2024 May -akda: Harry Day | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 15:55
Natutunan nating makilala ang mga nakakalason na tao at ang kanilang mga manipulasyon at subukang huwag labagin ang aming sariling mga hangganan sa awtomatikong agresibong pag-uugali - mula sa pagka-gluttony hanggang sa paggawa ni Stakhanov. Clinical psychologist, therapist ng gestalt, may-akda ng mga librong "Tungkol sa psychos" at "Pribadong pagsasanay" na si Elena Leontyeva Ipinapaliwanag kung bakit ang mga sikolohikal na hangganan ng pagkatao ay naging isang tanyag na paksa ngayon, kung mayroon silang biological na kahulugan, at kung bakit ang pagtatanggol ng mga hangganan ng isang tao sa lipunang Russia minsan ay tumatagal ng walang katotohanan at malupit na mga form.
Ayon sa evolutionary biology, sa proseso ng pag-unlad ng anumang nabubuhay na organismo, lumalaki ang kahalagahan ng indibidwal na pagiging natatangi. Paano kung ilalapat natin ang batas na ito sa sikolohiya?
Ang bawat organismo ng tao ay may natatanging mundo ng psychic - o pagkatao. Mula sa puntong ito ng pagtingin, ang pagpapabuti ng iyong sariling katangian ay maaaring tawaging isang diskarte ng pagpapaunlad ng biological.
Ito ang dahilan kung bakit nais ng mga kabataan na tumayo mula sa karamihan: upang mapansin at maituring na kaakit-akit. Samakatuwid, pininturahan nila ang kanilang buhok ng isang maliwanag na kulay at nagsisikap na mabuhay ng ibang, kagiliw-giliw na buhay.
Gayunpaman, ang pagiging natatangi ay hindi isang madaling pasanin: ang pagkatao ay dapat magtatag ng mga malalakas na sikolohikal na hangganan upang hindi pagsamahin ang kapaligiran.
Bakit nababaluktot ang mga personal na hangganan?
Ang ideya ng mga sikolohikal na hangganan ng pagkatao ay hiniram mula sa teorya ng psychophysical isomorphism ng Gestalt psychology. Ayon sa kanya, ang mga proseso ng kaisipan ay katulad ng mga proseso ng katawan: tulad ng ating pisikal na katawan, ang pag-iisip ay may parehong halatang mga hangganan.
Ngunit kung ang lahat ay higit pa o mas mababa malinaw sa mga hangganan ng pisikal na katawan (kapag ang isang tao ay umakyat sa iyong paa, ang iyong mga hangganan ay mabilis na nagsiwalat at nangangailangan ng pagpapanumbalik), kung gayon sa mga pangkaisipan ang sitwasyon ay mas kumplikado
Ang kapaligiran ay nagbabago sa lahat ng oras, at mayroon kaming kakayahang umangkop dito. Samakatuwid, ang sariling katangian ay nagbabago rin: ngayon ay naka-istilong maging isang morena, at bukas ito ay isang kulay ginto, kahapon lahat ay mga Marxista, at ngayon ay mga demokrata. Upang umangkop, ngunit panatilihin ang iyong sarili, kailangan mong magkaroon ng isang mahusay na pag-unawa sa iyong mga hangganan - at ang kanilang kakayahang umangkop sa pakikipag-ugnay sa mundo.
Ano ang hinihiling sa atin ng doktrina ng pagiging natatangi?
Ang diskarte ng pagkakaiba-iba ng biological ay mahusay na nauunawaan ng modernong tao: ilang tao ang hindi isinasaalang-alang ang sariling katangian at pagiging natatangi ng isang indibidwal na isang mahalagang halaga. Ninanais nating lahat na maging magkakaiba ang panlipunang palahayupan, at hinahangaan namin ang ilan sa mga nakikitang pagpapakita nito, tulad ng mga halagang European na nag-aambag sa paglago ng pagkakaiba-iba ng mga indibidwal.
Ang indibidwal na sikolohiya at psychotherapy ay natutupad ang gawaing ebolusyon ng stimulate pagkakaiba-iba, dahil ang pangunahing resulta ng therapy ay ang pagbagay ng indibidwal sa kanyang sariling natatangi at isang magandang relasyon, una sa lahat, sa kanyang sarili. Ang "pag-ibig ang iyong sarili" ay ang motto ng ating panahon, na nangangahulugang "kilalanin at tanggapin ang iyong sarili bilang ikaw, dahil ang iyong pagiging natatangi ay ang layunin ng ebolusyon."
Iyon ang dahilan kung bakit - upang mapanatili ang pagkakaiba-iba - itinatakda ng modernong mundo ang gawain ng pagbagay sa buhay ng lahat ng mga bata, praktikal sa anumang mga kakaibang pag-unlad.
Ang doktrina ng pagiging natatangi ay nangangailangan ng isang espesyal na pag-uugali sa mga personal na hangganan: inireseta silang maingat na mabantayan, at ang kanilang paglabag ay napapantay sa isang pagtatangka sa pagiging natatangi at kaunlaran.
Bakit hindi pangkalahatan ang mga personal na hangganan?
Ang pag-unlad ng isang indibidwal ay isang masalimuot at mahabang proseso, kung saan ang indibidwal na pag-iisip, na unti-unting nakikisalamuha, ay nakakakuha ng binibigkas na mga personal na hangganan. Ang lahat ng mga sikolohikal na paaralan higit pa o mas kaunti ay sumasang-ayon sa opinyon na ito (maliban sa mga detalye).
Ang isang bagong panganak ay walang magawa hindi lamang pisikal ngunit pati na rin sa pag-iisip. Ang kanyang personal na mga hangganan ay lumitaw sa proseso ng pag-aaral at mastering sa kapaligiran. Pinangangalagaan ng mga magulang ang kanyang katawan, sabihin sa kanya kung nasaan ang kanyang mga braso at ilong - at sa gayon nabubuo sa kanya ang isang pakiramdam ng kanyang mga pisikal na hangganan. Kapareho ng mga hangganan sa pag-iisip: ang ina, tumba ang bata, ay bumubuo ng mga hangganan nito, literal na nakikilala ang kanyang sarili bilang isang bagay na panlabas sa sanggol, nakikipag-ugnay kung saan ang isa ay maaaring huminahon.
Sa parehong oras, ang maliit na tao ay nakaharap sa isang kagiliw-giliw na gawain: upang maging sa parehong oras ay magkatulad at hindi kaiba sa kanyang mga magulang. Kinukuha ng isang bata ang kanyang mga gen mula sa kanyang mga magulang, at dito siya ang kanilang laman at dugo. Ngunit sa kanyang katawan, ang "luma" na materyal ay lumilikha ng bago, natatanging kombinasyon, na siyang ginagawang hindi siya magagawang
Ang parehong bagay ay nangyayari mula sa pananaw ng sikolohiya: sa pamamagitan ng paghihiwalay ng kanyang mundo ng kaisipan mula sa mundo ng kanyang mga magulang, bubuo ang bata. Una, umaangkop siya sa mundo ng magulang, pagkatapos, sa pagbibinata, tinatanggihan ito, at pagkatapos sa buong buhay niya isinama niya ang mga mundo ng magulang at ang kanyang sarili, patuloy na natuklasan ang mga hangganan ng kanyang pagiging natatangi at ang kanyang mga kakayahan sa prosesong ito (sa bawat edad ang prosesong ito may kanya-kanyang katangian).
Ang proseso ng paghihiwalay ay natutukoy sa kultura.
Halimbawa, sa kulturang Tsino, ang pagkuha ng sariling katangian ay hindi dumaan sa tahasang pagtanggi at paghihimagsik, tulad ng sa Kanluran. Sa Tsina, isang iba't ibang uri ng samahan ng sistema ng pamilya: ang mga ugnayan sa pagitan ng tatlong henerasyon ay itinayo doon ayon sa modelo ng fenerbuli ("magkahiwalay, ngunit hindi umalis"), na nakakatugon sa mga inaasahan ng lahat ng miyembro ng pamilya at tradisyunal na halaga at binibigyang diin ang natatanging papel ng pagiging ina
Sa modelong Kanluranin, ang mga bata ay "obligado" na pisikal na ihiwalay sa kanilang mga pamilya at mag-aral, halimbawa, sa ibang bansa o sa ibang lungsod, upang makakuha ng karanasan ng malayang buhay at palakasin ang kanilang mga personal na hangganan, subukin sila para sa lakas sa malaking mundo. Mamaya makakagawa sila ng mga "pang-nasa hustong gulang" na relasyon sa kanilang mga magulang.
Dahil ang pagkakaiba-iba ng mga kulturang kasanayan sa pagiging magulang ay malaki, ang mga personal na hangganan na nabuo ng mga ito ay magkakaiba-iba mula sa kultura hanggang sa kultura - ito ang ating pagiging natatangi ng tao, na ganap na hinabi mula sa kultura at kasaysayan ng bansa kung saan ito o ang taong iyon bubuo.
Lipunan: Misa o Indibidwal?
Ang sangkatauhan ay kabilang sa "mga pamilyang naisapersonal" - nangangahulugan ito na may kakayahan kaming pansariling pakikipag-ugnay batay sa pagkilala sa pagkakaroon ng ibang mga tao sa kanilang sariling hiwalay na mundo ng kaisipan.
Parang simpleng ideya lang. Sa katunayan, ang pagtuklas ng daigdig ng psychic ng Iba pa ay isang dramatikong proseso at madalas na nauugnay sa matinding pagkabigo at galit
At kung minsan ito ay ganap na hindi maa-access sa isang tao: ang mga naturang tao ay karaniwang tinatawag na "kumplikado" o "tukoy", dahil ang mga ito ay madaling kapitan ng kapangyarihan ng awtoridad at hindi isinasaalang-alang na ang ibang mga tao ay mayroon ding damdamin at kanilang sariling interes. Hindi lamang nila napagtanto na ang iba ay may magkahiwalay na mundo ng psychic - at ito ay kasing kahalaga ng kanilang sarili.
Maraming pamilya ang may ganoong mga tao: kadalasan ay hindi sila sinasabihan ng mga sikretong espiritwal o nakikipag-usap lamang sa kanila dahil sa pakiramdam ng tungkulin. Tinatawag natin ngayon ang pag-uugaling ito na "hindi nabuo na intelektuwal na intelektuwal."
Ang hindi paunlad na intelektuwal na katalinuhan ay isang problema din ng masyadong mahigpit na mga hangganan, kung ang mundo ng Iba ay naging mapanganib o hindi nakakainteres. Magkaiba sa amin Ang Iba ay nangangailangan ng kakayahang umangkop at kakayahang tumanggap ng maraming katotohanan at pagkakaiba-iba ng katotohanan. Kung walang kakayahang umangkop, pagkatapos ang Iba ay isang banta
Ang isang visual na proseso ng pakikipag-ugnay sa hangganan sa isang malaking sukatang panlipunan ay nagaganap ngayon sa harap ng isang sama na banta - isang virus. Ang pangmatagalang kawalan ng katiyakan ay pinipilit ang bawat isa sa atin na lutasin ang isyu ng aming mga hangganan sa seguridad sa araw-araw at patuloy na maghanap ng mga tao na malulutas ito nang iba kaysa sa ginagawa namin. Bukod dito, ang bawat pag-atake ng gulat ay nauugnay sa isang pagtaas sa bilang ng mga kaso ay nagbabago ng posisyon at gumagalaw ng mga hangganan.
Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng galit. Kung napagpasyahan kong ang pagsusuot ng maskara, guwantes, distansya ng panlipunan ang aking sistema ng pagtatanggol, kung gayon ang bawat isa na hindi nagbabahagi ng aking mga patakaran ay hindi iginagalang ang aking mga hangganan. At eksakto ang kabaligtaran: ang mga nagpapasuot sa akin ng muzzles ay sinisira ang aking negosyo at sinusuportahan ang pagsubaybay sa lipunan, iyon ay, inaatake nila ang aking mga hangganan at agresibo itong ginagawa!
Ito ang dalawang realidad ng psychic na magkapareho ang kahalagahan, puno ng salamin (magkapareho) na emosyon at argumento.
Ang paggamit ng virus bilang isang halimbawa, maaari naming makita, sa ilalim ng isang mikroskopyo, ang proseso ng pagsasaayos ng mga hangganan sa malalaking grupo. Ito ay pareho para sa isang indibidwal na tao.
Ang takot at galit ay nasa parehong sukat ng pang-emosyonal: pag-overtake ng takot, napuno kami ng galit at lakas upang kumilos nang naaayon. Ang mga personal na hangganan ay nilikha batay sa mga emosyong ito. Ang kanilang mekanismo ay malinaw at mahuhulaan: mas takot tayo, mas maraming galit, pananalakay at rebolusyonaryong damdamin
Sa puntong ito, isang labanan sa sibilisasyon ay nagaganap ngayon: dapat ba tayong maging maginoo na Tsino at tumanggap ng magkatulad na mga patakaran para sa lahat, o manatili sa aming mga posisyon na halaga-biological, pagsuporta sa iba't ibang mga diskarte sa pag-uugali, at umaasa para sa pinakamahusay? Ang mga resulta ng eksperimento ay magiging malinaw sa mga darating na taon.
Ang pagiging natatangi ng indibidwal - ang pagiging natatangi ng mga hangganan
Sa naisapersonal na mga pamayanan, mayroong pagkagulo: ang pangangailangan na mabuhay sa isang pangkat at sa parehong oras ay may kani-kanilang pagiging natatangi. Kailangan namin ang parehong pag-aari at distansya.
Ang pangangailangan na nasa paligid ng mga tao at panatilihin ang iyong distansya ay lumilikha ng pag-igting. Mula dito pana-panahong napapagod tayo - at pagkatapos ay nagsisimulang malungkot tayo mula sa kalungkutan. Nagsusumikap para sa pagiging natatangi, sa kailaliman ng aming mga kaluluwa nangangarap kaming makilala ang eksaktong parehong nilalang na tulad namin at pagsasama sa kanya sa romantikong limot
Minsan nangyayari ito, ngunit sa huli ay abutan tayo ng pagkabigo: mawala ang fog ng pag-ibig, at ang Iba naman ay talagang ibang tao. Isang klasikong kwento ng pag-ibig ng tao: sa una - "magkatulad kami", makalipas ang ilang sandali - "pagkatapos ng lahat, ibang-iba kami."
Ang bawat isa ay may iba't ibang pag-unawa sa distansya, kaya maraming mga hindi pagkakaunawaan: ang isang tao ay kailangang makipag-usap araw-araw, at isang tao isang beses sa isang buwan - normal ang pagkakaiba na ito at ang presyo na babayaran para sa pagiging natatangi.
Siyempre, kung minsan ay nagiging mga hindi kilalang komunidad (sa kanila ang mga pagkakaiba ay na-level) - sa isang kawan o kawan. Pagkatapos ay hinihimok kami ng isang pangkat ng likas na hilig kung saan nawala ang mga nuances at ang mga personal na hangganan ay nabura. Ang mga digmaan, rebolusyon, mabangis na pangkat na nakikipagpunyagi para sa isang makatarungang dahilan at iba't ibang matinding kaganapan ay nag-e-trauma at nag-aalis sa amin ng aming pagiging natatangi at malinaw na mga hangganan.
Bakit may mga problema sa mga personal na hangganan sa Russia?
Sa puwang na post-Soviet, ang isyu ng mga hangganan ay malapit na nauugnay sa sama-sama na trauma.
Ang "imperyal" na kamalayan ng mamamayang Soviet ay binura ang maraming mga hangganan, sinusubukan na maitaguyod ang pagkakapantay-pantay sa lipunan at pambansa. Ang pinagsamang mga teoryang sosyo-sikolohikal ay popular sa USSR, at ang pagiging kolektibo ay pangkalahatang kinikilala bilang tuktok ng pag-unlad ng pangkat na taliwas sa mga burgis na indibidwal na modelo
Matapos ang pagbagsak ng Unyong Sobyet, ang bansa ay swung sa ibang direksyon, ngunit ang mga tao ay hindi handa para dito - pangunahin sa mga tuntunin ng samahan ng pamilya at mga pamamaraan ng edukasyon. Ang pagbagsak ng emperyo at ang mabilis na pag-export ng mga halaga sa Kanluran ay traumatiko pa rin para sa amin, pinipilit kaming tumugon sa anumang hamon na may poot, pagkasindak o pagkalungkot.
Kaya't ang mga Ruso ay hindi pa mga indibidwalista, ngunit sa halip ay takot at litong "kulturang bipolarista" na nakulong sa pagitan ng Kanluran at Silangan. Kami ay swung sa isang direksyon at pagkatapos ay sa iba pang mga direksyon.
Dahil sa kakulangan ng kakayahang umangkop na nahihirapan ang mga pseudo-individualist na magtrabaho sa malalaking mga korporasyon na pinahigpit para sa pagtutulungan: ang pagkabalisa sa lipunan at mga paghihirap sa mga relasyon (iyon ay, schizoid at kawalan ng mga kasanayang panlipunan) ay napagkamalang indibidwalismo. Sa kabilang banda, ang mga taong nangangailangan ng isang pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang malaking grupo ay pakiramdam na hindi ganap na napagtanto at nag-iisa sa pribadong pagnenegosyo.
Dahil bipolar kami, ang anumang mga pagbabago at kawalan ng katiyakan ay agad na pinaghiwalay ang lipunang Russia sa mga magkasalungat na panig at humantong sa isang pagtaas sa antas ng pananalakay. Ang poot at pagkakawatak-watak ay katangian ng anumang pangkat, at hindi mahalaga kung gaano nila mapagparaya ang kanilang sarili, ito ay isang pangkaraniwang proseso sa kultura at sikolohikal
Napansin ko ng maraming beses na ang mga pamayanan na isinasaalang-alang ang kanilang sarili mga piling tao ay naayos sa loob bilang totalitaryo hangga't maaari: mayroon silang mahigpit na pamantayan sa grupo at makitid na pagkakakilanlan.
Ang pagiging natatangi sa ganoong sitwasyon ay naging mapanganib: ang likas na ugali ng pangkat ay nangangailangan ng bawat indibidwal na magpasya at magsimula sa isa sa mga partido upang hindi ito yurakan.
Sa bawat oras pagkatapos ng naturang pagsiklab, ang modelo ng Manichean delirium ay nagsisimulang gumana - kung kailan talaga naniniwala ang mga tao na nasasaksihan nila ang isang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at kasamaan, at hindi nila maaaring makilahok dito. Ipinapalagay lamang ng modelong ito ang dalawang pagpipilian: maaari kang maging "para" o "laban".
At kung saan may dalawang panig lamang, walang at hindi maaaring maging anumang sariling katangian. Sa isang sitwasyon na "sa amin o laban sa amin" walang puwang para sa iba't ibang mga pagkakaiba - at samakatuwid mayroong maliit na pagkamalikhain at personal na pagkukusa, maliit na matapang
Sa mga kundisyong ito, walang indibidwalismo, walang natatangi, walang personal na hangganan, walang paggalang sa kanila. Ang natitira lamang ay kahinaan, at kailangan mong ipagtanggol ang iyong sarili sa anumang kadahilanan. Pagkatapos ng lahat, halos bawat pagpapakita ng Iba (at maaari itong maging sinumang tao na hindi tumugon sa iyo tulad ng isang echo) sa hangganan ng contact ay makikita bilang isang atake.
Sa mga ganitong kundisyon, maaaring mukhang sa pamamagitan ng pagsali sa "kanang" panig, ikaw mismo bilang isang indibidwal ay nagiging mas mahina, dahil ang iyong personal na hangganan ay naging hangganan ng pangkat. Samakatuwid, ang mga tao ay makakahanap ng ginhawa sa pagiging kabilang sa isang pangkat, pagsasama sa iba sa pakikibaka para sa isang makatarungang dahilan. Gayunpaman, ang katahimikan na ito ay pansamantalang - isang kalmado ng lasing na uri. Ang isang makatarungang dahilan ay nangangailangan ng pagkawasak ng kaaway at hindi makatiis sa kanyang pag-iral.
Iyon ang dahilan kung bakit pagkatapos ng ilang matingkad na mga iskandalo na hinati ang pangkat sa "amin" at "mga kaaway", kapag ang pagsasama-sama ng grupo ay "pinalaya" ng pag-iisip, marami ang nahihiya. Sa palagay ko ito ang dahilan kung bakit ayaw ng mga tao na pag-usapan ang tungkol sa giyera: dahil sa kahihiyang nararamdaman natin kapag nawala ang ating sarili, natutunaw sa karamihan ng tao. Hindi namin maiwasang ibalik ang mga hangganan ng aming sariling pagkatao - at pagkatapos ay kailangan nating mabuhay kahit papaano sa karanasan ng pagsasama.
Nagsisilbi din ang kahihiyan bilang isang materyal para sa mga personal na hangganan - pagkatapos maranasan ito, nagbago ang mga tao, at gayundin ang kanilang mga hangganan.
Bakit kailangan ng kakayahang umangkop ang mga hangganan
Ang katotohanan ay mas kumplikado kaysa sa anumang pagkakakilanlan at mga hangganan na itinayo sa paligid nito. Ang antas ng pag-unlad ng modernong sikolohiya ng tao ay nagpapahiwatig ng kakayahang umangkop at makiramay sa pagharap sa anumang mga hangganan. Ang mga mahigpit na hangganan ay nasisira at itinulak, may kakayahang umangkop na mga hangganan na umakma sa sitwasyon.
Ang nababaluktot na mga hangganan ay nagpapahiwatig ng responsibilidad para sa personal na pagpipilian at kalayaan na hindi mapabilang sa mga sanggunian na pangkat.
Nangangahulugan ito na ang isang indibidwalista na may mahusay na tinukoy na mga hangganan ay walang isang pamantayan ng mga paniniwala: isiniwalat niya ang kanyang posisyon o interes sa bawat tukoy na kaso. Sa tuwing pipiliin niya kung paano umangkop sa kapaligiran, pinapanatili ang mga hangganan nito at hindi pagsasama sa malalaking grupo sa isang ipoipo ng mga nakapupukaw na damdamin
Posible ba? Oo Mahirap ba? Medyo
Minsan ang mundo ng indibidwalismo ay mukhang hindi mapigil na kaguluhan, kung saan ang bawat isa ay may kanya-kanyang opinyon; minsan - tulad ng pag-iwas at katahimikan (hindi pagsali sa pangkat); minsan - bilang isang unyon ng magkasalungat na may kapanganakan ng isang hindi inaasahang, "pangatlong" solusyon.
Kadalasan ang mga tao ay nagpapakita ng interes sa isang tiyak na sitwasyon (halimbawa, isang pampulitika), dahil marami sa kanilang pangkat ang gumagawa nito, ngunit sa parehong oras, malalim, wala silang pakialam, abala sila sa kanilang sariling mga gawain - ang kanilang pagwawalang-bahala ay mapagmataas. Ang mekanismong ito ay malinaw na nakikita sa mga social network, kung ang mga gumagamit, isa-isa, ay nagsisimulang magsalita sa isang tiyak na paksa: hindi nila masabi kung ano ang inaasahan ng kanilang pangkat mula sa kanila.
Mukha itong isang pagpupulong sa partido sa diwa ng mga pinakamahusay na tradisyon ng Soviet. Mga henerasyon na hindi alam kung ano ang isang pagpupulong ng partido, hindi namamalayan na kopyahin ang matrix ng panlipunan.
Ang mga mekanismong demokratiko ay nagpupukaw din ng nasabing paghati, sapagkat ang demokrasya ay ang diktadura ng karamihan. Sa anumang nabuong demokrasya mayroong isang nakararami at isang minorya at kaukulang dynamics sa pagitan ng mga pangkat na ito, kaya sa proseso ng mahusay na mga pagbabago sa kasaysayan at panlipunan, ang mga indibidwal na hangganan ng pagkatao ay inaatake ng mga likas na pangkat.
Sa isang pagkakataon, labis akong humanga sa mga bahay ng pagsamba sa Vietnam. Sa mga templo ng Budismo, ang mga espesyal na lugar ay inilalaan kung saan pinapayagan na manalangin sa mga sumasunod sa iba pang maliliit na relihiyon (halimbawa, mga kaodaist). Hindi nila kayang magkaroon ng maraming mga bahay ng pagsamba sa kani-kanilang mga sarili - ngunit hindi ito kinakailangan, dahil walang nagtutulak sa kanila.
Maaari mo bang isipin ang isang bagay na katulad dito? Ito ay isang paghahayag para sa akin kung magkano ang mga tao sa Vietnam ay mas pinagsama sa kultura kaysa sa atin, at kung gaano kataas ang kanilang antas ng kamalayan sa bagay na ito.
Upang maging isang indibidwalista, kailangan mong malaman at maunawaan ang iyong sarili. At gayun din - upang malaman na sabihin sa ibang tao ang tungkol sa iyong sarili, dahil ang telepathy ay hindi pa rin ma-access sa amin.
Ang mga tunay na indibidwalista ay nakadarama ng mga hangganan ng iba pati na rin sa kanilang sarili, at sinusuportahan ang lahat ng uri ng pagkakaiba-iba (kasarian, kasarian, oryentasyong sekswal, hitsura, atbp.)
Ang pag-unlad ng pang-emosyonal na katalinuhan ay maaaring harapin ng paaralan - masarap na ipakilala ang sikolohiya sa sapilitan na kurikulum. Ngunit sa ngayon ito ay nananatili pa ring isang personal na problema ng indibidwal at halos buong kasinungalingan sa larangan ng pribadong pagsasanay ng sikolohiya at therapy. Dumadaan kami (at hindi pa nakakumpleto) ng isang maagang yugto sa kultura ng psychotherapy: natututo pa rin kaming sabihin na hindi, sinisira namin ang institusyon ng pagka-alipin ng pamilya, pinapayagan namin ang aming sarili na pumasok sa isang kontrata sa pag-aasawa at prangkahang makipag-usap tungkol sa pera, kasarian, at damdamin.
Kaya't malayo pa rin tayo mula sa advanced individualism - kailangan nating pumunta sa group therapy at malaman na kilalanin na ang iba ay may magkakahiwalay na psychic world, iyon ay, upang gumana para sa pakinabang ng ebolusyon.
Inirerekumendang:
Ang Iyong Sariling Buhay O Isang Lahi Ng Relay Mula Sa Iyong Pagkabata? Ang Karapatan Sa Iyong Buhay O Kung Paano Makatakas Mula Sa Pagkabihag Ng Mga Script Ng Ibang Tao
Tayo ba mismo, bilang may sapat na gulang at matagumpay na tao, ay gumagawa ng ating mga desisyon? Bakit nahuhuli natin minsan ang ating sarili na iniisip: "Nagsasalita ako ngayon tulad ng aking ina"? O sa ilang mga punto, naiintindihan namin na ang anak na lalaki ay inuulit ang kapalaran ng kanyang lolo, at sa gayon, sa ilang kadahilanan, naitatag ito sa pamilya … Mga sitwasyon sa buhay at reseta ng magulang - ano ang epekto nito sa ating kapalaran?
Ang Mga Tao Ay Hindi Alam Kung Paano Alagaan Ang Mga Mahal Sa Buhay: Ang Infantilism Ng Mga Kalalakihan At Kababaihan
Nais kong isulat ang tala na ito nang masakit - sinabi nila, ang mga kababaihan ay hindi alam kung paano mag-ingat sa mga kalalakihan. Nakuha ko rin ang pamagat tulad ng nararapat - "Hindi alam ng mga kababaihan kung ano ang pangangalaga.
Okey Lang Ang Panimula. O Kung Bakit Dapat Yakapin Ng Mga Introver Ang Kanilang Sariling Mga Katangian
Madalas nating marinig ang mga tao na gumagamit ng mga konsepto ng "introverion" at "introvert" sa isang mapanghusga at mapang-akusang pamamaraan. Sa pagsangguni sa aking sarili: "Ako ay isang introvert, tila, kailangan mong makipag-usap sa kalungkutan"
Pag-iwas Sa Proteksyon Ng Sariling Mga Hangganan Sa Mga Pampublikong Lugar
Marami sa atin ang may mga hindi malinaw na ideya tungkol sa pagprotekta sa ating personal na mga hangganan at puwang. Nangyayari ito, bilang panuntunan, sa pagkabata sa proseso ng mga paglabag sa pagpapalaki at pagbuo ng mga relasyon sa mga may sapat na gulang.
Paano Maiiwasan Ang Mga Tao Na Mapahiya At Mang-insulto Sa Kanilang Sarili? Paano Mapataas Ang Iyong Pagtingin Sa Sarili Nang Hindi Hinayaan Na Mapahiya Ang Iyong Sarili?
Ang sagot sa katanungang ito ay medyo simple at maikli - huwag mo lang itong hayaan! Tumugon kahit papaano sa mga pag-atake ng iba - isang salita o kalahating salita, ngunit ang isang pariralang tugon ay dapat na sapilitan! Ano ang panganib ng kawalan ng anumang reaksyon sa mga pagtatangka na mapahiya ka, bilang isang tao, upang saktan ka?
