MATURITY Ni Frederick Perls

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

May-akda: Irina Malkina-Pykh

Tinukoy ng Perls ang pagkahinog, o kalusugan sa pag-iisip, bilang kakayahang lumipat mula sa pag-asa sa kapaligiran at mula sa regulasyon ng kapaligiran upang umasa sa sarili at self-regulasyon. Upang maabot ang pagkahinog, dapat pagtagumpayan ng isang indibidwal ang kanyang pagnanais na makatanggap ng suporta mula sa labas ng mundo at makahanap ng anumang mapagkukunan ng suporta sa kanyang sarili. Ang pangunahing kondisyon para sa parehong pagtitiwala sa sarili at pagsasaayos ng sarili ay isang estado ng balanse. Ang kundisyon para sa pagkamit ng balanse na ito ay ang kamalayan sa hierarchy ng mga pangangailangan. Ang pangunahing bahagi ng balanse ay ang ritmo ng mga contact at basura. Ang self-regulasyon ng self-reliant na indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang libreng daloy at isang natatanging pagbuo ng gestalt. Ito, ayon kay Perls, ay ang daan patungo sa pagkahinog.

Kung ang isang indibidwal ay hindi umabot sa kapanahunan, sa halip na subukang masiyahan ang kanyang sariling mga pangangailangan at responsibilidad para sa kanyang mga pagkabigo sa kanyang sarili, mas may hilig siyang manipulahin ang kanyang kapaligiran.

Ang pagiging matanda ay nangyayari kapag ang isang indibidwal ay nagpakilos ng kanilang mga mapagkukunan upang mapagtagumpayan ang pagkabigo at takot na nagmumula sa isang kakulangan ng suporta mula sa iba. Ang isang sitwasyon kung saan ang isang indibidwal ay hindi maaaring samantalahin ang suporta ng iba at umasa sa kanyang sarili ay tinatawag na isang patay. Ang pagkahinog ay tungkol sa pagkuha ng mga panganib upang makalayo sa isang patay. Ang ilang mga tao na walang kakayahang (o ayaw) na kumuha ng mga panganib ay tumagal ng proteksiyon na papel ng "walang magawa" o "hangal" sa mahabang panahon.

Naniniwala si Frederick Perls na upang makamit ang pagkahinog at responsibilidad para sa sarili, ang isang tao ay dapat na maingat, na parang pagbabalat mula sa isang sibuyas, gumana sa lahat ng antas ng kanyang neurotic.

Ayon kay Perls (1969), ang neurosis ay binubuo ng 5 mga antas (layer) kung saan ang proseso ng therapy ay dapat na dumaan patungo sa pagtuklas ng pasyente ng kanyang totoong pagkakakilanlan.

Ang unang antas ay ang antas ng "pekeng mga relasyon", mga klisey, ang antas ng mga laro at tungkulin. Sa buong buhay nila, karamihan sa mga tao, ayon kay Perls, ay nagsisikap na maisakatuparan ang kanilang "I-konsepto", sa halip na isakatuparan ang kanilang totoong Sarili. Ayaw naming maging kami mismo, nais naming maging iba. Bilang isang resulta, ang mga tao ay nakakaranas ng mga pakiramdam ng hindi nasiyahan. Hindi kami nasiyahan sa ginagawa, o hindi nasiyahan ang mga magulang sa ginagawa ng kanilang anak. Pinapahiya namin ang aming totoong mga katangian at inilalayo ang mga ito sa aming sarili, lumilikha ng mga walang bisa na puno ng pekeng mga artifact. Nagsisimula kaming kumilos na para bang nagtataglay kami ng mga katangiang hinihiling sa atin ng ating kapaligiran at kung saan sa huli ay nagsisimulang humiling ang ating budhi mula sa atin, o, tulad ng tawag dito ni Freud, ang superego. Tinawag ni Perls na bahagi ng personalidad na top-dog. Nangangailangan ang Top-dog mula sa ibang bahagi ng pagkatao - ang under-dog - ang aso mula sa ibaba (ang prototype nito ay ang Freudian id) upang mabuhay ayon sa ideyal. Ang dalawang bahaging ito ng pagkatao ay nakikipagtulungan at nakikipaglaban para sa kontrol sa pag-uugali ng isang tao. Samakatuwid, ang unang antas ng neurosis ay nagsasama ng pag-play ng mga hindi ginagampanan ng tao, pati na rin ang pagkontrol sa mga laro sa pagitan ng top-dog at under-dog.

Ang pangalawang antas ay phobic, artipisyal. Ang antas na ito ay nauugnay sa kamalayan ng "pekeng" pag-uugali at pagmamanipula. Ngunit kapag naiisip natin ang mga kahihinatnan kung nagsisimulang kumilos tayo ng taos-puso, nadaig tayo ng isang takot. Ang isang tao ay natatakot na maging sino siya. Natatakot siyang iwaksi siya ng lipunan.

Ang pangatlong antas ay isang patay na dulo, isang pagkabulok. Kung, sa kanyang paghahanap sa proseso ng therapy o sa iba pang mga pangyayari, ang isang tao ay pumasa sa unang dalawang antas, kung tumigil siya sa gampanan na hindi pangkaraniwan para sa kanya, tumatanggi na magpanggap sa kanyang sarili, pagkatapos ay nagsimula siyang makaranas ng isang pakiramdam ng kawalan at kawalan.. Natagpuan ng tao ang kanyang sarili sa pangatlong antas - na-trap at may pakiramdam ng pagkawala. Nararanasan niya ang isang pagkawala ng panlabas na suporta, ngunit hindi pa handa o hindi nais na gumamit ng kanyang sariling mga mapagkukunan.

Ang ikaapat na antas ay isang panloob na pagsabog. Ito ang antas kung saan maaari nating, na may kalungkutan, kawalan ng pag-asa, pagkasuklam sa sarili, na maunawaan ang lubos kung paano natin nililimitahan at pinigilan ang ating sarili. Lumilitaw ang implosion pagkatapos tumawid sa isang patay. Sa antas na ito, maaaring maranasan ng isang tao ang takot sa kamatayan o kahit na ang pakiramdam na siya ay namamatay. Ito ang mga sandali kapag ang isang malaking halaga ng enerhiya ay kasangkot sa isang pag-aaway ng mga salungat na pwersa sa loob ng isang tao, at ang nagresultang presyon, tila sa kanya, nagbabanta upang sirain siya: ang isang tao ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagkalumpo, pamamanhid, kung saan ang paniniwala lumalaki na sa isang minuto may isang kakila-kilabot na magaganap. …

Ang ikalimang antas ay isang panlabas na pagsabog, isang pagsabog. Ang pag-abot sa antas na ito ay nangangahulugang pagbuo ng isang tunay na pagkatao, na nakakakuha ng kakayahang maranasan at ipahayag ang kanilang emosyon. Ang pagsabog ay dapat na maunawaan dito bilang isang malalim at matinding emosyonal na karanasan na nagdudulot ng kaluwagan at ibabalik ang balanse ng emosyonal. Nakita ni Perls ang apat na uri ng pagsabog. Ang mga pagsabog ng totoong kalungkutan ay madalas na resulta ng trabaho na kinasasangkutan ng pagkawala o pagkamatay ng isang tao na mahalaga sa pasyente. Ang resulta ng pagtatrabaho sa mga taong naharang sa sekswal ay ang karanasan ng orgasm. Ang iba pang dalawang uri ng pagsabog ay nauugnay sa galit at kagalakan at nauugnay sa pagsisiwalat ng isang tunay na pagkatao at tunay na pagkatao. Ang karanasan ng malalim at matinding emosyon na ito ay ganap na umaakit sa katawan sa pagpili at pagkumpleto ng mga mahahalagang kilos (pangangailangan).

Ang layunin ng Gestalt therapy ay higit pa sa paglutas ng mga partikular na problema, ito ay naglalayong baguhin ang buong pamumuhay ng kliyente. Ang therapist ng Gestalt ay naglalayong tulungan ang kliyente na responsibilidad ang kanilang mga saloobin, damdamin at pagkilos, isawsaw ang kanilang sarili sa kasalukuyang sandali, at pumasok sa ganap na pakikipag-ugnay sa katotohanan batay sa kamalayan.