Ang Kwento Ng Isang Mahirap Pagkabata

2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55

"Lahat tayo ay nagmula sa pagkabata", "lahat ng mga problema ay nagmula sa pagkabata", "lahat ng mga sikolohikal na problema ng isang may sapat na gulang ay nagmula sa mga salungatan at stress na natanggap sa pagkabata". Napakadalas at sa iba't ibang paraan maaari mong marinig ang gayong pahayag. Gaano katarung ang posisyon na ito? Naniniwala ako na ang mga kasanayan sa modernong payo sa sikolohikal na labis na nagpapahiwatig ng kahalagahan ng isang maagang edad. Sa parehong oras, ayokong sabihin na ito ay ganap na hindi mahalaga at hindi mahalaga. Siyempre, posible at kinakailangan upang harapin ang mga hinaing at karanasan na tumagal mula sa isang maagang edad. Ngunit madalas sa pagsasanay ay may mga sitwasyon kung saan ang lahat ng mga pagtatangka upang malutas ang mga kasalukuyang problema sa pag-iisip ay nabawasan lamang sa "mga salungatan ng mga bata". At ito, sa palagay ko, ay mali na, madalas na humahantong sa isang tao sa maling landas at sa huli ay binabawasan ang pangwakas na pagganap ng trabaho. Sa katunayan, kapag tayo ay maliit, ang ating buhay ay hindi pagmamay-ari. Sa katunayan, ang menor de edad ay pag-aari ng kanyang mga magulang at ang mga magulang ay nagpapasya kung paano makitungo sa kanya. Sa mga nagdaang araw, sinabi ito nang direkta at walang pag-aalinlangan, sa modernong sibilisadong mundo ang mga patakaran ay nagbago nang malaki (at mabuting nagbago sila), ngunit ang kakanyahan ay mananatiling pareho. Ang pag-iisip ng bata ay kabilang sa kanyang mga magulang, binuo nila ito sa kanilang sariling paghuhusga at responsable sila para sa resulta. At ito ay normal, ito ay palaging naging at laging magiging. Ang isang tao ay hindi pipili kung saan siya ipinanganak - sa isang palasyo o sa isang kuwadra. Ang isang tao ay hindi pipili ng kanyang mga magulang. Ang mabubuting tao ay may mga anak, at ang masasamang tao ay may mga anak din. At maaari tayong maging bata. Walang katuturan na magtanong sa langit - "bakit ako", "bakit eksakto, bakit kasama ko." Hindi bakit, dahil lamang sa nakahiga ang mga kard. Mayroong panimulang posisyon, hindi namin maiimpluwensyahan ang paunang pagkakahanay, kung ano ang ibinigay namin ay naglalaro kami, mayroon kaming isang pagtatangka, ang mga galaw ay hindi maaaring i-replay. Bukod dito, ang pasinaya ay nilalaro para sa amin ng ibang mga manlalaro, ipinamamahagi sila nang sapalaran, maaari silang maging dalubhasa o hindi bihasa, may kakayahan o hindi may kakayahan, hindi rin namin maimpluwensyahan ito. Sa ilang mga punto, nagsisimula silang payagan kaming gumawa ng mga independiyenteng desisyon, mas ginagawa namin ang mga ito, mas may kakayahan kang maka-impluwensya sa mga kaganapan, sa anumang direksyon. Sa oras na ito, mayroon na kaming isang pambungad na hindi namin nilalaro, maaaring magustuhan namin ito, marahil ay hindi namin ito gusto, hindi kami responsable para sa mga pagpapasyang ito. Bagaman direkta silang nakakaapekto sa aming pag-iisip at sa aming buhay, hindi namin tinanggap ang mga ito, hindi namin ipinatupad ang mga ito, hindi kami responsable para sa kanila. Ngunit sa karagdagan, ito ay ang aming lugar ng responsibilidad. At kailangan mong harapin kung ano ang, at hindi sa kung ano ang nais namin. Ito ang mga patakaran ng larong ito. Wala nang iba. Nag-sign kami sa katotohanan ng aming pagkakaroon, walang ibang pahintulot ang kinakailangan. Ang tool ay ang pag-iisip, ang rate ay buhay. Magsaya ka Ang puno ng kahoy ay ibinigay upang paikutin tulad ng alam mo. Gusto ko ng machine gun, kumuha ng musket? Paumanhin, random. Hindi lahat ng mga magulang ay mabuti bilang default. Hindi, hindi namin kailangang magpasalamat bilang default. Dapat nating alagaan at tulungan, ito ang pormal na obligasyon na bayaran ang utang. Upang magmahal, hindi, hindi natin kailangan, depende na sa. At maaaring maging partikular na hindi tinatrato ng aming mga magulang ang aming pag-iisip sa pinakamahusay na paraan. Nangingibabaw na sobrang pagpipigil sa ina at mag-isa, walang malasakit na ama. O kabaliktaran. Ang isang tao ay hindi ginusto at kulang sa init, ang isang tao ay overloved at sakal sa kanilang mga braso. Masyadong malupit na hinihingi o masyadong nagpapakasawa at nagpalambing. Nagtaas ng mataas na kumpiyansa sa sarili at sadyang hindi natutupad na mga hinihingi para sa mundo, o ibinaba ang kumpiyansa sa sarili at sadyang imposibleng hinihingi para sa sarili. At iba pa. Ngunit sa sandaling nangyari ito, kami ay mga bata. Hindi kami responsable para sa kung ano ang nangyari sa aming buhay. Ang aming pag-iisip ay hindi aming pag-aari. Ngunit ngayon kami ay may sapat na gulang. Sa amin lamang ang aming pag-iisip, ito ay aming pribado at hindi maililipat na pag-aari. Magpakailanman at magpakailanman. Mayroon kaming mga dokumento para sa karapatang pagmamay-ari ng aming buhay, na tinatawag na pasaporte. Ang nangyari sa aming ulo dati ay isang nagawa nang kaganapan, hindi natin sila maimpluwensyahan. Ngunit lahat iyon ay matagal nang nakaraan, sampung taon na ang nakakalipas, dalawampung taon na ang nakalilipas, tatlumpung taon. Ngunit kung ano ang nangyayari sa ulo ngayon - maaari natin itong maimpluwensyahan. Sa halip na mag-alala tungkol sa nakaraan na hindi pa rin natin mababago, hindi ba mas mahusay na mag-alala tungkol sa kasalukuyan na maaari nating baguhin? At kahit na tanggapin natin iyon sa nakaraan lahat lahat ay masama at kakila-kilabot. O hindi masyadong kakila-kilabot, ngunit hindi masyadong mahusay. At ipagpalagay na ginawa kaming isang pag-iisip na hindi angkop sa amin. Alin ang hindi umaangkop, na kung saan ay may problema, ay hindi gagana nang mahusay, madaling masira, seryosong sinisira ang ating buhay, nais naming ayusin ito. At oo, hindi namin ito nagawa sa ganitong paraan, lahat sila. Wala kaming kinalaman dito. Ngunit ito pa rin ang ating sariling pag-iisip. Anong pagkakaiba ang ginagawa nito kung paano at bakit ito nasira dati, mas kawili-wili at mas mahalaga kung paano ito ayusin ngayon? Samakatuwid, ang pagtatasa ng mga trauma ng bata ay isang malalim na pangalawang aktibidad, ay hindi isang wakas sa sarili nito at may halaga lamang at eksklusibo sa mga tuntunin ng pagsagot sa tanong, "makakakuha ba tayo ng ilang mga kapaki-pakinabang na konklusyon mula sa pag-aaral na ito?" Ang pamantayan lamang ay ang pagganap. Maaari mong i-disassemble ang nakaraan, hindi mo ito ma-disassemble, nakasalalay ang lahat sa sagot sa tanong na "bakit kailangan ko ito at anong praktikal na benepisyo ang makukuha ko rito?" Sa pagsasanay na psychotherapeutic, madalas ko itong maharap. Ang therapeutic na kahilingan ay maaaring maging ibang-iba, ngunit sa pangkalahatan, ang tao ay hindi nasiyahan sa gawain ng kanyang pag-iisip, nais niyang malutas ang problema, ngunit hindi talaga maintindihan kung paano. Kung hindi, hindi ako hihingi ng tulong. Ito ay likas na bago na sinusubukan niyang iwasto ang sitwasyon sa kanyang sarili, sinusubukan na malaman ito, binabasa ang tanyag na panitikang sikolohikal. At sa pop psychology, napakasigla ng tunog na "lahat ng mga problema ay lumalaki mula sa isang maagang edad, makitungo sa iyong mga trauma sa pagkabata." Ang mga pananaw na ito ay nabuo sa kasaysayan, nagmula sa tradisyong psychoanalytic. Ang psychoanalysis ay ang pinakauna at pinaka sinaunang ng mga mayroon nang mga uso, ang imahe ay na-replica ng kulturang masa, ang bawat isa ay nakarinig ng Freud, lahat ay nakakita ng isang psychoanalytic couch sa sinehan, ang psychoanalyst = psychotherapist ay madalas pa ring naihambing sa isip ng mga tao Hindi ito totoo, ngunit hindi ito masama o mabuti, ibinigay lamang ito. Ito ay kung ano ito. At sa psychoanalysis, ang konsepto ng "panloob na salungatan" ay isa sa mga susi, at ayon sa kaugalian napakalapit ng pansin ay binigyan ng maagang pag-unlad at mga kahihinatnan nito para sa psyche na pang-adulto. At kung para sa isang third-party, idly curious reader na may ito walang mga paghihirap, pagkatapos ay para sa isang tao na nagpasya na ayusin ang isyu hindi lamang para sa pangkalahatang pag-unlad, ngunit na nais na makahanap ng isang solusyon sa kanyang problema, iyon ay, siya ay personal na interesado at kasangkot sa damdamin, para sa kanya sa iminungkahing modelo mayroong tiyak na mga panganib. Kadalasan ang mga tao ay labis na na-indoctrino sa "pambatang konsepto" na ito, at ang buong pagsusuri, ang lahat ng pag-unawa sa kanilang sariling pag-iisip ay nabawasan sa mga "salungatan at psychotraumas na ito." Bilang isang resulta, gumugugol sila ng maraming oras at pagsisikap dito, ngunit walang mga nakikitang pagbabago sa buhay. Sapagkat sa una ang tanong ay hindi tamang nailahad. Sa gayon, ok, nalaman mo ang iyong mga sinaunang problema, pagkatapos nito ay naging mas mahusay o hindi mas mahusay, ngunit sa una ano ang gusto mo - upang linawin ang nakaraan o baguhin ang kasalukuyan? Sa sandaling muli, nais kong bigyang-diin na hindi ko tinanggihan ang halaga ng pamamaraang ito at hindi ko hinihimok na talikdan mo ito nang buo. Maaari itong maging kapaki-pakinabang nang napakadalas. Halimbawa Pagkatapos ito ay isang gawain upang gumana. Ngunit kapaki-pakinabang na maunawaan na ang pagtatasa ng pagkabata ay hindi isang wakas sa sarili nito. Wala itong ginagawa nang mag-isa, hindi ito solusyon. Ito ay isang tool lamang, isa sa marami. Maaari itong maging kapaki-pakinabang, ngunit madalas din itong walang silbi, nakasalalay sa sitwasyon. Ngunit upang ganap na isawsaw ang iyong sarili sa modelong ito at sumubsob sa mga karanasan ng paghihirap sa pagkabata ay isang sadyang maling landas.

Isipin na bumili ka ng kotse mula sa iyong mga kamay. Gamit na kotse. At sabihin nating hindi ka masyadong nasiyahan sa pakikitungo sa mga nakaraang may-ari. Maraming mga problema at malfunction. Ang mga kandila ay binaha, ang chassis ay kumakatok, mayroong gasgas sa pinto, ang starter ay kinuha. Sa gayon, nakuha ko ang isang ito, walang pera para sa iba pa. Ano ngayon? At maaari mong ipagpatuloy ang pagsakay tulad nito, maraming tao ang gumagawa nito. At maaari kang walang katapusang magalit sa mga nakaraang may-ari na tinatrato nila ng walang ingat at inalog ang isang magandang kotse. O, sa kabaligtaran, upang maunawaan at magpatawad. Magagawa mo iyan, magagawa mo iyon, ngunit bakit? Sinong may pakialam Iyo na ang sasakyan. Nakarehistro ka, ang iyong pag-aari, ginagamit mo ito, magpapasya ka kung sino pa ang ipagkakatiwala sa pamamahala. Siya ay kung sino siya. At sa halip na mag-alala tungkol sa pagsasamantala ng mga nakaraang may-ari, hindi ba magiging mas kapaki-pakinabang upang ayusin ang mga mayroon nang problema? Ang nakaraan ay hindi magbabago mula sa kung ano ang iniisip natin tungkol dito. Wala tayong magagawa dito. Ngunit sa kasalukuyan maaari nating gawin ang anumang nais natin. Ang bawat isa ay may isang kumplikadong, patuloy na pag-aaral ng machine sa paggawa ng desisyon sa ilalim ng kanilang mga bungo. Ang mga mamal ay ang pinaka-pinag-aralan ng mga hayop, ang mga primata ang pinaka pinag-aralan ng mga mammal, at ang tao ang pinaka-pinag-aralan ng mga primata. Ang system ay natututo at retrains sa lahat ng oras, hindi lamang sa pagkabata. Ito ang tinatawag nating "karanasan sa buhay", ito ang dahilan kung bakit "ang mga tao ay naging mas pantas sa paglipas ng mga taon." Hindi lahat, syempre, at hindi palagi, ngunit kung ang isang tao ay gumagamit ng kanyang nagbibigay-malay na makina sa anumang paraan na makatwiran, garantisado siyang makakakuha ng isang resulta sa isang malayong distansya. Laging at walang mga pagpipilian. Gumagawa ka ng isang bagay, nakakuha ka ng isang resulta, mabuti o masama. Wala kang ginawa, wala kang nakukuha. At kung, sa anumang kadahilanan, hindi kami nasiyahan sa kung paano gumagana ang system, kung gayon ang pangunahing kahalagahan ay upang maunawaan ang mekanika ng kung ano ang nangyayari at iwasto ito. Hindi ba sinanay nang tama ang system? Sagot: sanayin muli ang system. Maaari itong mangyari (at madalas na mangyari) dahil sa "natural na mga kadahilanan" at dahil sa "karanasan sa buhay", dahil lamang sa paglipas ng panahon maraming mga kaganapan ang nangyayari sa amin, natututo ang pag-iisip sa hanay ng kaganapan na ito at sa paglipas ng panahon ay naitatama ang mga dating pagkakamali. Samakatuwid, nagiging mas matalino tayo sa edad, kaya't ang aming pag-iisip ay mas mahusay sa paglipas ng panahon. O maaari mong muling sanayin ang pag-iisip sa isang nakadirektang paraan, nangangailangan ito ng mga karagdagang pagsisikap, nangangailangan ito ng karagdagang kaalaman, ngunit mas mabilis din kaming nakakakuha ng resulta. Maaari kang maghintay hanggang "magturo ang buhay", ngunit magtatagal. Siguro 5 taon, siguro 10 taon. O maaari kang sanayin ulit sa isang sapilitang mode, at makakakuha kami ng parehong resulta sa loob ng ilang buwan, sa anim na buwan o isang taon. Sa anumang kaso, mahuhulaan natin na may ilang posibilidad, ngunit hindi natin malalaman nang eksakto kung ano ang mangyayari sa atin sa hinaharap hanggang makarating tayo sa hinaharap. Maaari nating impluwensyahan ang hinaharap, ngunit hindi natin sigurado na sigurado. Alam natin ang nakaraan, ngunit hindi natin ito maimpluwensyahan. Mayroon lamang kaming kasalukuyan. Iyon ang dahilan kung bakit palagi kong sinabi at sinasabi: Ang isang mahirap na pagkabata ay hindi isang dahilan. Lahat ng tao ay may mahirap na pagkabata. Lahat ay may mga laruang kahoy, lahat ay may matangkad na windowsills. Ito ay isang naganap na kaganapan. Maaari nating masuri ito nang positibo o negatibo, ngunit sa katunayan ang kaganapan ay walang kinikilingan sa amin. Kapaki-pakinabang na maunawaan kung ano ang nangyari, ngunit walang kabuluhan mag-alala.