2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Tayo ba mismo, bilang may sapat na gulang at matagumpay na tao, ay gumagawa ng ating mga desisyon? Bakit nahuhuli natin minsan ang ating sarili na iniisip: "Nagsasalita ako ngayon tulad ng aking ina"? O sa ilang mga punto, naiintindihan namin na ang anak na lalaki ay inuulit ang kapalaran ng kanyang lolo, at sa gayon, sa ilang kadahilanan, naitatag ito sa pamilya …
Mga sitwasyon sa buhay at reseta ng magulang - ano ang epekto nito sa ating kapalaran? At ang kapalaran ng ating mga anak? Sa kapalaran ng mga anak ng ating mga anak?
Ebolusyonaryong pangangailangan para sa pagmamay-ari
Ang modernong tao ay hindi napaligaw ng malayo sa kanyang mga ligaw na ninuno. Mayroong mga biological na kadahilanan sa likod ng takot sa kalungkutan, na walang-hindi at bibisitahin tayo. Ang pangangailangan para sa malapit na ugnayan sa mga tulad ng ating sarili ay likas sa atin ng ebolusyon. At ang pag-iisip ng sinaunang pilosopo ng Griyego na si Aristotle: "Ang tao ay likas na isang hayop sa lipunan" ay tungkol lamang dito. At kahit na ang mga may sapat na gulang, sa prinsipyo, ay maaaring gawin nang walang pag-ibig, ang bata ay hindi makakaligtas nang walang pagkalugi bilang isang resulta ng kakulangan nito. Ang mga nakakakuha ng reflexes at Moro, ang pangunahing mga biological tool para sa paghawak ng object ng attachment, ay katangian ng kapwa tao at mas mataas na hayop. Bilang isang produkto ng ebolusyon, ang isang tao ay nakakaranas ng isang likas na pangangailangan na manatili sa magulang kung kanino nabuo ang imprint. Kung hindi man, kamatayan. Ang ilang mga unconditioned reflexes ay pinalitan ng iba - babbling, pagsuso, pag-iyak, ngiti, pagsunod sa tagapag-alaga. Bukod dito, ang likas na hilig na sundin ay napakalakas na, tulad ng pag-imprint sa mga hayop, ito ay isang pampasigla sa lipunan, na ginaganap ang pagpapaandar ng ina na malapit sa sanggol. Ang kariktan ng lahat ng mga anak, ang kanilang mga angular clumsy na paggalaw ay pumukaw sa isang katugmang pagnanais na mag-init, upang himasin. Bilang karagdagan, ang hormonal background ng umaasang ina ay nagbabago - ang unang pagpapakain ng bata ay nagdudulot ng isang paggulong ng oxytocin, kaya't ang kalikasan ay nag-iingat ng pagkakabit sa parehong direksyon.
Ligtas na kanlungan at Ligtas na basehan
Mula sa maagang pagkabata, ang bata ay sumasalamin at tumatanggap ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili at naaangkop ang mga ito salamat sa kapaligiran. - Ang labas ng mundo ay masyadong puspos at nakakalason para sa sanggol. Pinoprotektahan siya ng ina mula sa mga hindi kinakailangang pampasigla mula sa kapaligiran, at, na sumasalamin ng banayad at mapagmahal, ibinalik ang mundo sa paligid niya sa kanyang anak sa isang naa-access na form para sa "assimilation", kabilang ang impormasyon tungkol sa kanyang sarili. At narito ang kakayahang ipakita ng ina hindi ang kanyang sariling mga pagpapakita sa bata, ngunit ang paunang impormasyon tungkol sa kanya ay napakahalaga. At ito ang batayan ng "normalidad" ng kaisipan ng isang tao.
Ang isang ligtas na kanlungan at isang ligtas na base ay kailangang-kailangan na mga kondisyon para sa pagbuo ng isang exploratory instinct ng isang bata.
Ang likas na ugali na ito ay isa sa pangunahing mga tao, na pinapayagan ang buong species ng "homo sapiens" na mabuhay sa pinakamahirap na kondisyon ng ligaw. Malusog na pagkakabit ng ina at itinayo ang mga pakikipag-ugnayan sa pagtitiwala nang walang malupit, mahigpit na pag-uugali, na may isa o dalawa na "hindi", at hindi kasama ng isang dalawang-pahina na listahan ang pinakamahalagang batayan para sa isang taong isang taong mananaliksik at, sa pangkalahatan, para sa kaisipan ng tao kalusugan. Ito ay ang walang pag-ibig na pag-ibig ng ina na ang lubid kung saan para sa "astronaut" ay mayroong oxygen, at ang napaka-bilog na koneksyon sa Base, na tinitiyak ang proseso ng pagtuklas sa walang hangganang Cosmos, na para sa Ang bata ay ang buong mundo sa paligid - una sa loob ng radius ng silid, pagkatapos ay sa ground floor, pagkatapos ang buong bahay, kalye, lungsod, bansa at mundo. Ito ay kagiliw-giliw, sa pamamagitan ng paraan, upang panoorin kung paano ang mundo-taong-gulang na sanggol ay galugarin. Lumingon siya sa direksyon ng kanyang ina nang siya ay pumunta sa "hindi napagmasdan na distansya", napansin siya, at kung tumango siya sa kanya o ngumiti lamang na may kumpiyansa at pag-asa, sumusunod siya. Ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang maliit na mananaliksik kapag ang kanyang ina ay hindi tumingin sa kanyang direksyon at hindi napansin ang signal? At ito ay hindi isang one-off? - Ang batayan ay hindi mapagkakatiwalaan na hindi maaasahan. At ito ay ang pagbuo ng isang malusog na pagkakabit na maaasahang "kaligtasan sa unan" para sa mga kasunod na stress na napakasagana ng buhay. Ang isang tatlong taong gulang na anak ng isang "mahusay na sapat na ina" (ayon kay D. Winnicott) ay maaari na huminahon, sumakop sa kanyang sarili sa isang laro, at maaaring maghintay. Ito ay kung paano nabuo ang mekanismo ng pagpapaandar na reflexive: ang kakayahang makilala sa pagitan ng panlabas at panloob na katotohanan, na hahantong sa pagpapaunlad ng mga representasyong pangkaisipan na nauugnay sa konsepto ng "I" at ang konsepto ng "iba pa".
- "Nahuli" namin ang ekspresyon ng mukha ng ina nang siya ay nagalit, o mula sa mga kauna-unahang sandali, sa pamamagitan ng pag-on ng susi sa pintuan, naiintindihan namin kung anong kalooban ang bumalik sa ama mula sa trabaho. Ito ay kung paano namin natutunan na bigyang kahulugan ang pag-uugali ng iba at maunawaan ang kanilang emosyonal na estado, dahil ang relasyon sa ina at ama ay nasa hinaharap na isang relasyon sa mundo. Bukod dito, ang pag-unawa sa sarili at sa iba pa ay lampas sa saklaw ng nakikitang pag-uugali at isinasaalang-alang ang mga emosyon, paniniwala, hindi verbalized na mga inaasahan na pinagbabatayan ng aktibidad ng tao. (At ang pangyayaring ito ay direktang nauugnay sa pagpapaunlad ng assertiveness - ang kakayahan ng isang tao na hindi umasa sa mga panlabas na impluwensya at pagtatasa, upang malaya na makontrol ang kanyang sariling pag-uugali at maging responsable para dito).
Ano ang tinitiyak ang pagpapatuloy ng intergenerational?
Ang nakuha na matibay na reflexive na paggana bilang isang resulta ng mataas na kalidad na mga magulang-anak na relasyon ay nagbibigay-daan sa bata na bumuo, at pagkatapos ay sa kanya, na isang may sapat na gulang, upang magbigay ng kahulugan sa pag-uugali ng iba, upang mahulaan ang pag-uugaling ito, na ginagawang mahulaan at samakatuwid hindi gaanong mahirap makaya emosyonal. Ang trauma ng maagang pagkabata, halimbawa, bilang isang resulta ng kapabayaan ng magulang o karahasan sa tahanan, nakagagambala sa pagkuha ng sapat na reflexive na paggana, at samakatuwid ay pag-unlad. Ngunit tiyak na ang mekanismong ito ang nagpapasiya sa usapin ng pagpapatuloy ng intergenerational (ayon kay P. Fonagi). Ang pagpapatuloy na ito ay natitiyak, sa isang banda, ng katapatan ng bata, katapatan, kahandaang sundin ang mga tradisyon at tuntunin ng pamilya, dahil sa isang pakiramdam ng pagmamahal at debosyon, at sa kabilang banda, ng mga pariralang iyon, mga reseta, ugali ng isang bata naririnig mula sa pagkabata mula sa mga miyembro ng pamilya, ang mismong kapaligiran na kanyang napapaligiran.
Halimbawa, kunin ang parirala: "Mag-isip gamit ang iyong ulo!" Dito, tulad ng anumang talinghaga, mayroong isang multi-layered, konteksto. At ang bata, na nararamdamang hindi pag-apruba at banta sa tinig ng magulang, naunawaan ang konteksto, at hindi lubos na nauunawaan ang kahulugan ng mensahe, nararamdaman pa rin niya na nagkamali siya. Panloob ay siya ay lumiit, pakiramdam helplessness at sa parehong oras ang kanyang walang hanggan pag-asa sa kanyang magulang, pakiramdam ito dualitas sa bawat cell ng kanyang katawan. Anong uri ng panloob na dayalogo ang maaaring magkaroon? - tungkol sa mga sumusunod: "ang aking damdamin ay hindi mahalaga, kung ano ang kumukulo, nakakatakot, dapat pigilan, sapagkat ang mga magulang ay dapat sundin …"
Ang pigura ng bata mismo ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa kanyang pag-unawa sa mundo hanggang sa halos limang taong gulang. Kung ang magulang ay nagagalit, nangangahulugan ito na siya, ang maliit na bata, ay may kasalanan para dito (at hindi dahil marahil ang pag-ina ay pagod na sa trabaho). Siya, isang maliit na bata, ay masama. At ginagawa niya ang lahat ng mali. At ang kanyang damdamin ay hindi mahalaga. At kung hindi mahalaga, ano ang pagkakaiba ng iyong tawag dito, ang pakiramdam na sumilaw sa iyong dibdib?
Papalitin ng mas bata ang karanasan na ito, at ang mas matanda ay hahatiin ang imahe ng pinupuna na ina (ama) sa isang mabait, mapagmahal at perpektong ina, at ang bahaging "masamang" ay proyekto, halimbawa, papunta sa Baba Yaga at ilalagay ang kanyang kawalan ng pag-asa at sakit sa kanya. Bilang karagdagan, kusang dumulas sa amin ng kultura ng mundo ang mga nasabing imahe, isang uri ng mga lalagyan kung saan ang negatibong maaaring mailagay nang ganap na ligal.
At sa gayon, payo ng magulang na "Mag-isip gamit ang iyong ulo!" (= "Ang damdamin ay hindi mahalaga") ay magiging isang pamamaalam na salita para sa buhay, at dahil mayroong pamilya at intergenerational na pagpapatuloy, ang gayong motto ay maipapasa sa mga susunod na henerasyon. Pagkatapos ng lahat, ang mensahe na mag-isip sa iyong ulo ay malamang na natanggap din ng transgenerationally, mula sa mga lolo't lola at iba pa. Kaya, sa panlabas na hindi nahahalata, ang mga mensahe ng magulang, tulad ng iba pang mga elemento ng kaisipan, ay tumutukoy sa senaryo ng ating buhay, kung kailan tila wala na ang mga magulang at lumalaki na ang kanilang mga anak.
Ang mga senaryo ay naging isang pamana sa kaisipan, isang bagay na pamilyar, nakakaapekto sa amin, nagiging mapagpasyahan sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay - kapag pumipili ng kapareha, propesyon, uri ng relasyon, pamumuhay. Ang mga senaryong ito ay kumakatawan sa isang uri ng ugnayan sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao sa system ng pamilya, at ang bata, na pinagkadalubhasaan ang senaryong ito, ay higit na makikilala ang kanyang sarili sa character na ito. Halimbawa, sa isang nakaraang artikulo inilarawan ko ang mekanismo at senaryo ng karahasan, kung saan mayroong isang biktima at isang gumahasa. Kaya't sa una ang bata, lumalaki at naging isang may sapat na gulang, ay kikilos ng mga tungkulin ng parehong biktima at ng nanggahasa. Kasunod sa plano ng script ng magulang.
Mga pangunahing plano sa senaryo
Noong nakaraang siglo, si Claude Steiner, kasunod kay Eric Berne, ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang isang tiyak na hanay ng mga paghihirap sa buhay ay paulit-ulit na paulit-ulit. At hinati niya ang mga ito sa tatlong malalaking grupo. Wala sa Lupa ang dumadaan nang walang bakas, at mga reseta ng magulang, pag-uugali at iba pang katulad na mga direktiba (minsan sa anyo ng mga hangarin), dahil sa katapatan ng mga bata at kakulangan ng mga mature na panlaban sa mga aksyon ng mga tagapag-alaga ng mga may sapat na gulang, naging mga sitwasyon sa buhay sa lahat ang kasunod na mga kahihinatnan. Ang mahigpit, mahigpit na mga sitwasyon ay pangkaraniwan para sa mga hindi gumaganang uri ng mga kalakip - pag-iwas, symbiotic, balisa (ambivalent), hindi pag-aayos (sa hinaharap, may kaugaliang mabuo ang dating itinuturing na introject ng nang-agaw).
Kaya ang script "Walang pag-ibig" ay nagmumula sa palaging emosyonal na kapabayaan ng magulang. Ang kawalan ng stroking, parehong pandamdam at emosyonal, pandiwang at di-berbal, ay hindi pinapayagan ang bata na paunlarin ang mga kasanayang kompidensiyal, malapit na komunikasyon at madalas na higit na humantong sa "pagdikit" sa bagay ng pag-ibig o pag-fencing mula sa mundo. Ang mga bata ay tila kailangang "kumita" ng pag-ibig, sapagkat "sa buhay, tandaan, walang naibigay na libre." Ang kawalan ng kakayahang ipahayag ang mga damdamin, paghihirap sa balanse ng pagkuha - pagbibigay - madalas na humantong sa pagkalumbay at ang pakiramdam na "walang nagmamahal sa akin" o "Hindi ako karapat-dapat sa pag-ibig." Ang mga nasabing tao ay nakasalalay sa mga opinyon ng iba, may posibilidad na maliitin ang malapít na mga ugnayan.
Ang ibang mga tao ay nabubuhay na may patuloy na takot na mawala sa kanilang isipan, na mawalan ng kontrol sa sitwasyon bilang isang buo. Ang kabaliwan ay ang matinding pagpapahayag ng iskrip "Walang rason." Ang kawalan ng kakayahang makayanan ang mga hamon na ibinibigay ng buhay - kung ano sa pang-araw-araw na buhay na tinatawag na kakulangan ng paghahangad, katamaran, hindi alam kung ano ang gusto mo, kalokohan, kahangalan - ay nabuo salamat sa mga aral na natutunan mula sa pagkabata sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Mas alam ni Mom."
Kasama rin dito ang tanyag na "dobleng bayarin" ayon sa prinsipyong "manatili doon, punta ka rito." Hindi nakakagulat na ang mga pagbabawal na malaman ang mundo sa kanilang sarili, pag-iisip ng kanilang sarili (pagkatapos ng lahat, ang isang bata ay maaaring hit, mawala, away - at ang listahan ay nagpapatuloy), ang patuloy na pagnanais ng mga may sapat na gulang na tumangkilik upang magbigay daan sa kanilang sariling pagkabalisa sa magulang na humantong sa ang katunayan na ang bata sa paunang makapangyarihang, evolutionary salpok - lumabas ang mananaliksik, at ang bata ay nagsisimulang mabuhay alinsunod sa template at modelo ng kanyang mga magulang. Bahagyang o kumpletong pagtanggi sa isang "I", paglalaan ng di-katangian na mga elemento ng kaisipan at mekanismo ng reaksyon, hindi pagkakaunawaan ng totoong pangangailangan at pagkabigo upang mapagtanto ang kakayahan ng isang tao - lahat ng ito ay isang uri ng pagtataksil sa sarili, sapagkat ang bawat isa ay may kinukuha mula sa ang mundo at may maalok ito.
Ano ang tunay na maalok sa isang tao sa buong mundo?
Sa karampatang gulang, gagawin niya ang hinihingi ng iba at hindi maipahayag ang kanyang sariling hangarin at pangangailangan. Ang "paghahanda sa sambahayan" ay hindi laging gumagana, at mahirap para sa isa pa na matuto sa mga artipisyal na kondisyon, sa mga kondisyon ng "pangangalaga". Pagsumite sa mga nakatataas at pagpapababa ng halaga, hindi pinapansin ang mga nasasakupan - ito ang pamumuhay ng mga taong may ganitong senaryo. "Nang walang kagalakan." Sa isang pamilyang may mapanirang pagkakakabit, kung saan hinihimok sila na "isipin ang iyong ulo," ang mga tagubilin na "Wala akong pakialam sa nararamdaman mo", "Mayroong isang salitang" dapat "," Oo, mas umiyak ", "Sa gayon, napakaliit mo" ay maaaring mananaig. Sa ganoong pamilya, mayroong isang hindi nasabi na pagbabawal sa pagpapahayag ng mga elementarya na damdamin - sakit, hindi nasisiyahan, sama ng loob, takot, kawalan ng pag-asa - yaong tinatawag na "negatibo" sa lipunan. Ang mga miyembro ng pamilya ay maaaring makipag-usap sa bawat isa, halimbawa, lamang sa pamamagitan ng takot. Ito ay maaaring ang tanging emosyon ng reaksyon na pinapayagan sa pamilya, dahil "hindi ka maaaring masaktan ng iyong ina".
Inilarawan ni Claude Steiner ang isang sitwasyon kung saan ang mga bata, natatakot na mawala ang katapatan ng kanilang ina, ay hindi man lang naiulat na gutom na sila. Kadalasan sa mga nasabing pamilya ay nai-save nila ang init at pagmamahal, at palaging may isang tableta sa first-aid kit para sa mga reklamo ng bata. Dagdag pa - ang quote: "Ang mga tao ay hindi nagtataka kung bakit sa kanilang pag-uwi mula sa trabaho, nararamdaman nila ang pangangailangan na uminom, bakit upang makatulog kailangan nilang uminom ng isang tableta at kung bakit upang magising kailangan nilang uminom ng isa pang tableta. Kung pinag-isipan nila ito habang nakikipag-ugnay sa kanilang mga pandamdam sa katawan, natural na darating ang sagot. Sa halip, mula sa isang maagang edad, tinuro sa amin na huwag pansinin ang aming mga sensasyon sa katawan, kapwa kaaya-aya at hindi kanais-nais. Ang mga hindi kasiya-siyang sensasyon ng katawan ay natanggal sa tulong ng gamot. Ang kasiya-siyang mga sensasyon ng katawan ay napatay din. Ang makabuluhang presyon ay ibinibigay ng mga may sapat na gulang upang maiwasan ang mga bata na maranasan ang kabuuan ng kanilang pagkakaroon ng katawan. Bilang isang resulta, maraming mga tao ang hindi nakakaunawa kung ano ang kanilang nararamdaman, ang kanilang katawan ay nahiwalay mula sa gitna nito, hindi nila pag-aari ang kanilang pisikal na sarili, at ang kanilang buhay ay walang kagalakan."
Sapagkat, tulad ng itinuro ng mga magulang, "ang buhay ay pagsubok," "ang mabuhay ay upang labanan." At sa labanan, dapat ay nasa estado ka ng pagpapakilos. At dahil ang buhay ay isang walang hanggang labanan, kung saan walang lugar para sa pagkakamali, ang estado ng panloob na pagpapakilos ay magpakailanman din. Ang buong buhay ng gayong mga tao ay nangyayari sa ulo. Dagdag kong quote: "Ang ulo ay itinuturing na isang matalinong computer na kumokontrol sa isang hangal na katawan. Ang katawan ay isinasaalang-alang bilang isang makina, ang layunin nito ay itinuturing na trabaho o pagpapatupad ng mga order mula sa ulo. Ang damdamin … ay itinuturing na isang hadlang sa paggana nito. " Tandaan natin ang kilalang - "mga batang lalaki huwag umiyak." At kung sila ay umiyak, alin sa kanila ang mga sundalo?
Ang mga nasabing sitwasyon sa buhay - "Nang walang pag-ibig", "Nang walang dahilan", "Nang walang kagalakan" sa kanilang matinding bersyon ay ipinakita bilang depression, kabaliwan at pagkagumon sa droga. Ang mga "katamtaman" na pagpapakita ng mga sitwasyon ay mas karaniwan - talamak na pagkabigo sa personal na buhay, kawalan ng kakayahang mabuhay kahit isang araw na walang aparato, pinahaba ang mga krisis mula sa kawalan ng kakayahan na makayanan ang mga pang-araw-araw na problema. Hindi kinakailangan na gumamit ng isang senaryo lamang, marami silang pagkakatulad. Ang bawat isa sa kanila ay pinipigilan ang pagiging natural, batay sa mga tiyak na pagbabawal at reseta na ipinataw sa mga anak ng kanilang mga magulang, at sa kanilang mga magulang - ng mga magulang ng kanilang mga magulang, at iba pa.
Ang bawat isa sa atin ay may mga elemento ng lahat ng mga sitwasyon. Ngunit ipinakikita nila ang kanilang mga sarili sa iba't ibang paraan. Sa parehong oras, bawat isa sa atin ay may pagkakataon na mapagtagumpayan ang mga pagbabawal ng magulang at mga reseta, ang mga iskemang ito na may kilalang "software", kahit na karamihan ay isinagawa ng mga magulang upang mai-save tayo (kung may malay silang tunog). Posibleng mapagtagumpayan ang mga sitwasyon, upang makalabas sa kanila kapag nakita mo ang kakayahang mabisang nakikipag-ugnayan sa mundo, iyon ay, upang maging mas autonomous at malaya sa mga reseta ng magulang.
May exit
Ang mga bata ay napaka-sensitibo sa labas ng "intrusions" at mas malamang na mag-react sa katawan. Ang katawan, sa katunayan, ay ang tanging pag-aari na mayroon ang bata. Ang mga ina na nagreklamo ng mga somatic disease o somatoform disorders ("masakit dito, masakit doon") ay maaaring hilingin na sabihin sa kanilang anak sa gabi, 15 minuto pagkatapos niyang makatulog, sa yugto ng pagtulog ng REM, isa sa mga pariralang nagpapahiwatig walang pasubali na pagtanggap:
Natutuwa ako na mayroon ako sa iyo
- Maaari kang lumaki sa iyong sariling bilis
- Tinatanggap kita bilang ikaw
- Mahal kita dahil ikaw ay
- Pinapayagan kitang kunin mula sa akin at sa aking ama ang pinakamahusay na mayroon kami at iyon ay makikinabang sa iyo
- Ikaw ay anumang mahal sa akin
- Mahal kita at palagi kitang mamahalin
- Maaari kang maging interesado sa lahat - ang mundo ay malaki at bukas para sa iyo
- Maaari mong tuklasin ang mundong iyong napuntahan, at susuportahan at protektahan kita
- Maaari kang matutong mag-isip para sa iyong sarili, at iisipin ko para sa aking sarili
- Tinatanggap ko ang lahat ng damdaming ipinahayag mo
- Maaari kang magalit, matakot, masaya at maranasan ang lahat ng damdamin, kasama kita
- Masaya kong alagaan, mahal kita
Mahirap sabihin kung kanino mas nakadirekta ang therapy na ito. Sa palagay ko ang mga taos-pusong salitang ito ay binigkas ng aking ina pangunahin para sa kanyang sarili. Tutulungan sila upang "ilipat" ang naibigay na senaryo, na kung saan ay halos walang malay, sa mode na "autonomous life ng isang bata", dahil ang pag-ibig ay binuo sa pagtitiwala sa sarili at sa ibang tao. Lalo na para sa newbie na nagsisimula pa lamang galugarin ang nakatutuwang, magandang mundo.
Inirerekumendang:
Paano Nakakaapekto Sa Buhay Ng Isang Nasa Hustong Gulang Na Babae Ang Trauma Sa Pagkabata Mula Sa Pagkawala Ng Isang Ama
Ang kwento ng isang konsultasyon gamit ang mga metaphorical card (babanggitin ng teksto ang mga larawang ipinakita ng ilustrasyon sa artikulo). - Magandang hapon, Marina, bakit ka nasasabik? - Kamusta! Masama ang pakiramdam ko! - Ano ang masama, linawin.
Ang Mga Tao Ay Hindi Alam Kung Paano Alagaan Ang Mga Mahal Sa Buhay: Ang Infantilism Ng Mga Kalalakihan At Kababaihan
Nais kong isulat ang tala na ito nang masakit - sinabi nila, ang mga kababaihan ay hindi alam kung paano mag-ingat sa mga kalalakihan. Nakuha ko rin ang pamagat tulad ng nararapat - "Hindi alam ng mga kababaihan kung ano ang pangangalaga.
Ang Kulto Ng Mga Personal Na Hangganan: Kung Paano Hindi Buksan Ang Proteksyon Ng Iyong Sariling Katangian Sa Pananakot Sa Ibang Tao
Natutunan nating makilala ang mga nakakalason na tao at ang kanilang mga manipulasyon at subukang huwag labagin ang aming sariling mga hangganan sa awtomatikong agresibong pag-uugali - mula sa pagka-gluttony hanggang sa paggawa ni Stakhanov.
Bilang Isang Resulta Ng Mga Krisis Sa Edad, Ang Isang Tao Ay Umaasa Sa Kanilang Sarili, At Ang Isang Tao Ay Nawala Sa Buhay Na Ito
6-12 Junior edad ng paaralan Mga Pole ng Krisis: Masipag na Paggawa - Inferiority Complex Ang paaralan, mga kurso, kapaligiran ay makakatulong sa bata upang makabisado ang iba`t ibang mga kasanayan: pagniniting, pagguhit, paglilinis ng silid … Ang mga puff ng bata at gumagana.
Sabihin Ang Isang Salita Tungkol Sa Isang Mahirap Na Magulang O Kung Ano Ang Dinala Namin Sa Aming Relasyon Sa Aming Mga Anak Mula Sa Aming Pagkabata
Ang aming mga ideya tungkol sa pag-aalaga ng mga bata ay hindi nagmula sa pedagogical at sikolohikal na panitikan mula sa aming karanasan sa pagkabata. Mula sa mga pakikipag-ugnay na binuo namin sa aming sariling mga magulang. Maaari nating maiugnay ito sa iba't ibang paraan:
