandiwa ng mga pangngalan at ang madalas na paggamit ng pautos na kalagayan sa pagsasalita bilang ang pinaka direktang paraan ng komunikasyon.

Paggamit ng tuloy-tuloy na kamalayan. Ang paggamit ng tinatawag na tuluy-tuloy na kamalayan - "tulad ng" karanasan - ay ganap na pangunahing pamamaraan ng gestalt therapy. Sa pamamagitan nito, madalas naming nakakamit ang natitirang at kamangha-manghang mga epekto. Ang madalas na pagbabalik at pagtitiwala sa tuluy-tuloy na kamalayan ay isa sa pinakamahalagang mga makabagong teknolohikal na ginawa sa gestalt therapy. Ang pamamaraan ay medyo simple:

T: Ano ang napagtanto mo ngayon? P: Ngayon alam ko na ang pag-uusap sa iyo. Nakikita ko ang iba sa silid. Kita ko si John na nagkakalikot. Nararamdaman ko ang pag-igting sa aking balikat. Napagtanto ko kung gaano ako nagagalit kapag sinabi ko ito. T: Ano ang pakiramdam mong galit? P: Naririnig kong nanginginig ang boses ko. Natuyo ang bibig ko. Nauutal ako. T: May kamalayan ka ba sa nangyayari sa iyong mga mata? P: Oo, ngayon naiintindihan ko na patuloy akong lumingon - T: Maaari mo bang tanggapin ang responsibilidad para dito? P.: - na hindi ako tumitingin sa iyo. T: Maaari ba kayong maging mga mata ngayon? Magpatuloy na magsalita para sa kanila. P.: Ako ang mata ni Mary. Mahirap para sa akin na manuod nang hindi tumitigil. Nagsisimula akong tumalon at mabilis na gumalaw … Ang patuloy na kamalayan ay maraming gamit. Sa una, gayunpaman, ito ay isang mabisang paraan upang maihatid ang indibidwal sa batayan ng kanyang karanasan at malayo sa walang katapusang verbalization, paliwanag at interpretasyon. Ang kamalayan ng mga sensasyong pang-katawan, emosyon at pananaw ay bumubuo sa aming pinaka tumpak - marahil ang tanging tumpak - na kaalaman. Ang pag-asa sa impormasyong natanggap sa isang estado ng pag-iisip ay ang pinakamahusay na pamamaraan para sa napagtanto ang pagdidikta ni Perls na ang isang tao ay dapat "mawala ang isip at magkaroon ng pakiramdam." Ang paggamit ng tuloy-tuloy na kamalayan ay ang pinakamahusay na paraan para maakay ng therapist ng Gestalt ang pasyente na malayo sa pagbibigay diin sa mga sanhi ng pag-uugali (psychoanalytictic interpretasyon) sa kung ano at paano niya ginagawa (empirical psychotherapy): P: Natatakot ako T: Ano ang pakiramdam mo ang takot na ito? P.: Hindi kita malinaw na nakikita ka … Pawis ang aking mga kamay …

Kapag tinulungan namin ang pasyente na umasa sa kanyang damdamin ("bumaling sa kanyang damdamin"), tinutulungan din namin siyang ibahagi ang panlabas na katotohanan at ang nakakatakot na mga halimaw na nilikha niya sa kanyang mga pantasya:

P: Sigurado akong hahamakin ako ng mga tao sa sinabi ko lang. T: Maglakad sa buong silid at tignan kami ng mabuti. Sabihin mo sa akin, ano ang nakikita mo, kung ano ang sinasabi sa iyo ng iyong mga mata, hindi ang iyong imahinasyon? T: (Pagkatapos ng ilang oras ng pagmamasid at pag-aaral) Sa totoo lang, ang mga tao ay tila hindi masyadong tumatanggi! Ang ilan sa iyo ay mukhang mainit at magiliw din! T: Ano ang nararamdaman mo ngayon? P: Mas malundo ako ngayon.

Wag kang tsismosa. Tulad ng maraming mga diskarte sa Gestalt therapy, ang panuntunang walang tsismis ay ipinakilala upang matulungan ang pakiramdam at maiwasan ang pag-iwas sa mga damdamin. Maaaring tukuyin ang tsismis bilang pakikipag-usap tungkol sa isang tao kapag naroroon sila at ang pagsasalita ay maaaring direktang maabot sa kanila, halimbawa, sabihin na ang therapist ay nakikipag-usap kina Bill at Ann:

P.: (Sa therapist) Ang problema kay Ann ay lagi niya akong pinipili. T: Nagtsismisan ka; sabihin mo kay Ann. P: (bumaling kay Ann) Palagi kang may kasalanan sa akin.

Madalas nating tsismis ang tungkol sa mga tao kung hindi natin makaya ang damdaming idinulot sa atin. Ang No Gossip Rule ay isa pang pamamaraan ng paggagamot sa gestalt na nagtataguyod ng direktang pag-aaway ng mga damdamin.

Upang magtanong. Ang gestalt therapy ay naglalagay ng maraming diin sa pangangailangan ng pasyente na magtanong. Malinaw na sinabi ng nagtanong, "Bigyan mo ako, sabihin mo sa akin …" Sa pakikinig nang mabuti, masisiguro mong hindi talaga nangangailangan ng impormasyon ang nagtatanong o ang tanong ay hindi gaanong kahalagahan o na nagpapahiwatig ng katamaran o pagiging passivity sa bahagi ng ang pasyente. Maaari nang sabihin ng therapist na, "Baguhin ang tanong sa isang pahayag." Ang dalas kung saan magagawa ng pasyente na ito ay nagpapatunay na ang therapist ay tama

Ang mga totoong katanungan ay dapat na makilala mula sa mga peke. Ang huli ay hiniling na manipulahin o umambong sa iba pa, na nagpapahiwatig na nakikita o ginagawa ang mga bagay sa isang tiyak na paraan. Sa kabilang banda, ang mga katanungan sa form na "Kumusta ka?" at "Napagtanto Mo Na …" ay nagbibigay ng totoong suporta.

GAMES

Ang nakasulat dito ay isang maikling paglalarawan ng isang bilang ng mga "laro" na ginamit sa Gestalt therapy. Ginagamit ang mga ito ng therapist kapag ang sandali ay tila naaangkop sa mga pangangailangan ng indibidwal o pangkat. Ang ilang mga laro tulad ng "Mayroon akong isang lihim" o "Tanggapin ko ang responsibilidad" ay madalas na ginagamit upang magpainit ng banda bago ang isang sesyon.

Ito ay tiyak na hindi isang pagkakamali na maraming mga diskarte sa gestalt therapy ay ginaganap sa isang mapaglarong paraan. Ito ay walang alinlangan na pangunahing metakomunikasyon mula sa pananaw ni Perls, na nagha-highlight ng isa sa maraming mga aspeto ng kanyang pilosopiya ng pagkilos ng personalidad. Ang wika ng paglalaro (isang laro mismo) ay maaaring matingnan bilang isang komentaryo sa lahat o halos lahat ng ugali sa lipunan. Ang punto ay hindi upang ihinto ang paglalaro, dahil ang anumang anyo ng samahang panlipunan ay maaaring matingnan bilang ilang uri ng paglalaro. Kaya't ang punto ay upang magkaroon ng kamalayan ng mga laro na nilalaro natin at malaya na baguhin ang hindi kasiya-siyang mga laro para sa mga nagbibigay-kasiyahan sa mga. Ang paglalapat ng pananaw na ito sa anumang ugnayan sa pagitan ng dalawang tao (pag-ibig, pag-aasawa, pagkakaibigan), hindi kami maghahanap ng kapareha na hindi naglalaro, ngunit hahanapin namin ang isang tao na ang mga laro ay angkop para sa amin.

Mga larong diyalogo. Sa pagtatangka upang makamit ang pinagsamang paggana, hinahanap ng therapist ng Gestalt kung anong mga hangganan at bahagi ang kinakatawan sa kanyang pagkatao. Sa katunayan, aling "bahagi" ang matatagpuan ay nakasalalay sa tularan ng therapist at ang kanyang pagmamasid. Isa sa mga pangunahing hangganan na maaaring ipalagay sa pagitan ng tinaguriang "nangungunang aso" at "ilalim na aso". Ang "aso sa itaas", na halos nagsasalita, ay isang analogue ng psychoanalytic superego. Ang "nangungunang aso" ay responsable para sa moralidad, dalubhasa sa mga tungkulin, at sa pangkalahatan ay kumikilos sa isang paggabay at paghatol na pamamaraan. Ang "ilalim na aso" ay may posibilidad na maging passively resisting, siya ay may mga palusot at mga dahilan upang alisin ang mga bagay.

Kapag natagpuan ang hangganan na ito, hiniling sa pasyente na kopyahin ang aktwal na dayalogo sa pagitan ng dalawang bahagi na ito. Ang larong ito ay maaaring mailapat sa anumang iba pang makabuluhang mga bahagi ng pagkatao (pananalakay laban sa pagiging passivity, "mabuting tao" laban sa kontrabida, pagkalalaki laban sa pagkababae, atbp.). Minsan ang pag-uusap ay maaaring i-play sa pagitan ng mga bahagi ng katawan, halimbawa, ang kanang braso kumpara sa kaliwa o sa itaas na katawan ng tao kumpara sa mas mababang isa. Gayundin, ang isang dayalogo ay maaaring maganap sa pagitan ng pasyente at ng ilang makabuluhang tao, na parang naroroon siya, habang ang pasyente mismo ang lumalabas sa kanyang mga sagot, tumutugon sa kanila, atbp.

Paggawa ng isang bilog … Maaaring pakiramdam ng therapist na ang isang partikular na paksa o pakiramdam na ipinahayag ng pasyente ay kailangang direktoryo ng bawat miyembro ng pangkat. Maaaring sabihin ng pasyente, "Ayaw ko sa lahat sa silid na ito." Pagkatapos sasabihin ng therapist, "Okay, gumawa tayo ng isang bilog. Sabihin sa bawat isa sa atin at magdagdag ng iba pang puna tungkol sa iyong damdamin para sa bawat tao."

Ang laro na "bilog" ay, syempre, walang katapusan na nababaluktot at hindi dapat limitahan sa pakikipag-usap sa berbal. Maaaring isama dito ang paghawak, paghimod, panonood, pananakot, atbp.

Hindi natapos na negosyo. Ang hindi natapos na negosyo ay isang therapeutic analogue ng pang-unawa o nagbibigay-malay na hindi tapos na pagkilos sa gestalt psychology. Kapag natuklasan ang hindi natapos na negosyo (hindi natapos na damdamin), hiniling sa pasyente na kumpletuhin ang mga ito. Malinaw na, bawat isa sa atin ay may walang katapusang listahan ng hindi natapos na negosyo sa larangan ng interpersonal na relasyon, halimbawa, sa mga magulang, kapatid, kaibigan. Nagtalo si Perls na ang sama ng loob ay ang pinakakaraniwang hindi natapos na negosyo.

Sa bawat pahayag, hinihiling namin sa pasyente na gamitin ang parirala: "… at responsibilidad ko ito." Halimbawa, "Alam ko na inililipat ko ang aking binti … at responsibilidad ko iyon." "Napakatahimik ng boses ko … at responsibilidad ko iyon." "Ngayon hindi ko alam kung ano ang sasabihin … at responsibilidad ko ang hindi alam." Ano sa unang tingin ay tulad ng isang mekanikal, kahit na hangal na pamamaraan, sa lalong madaling panahon ay binibigyan ng kahulugan.

"May sekreto ako." Pinapayagan ka ng larong ito na galugarin ang damdamin ng pagkakasala at kahihiyan. Naaalala ng bawat tao ang isang maingat na binabantayang personal na lihim. Hindi dapat ibahagi ng isang tao ang lihim mismo, ngunit isipin (proyekto) ang mga damdaming iyon kung saan maaaring tumugon dito ang iba. Ang susunod na hakbang para sa sinuman ay maaaring magyabang tungkol sa kung ano ang isang kahila-hilakbot na lihim na mayroon sila. Ang walang malay na pag-uugali sa lihim bilang isang hiyas ay magpapalabas na ngayon.

Paglalaro ng mga projisyon. Karamihan sa mga tila nangyayari ay isang projection lamang. Halimbawa, ang isang pasyente na nagsasabing, "Hindi kita mapagkakatiwalaan sa iyo," ay maaaring hilingin sa gampanin ng isang hindi mapagkakatiwalaang tao upang tuklasin ang kanyang sariling panloob na salungatan sa lugar na ito. Ang isa pang pasyente ay maaaring sisihin ang therapist: "Hindi ka talaga interesado sa akin. Ginagawa mo lang ito upang mabuhay. " Hihilingin sa kanya na kumilos ng ganoong ugali, pagkatapos nito, dapat tanungin siya kung maaari ito upang ito ay isang ugali na siya ang nagtataglay.

Mga kabaligtaran … Isa sa mga paraan na lumapit ang therapist ng Gestalt sa ilang mga sintomas at paghihirap ay upang matulungan ang pasyente na mapagtanto na ang maliwanag na pag-uugali ay karaniwang kumakatawan sa isang pagbabaligtad ng mga latent o latent impulses. Para dito ginagamit namin ang diskarteng pagbabaligtad. Halimbawa, ang isang pasyente ay nagreklamo na siya ay naghihirap mula sa labis na pagkamahiyain. Hihilingin sa kanya ng therapist na maglaro ng isang eksibisyonista. Sa pamamagitan ng paggawa ng mapagpasyang hakbang na ito sa isang lugar na puno ng takot, itinatag niya ang pakikipag-ugnay sa isang bahagi ng kanyang sarili na napigilan sa mahabang panahon. O ang pasyente ay maaaring nais na gumana sa kanilang problema sa pagkasensitibo sa pagpuna. Hihilingin sa kanya na gampanan ang papel ng isang taong nakikinig ng mabuti sa lahat ng sinabi sa kanya - lalo na ang pagpuna - nang hindi naramdaman ang pangangailangan na ipagtanggol ang kanyang sarili o pag-atake bilang tugon. O ang pasyente ay maaaring nahihiya at masyadong mabait; hihilingin sa kanya ng kanyang therapist na gampanan ang isang hindi masigla at sarcastic na tao.

Kahaliling contact at pag-atras. Kasunod sa interes nito sa integridad ng proseso ng buhay, sa hindi pangkaraniwang bagay ng pigura at background, binibigyang diin ng Gestalt therapy ang polar na likas na katangian ng buhay. Ang kakayahang magmahal ay napangit ng hindi kakayahang harapin ang galit. Kailangan ng pahinga upang maibalik ang enerhiya. Ang kamay ay hindi bukas, ngunit hindi rin ito sarado, ngunit nakakakuha ito sa alinmang estado.

Ang likas na ugali na umalis mula sa pakikipag-ugnay, na mararanasan ng pasyente paminsan-minsan, ay hindi nauugnay sa paglaban na dapat mapagtagumpayan, ngunit isang natural na reaksyon na dapat igalang. Samakatuwid, kapag nais ng pasyente na iwanan ang pakikipag-ugnay, hinihiling sa kanya na isara ang kanyang mga mata at pumunta sa mga pantasya sa anumang lugar o sitwasyon kung saan pakiramdam niya ay protektado siya. Dapat niyang ilarawan ang lugar o sitwasyon at ang damdaming nauugnay dito. Hindi nagtagal ay tinanong siya upang buksan ang kanyang mga mata at "bumalik sa grupo." Pagkatapos ay nagpapatuloy ang trabaho at, bilang panuntunan, nagbibigay ito ng bagong materyal mula sa pasyente na nakakuha muli ng ilang lakas sa pamamagitan ng pag-atras na ito mula sa pakikipag-ugnay. Ang diskarte ng Gestalt ay naniniwala na nasiyahan namin ang pangangailangan para sa pag-iwan ng contact sa anumang sitwasyon kung saan nakatakas ang aming pansin o interes, ngunit patuloy kaming may kamalayan ng eksaktong pupuntahan ng aming pansin.

"Rehearsal". Para kay Perls, ang karamihan sa aming proseso ng pag-iisip ay panloob na pag-eensayo at paghahanda para sa aming pamilyar na mga tungkulin sa lipunan. Ang karanasan sa takot sa entablado ay naglalarawan lamang ng aming takot na hindi namin gampanan nang maayos ang aming mga tungkulin. Samakatuwid ang pangkat ay naglalaro ng larong ito sa pamamagitan ng pagbabahagi ng mga naturang pag-eensayo sa bawat isa, sa gayon ay magiging mas may kamalayan sa paghahanda na halaga sa pagpapanatili ng aming mga tungkulin sa lipunan.

"Hyperbolization." Ang dula na ito ay malapit na nauugnay sa prinsipyo ng patuloy na kamalayan at binibigyan tayo ng ibang pag-unawa sa body language. Maraming mga pagkakataon kung saan ang hindi sinasadyang pagkilos o kilos ng pasyente ay napatunayan na isang mahalagang mensahe. Gayunpaman, ang mga kilos ay maaaring magambala, magpahiwatig at hindi kumpleto - marahil isang alon ng kamay o isang light blow sa binti. Sa kasong ito, hiniling sa pasyente na ulitin ang kilos na may pagmamalabis, sa gayon ay ginagawang mas malinaw ang nakatagong kahulugan nito. Minsan ang pasyente ay maaaring hilingin na paunlarin ang paggalaw sa sayaw, upang mailagay ang higit pa sa kanyang pagkatao sa pagpapahayag ng sarili.

Ang isang katulad na pamamaraan ay ginagamit para sa pulos pandiwang pag-uugali at maaaring tawagan Laro ng pag-uulit … Ang pasyente ay maaaring makipag-usap tungkol sa isang bagay na mahalaga, ngunit sa parehong oras laktawan ito o sa ilang paraan ipakita na hindi niya lubos na nadama ang kanyang impluwensya. Pagkatapos dapat hilingin sa kanya na ulitin itong muli - kung kinakailangan nang maraming beses - at, kung kinakailangan, mas malakas, at kung saan kinakailangan ng mas tahimik. Sa madaling panahon ay talagang maririnig niya ang kanyang sarili, at hindi lamang mga pormal na salita.

"Maaari ba kitang tulungan na bumuo" … Sa pamamagitan ng pakikinig o pagmamasid sa pasyente, maaaring tapusin ng therapist na ang isang partikular na saloobin o mensahe ay ipinapahiwatig. Pagkatapos ay maaari niyang sabihin, "Maaari ba kitang tulungan na bumalangkas? Sabihin ito at tingnan kung gaano ito kahalagahan. Sabihin ito sa ilang tao rito." Pagkatapos ay inalok niya ang kanyang pahayag, at suriin ng pasyente ang kanyang reaksyon dito. Karaniwan ang therapist ay hindi simpleng binibigyang kahulugan ang mga salita ng pasyente. Ngunit, gayunpaman, mayroong isang malakas na elemento ng interpretasyon dito, kaya't dapat gawin ng therapist ang karanasan na pagmamay-ari niya sa pamamagitan ng aktibong pakikilahok sa trabaho. Ang iminungkahing pahayag ay naglalaman ng isang pangunahing pangungusap, ang kusang pag-unlad ng isang ideya na ipinahayag ng pasyente.

Mga larong ginamit sa pagpapayo para sa mag-asawa … Babanggitin lamang namin ang ilan sa mga napakaraming mga tulad ng mga laro.

Ang mga kasosyo ay bumaling sa bawat isa at nagsasabi ng mga pangungusap na nagsisimula sa: "Nasaktan ako sa iyo para sa.."

Ang tema ng sama ng loob ay maaaring sundan ng tema ng halagang, "Ang pinahahalagahan ko sa iyo ay ito.."

Pagkatapos ang paksa ng pangangati "Galit ako sa iyo para sa kung ano.."

O ang tema ng pag-apruba na "Natutuwa ako na …"

Sa wakas, mayroon pa paksa ng pananaliksik.

Ang mga kasosyo ay halili na naglalarawan sa bawat isa sa mga pangungusap na nagsisimula sa "nakikita ko …"

Maraming beses, ang proseso ng paggalugad na ito ay nagbigay ng pagkakataong tunay na makita ang bawat isa sa unang pagkakataon. Dahil, ayon kay Perls, ang pinakamahirap na problema sa pag-aasawa ay mula sa pag-ibig sa isang imahe, at hindi sa isang tao, dapat nating malaman na makilala ang imaheng nilikha natin mula sa isang taong may laman at dugo.

At sa pagtatapos, kinakailangang tandaan ang isang pamamaraan na hindi nalalapat sa mga laro o panuntunan, ngunit kung saan maaaring maidagdag sa kanila. Ito ay isang mahalagang diskarte sa gestalt therapy na sumasagisag sa karamihan ng pilosopiya ni Perls. Maaari itong tawaging prinsipyo "Maaari mo bang manatili sa mga damdaming ito?" Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa mga pangunahing sandaling iyon kapag ang pasyente ay nakakaantig ng isang pakiramdam, kondisyon o tren ng pag-iisip na hindi kanais-nais at mahirap para sa kanya na makayanan. Maaari nating sabihin na nakarating siya sa lugar kung saan nararamdaman niyang nasisira siya, nalilito, nabigo o nawalan ng lakas ng loob. Sinabi ng therapist, "Maaari ka bang manatili sa mga damdaming ito?"

Ito ay halos palaging isang mahalaga at nakakabigo sandali para sa pasyente. Naantig niya ang kanyang karanasan sa kapaitan at halatang inaabangan niyang wakasan ito, naiwan ang pakiramdam na iyon. Gayunpaman, ang therapist ay sadyang hiniling sa kanya na manatili sa sakit sa kaisipan na kasalukuyan niyang nararanasan. Ang pasyente ay pinapagawa sa kung ano at paano sa kanyang nararamdaman. "Anong uri ng emosyon ang nararanasan mo?" "Ano ang iyong mga pananaw, pantasya, inaasahan?" Sa mga ganitong oras, kadalasang mahalaga na tulungan ang pasyente na makilala ang kanilang nasa isip at kung ano talaga ang nararanasan.

Ang pamamaraan na "manatili dito" ay perpektong naglalarawan sa pagpapahayag ni Perls tungkol sa papel na ginagampanan ng pag-iwas sa gulat sa pag-uugali ng neurotic. Mula sa puntong ito ng pananaw, lumalabas na ang neurotic ay iniiwasan ang pakikipag-ugnay sa hindi kasiya-siya at mga karanasan sa disphoric. Bilang isang resulta, ang pag-iwas ay naging permanente, ang takot na phobic ay naging kaugalian, at ang karamihan sa karanasan ay hindi kailanman sapat na nalampasan.

Nakatutuwang sa koneksyon na ito na gunitain ang pamagat ng unang aklat ni Perls, Ego, Hunger at Aggression. Maingat na pinili ang pamagat upang maiparating ang ideya na dapat nating gawin ang parehong makaagap na pag-uugali sa karanasan sa sikolohikal at emosyonal habang kinukuha natin ang tungkol sa malusog na pagkain. Kapag kumakain tayo, kinakagat natin ang pagkain, pagkatapos ay ngumunguya ito ng mabuti, gilingin at basa-basa. Pagkatapos ay nilulunok natin ito, natutunaw, natutunaw at isinasama. Sa ganitong paraan ginagawa nating bahagi ang pagkain.

Gestalt therapist - lalo na ang paggamit ng diskarteng "manatili dito" - Tinutulungan ang pasyente na magsagawa ng isang simpleng "chewing" at maingat na paglalagay ng damdamin ng mga emosyonal na aspeto ng buhay, na hanggang ngayon ay hindi kanais-nais sa lasa, na mahirap lunukin at imposible na matunaw. Sa ganitong paraan, nakakakuha ang pasyente ng higit na kumpiyansa sa sarili at may kakayahang maging malaya at makaya ang hindi maiwasang pagkabigo sa buhay.

Ni Abraham Levitzky at Frederick Perls