ALFRID LANGLE: BAKIT HINDI KO GINAGAWA ANG GUSTO KO?

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

Ang paksa ng kalooban ay isa na makitungo sa araw-araw. Hindi man kami lumalayo sa paksang ito. Ang bawat tao na naroroon dito ay narito dahil nais niyang narito. Walang sinuman ang pumupunta dito nang hindi sinasadya. At anuman ang ginagawa natin sa maghapon, ito ay may kinalaman sa ating kalooban. Kumakain man tayo, natutulog man tayo, mayroon tayong uri ng pag-uusap, kung nalutas natin ang ilang uri ng salungatan, ginagawa lamang natin ito kung gumawa tayo ng desisyon na pabor sa ito at may hangaring gawin ito.

Marahil ay hindi natin namamalayan ang katotohanang ito, sapagkat hindi namin madalas sabihin na "Gusto ko", ngunit binibihisan namin ito sa mga nasabing ekspresyon: "Nais kong", "Gusto kong gawin". Dahil ang salitang "gusto ko" ay nagpapahiwatig ng isang napakahalagang bagay. At ang lakas talaga ang lakas. Kung ayoko, walang magawa. Walang sinuman ang may kapangyarihan sa akin upang baguhin ang aking kalooban - ang sarili ko lamang. Sa karamihan ng mga kaso, hindi namin napagtanto ito, ngunit intuitively mayroon kaming isang pakiramdam na ito ay kalooban na nilalayon dito. Samakatuwid, mas malambing naming sinasabi na "Gusto ko", "Gusto ko" o simpleng "Pupunta ako roon." "Pupunta ako sa ulat na ito" - desisyon na ito. Upang makumpleto ang kaisipang ito, na kung saan ay isang uri ng pagpapakilala, sasabihin ko: madalas ay hindi natin namamalayan na gusto natin ang isang bagay bawat minuto.

Nais kong hatiin ang aking ulat sa tatlong bahagi: sa unang bahagi, ilarawan ang kababalaghan ng kalooban, sa pangalawang bahagi, pag-usapan ang istraktura ng kalooban, at sa ikatlong bahagi, maikling binanggit ang pamamaraan ng pagpapalakas ng kalooban.

Ako

Ang kalooban ay naroroon sa ating buhay araw-araw. Sino ang taong gusto? Ako to. Nag-iisa lang akong utos sa kalooban. Ang kalooban ay isang bagay na ganap na aking. Kinikilala ko ang aking sarili na may kalooban. Kung may gusto ako, kung gayon alam kong ako ito. Kinakatawan ni Will ang awtonomiya ng tao.

Ang awtonomiya ay nangangahulugang itinakda ko ang batas para sa aking sarili. At salamat sa kalooban na mayroon kami sa aming pagtataguyod ng pagpapasiya mismo, sa pamamagitan ng kalooban ko matutukoy kung ano ang gagawin ko bilang susunod na hakbang. At inilalarawan na nito ang gawain ng kalooban. Ang kalooban ay ang kakayahan ng isang tao na bigyan ang kanyang sarili ng isang gawain. Halimbawa, nais kong patuloy na makipag-usap ngayon.

Salamat sa kalooban, pinakawalan ko ang aking panloob na lakas para sa ilang aksyon. Namumuhunan ako ng kaunting lakas at naglalaan ng oras. Iyon ay, ang kalooban ay isang takdang-aralin upang maisagawa ang ilang pagkilos na ibinibigay ko sa aking sarili. Sa totoo lang, yun lang. Binibigyan ko ang aking sarili ng isang order na gumawa ng isang bagay. At dahil gusto ko ito, naranasan kong malaya ang aking sarili. Kung ang aking ama o propesor ay nagbibigay sa akin ng anumang takdang aralin, kung gayon ito ay ibang klase ng takdang-aralin. Kung gayon hindi na ako malaya kung susundin ko ito. Maliban kung idaragdag ko ang kanilang komisyon sa aking kalooban at sabihin na, "Oo, gagawin ko ito."

Sa ating buhay, magsasagawa ang kalooban ng isang ganap na kagagawan ng pag-andar - upang makagawa tayo ng pagkilos. Ang Will ay ang tulay sa pagitan ng command center sa akin at ng gawa. At nakakabit ito sa I - sapagkat mayroon lamang akong kalooban. Upang mailagay ang kalooban na ito ay ang gawain ng pagganyak. Iyon ay, ang kalooban ay malapit na nauugnay sa pagganyak.

Karaniwang nangangahulugang ang pagganyak ay hindi nangangahulugang paggalaw ng kalooban. Maaari kong paganyakin ang aking anak na gawin ang kanilang takdang aralin. Kung sasabihin ko sa kanya kung bakit ito mahalaga, o mangako sa kanya ng isang chocolate bar. Ang pagganyak ay nangangahulugang pamunuan ang isang tao na nais na gumawa ng isang bagay sa kanyang sarili. Isang empleyado, kaibigan, kasamahan, bata - o iyong sarili. Paano ko magaganyak ang aking sarili, halimbawa, upang maghanda para sa isang pagsusulit? Sa prinsipyo, sa parehong paraan ng pagganyak ko sa bata. Maaari kong isipin kung bakit ito mahalaga. At maaari kong ipangako sa aking sarili ang isang chocolate bar bilang isang gantimpala.

Ibuod natin. Una, nakita namin ang kalooban na iyon ay ang gawain ng paggawa ng isang bagay na ibinibigay sa isang tao sa kanyang sarili. Pangalawa, ang may-akda ng kalooban ay ang aking sarili. Mayroon lamang isang personal na kalooban ko, sa akin. Walang iba kundi ako "gusto". Pangatlo, ang kalooban na ito ay nasa gitna ng pagganyak. Ang pagganyak ay nangangahulugang itakda ang paggalaw.

At inilalagay nito ang tao sa harap ng paghahanap ng solusyon. Mayroon kaming isang uri ng palagay, at nahaharap tayo sa tanong: "Gusto ko ba ito o hindi?" Kailangan kong magpasiya - dahil may kalayaan ako. Ang kalooban ang aking kalayaan. Kung may gusto ako, kapag malaya ako, nagpapasya ako para sa aking sarili, inaayos ko ang aking sarili sa isang bagay. Kung may gusto ako sa sarili ko, walang pumipilit sa akin, hindi ako pinipilit.

Ito ang iba pang poste ng kagustuhan - kawalan ng kalayaan, pagpilit. Upang mapilit ng ilang mas malaking puwersa - ang estado, pulisya, isang propesor, magulang, kapareha na parusahan ako kung may mangyari, o dahil maaaring magkaroon ng masamang kahihinatnan kung hindi ko gagawin ang isang bagay na nais ng iba. Maaari rin akong mapilit ng psychopathology o mga karamdaman sa pag-iisip. Ito ang tiyak na katangian ng sakit sa isip: hindi natin magagawa ang nais natin. Dahil sa sobrang takot ko. Dahil nalulumbay ako at wala akong lakas. Dahil adik ako. At pagkatapos ay gagawin ko, nang paulit-ulit, ang ayaw kong gawin. Ang mga karamdaman sa pag-iisip ay naiugnay sa kawalan ng kakayahan na sundin ang kalooban ng isang tao. Nais kong bumangon, gumawa ng isang bagay, ngunit wala akong pagnanasa, masama ang pakiramdam ko, labis akong nalulumbay. Mayroon akong ilang pagsisisi na hindi na ako bumangon ulit. Sa gayon, ang isang nalulumbay na tao ay hindi maaaring sundin kung ano ang iniisip niyang tama. O ang taong balisa ay hindi maaaring pumunta sa pagsusulit kahit na nais niya.

Sa kalooban makikita natin ang solusyon at napagtanto natin ang ating kalayaan. Nangangahulugan ito na kung may gusto ako, at ito ang tunay na kalooban, mayroon akong isang espesyal na pakiramdam - malaya ako. Nararamdaman kong hindi ako pinipilit, at nababagay sa akin iyon. Ito ay muli ako, na napagtanto ang sarili. Iyon ay, kung may gusto ako, hindi ako isang automaton, isang robot.

Ang kalooban ay ang pagsasakatuparan ng kalayaan ng tao. At ang kalayaan na ito ay napakalalim at napapersonal na hindi natin ito maibibigay sa isang tao. Hindi natin mapipigilan ang pagiging malaya. Dapat tayo ay malaya. Ito ay isang kabalintunaan. Ito ay ipinahiwatig ng umiiral na pilosopiya. Malaya tayo sa isang tiyak na lawak. Ngunit hindi tayo malaya na ayaw. Kailangan nating magustuhan. Kailangan nating magpasya. Kailangan nating gumawa ng isang bagay sa lahat ng oras.

Kung nakaupo ako sa harap ng TV, pagod ako at nakatulog, kailangan kong magpasya kung ipagpatuloy ko ang pag-upo dahil pagod na ako (desisyon din ito). At kung hindi ako makakagawa ng desisyon, kung gayon ito rin ay isang desisyon (sinasabi ko na ngayon hindi ako makagawa ng desisyon, at hindi ako gagawa ng anumang desisyon). Iyon ay, patuloy kaming gumagawa ng mga desisyon, palagi kaming may kagustuhan. Palagi tayong malaya, sapagkat hindi natin mapipigilan ang pagiging malaya, tulad ng inilagay ni Sartre.

At dahil ang kalayaan na ito ay matatagpuan sa isang malaking kalaliman, sa kailaliman ng aming kakanyahan, ang kalooban ay napakalakas. Kung saan may kalooban, mayroong paraan. Kung talagang gugustuhin ko, maghanap ako ng paraan. Minsan sinasabi ng mga tao: Hindi ko alam kung paano gumawa ng isang bagay. Pagkatapos ang mga taong ito ay may mahinang kalooban. Ayaw talaga nila. Kung talagang may gusto ka, maglalakad ka ng libu-libong mga kilometro at magiging tagapagtatag ng isang unibersidad sa Moscow, tulad ng Lomonosov. Kung talagang ayoko, walang sinuman ang maaaring magpatupad ng aking kalooban. Ang aking kalooban ay ganap na aking sariling negosyo.

Naaalala ko ang isang pasyente na nalulumbay na nagdusa mula sa kanyang relasyon. Patuloy na kailangan niyang gumawa ng isang bagay na pinilit ng kanyang asawa na gawin. Halimbawa, sinabi ng aking asawa: "Ngayon ay sasakay ako sa iyong sasakyan, sapagkat ang aking naubusan ng gas." Pagkatapos ay napilitan siyang pumunta sa isang gasolinahan at dahil dito nahuli siya sa trabaho. Ang mga katulad na sitwasyon ay paulit-ulit na paulit-ulit. Maraming mga katulad na halimbawa.

Tinanong ko siya, "Bakit hindi sabihin na hindi?" Sagot niya, “Dahil sa relasyon. Tanong ko pa:

- Ngunit dahil dito, ang mga relasyon ay hindi mabubuti? Nais mo bang bigyan siya ng mga susi?

- Hindi ako. Ngunit gusto niya.

-Okay, gusto niya. Anong gusto mo?

Sa therapy, pagpapayo, ito ay isang napakahalagang hakbang: upang makita kung ano ang aking sariling kalooban.

Pinag-usapan namin nang kaunti tungkol dito at sinabi niya:

"Sa totoo lang, ayokong bigyan siya ng mga susi, hindi ako ang lingkod niya."

At ngayon isang rebolusyon ang umusbong sa relasyon.

"Ngunit," sabi niya, "wala akong pagkakataon, dahil kung hindi ko siya bibigyan ng mga susi, siya mismo ang pupunta at kukunin ito.

- Ngunit bago ito maaari mong kunin ang mga susi sa iyong sariling mga kamay?

- Ngunit pagkatapos ay kukunin niya ang mga susi mula sa aking mga kamay!

Ngunit kung ayaw mo, mahawakan mo sila ng mahigpit sa iyong kamay.

- Kung gayon gagamitin niya ang puwersa.

- Marahil, mas malakas siya. Ngunit hindi ito nangangahulugang nais mong ibigay ang mga susi. Hindi Niya mababago ang iyong kalooban. Magagawa mo lamang ito sa iyong sarili. Siyempre, maaari niyang mapalala ang sitwasyon sa paraang sinabi mong: Sapat na ako. Ang lahat ng ito ay nasasaktan ng sobra na ayoko nang hawakan ang aking kalooban. Mas makakabuti kung bibigyan ko siya ng mga susi.

- Nangangahulugan ito na ito ay pipilitin!

- Oo, pinilit ka niya. Ngunit binago mo mismo ang iyong kalooban.

Mahalaga na mapagtanto natin ito: na ang kalooban ay pag-aari lamang sa akin at ako lamang ang makakabago nito, walang iba. Sapagkat ang kalooban ay kalayaan. At tayong mga tao ay mayroong tatlong uri ng kalayaan, at lahat sila ay may gampanin na may kaugnayan sa kalooban.

Ang pilosopo ng Ingles na si David Hume ay nagsulat na mayroon tayong kalayaan sa pagkilos (halimbawa, ang kalayaan na dumating dito o umuwi ay kalayaan na nakadirekta sa labas).

Mayroon ding isa pang kalayaan na higit sa mga panlabas na pwersa - ito ang kalayaan sa pagpili, kalayaan sa pagpapasya. Tinutukoy ko kung ano ang gusto ko at kung bakit ko ito gusto. Dahil may halaga sa ito para sa akin, sapagkat angkop ito sa akin, at, marahil, sinasabi sa akin ng aking budhi na ito ay tama - pagkatapos ay gumawa ako ng isang desisyon na pabor sa isang bagay, halimbawa, na pumunta rito. Naunahan ito ng kalayaan sa pagpapasya. Nalaman ko kung ano ang magiging paksa, naisip kong magiging kawili-wili ito, at mayroon akong isang tiyak na tagal ng oras, at sa maraming mga pagkakataong gumugol ng oras, pumili ako ng isa. Nagpasya ako, binibigyan ko ang aking sarili ng isang gawain at napagtanto ang kalayaan sa pagpili sa kalayaan ng pagkilos sa pamamagitan ng pagpunta dito.

Ang pangatlong kalayaan ay ang kalayaan ng kakanyahan, ito ay matalik na kalayaan. Ito ay isang pakiramdam ng panloob na pagkakaisa. Mga desisyon na sasabihin oo. Na oo - saan ito nagmula? Hindi na ito isang bagay na makatuwiran, nagmula ito sa kaunting lalim sa akin. Ang pasyang ito, na nauugnay sa kalayaan ng kakanyahan, ay napakalakas na maaari nitong kunin ang katangian ng isang obligasyon.

Nang akusahan si Martin Luther na naglathala ng kanyang mga thesis, sumagot siya: "Naninindigan ako doon at hindi ko magagawa kung hindi man." Siyempre, maaari niyang gawin kung hindi man - siya ay isang matalinong tao. Ngunit salungatin nito ang kanyang kakanyahan sa isang sukat na magkakaroon siya ng pakiramdam na hindi siya iyon, kung tatanggihan niya ito, tatanggihan niya ito. Ang mga panloob na pananaw at paniniwala na ito ay isang pagpapahayag ng pinakamalalim na kalayaan ng isang tao. At sa anyo ng panloob na pahintulot, nilalaman ang mga ito sa anumang kalooban.

Ang isyu ng paghahangad ay maaaring maging nakakalito. Pinag-usapan namin ang tungkol sa katotohanan na ang kalooban ay kalayaan, at sa kalayaan na ito ito ay lakas. Ngunit sa parehong oras, ang kalooban kung minsan ay tila isang pagpipilit. Hindi magagawa ni Luther kung hindi man. At may pamimilit din sa kalayaan sa pagpapasya: kailangan kong magpasiya. Hindi ako makakasayaw sa dalawang kasal. Hindi ako maaaring nandito at sa bahay nang sabay. Iyon ay, napipilitan ako sa kalayaan. Marahil para sa gabing ito hindi ito nagdudulot ng isang malaking problema. Ngunit ano ang dapat na gawin kung mahal ko ang dalawang kababaihan (o dalawang lalaki) nang sabay at, bukod dito, pantay na malakas? Kailangan kong magpasya. Maaari kong ilihim ito nang ilang sandali, itago ito upang hindi na kailangang gumawa ng desisyon, ngunit ang mga ganitong desisyon ay maaaring maging napakahirap. Anong desisyon ang dapat kong gawin kung ang parehong mga relasyon ay napakahalaga? Maaari kang magkasakit, maaari nitong masira ang iyong puso. Ito ang paghihirap na pagpipilian.

Alam nating lahat ito sa mas simpleng mga sitwasyon: kumakain ba ako ng isda o karne? Ngunit hindi ito ganun kalunus-lunos. Ngayon ay makakakain ako ng isda, at bukas makakakain ako ng karne. Ngunit may mga sitwasyon na isa sa isang uri.

Iyon ay, ang kalayaan at kalooban ay nakasalalay din sa pagpipilit, obligasyon - kahit na sa kalayaan ng pagkilos. Kung nais kong pumunta dito ngayon, kailangan kong tuparin ang lahat ng mga kundisyon na iyon upang makapunta ako dito: sumakay sa subway o kotse, maglakad. Kailangan kong gumawa ng isang bagay upang makakuha mula sa punto A hanggang sa punto B. Upang maisakatuparan ang aking kalooban, kailangan kong matugunan ang mga kundisyong ito. Nasaan ang kalayaan dito? Ito ay isang tipikal na kalayaan ng tao: Gumagawa ako ng isang bagay, at ako ay nasiksik ng "corset" ng mga kundisyon.

Ngunit marahil dapat nating tukuyin kung ano ang "kalooban"? Ang kalooban ay isang desisyon. Namely, ang desisyon na pumunta para sa ilang halaga na iyong pinili. Pumili ako sa pagitan ng iba't ibang mga halaga ng gabing ito at pumili ng isang bagay at ipapatupad ito sa pamamagitan ng pagpapasya. Napagpasyahan ko at sasabihin ang aking huling oo dito. Sinasabi kong oo sa halagang ito.

Ang kahulugan ng kalooban ay maaaring mabuo nang mas maikling. Ang kalooban ay ang aking panloob na "oo" na may kaugnayan sa ilang halaga. Gusto kong magbasa ng libro. Mahalaga sa akin ang libro sapagkat ito ay isang magandang nobela o libro na kailangan kong ihanda para sa pagsusulit. Sinasabi kong oo sa librong ito. O nakikipagkita sa kaibigan. Nakikita ko ang ilang halaga dito. Kung sasabihin kong oo, handa rin akong magsikap upang makita siya. Makikita ko siya.

Gamit ang "oo" sa mga tuntunin ng halaga ay konektado ng ilang uri ng pamumuhunan, ilang uri ng kontribusyon, isang pagpayag na bayaran ito, upang gumawa ng isang bagay, upang maging aktibo. Kung nais ko, pagkatapos ay ako mismo ang pupunta sa direksyong ito. Ito ay isang malaking pagkakaiba kumpara sa nais lamang. Ito ay mahalaga na gumawa ng isang pagkakaiba dito. Ang pagnanais ay isang halaga din. Nais ko sa aking sarili ng maraming kaligayahan, kalusugan, upang makilala ang isang kaibigan, ngunit ang pagnanais ay hindi naglalaman ng isang pagpayag na gumawa ng isang bagay para sa aking sarili - dahil sa pagnanais mananatili akong pasibo, hinihintay ko ito na dumating. Tatawagin sana ako ng kaibigan ko at naghihintay ako. Sa maraming bagay, maghihintay lang ako - wala akong magawa. Nais kong ikaw o ang aking sarili ay isang mabilis na paggaling. Nagawa na ang lahat na maaaring magawa, ang halaga lamang ng paggaling ang mananatili. Sinasabi ko sa aking sarili at sa iba pa na nakikita ko ito bilang isang halaga at inaasahan kong mangyayari ito. Ngunit hindi ito ang kalooban, sapagkat ang hangarin ay bigyan ang sarili ng isang komisyon ng ilang uri ng pagkilos.

Mayroong palaging isang magandang dahilan para sa kalooban. Mayroon akong magandang dahilan upang pumunta dito. At ano ang batayan o dahilan upang pumunta dito? Ito mismo ang halaga. Dahil nakikita ko ang isang bagay na mabuti at mahalaga dito. At ito ay isang dahilan para sa akin, pahintulot, upang pumunta para dito, marahil upang kumuha ng isang panganib. Marahil ay lumabas na ito ay isang napaka-nakakainip na lektyur, at pagkatapos ay nasayang ko ang aking gabi dito. Ang paggawa ng isang bagay ay palaging nagsasangkot ng ilang uri ng peligro. Samakatuwid, ang kalooban ay nagsasama ng isang umiiral na pagkilos, dahil kumukuha ako ng mga panganib.

Na patungkol sa kalooban, ang dalawang punto ng hindi pagkakaunawaan ay karaniwan. Si Will ay madalas na nalilito sa lohika, katuwiran - sa diwa na maaari ko lamang magustuhan kung ano ang makatuwiran. Halimbawa: pagkatapos ng apat na taon ng pag-aaral, makatuwiran na mag-aral sa ikalimang taon at tapusin ang iyong pag-aaral. Hindi mo maaaring ihinto ang pag-aaral sa loob ng apat na taon! Ito ay hindi makatuwiran, napakatanga. Maaaring maging. Ngunit ang kalooban ay hindi isang bagay na lohikal, praktikal. Magmumula ba mula sa isang misteryosong lalim. Ang kalooban ay may higit na kalayaan kaysa sa makatuwirang pagsisimula.

At ang pangalawang sandali ng hindi pagkakaunawaan: maaaring mukhang maaari mong itakda ang paggalaw kung bibigyan mo ang iyong sarili ng gawain ng kagustuhan. Ngunit saan nagmula ang aking kalooban? Hindi ito nagmula sa aking "kagustuhan." Hindi ko "nais na gusto." Hindi ko rin nais na maniwala, ayaw kong magmahal, ayaw kong umasa. At bakit? Dahil ang kalooban ay isang komisyon na gumawa ng isang bagay. Ngunit ang pananampalataya o pag-ibig ay hindi kilos. Hindi ko ito ginagawa. Ito ay isang bagay na nagmumula sa akin. Wala akong kinalaman dito kung mahal ko. Hindi natin alam kung anong lupa ang nahuhulog. Hindi natin ito makokontrol, hindi natin "kayang" gawin - samakatuwid hindi tayo sisihin kung mahal natin o hindi tayo nagmamahal.

Sa kaso ng kalooban, may katulad na nangyayari. Ang gusto ko ay lumalaki saanman sa akin. Hindi ito isang bagay kung saan maaari kong bigyan ang aking sarili ng isang takdang-aralin. Lumalaki ito mula sa akin, mula sa kailaliman. Ang mas maraming pagkakakonekta sa mahusay na lalim na ito, mas naramdaman ko ang aking kalooban bilang isang bagay na tumutugma sa akin, mas malaya ako. At ang responsibilidad ay konektado sa kalooban. Kung tatawagin ang kalooban sa akin, mabuhay ako na responsable. At doon lamang ako tunay na malaya. Minsan sinabi ng pilosopo at manunulat ng Aleman na si Matthias Claudius: "Ang isang tao ay malaya kung nais niya ang mayroon siya."

Kung ito talaga, kung gayon ang "umalis" ay konektado sa kalooban. Dapat kong malayang talikuran ang aking damdamin upang madama ko ang lumalaki sa akin. Minsan sinabi ni Leo Tolstoy: "Ang kaligayahan ay hindi tungkol sa kakayahang gawin ang nais mo …". Ngunit ang kalayaan ay nangangahulugan na magagawa ko ang nais ko? Ito ay totoo. Maaari kong sundin ang aking kalooban at pagkatapos ay malaya ako. Ngunit si Tolstoy ay nagsasalita tungkol sa kaligayahan, hindi: Sa madaling salita, upang palagi kang magkaroon ng panloob na kasunduan na nauugnay sa iyong ginagawa. Ang inilalarawan ni Tolstoy ay ang pagkakaroon ng kalooban. Bilang kaligayahan ay nararanasan ko ang ginagawa ko, kung nakakaranas ako ng panloob na pagtugon dito, isang panloob na taginting, kung sasabihin kong oo dito. At hindi ko "magagawa" ang panloob na pahintulot - maaari ko lamang makinig sa aking sarili.

II

Ano ang istraktura ng kalooban? Maaari ko lang magustuhan ang magagawa ko. Walang katuturan na sabihin: Gusto kong alisin ang pader na ito at maglakad kasama ng kisame. Dahil ang kalooban ay isang utos na kumilos, at ipinapalagay na magagawa ko rin ito. Iyon ay, makatotohanang ang kalooban. Ito ang unang istraktura ng kalooban.

Kung seryoso tayo tungkol dito, hindi tayo dapat gustuhin nang higit sa maaari, o kung hindi, hindi na tayo magiging makatotohanan. Kung hindi na ako makapagtrabaho nang mas matagal, hindi ko dapat ito hinihiling sa aking sarili. Maaari ring umalis ang malayang kalooban, bitawan.

At ito ang dahilan kung bakit hindi ko nagagawa ang nais ko. Dahil wala akong lakas, wala akong kakayahan, sapagkat wala akong kakayanin, dahil nabunggo ako sa mga pader, dahil hindi ko alam kung paano ito gawin. Ipinapalagay ang isang makatotohanang pagtingin sa kung ano, naibigay. Kaya minsan hindi ko ginagawa ang gusto ko.

Gayundin, hindi ako gumagawa ng isang bagay sa kadahilanang nararamdaman kong takot - pagkatapos ay ipinagpaliban ko ito at ipinagpaliban ito. Dahil baka nasasaktan ako, at takot ako dito. Pagkatapos ng lahat, ang kalooban ay isang peligro.

Kung ang unang istrakturang ito ay hindi natutupad, kung talagang hindi ko magawa, kung wala akong kaalaman, kung nakakaramdam ako ng takot, ito ay nakakagambala sa akin.

Pangalawang istraktura ng kalooban. Ang kalooban ay oo upang pahalagahan. Nangangahulugan ito na dapat ko ring makita ang halaga. Kailangan ko ng isang bagay na aakit din sa akin. Kailangan kong maranasan ang mabubuting damdamin, kung hindi man ay hindi ko gusto. Kailangan kong magustuhan ang landas, kung hindi man ang layunin ay malayo sa akin.

Halimbawa, nais kong mawala ang 5 kilo. At nagpasya akong magsimula. 5kg mas mababa ay mahusay na halaga. Ngunit mayroon din akong mga damdamin tungkol sa daanan na humahantong doon: Dapat ko rin namang gustuhin na kumain ako ng mas kaunti at mas mababa sa ehersisyo ngayon. Kung hindi ko gusto ito, hindi ako darating sa layuning ito. Kung wala akong pakiramdam na iyon, hindi ko na ulit gagawin ang gusto ko. Sapagkat ang kalooban ay hindi eksklusibong binubuo at may dahilan lamang.

Iyon ay, sa huli, sa halagang pupunta ako sa kalooban, dapat mayroon din akong pakiramdam. At, syempre, mas nalulumbay ang isang tao, hindi gaanong magagawa niya ang gusto niya. At narito nating muli ang ating sarili sa larangan ng mga karamdaman sa pag-iisip. Sa unang sukat ng kalooban, ito ang takot, iba't ibang mga phobias. Pinipigilan nila ang isang tao na sundin ang kanyang kalooban.

Ang pangatlong sukat ng kalooban: na ang nais ko ay tumutugma sa aking sarili. Upang makita ko na mahalaga rin ito sa akin, upang ito ay magkasya sa akin ng personal.

Sabihin nating naninigarilyo ang isang tao. Iniisip niya: kung naninigarilyo ako, kung gayon ako ay isang bagay sa aking sarili. Ako ay 17 taong gulang at ako ay nasa hustong gulang. Para sa isang tao sa yugtong ito, ito talaga ang tumutugma sa kanya. Gusto niyang manigarilyo, kailangan niya ito. At kapag ang isang tao ay naging mas matanda, kung gayon marahil ay hindi na niya kailangan ng sigarilyo para sa kumpirmasyon sa sarili.

Iyon ay, kung makilala ko ang aking sarili sa isang bagay, maaari ko ring gusto. Ngunit kung ang isang bagay ay hindi personal na mahalaga sa akin, sasabihin ko: oo, gagawin ko ito, ngunit sa katunayan hindi ko ito gagawin o gagawin ko ito nang may pagkaantala. Sa pamamagitan ng paggawa ng isang bagay, matutukoy natin kung ano ang mahalaga sa atin.… Ito ay isang diagnosis ng mga istrukturang nakabatay sa kalooban. Kung hindi ko makilala ang aking sarili, o kung iikot ko kung ano ang sa tingin ko mahalaga, hindi ko na gagawin ang mga bagay na, sa katunayan, nais kong gawin.

At ang ika-apat na sukat ng kalooban ay ang pagsasama ng kalooban sa isang mas malaking konteksto, sa isang mas malaking sistema ng magkakaugnay: ang dapat kong gawin ay may katuturan. Kung hindi man, hindi ko magawa ito. Kung wala nang konteksto. Maliban kung hahantong ito sa isang bagay kung saan nakikita ko at nararamdaman na ito ay mahalaga. Tapos hindi na ako gagawa ulit.

Para sa isang tunay na "gusto", kailangan ng 4 na istraktura: 1) kung kaya ko, 2) kung gusto ko ito, 3) kung nababagay ito sa akin at mahalaga ito sa akin, kung may karapatang gawin ito, kung pinapayagan, pinapayagan, 4) kung may pakiramdam ako na kailangan kong gawin ito, dahil may mabubuong mabuting bagay mula rito. Pagkatapos ay magagawa ko ito. Kung gayon ang kalooban ay na-ugat nang mabuti, pinagbatayan, at malakas. Dahil ito ay konektado sa katotohanan, sapagkat ang halagang ito ay mahalaga sa akin, sapagkat nahanap ko ang aking sarili dito, dahil nakikita ko na may isang mabuting bagay na maaaring lumabas dito.

Mayroong iba't ibang mga problemang nauugnay sa kalooban. Wala kaming praktikal na problema sa kalooban kung talagang may gusto tayo. Kung sa aming "gusto" wala kaming kumpletong kalinawan sa aspeto ng isa o higit pa sa mga nakalistang istraktura, pagkatapos ay nahaharap tayo sa isang problema, kung gayon gusto ko at ayaw pa rin.

Nais kong banggitin ang dalawa pang mga konsepto dito. Alam nating lahat ang isang bagay tulad ng tukso. Ang tukso ay nangangahulugang ang direksyon ng aking kalooban ay nagbabago at gumagalaw sa direksyon ng isang bagay na sa katunayan, hindi ko dapat ginagawa. Halimbawa, ngayon ay nagpapakita sila ng ilang magagandang pelikula, at kailangan kong malaman ang materyal - at ngayon, ito ay isang tukso. Mayroong masarap na tsokolate sa mesa, ngunit nais kong magpapayat - muli isang tukso. Ang pare-parehong direksyon ng aking kalooban ay lumihis sa kurso.

Pamilyar ito sa bawat tao, at ito ay isang ganap na normal na bagay. Kasama rito ang iba pang mga kaakit-akit na halagang mahalaga din. Sa isang tiyak na kasidhian, ang tukso ay nagiging pang-akit. Mayroon pa ring tukso, at kapag mayroong tukso, saka ako nagsisimulang kumilos. Ang dalawang bagay na ito ay lumalakas. mas lumalaki ang pangangailangan para sa akin. Kung ang aking pagnanais na mabuhay ng napakaliit ay pinatindi, kung nakakaranas ako ng kaunting mabuti, kung gayon ang mga tukso at tukso ay lumalakas. Dahil kailangan natin ang kagalakan sa buhay, dapat mayroong kagalakan sa buhay. Hindi lang dapat tayo nagtatrabaho, dapat din tayo magsaya. Kung hindi iyon sapat, mas madali itong akitin ako.

III

Sa wakas, nais kong ipakita ang isang pamamaraan kung saan maaari nating palakasin ang kalooban. Halimbawa, sa ilang negosyo kailangan nating gawin ang ating takdang-aralin. At sinasabi namin: Gagawin ko ito bukas - hindi pa ngayon. At sa susunod na araw walang nangyari, may nangyayari, at ipinagpaliban namin ito.

Ano angmagagawa ko? Mapapalakas talaga natin ang kalooban. Kung mayroon akong problema at hindi ako makapagsimula, pagkatapos ay maaari akong umupo at tanungin ang aking sarili: Anong halaga ang sinasabi kong oo? Ano ang mabuti kung isulat ko ang gawaing ito? Ano ang mga pakinabang na nauugnay dito? Kailangan kong makita nang malinaw kung para saan ito mabuti. Sa pangkalahatang mga termino, ang mga halagang ito ay kilala, hindi bababa sa naiintindihan mo ang mga ito sa iyong ulo.

At narito ang ikalawang hakbang ay mapanganib, katulad: Sinimulan kong tanungin ang aking sarili na "ano ang mga kalamangan kung hindi ko ito ginagawa?" Ano ang makukuha ko kung hindi ko isinulat ang gawaing ito? Kung gayon hindi ako magkakaroon ng problemang ito, magkakaroon ng higit na kasiyahan sa aking buhay. At maaaring mangyari na mahahanap ko ang napakahalaga na mangyayari sa akin kung hindi ko isinulat ang gawaing ito, na hindi ko talaga ito isusulat.

Bilang isang doktor, marami akong nagtrabaho sa mga pasyente na nais na tumigil sa paninigarilyo. Tinanong ko ang bawat isa sa kanila ng katanungang ito. Ang sagot ay: "Gusto mo ba akong i-demotivate? Kapag tinanong mo ako kung ano ang magwawagi kung hindi ako tumitigil sa paninigarilyo, mayroon akong napakaraming mga ideya! " Sumagot ako, "Oo, iyon ang dahilan kung bakit kami nakaupo dito." At may mga pasyente na, pagkatapos ng pangalawang hakbang na ito, ay nagsabi: "Ito ay naging malinaw sa akin, magpapatuloy akong manigarilyo." Nangangahulugan ba ito na ako ay isang masamang doktor? Inililipat ko ang pasyente sa direksyon na tumigil sila sa paninigarilyo, at kailangan kong paganyakin sila na tumigil - at ilipat ko sila sa kabaligtaran. Ngunit ito ay isang maliit na problema kung ang isang tao ay nagsabi: "Magpatuloy akong manigarilyo" kaysa kung mag-iisip siya ng tatlong linggo, at pagkatapos ay magpapatuloy siyang manigarilyo pa rin. Dahil wala akong lakas na huminto. Kung ang mga halagang napagtanto niya sa pamamagitan ng paninigarilyo ay kaakit-akit sa kanya, hindi siya maaaring tumigil.

Ito ang reyalidad. Hindi susundin ni Will ang dahilan. Dapat maramdaman ang halaga, kung hindi man ay walang gagana.

At pagkatapos ay sumusunod ang pangatlong hakbang - at ito ang core ng pamamaraang ito. Sabihin natin sa pangalawang hakbang na nagpasya ang isang tao: oo, mas magiging mahalaga ito kung isulat ko ang gawaing ito. Pagkatapos ito ay tungkol sa pagdaragdag ng halaga sa iyong gagawin, gawin itong iyong sarili. Bilang mga therapist, maaari naming tanungin: naranasan mo na ba ito - pagsulat ng isang bagay? Marahil ang taong ito ay nagsulat na ng isang bagay at nakaranas ng isang pakiramdam ng kagalakan? Maaari itong mabanggit bilang isang halimbawa at magtanong: ano ang kabutihan noon? Nagkaroon ako ng maraming mga halimbawa ng isang katulad na sitwasyon sa aking pagsasanay. Maraming tao ang nagsabi sa akin tungkol sa pagsusulat mula sa negatibong panig: "Nararamdaman na ang isang propesor ay nakatayo sa likuran ko, pinapanood kung ano ang sinusulat ko at sinasabi:" Oh, Lord! ". At pagkatapos ang mga tao ay na-demotivate. Pagkatapos ay kailangan mong paghiwalayin ang libro mula sa propesor at isulat para sa iyong sarili.

Iyon ay, ang pangunahing ang pinag-uusapan na halaga. Kailangan mong madama ito, kung paano ito dalhin sa loob ng iyong sarili at iugnay ito sa nakaraang karanasan. At hanapin ang mga halaga sa isang tukoy na paraan ng pag-arte.

At ang ika-apat na hakbang: bakit ito, sa katunayan, mabuti? Ano ang kahulugan nito? Bakit ko ba ito ginagawa? Ano ang pinag-aaralan ko? At ang isang tukoy na sitwasyon ay napupunta sa isang mas malaking konteksto, sa isang mas malawak na abot-tanaw. Pagkatapos ay maaari kong maranasan ang isang pagtaas sa aking sariling pagganyak - o hindi.

Mayroon akong isang kakilala na, pagkatapos ng mahabang trabaho sa kanyang disertasyon, biglang napansin na walang saysay sa pagsulat ng disertasyong ito. Siya ay isang guro, at lumabas na wala siyang interes sa pedagogy - nais lamang niyang makakuha ng titulong pang-akademiko. Ngunit bakit nagsakripisyo ng napakaraming oras para sa isang bagay na walang katuturan? Samakatuwid, panloob na hindi niya namalayan ang pagharang ng gawain sa disertasyon. Ang kanyang pandama ay mas matalino kaysa sa kanyang isipan.

Anong praktikal na mga hakbang ang maaaring gawin dito? Hindi mo maaasahan mula sa iyong sarili na maaari mong maisulat ang lahat nang mabilis nang sabay-sabay. Ngunit maaari kang magsimula sa isang talata. Maaari kang kumuha ng isang bagay mula sa ilang libro. Iyon ay, nakikita natin na mabubuo natin ang ating buhay. Nakita namin na mahalaga na kunin ang iyong buhay sa iyong sariling mga kamay. Sa mga problema ng kalooban, may magagawa din tayo. Namely: tingnan ang istraktura ng kalooban. Sapagkat kung ang mga istraktura ay hindi natutupad, wala ring gagana sa kalooban. Maaari din nating tanungin ang ating sarili ng isang bukas na tanong na may kaugnayan sa isang gawain: ano ang nagsasalita laban dito? dapat ko ba talaga gawin ito? o dapat ko bang palayain ang aking sarili, iwanan ang gawaing ito? Nasa konteksto ng "umalis" na maaaring lumitaw ang totoong "gusto". Hangga't pinipilit ko ang aking sarili, magdudulot ako ng isang kabalintunaan na reaksyon.

Ang tao ay napakalaya na nais nating manatiling malaya bago ang ating sarili. Maraming salamat sa iyong pansin.

Inihanda ni Anastasia Khramuticheva