2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Ang taong pinag-uusapan ay isang bihirang panauhin, ngunit ang kanyang hitsura ay laging naranasan bilang isang napakahalagang bagay. Tawagin natin siyang Patron Spirit o ang Inner Savior
Ayon sa analyst na si J. Hollis, ang mga palatandaan ng paglitaw ng Spirit of the Patron ay tatlong mga katangian ng karanasan: resonance, lalim at misteryo (numinosity).
- Dahil ang espiritwal na enerhiya ay panandalian at hindi nakikita, mapapansin lamang natin ito sa mga imahe. Ang mga tradisyon ng relihiyon ay tiyak na nagbibigay sa amin ng isang malaking bilang ng mga kamangha-manghang mga imahe, na may hawakan na kung saan ang kaluluwa ay nagsisimulang tumunog.
- Ang pagpapakita ng Diwa ng isang tumutulong ay nahuli sa pinakamalalim na antas ng karanasan, kung saan walang mga tradisyon, mga balangkas ng kasaysayan at pangkulturang, at kung saan mayroong isang ganap na malinaw na pag-unawa na ang lahat na nakikita ay ispiritwalisado ng hindi nakikita.
- Ang pangatlong palatandaan ay ang pakiramdam ng isang misteryo na hindi kailanman malulutas nang buo, at nananatili lamang itong aminin ang pagkakaroon nito.
Kahit na may kaugnayan sa Spirit of the Patron, nagsasalita sila ng ilaw, isang espiritwal na glow na lubhang nagbabago ng isip, kaluluwa at katawan at makaranas ka ng kasiyahan. Kung ikaw ay hindi isang pangitain, ngunit isang ordinaryong tao (sa pamamagitan ng paraan, hindi pangkaraniwang mga bagay na nangyayari sa ordinaryong tao), kung gayon sa Patron Spirit, malamang, pamilyar ka lamang nang hindi direktang salamat sa mga pahiwatig na mayroon sa kultura at mga imaheng nakasulat sa mitolohiya.
Ang pinakakaraniwang kinatawan ng Spirit of the Patron ay ang ninong o ninang - ang espiritwal na pantulong na mga biological na magulang. Habang ang huli ay abala sa pag-aalaga at pakikisalamuha ng bata, ang tungkulin ng mga ninong at ninang ay alagaan ang kaluluwa ng bata at tumulong sa pagpapaunlad ng personal na espiritu. Sa kasong ito, ang ninong ng parehong kasarian sa bata ay kinikilala bilang pangunahing ninong.
Kahit na ang isang tao ay naninirahan sa ibang tradisyon ng kultura o walang ninong (ninang), hindi ito nangangahulugan na siya ay pinagkaitan ng mahalagang kadahilanang ito para sa kaunlaran. Ito ay lamang na ito ay hindi nakapaloob sa pisikal na presensya at hindi makita ang pag-install sa pag-iisip.
Ang pakiramdam ng dalawahang pagiging magulang ay isang pananaw para sa mga bata at nauugnay sa kawalan ng isang pakiramdam ng seguridad na maaaring ibigay ng totoong mga magulang. Ang karahasan na nakatagpo ng bata sa pamilya ng magulang ay nagising sa walang malay na karanasan ang kamangha-manghang imahe ng Makalangit na Banal na Magulang, na nagbibigay ng sigla at katatagan. Ang ninong ay hindi lamang isang imahe na inspirasyon ng kultura, ngunit hindi rin malabo na mga pantasya sa pagkabata na sa pamilyang ito ako ay isang ampon, at ang aking tunay na ama at ina ay magkakaiba, ay may mas mataas na katayuan. Mahalaga rin na ito ay hindi isang demonyong tagapagtanggol na inilarawan ni Donald Kalshed, ngunit isang mas magaan na pigura ng isang hindi makasariling tumutulong.
Ang malawak na representasyon sa kultura ng tema ng mga magulang sa langit ay direktang katibayan ng pagiging unibersal at kahalagahan ng motibong ito para sa sikolohikal na pag-unlad ng isang tao. Ang pagiging mailap ng mga panloob na parokyano ay nadaig sa pamamagitan ng pag-on sa mga pattern ng kultura kung saan nakita nila ang nakikitang pagpapahayag. Mayroong maraming mga halimbawa, hindi lamang tayo tumira sa iilan.
Ang espirituwal na ama at ina ay kinakatawan sa partikular sa mga larawan ng mga Tarot card:
Mataas na pari - ang sagisag ng kaalaman, intuwisyon at karunungan. Pinatunayan ng kard na ang hinahanap ay nasa loob natin, sa walang malay. Ang pari ay hindi sinasapersonal ang kapangyarihan, ngunit ang pag-unawa sa istraktura ng mundo, clairvoyance, pasensya,
kabaitan, kakayahang magpatawad, ang paggawa ng altruism, isang mapagkukunan ng paggaling. Malinaw na, ang pantulong na kahulugan ng espiritwal na magulang na ito sa tunay na ina, na hindi laging nagtataglay ng mga nakataas na katangian.
Mataas na pari - ipinakatao ang mundo ng pananampalataya batay sa pagiging matatag ng mga napiling halaga. Siya ay isang pang-espiritwal na panginoon na gumaganap bilang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng banal.
Ang paksa ng dobleng pagiging magulang ay hindi napapansin sa artistikong paglikha. Ang mga espiritwal at makalupang mga ina ay kinakatawan sa pagpipinta ni Leonardo da Vinci
"Saint Anna kasama ang Madonna at ang Christ Child." Ang dalawang babaeng pigura na inilalarawan dito, na pinag-isa ng isang pangkaraniwang balangkas, ay ang makalangit at makalupang ina ni Cristo. Si Maria, kapag sumandal siya upang kunin ang bata, ay kumakatawan sa ina, elemental na katangian ng pambabae; Si Saint Anna ay naninirahan sa espirituwal, nagbabagong kaharian ng Sophia”(E. Neumann).
Ayon sa interpretasyon ni Freud, ang gawaing ito ay sumasalamin sa mga alaala ni Leonardo sa pagkabata ng kanyang ina, ang magsasakang Katherine, na pinaghiwalay niya noong murang edad. Siya ay isang iligal na anak at pinalaki mula sa edad na tatlo sa pamilya ng kanyang ama. Naniniwala si Freud na ang Birheng Maria at ang kanyang ina na si Anna sa larawang ito ay sumasalamin sa "dalawang ina" ng artist - ang kanyang ina-ina at kanyang sariling ina.
Ang prototype ng ninong sa Ebanghelyo ay Juan Bautista … Embodying budhi
tao, siya ang unang Tagapagligtas na naninirahan sa bawat isa sa atin. Si Kristo Mismo ang nagsabi tungkol sa kanya: "Walang lalaking higit sa mga kababaihan na ipinanganak sa itaas."
Sinabi ng Metropolitan Anthony ng Sourozh ang sumusunod tungkol kay John the Baptist:
Ayon sa patotoo ng Panginoon, walang sinumang ipinanganak sa mundo ang kasing dakila kay Saint John the Forerunner. At kapag naiisip mo ang patotoo ng Ebanghelyo tungkol sa kanya, talagang hinihinga mo … At ngayon, bago tumayo ang bawat isa sa atin ang imaheng ito ng Baptist. Ang bawat isa sa atin sa bawat isa, sa bawat isa, ay ipinadala bilang isang Pauna upang sabihin ang isang salita na napakalinis, napakalaya mula sa ating sarili, mula sa pagkamakasarili, mula sa walang kabuluhan, mula sa lahat ng bagay na ginagawang maliit, walang laman, hindi gaanong mahalaga, bulok, - Ginagawa ba natin ito sa isang kahandaang magwalang halaga, kung ang isang nabubuhay na tao lamang ay lalago mula sa taong ito …? Dito ay madalas, madalas nating masilip ang kamangha-mangha, ngunit imaheng tao ng Baptist, at malalaman natin kung paano nabubuhay ang isang tunay, buong tao, at susubukan nating mabuhay ng ganito kahit papaano sa isang maliit na paraan, sa buong lakas, kahit na hindi marami sa kanila …
Sa mga panahong bago ang Kristiyano, sa mitolohiya ng iba`t ibang mga tao, ang nag-uugnay na papel sa Makapangyarihan sa lahat, ang pagpapaandar ng pagtangkilik at ang pagtuklas ng kabanalan ay ginampanan ng mga messenger at tagapamagitan:
-
Larawan Yan(Sinaunang Egypt),
- Hermes (Sinaunang Greece),
- Mercury (Sinaunang Roma),
- Veles (Slavs),
- Isa (Scandinavians), atbp.
Sa kabila ng katotohanang ang lahat ng mga tagapamagitan ay kinakatawan ng mga imaheng lalaki sa pribadong buhay ng isang indibidwal na tao at sa personal na paggabay ay nahahati sila sa ninong at ina. Kahit na ang isang patriarchal culture ay nagbibigay ng paggalang sa mga kababaihan, lalo na pagdating sa pagiging ina.
Sa anumang oras at sa iba't ibang mga damit, ang mga ninong at ninang ay nagsisilbi ng ispiritalisasyon ng kalikasan at ang koneksyon sa kanila ay naranasan nang espiritwal. Ang paglitaw ng Patron ay sinamahan ng isang karanasan ng pag-angat at pang-espiritong kaba, banayad na pagkabalisa at kasiyahan mula sa pagpindot sa isang bagay na mabuti, malaki at kamahalan. Ang Patron Spirit ay may mapagpalaya at nakakatipid na epekto - humahantong ito sa panloob na integridad, lalo na sa mga sandali ng pagkakawatak-watak.
Ito rin ang pang-espiritong misyon sa pagpapagaling ng mga ninong, na ang papel na ginagampanan ay lalong mahalaga kung ang mga ordinaryong magulang ay walang sapat na mapagkukunan ng pag-ibig at karunungan.
Ang isang malaking bilang ng mga modernong kalalakihan at kababaihan, kahit na mula sa maunlad na pamilya, ay naaalala na may espesyal na init ang karanasan sa pakikipag-usap sa kanilang lola o lolo. At mayroon din itong motibo
espirituwal na proteksyon:
"Sa kauna-unahang pagkakataon sa aking buhay, lantarang inamin ko na hanggang sa edad na 23 ay" nakipag-usap "ako sa aking lola, kahit na hindi ko siya kilala nang live … na natatakot ako na sila ay biruin, idineklara na isang tanga at ako ay magiging lalo pang itinapon. Sa unibersidad, sa ibang lungsod, lumakas ang aking koneksyon sa kanila, "nakakuha ako ng alon." Maaari akong maglaro hanggang sa ang pagsusulit, laktawan, "puntos", at pagkatapos ay dumating at pumasa sa "5. "Huwag isipin na hindi ako nag-aral ng lahat, ito ay lamang na ito ay ibinigay sa akin nang napakadali at pasimple na pinukaw nito ang inggit ng iba. Palaging sinabi sa akin: "Paano mo magagawa iyon, swerte ka." "Kailangan mong magawa ito!" - sabi ko at itak na nagpasalamat sa lolo at lola."
Pakiramdam ang suporta ng kanilang mga ninuno, ang mga tao ay nakakatanggap mula sa kanila ng isang bagay na hindi maipaliwanag na mahalaga at nagpapayapa.
Gumagawa ito sa ilalim ng kundisyon na ang vector ng buhay ay nakadirekta mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap, habang pinapanatili ang hierarchy at pagkakasunud-sunod ng pangangalaga. Hindi ang mga bata na sumuko sa kanilang sarili upang maglingkod sa kanilang mga magulang, ngunit ang mga may sapat na gulang na nagmamalasakit at nagpoprotekta sa mga anak, ay nakikita silang kanilang pagpapatuloy pagkamatay. Ang isang bata na lumaki sa gayong mga kondisyon, kahit na nahaharap sa mga seryosong paghihirap sa buhay, ay nakakahanap ng lakas upang makayanan ang mga ito nang mag-isa. Mapalad siyang mabuhay.
Sa halos lahat ng mga kaso ng paghahanap ng tulong sikolohikal mula sa isang dalubhasa, mayroong isang paglabag sa natural na paghahatid ng pag-ibig mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa ganitong mga kaso, ang isang propesyonal ay dapat maging isang tagapagturo, isang bagay na kahawig ng isang ninong. Sa oras ng pagpupulong, ang kanyang opisina ay naging isang yaranga na may apuyan, isang kubo ng nayon na may kalan, isang santuwaryo na may isang dambana - sa isang banal na puwang, sa loob kung saan nagpapatakbo ang buhay na kapangyarihan ng diyalogo, kung saan walang nakagawian na paghahati sa masama at mabuti, at sa parehong oras ay walang pagkondena; isang lugar kung saan nagbabago ang oras, kung saan ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nagkakaisa sa isang larangan ng semantiko, kung saan makikita ang isang tao at maibabalik ang nawala na integridad.
